Сущность Религии
Книга «Сущность религии» Людвига Фейербаха — это фундаментальное исследование, посвящённое анализу природы и сущности религиозных верований. Автор исследует религию как феномен человеческой культуры и психологии, рассматривая её с точки зрения материалистической философии.
В книге Фейербах анализирует религиозные представления о Боге и сверхъестественном, показывая их происхождение и роль в жизни человека. Он утверждает, что религия является проекцией человеческих свойств и стремлений на небожественный уровень.
Читайте книгу «Сущность религии» Людвига Фейербаха онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания и откройте для себя новую интерпретацию религиозных идей!
Читать полный текст книги «Сущность Религии» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,25 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Автор(ы): Людвиг Фейербах
- Жанры: Психология и психотерапия, Религиоведение
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,25 MB
«Сущность Религии» — читать онлайн бесплатно
Эта работа представляет собой ту «статью», на которую я указал в «Лютере», но она дается не в форме статьи, а в виде ряда независимых самостоятельных мыслей. Предмет этих мыслей, или во всяком случае отправная точка их, сводится к религии, поскольку объектом религии является природа; в «Сущности христианства» и в «Лютере» я отвлекся от природы, да и должен был отвлечься по самому замыслу работы: ведь специфическая сторона христианства заключается не в боге, раскрывающемся в природе, а в боге, данном в человеке.
Существо в его отличии и независимости от человеческой сущности или бога, как он истолковывается в «Сущности христианства», существо без человеческой сущности, без человеческих свойств и человеческой индивидуальности в действительности есть не что иное, как природа. Для меня природа, так же как и «дух», есть не что иное, как общий термин для обозначения существ, вещей и предметов, отличаемых человеком от самого себя и от своего творчества и объединенных под общим названием природы, но это не есть всеобщая сущность, отвлеченная и отмежеванная от действительных вещей, не есть некая персонификация и мистификация.