ДРЕВНИЕ ЗЕМЛИИ НОВЫЕ ОТКРЫТИЯ
Парижский, Дрезденский и Троянский кодексы
Около 1547 года, в попытке стереть «языческие верования», испанское духовенство решило уничтожить все следы местной индейской культуры. Первый архиепископ Мексики, Хуан де Зумаррага, хвастал тем, что за период нахождения в своей должности он разрушил 500 индейских храмов вместе с 20 000 идолов и сжег бесчисленное количество книг, в том числе целое собрание книг и картин Академии живописи Тетсуко.
Другой испанский епископ, Диего де Ланда, был проникнут жгучей ненавистью к культурному наследию миролюбивых и одухотворенных майя, так же, как и их наследников — воинственных тольтеков и кровожадных астеков. В ходе аутодафе, устроенного им в небольшом городке Мани, расположенном на севере Юкатана, к югу от Мериды, был сложен большой костер из бесценных сокровищ майя, их древних книг, написанных на лубяной бумаге. То, что создавалось годами и бережно хранилось многими поколениями, исчезло в огне за несколько секунд.
Позднее испанский священник, отец Хосе де Акоста, прокомментировал:
«Для проповедников христианской доктрины все это выглядело как колдовство и черная магия, книги были сожжены, о чем впоследствии сожалели не только индейцы, но и сами испанцы, желавшие проникнуть в секреты этой страны. То же самое происходило и с другими вещами, и, поскольку наши люди называли все суевериями, они утратили записи о древних и оккультных [секретных] знаниях, которые могли бы принести им пользу».
С той поры знания майя можно получить лишь из трех сохранившихся книг, которым каким-то чудесным образом удалось избежать судьбы остальных. Это Парижский кодекс, Дрезденский кодекс и Троянский кодекс.
Парижский кодекс, который по имени, написанном на полях одной из страниц, известен также как «кодекс Переса», в 1859-м обнаружил в мусорной корзине Парижской библиотеки Леон де Росни, ботаник и специалист по японской лингвистике. Этот 11-страничный документ содержит краткий отчет по истории майя.
Более длинный Дрезденский кодекс всплыл на поверхность в 1939-м, когда неизвестный торговец вручил манускрипт Иоганну Христиану Гетцу, директору Дрезденской библиотеки в Германии, который передал его библиотекарю Эрнсту Ферстеману[1]. После многолетнего изучения манускрипта Ферстеман пришел к заключению, что этот документ посвящен календарным циклам майя — 144 000, 7200, 360 и 20-дневным периодам. Он также обнаружил частое появление майянского символа «ноль» и «сверхчисла» Венеры 1 366 560. Используя эти данные, он сумел установить, что начальной датой календаря майя был 3113 г. до н. э. Другие страницы кодекса посвящены пророчествам и церемониям майя, солнечным затмениям и Кецалькоатлю.
В 1864 году, в Мадриде, французский исследователь и журналист Шарль Этьен Брассер де Бурбур познакомился с профессором палеонтологии Мадридского университета Жаном де Тро-и-Ортолано, который показал ему древний семейный документ божественного происхождения, впоследствии получивший известность как Троянский кодекс. Тремя годами позже эти 70 страниц были идентифицированы Леоном де Рос-ни как недостающая часть другого, 42-страничного кодекса, который был обнаружен в испанской Эстремадуре и получил название Кортезианского, и вместе обе части этого манускрипта стали называть Тро-Кортезианский кодекс.
В 1845-м, прежде чем отплыть в Америку, Бурбур решил заняться изучением теологии в Риме, и его последующее присоединение к духовенству наряду с недавно приобретенным титулом аббат Брассер де Бурбур гарантировали ему доступ к архивам, которых он, в противном случае, никогда бы не увидел. Находясь в Гватемале, он первым наткнулся на «Анналы какчикелей» и «Пополь-Вух», ив 1861 году перевел на французский обе эти книги. После того как «Пополь-Вух» был опубликован во Франции, Бурбур получил доступ к собранию документов из архивов профессора Парижского университета Жозефа М. А. Аубина, и той информации, которую ему удалось гам почерпнуть, хватило для написания четырехтомной Histoire cles Nationals Civilisees du Mexique et de PAmerique Centrale, самого полного груда по истории Центральной Америки на тот момент.
Его следующим успехом был перевод с испанского «Сообщения о делах в Юкатане», отчета епископа Диего де Ланда, при помощи которого тот пытался скрыть свои злодеяния.
Исчезнувший континент Му
Успехи Бурбура развил сын французского морского офицера Огюст ле Плонжон. Годы исследований майя и жизни на Юкатане убедили ле Плонжона в том, что майя практиковали гипноз, занимались ясновидением и использовали «магические зеркала» для предсказания будущего. Но его идеи оказались неприемлемыми для ортодоксальных археологов, которые осмеяли его взгляды.
Ле Плонжон также предположил, что майя отплыли из Центральной Америки на запад, чтобы распространить достижения своей цивилизации на весь Тихоокеанский регион, а затем, переплыв через Индийский океан и Персидский залив, достигли Египта. В подтверждение своей теории он провел сравнение многих образчиков майянской и древнеегипетской архитектуры, письменных свидетельств и верований, вплоть до поклонения солнцу.
Его интерпретация Троянского кодекса предполагает, что несколько страниц этой книги посвящены десяти исчезнувшим странам мифического континента Му:
«В шестой год Кан и одиннадцатый Мулук, в месяц Зак, началось страшное землетрясение, которое продолжалось без перерыва до тринадцатого Чуена. Страна холмов и грязи «Земля Му» была принесена в жертву. Будучи дважды приподнята, она исчезла внезапно в течение ночи, и поглотившую ее котловину непрерывно сотрясали вулканические силы. Замкнутое положение заставляло землю тонуть и подниматься несколько раз и в различных местах. Наконец земная твердь дала трещину, и десять стран были разорваны и разбиты на фрагменты, неспособные противостоять силе сейсмических конвульсий. Они затонули вместе с обитателями за восемь тысяч шестьдесят лет до написания этой книги».
Теорию ле Плонжона поддержал англичанин Джеймс Черчвард, который считал, что исчезнувший континент Му, упомянутый в Троянском кодексе, находился в Тихом океане. Со своей стороны Черчвард представил собственные убедительные доказательства существования исчезнувшего континента Му. Это были зарисовки, сделанные им с древних каменных табличек, которые он обнаружил в одном из монастырей Тибета, когда работал там на британское правительство в качестве офицера разведки. Местный священник, искусный в дешифрировании камней, объяснил ему, что таблички покрыты надписями, сделанными на праначальном языке человечества, и содержат сведения по геологии, истории, религии, а также о финальной катастрофе, постигшей мувян, которые приплыли из центрального района Тихого океана.
Черчвард полагал, что площадь Му составляла когда-то 18 000 квадратных миль, и обитатели этого континента использовали технологии, намного превосходящие современные. Как он считал, среди них была и антигравитация, которая позволяла им перемещать огромные объекты и сооружать колоссальные постройки.
По его словам, таблички объясняли, как повышение уровня солнечной радиации привело к перегреву земного массива, что стало причиной расширения подземных газов и затопления континента Му.
Эта теория была подтверждена последующими исследованиями новых «рисунков», обнаруженных американским минералогом Уильямом Найвеном, который в 1920-х годах, в ходе раскопок в долине Мехико, собрал несколько тысяч минеральных образцов и табличек. Изучив таблички Найвена, Черчвард пришел к выводу, что мувяне населяли равнину Мехико за 10 000 лет до н. э. Он предположил, что обитатели этой колонии были отправлены сюда, чтобы как можно шире распространить священные письмена Му, так же, как их распространяли в Юго-Восточной Азии, Индии и Тибете.
Черчвард все дальше углублялся в свои исследования, и в 1930 году он опубликовал книгу «Исчезнувший континент Му», следом за ней, в 1931-м, «Исчезнувшие дети Му», затем, в 1933-м, «Священные символы Му» и в 1934-м «Космические силы, какими их изучали в Му». Эта серия книг закрепила за ним репутацию главного авторитета в данной области.
Название «Му» было позаимствовано у немецкого натуралиста Эрнста Хайкеля, который придумал его в 1870-х годах, когда он пытался решить загадку маленькой обезьянки-лемура, обитающей в Индии, Африке и на Мадагаскаре, т. е. географических областях, разделенных огромными водными пространствами.
Если эволюционист Чарльз Дарвин был прав, то, значит, эволюционное развитие лемура происходило в каком-то одном из этих мест, следовательно, размышлял Хайкель, соединявшая их масса суши с тех пор должна была затонуть в водах Индийского океана, захватив с собою первых людей, «лемурийцев». Только Альфред Вегенер, которого я упоминал в главе 1, со своей теорией континентального дрейфа, получившей признание в 1950-х, сумел решить загадку распространения лемура, указав на то, что сухопутный «мост» на самом деле никогда не существовал, просто все эти области когда-то были «единым целым» в составе праматерика Пангея (см. рис. 1). Однако эта теория гибели континента в водах океана, стерших с лица земли первых прародителей человеческой расы, понравилась Черчварду, и он позаимствовал название «Му» для описания собственных идей, все больше и больше убеждавших его в том, что эта древняя колыбель человечества находилась на Востоке — отступление от популярной теории, согласно которой родиной человека был исчезнувший континент Атлантида, затонувший в Атлантическом океане.
На основании табличек наакалей и находок Найвена он пришел к выводу о том, что исчезнувший континент Му тянулся через весь Тихий океан, от Марианских островов на западе до острова Пасхи на востоке, от Гавайев на севере до архипелага Тонга на юге. Эти острова, считал он, являются последними оставшимися свидетельствами того, что некогда процветавшая цивилизация сгинула в пучине вод около 10 000 г. до н. э.: «Это был Райский сад, сияющий от яркого оперения птиц и пышной растительности, где мирно сосуществовали десять племен черной, белой и желтой расы. Они строили величественные храмы из камня и бороздили океаны, всюду оставляя после себя свои надписи» (Черчвард. «Исчезнувший континент Му»).
В поддержку своей теории о том, что мувяне плавали на Запад, он сравнил древние надписи, обнаруженные на острове Пасхи, с надписями из долины Инда в Индии, и продемонстрировал, что они удивительным образом совпадают. Он также указал на сходства между письменами, найденными в Греции, Халдее, Вавилоне и Персии, предположив, что все они ведут свое происхождение с континента Му.
Таблички наакалей, зарисованные Черчвардом в Тибете, также рассказывают о том, что Атлантида, всего лишь обычная колония Му, простиралась от Америки на западе до района Средиземноморья на востоке, а также о глобальной коммуникационной сети, соединявшей Му с Египтом через Юкатан в Мексике и Атлантиду в восточном направлении, а в западном через Индию и Азию. По словам Черчварда, далее таблички рассказывают о том, что египетский бог Осирис родился в Атлантиде, около 20 000 г. до н. э. и получил образование в Му. Вернувшись в Атлантиду, он стал священником и проповедовал религию, обучающую людей любви и умеренности.
Тот, бог писцов и знаний, научивший человечество иероглифическому письму, через 4000 лет принес эту религию в Египет. Ее идеи заявляли о себе вновь в учении Моисея, изложенном в Ветхом Завете, и в учении Христа. По мнению Черчварда, отцы-основатели Нижнего Египта пришли из Му в отличие от основателей Верхнего Египта, которые прибыли туда с Юкатана через Атлантиду.
Согласно его теории раса белых поселенцев, колонизировавших индийский субконтинент около 13 000 г. до н. э., пришла «с Востока», из района Океании, и позднее принесла свою клинопись, схожую с символами на тибетских табличках, в Вавилон. Древнеиндийские священные книги «Веды», по мнению Черчварда, ведут свое происхождение из того же источника. Они попали к древним брахманам в Индию из Му через тибетских наакалей.
В своей книге «Тайны мексиканских пирамид» Питер Томкине прокомментировал:
«Черчвард утверждает, что таблички наакалей, которые он видел в Тибете, содержат религиозные концепции и космогонию высочайшего порядка. Он говорит, что цивилизацию, оставившую эти таблички, ни в коем случае нельзя считать примитивной, даже несмотря на то, что таблички порою кажутся грубо обработанными. Согласно его интерпретации их познания в области сил космических «энергий» были просто выдающимися, и таблички содержат изложение глубочайшей науки, «которая сегодня только зарождается в научном мире и которую современные люди пока еще не способны ни понять, ни усвоить».
Сравните, прямо сейчас, эти космологические символы со схемами солнечного магнитного поля и солнечного ветра из Приложения один этой книги.
Черчвард полагал, и вполне справедливо, что эти символы представляют солнце, хотя в то время у него не могло быть для этого каких-либо научных обоснований, и что солнце, в свою очередь, олицетворяет Бога-создателя. Таблички рассказывают о том, как «вначале» вселенная была чистой «духовной» энергией, или «духом», и человек, при создании, получил космические силы, взятые под контроль души, а также о том, что, когда «после смерти» душа покидает тело, она несет космическую энергию обратно создателю. Эти учения были основаны на любви к создателю как к небесному отцу. Наши исследования вскоре приведут нас к тем же самым выводам, но на основании совершенно независимого анализа, объединяющего знания, полученные при дешифрировании крышки из Паленке, современные научные представления и древние учения мировых религий с целью получить общее представление о смысле жизни.
Первые части этой книги рассказали нам о катастрофическом развитии нашей планеты, а также о механизме, позволяющем понять, как происходили такие катастрофы. Затем мы сумели установить, что древние майя обладали всеми этими знаниями.
Черчвард хочет убедить нас в том, что эти секреты распространялись из Му, поколение за поколением, но если мы принимаем теорию Великовского о «коллективной амнезии», то периодические катастрофы должны были ограничить этот процесс передачи знаний сравнительно короткими «межкатастрофическими» периодами продолжительностью (судя по наличию современных письменных источников) около 5000 лег. Таким образом, линейное интеллектуальное развитие человечества, начавшееся во времена Му, около 15 000 лет назад, периодически прерывалось.
Возникает закономерный вопрос: каким образом передавались сверхзнания, благодаря которым стал возможен расцвет египетской и майянской культур? И вот как решается данная проблема: даже если знание существовало и активно использовалось в Му, совсем необязательно, что оно распространялось из Му. Если горы существуют, это вовсе не означает, что они появились в результате миллионов лет равномерного осадконакопления в спокойных условиях — их рост был обусловлен тектоническими движениями земной коры и вулканической активностью. Точно так же интеллектуальное развитие человечества не было постоянным и постепенным — судя по всему, оно в нескольких случаях прерывалось «извне», и здесь мы опять-таки ограничены священными писаниями, уходящими в прошлое не более чем на 5000 лет.
Сверхбоги
«Удивительная крышка из Паленке» (том 1) рассказывает нам о различных местах назначения для усопших («История пяти Райских Садов») и о периодическом физическом уничтожении («Истории четырех предыдущих эпох»). Она также говорит нам о том, как происходит это уничтожение: за счет падения уровня рождаемости, обусловленного солнечной активностью, увеличения мутаций у новорожденных, засухи, ледниковых мини-эпох и глобальных катастроф, вызванных смещением полюсов и подвижками земной коры в ответ на вариации солнечного магнитного поля.
Том 2 (см. глава 5 и вкладки 9—24) содержит новые истории Удивительной крышки из Паленке, повествующие о том, что существует выбор между тем, чтобы очистить свою душу через спасение, и тем, чтобы совершить путешествие через подземный мир и чистилище, после чего возродиться на Земле. Мы узнаем, что существует лучшее и худшее место, чем Земля, и что каждый из нас рождается единым с Богом, который сотворил себя вместе со вселенной. Она учит нас тому, что я — э го вы, а вы — это я, что ночь становится днем с такой же определенностью, как день становится ночью; жизнь следует за смертью с такой же определенностью, как и смерть следует за жизнью.
Ключи в храме Надписей говорят нам о том, что человек, похороненный в гробнице, был необыкновенным человеком, в то время как мозаичная маска дает нам понять, что он давал жизнь и он же ее забирал. Мы узнаем, что система счисления была встроена в пирамиду майя и что продолжительность цикла солнечной активности содержится в крышке, как и в самой пирамиде, на тот случай, если мы не заметим их послания с первого раза. А из их предпочтения к нефриту мы узнаем, что майя понимали лучше, чем мы, то, как работает вселенная. Они показали нам своими произведениями искусства и системой кодирования, что по интеллекту Властелин Пакаль значительно превосходил своих современников, которые не участвовали в «закутывании» или «кодировании» информации, и в этом он значительно превосходит и людей сегодняшнего дня. После смерти он воссоединился с верховным Богом за счет очищения и жертвоприношения, что заставляет нас спросить: «Кем был этот человек, оставивший после себя живые чудеса?»
Многие расы сохранили подобные истории о своих духовных учителях. Говорят, что в давние времена человек по имени Иисус творил «чудеса». Как говорят, Он мог ходить по воде и исцелять больных возложением рук, а в один день Ему удалось накормить 5000 человек едой из одной корзины. Он ходил среди своего собственного народа и рассказывал ему о Боге не от мира сего, проповедуя очищение за счет любви и жертвоприношения, которое приведет к возрождению после смерти и вечной жизни. И еще говорят, что после смерти Он восстал из гроба и вознесся с горы на «небеса».
Это было около 2000 лет назад, и Его рождение стало точкой отсчета для нашего собственного календаря. Как говорят, этот человек, Иисус, был рожден после «непорочного зачатия», без участия физического, или биологического, отца. Говорят, что Он был Сыном Божиим.
За пятьсот лет до этого индийская священная книга «Бхагавад-гита» («Божественная песнь») поведала историю о человеке по имени Кришна, который представлял живого Бога, создавшего вселенную. Он также мог творить чудеса и говорил воину Арджуне на поле битвы Курукшетра следующее: «Когда на земле духовность приходит в упадок и воцаряется безбожие, я снисхожу сам, о Арджуна… Я перерождаюсь из века в век… Тот, кто осознает божественную природу моего появления и моих деяний, не рождается снова; и покидая свое тело, он становится единым со мной» (БГ, 4:7–9).
Эти учителя «извне», или «откуда-то еще», посещали недавние цивилизации, принося снова и снова сверхзнания, с которым были знакомы мувяне, атланты, майя и другие. Эти сверхзнания были основой расцвета великих цивилизаций, и многие факты говорят нам о том, что они появлялись именно для того, чтобы учить нас высшим духовным и научным порядкам.
Я решил назвать этих посетителей «Сверхбоги», потому что они приносили человечеству свое сверхзнание и потому что они были не с нашей планеты. То, что эти пришельцы были связаны между собой, стало для меня очевидным после дешифрирования мозаичной маски из Паленке. Могло ли быть простым совпадением то, что мозаичное изображение бога Востока, Шиутекутли, выглядело очень похожим на витражное изображение Христа? Могло ли быть простым совпадением то, что фигура со скрещенными ногами, закрывающая нос и рот человека, похожего на Христа, напоминает молящегося Будду из Индии?
И почему в гробнице Властелина Пакаля отсутствует число 666?
Книга Откровение из христианской Библии рассказывает о видении, посланном свыше святому Иоанну, ученику Христа. В нем содержится пророчество о будущем апокалипсисе и глобальном разрушении.
Истинное значение странных и загадочных аллегорий, содержащихся в этой книге, вызывает споры уже много веков. В главе 13 рассказывается о звере, который выходит из моря. У зверя семь голов и десять рогов, а «на головах его имена богохульные». Далее следует: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть…» (666).
Как мы уже поняли, суть интеллектуальной игры майя в храме Надписей заключается в том, что нас приглашают считать. Мы сосчитали 11111, 22222, 33333, 44444, 55555, 66… и обнаружили, что число зверя пропало из храма Надписей в Паленке. Но затем мы начали считать бусины на ожерелье с шеи Властелина Пакаля (см. глава 4). Подсчет бусин туг же выявляет число 666, но не само по себе, а в составе числа 13, которое встречается в трех частях ожерелья. Затем на ожерелье появляются числа 777 и 888, а девятки были найдены нами в других местах: «Кто имеет ум, тот сочти число зверя».
Выражение «Кто имеет ухо, да слышит» встречается в Откровении не менее восьми раз, напоминая нам о том, что у одной из каменных голов Властелина Пакаля, найденных на полу гробницы, отсутствует одно ухо: «Кто имеет ухо, да слышит» (см. рис. 27).
Кроме того, Откровение рассказывает нам об Ангеле, который пришел, чтобы «положить печати на чело рабов Бога»:
«И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: «Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. И я слышал число запечатленных: запечатленных было его сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых»
Далее мы читаем: «И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих» (Откровение, 9:4).
Посмотрите снова на сцену 4: «Физическая смерть Властелина Пакаля» (рис. 49). Посмотрите еще раз на его лоб и сочтите запечатленное на нем число: 144 000.
Как и все композитные изображения, картина составлена из двух половин, которые «отражаются» по обе стороны от центральной линии рисунка. Поэтому невозможно показать число 144 000 слева направо и еще раз (зеркальное отражение) справа налево. Чтобы преодолеть эту трудность, слева направо было записано число 1440. Зеркальное отражение 1440 можно прочитать справа налево. Недостающие два ноля (в нотации майя это овал, украшенный тремя линиями) изображены над этим числом.
Похоже, что человек из гробницы в Паленке имел много общего с другими Сверхбогами — Иисусом, Кришной и Буддой, — и, судя по всему, он принес людям то же самое послание и те же сверхзнания, которые оказывали огромное влияние на интеллектуальное развитие человека с начала времен.