Там же – С. 5.
210
Сальникова Е.В. Эстетика рекламы. Культурные корни и лейтмотивы. – СПб.: Алетейя, 2001. – С. 138.
211
Чемоданов М.М. За народную свободу июль 1906 г. Набор открыток «Графика конца XIX – начала XX вв.» – М.: Изобразительное искусство, 1975. – С. 3.
212
Шкуратов В. Историческая психология. – М.: Смысл, 1997. – С. 435.
213
Голомшток И. Искусство авангарда в портретах его представителей в Европе и Америке. – М.: Прогресс-Традиция.: 2004. – С 8–9.
214
Символизм в авангарде / Отв. ред., сост. Г.Ф. Коваленко; Гос, ин-т искусствознания Мин-ва культуры РФ. – М. Наука,2002. – С. 400
215
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1994. с. 400–401
216
Богемская К. Как понять примитив. Самодеятельное наивное и аутсайдерское искусство в XX веке. – СПб.: Алетейя, 2000. – С. 142.
217
Peg Weiss “Kandinsky and Old Russia. The Artistas Ethnographer and Shaman” 1995 (По статье в переводе В. Шалабина) / Параллелошар. – СПб.: Музей нонконформизма, 2007. – С. 14–20.
218
Peg Weiss “Kandinsky and Old Russia. The Artistas Ethnographer and Shaman” 1995 (По статье в переводе В. Шалабина) / Параллелошар. – СПб.: Музей нонконформизма, 2007. – С. 14–20.
219
Тевоз М. Арт-брют / пер. с фр. Ж. Петивера и В. Леграна. – Женева: By Editions d’Art Albert Skira S. А. – Б. г. – С. 199.
220
Синий Всадник / под ред. В. Кандинского и Ф. Марка. – М.: Изобразительное искусство, 1996. – С. 6.
221
Сарабьянов Д. В. Кандинский и русская икона // Многогранный мир Кандинского. – М.: Наука, 1999. – С. 42.
222
Сарабъянов Д. В. Кандинский и русская икона // Многогранный мир Кандинского. – М.: Наука, 1999. – С. 43.
223
Там же – С 45.
224
Турчин В. Другое искусство при свете теософии // Символизм в авангарде / сост. Г.Ф. Коваленко; Гос. инт-т искусствознания. – М: Наука, 2003. – С. 400.
225
Великие художники XX века // авт. сост. Богданов П.С., Богданова Г.Б. – М.: Мартин, 2001. – С. 375.
226
Малевич К. Художник и теоретик.: альбом, / тексты Е.Н. Петровой и др. – М.: Советский художник, 1990. – С. 104.
227
Калиганов И.И. Георгий Новый у восточных славян. – М.: Индрик, 2000. – С. 11.
228
Глебкин В.В. Ритуал в советской культуре. – М.: Янус-К, 1998. – С. 112.
229
Плаггенборг Ш. Революция и культура. Культурные ориентиры в период между Октябрьской революцией и эпохой сталинизма. – СПб.: Журнал Нева, 2000. – С. 192.
230
Апинян Т.А. Игра в пространстве серьезного. Игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие. – СПб., 2002. – С.95
231
Стенограмма авторского интервью со схиепископом Алипием, май 2008., г. Красный Лиман.
232
Пономарёва Н.И. Царская школа как образ защиты традиционной культуры России. / Образ святого Георгия Победоносца в культуре России: сб. статей / Спб. Гос. Ун-т культуры и искусств.: СПбГУКИ, 2009. – С. 86.
233
Скотникова Г.В. Предисловие к сборнику «Образ святого Георгия Победоносца в культуре России». / Образ святого Георгия Победоносца в культуре России.: сб. статей. – СПб.: Изд-во СПбГУКИ, 2009. – С. 6.
234
Иткина Е. И. Русский рисованный лубок конца XVIII – начала XIX века. Альбом из собрания ММ. – М., Русская книга, 1992. – С. 18.
235
Иткина Е. И. Русский рисованный лубок конца XVIII – начала XIX века. Альбом из собрания ММ. – М., Русская книга, 1992. – С. 19.
236
Синдерович С.Я. Георгий Победоносец в русской культуре: страницы истории. – М.: АГРАФ, 2002. – С. 288, 289.
237
Термин автора. Духовно-иконологическое течение в современном экспериментальном искусстве – это течение, произведение которого, выстроены на основе иконографии, православной иконы.
238
Ильин И.А. Путь духовного обновления – М., 2003. – С. 247.
239
Седунова Т.В. Церковь св. Георгия Победоносца в здании главного штаба: храм, памятник, символ. / Образ св. Георгия Победоносца в культуре России: сб. статей / СПб гос ун-т культуры и искусств. – СПб.: СПбГУКИ, 2009. – С. 151.