Конечно, в сложных ситуациях, когда внимательность нужна больше всего, сохранять ее гораздо труднее. Вот почему необходимо намеренно практиковать ее в повседневной жизни, особенно когда это легко, например, когда вы ведете машину или едите. Так вы сформируете навык и натренируете умственные «мышцы», которые позволят вам быть внимательными, когда вы столкнетесь с более серьезными вызовами.
В повседневной жизни, даже если мы сохраняем внимательность каждое мгновение, мы можем изменить свои рефлекторные реакции, только когда что-то запускает их. В формальной же медитации внимательность оказывается более эффективной. Это связано с тем, что во время практики нам не нужно ждать, пока что-то вызовет бессознательный шаблон, чтобы поработать с ним. Вместо этого, когда наш ум становится все более устойчивым и спокойным, все виды глубоких воспоминаний, мыслей и эмоций, которые пробуждают наши бессознательные программы, оказываются на поверхности. Тогда их можно очистить озаряющей силой внимательности.
Благодаря внимательности в медитации можно достигнуть гораздо большего, чем через постепенный процесс изменения своих рефлекторных реакций в повседневной жизни. Шаблоны, проявляющиеся в медитации, запускают широкий спектр поведенческих реакций.
Перестройка, которая происходит в медитации, кардинально и более эффективно меняет то, как мы думаем, чувствуем и действуем. Это связано с тем, что в медитации проявляются фундаментальные бессознательные шаблоны мышления и поведения, что запускает широкий спектр поведенческих реакций, для возникновения которых в повседневной жизни понадобилось бы множество различных ситуаций. Такие фундаментальные шаблоны обычно глубоко спрятаны, но могут проявиться в спокойствии медитации. Таким образом, применяя внимательность во время практики, можно достичь гораздо большего, чем через постепенный процесс изменения своих рефлекторных реакций в повседневной жизни.
Чтобы по-настоящему понять и оценить это глубокое очищение ума, стоит задуматься о том, как прошлый опыт формирует и обусловливает нашу жизнь в настоящем. Помните, что все оставляет отпечаток в нашем уме. Чем эмоционально сильнее было переживание, тем глубже след. У большинства из нас есть «запас» таких отпечатков эмоционально заряженных или травмирующих событий, неподходящих для той личности, которой мы стали. Эти проблемные кусочки личной истории глубоко спрятаны в нашей психике. Часто они слишком болезненны или содержат сильный внутренний конфликт, с которым мы не в силах столкнуться и окончательно решить его. Мы можем забыть про сами события, но бессознательные рефлексы, к которым они привели, влияют на наше поведение так, что часто мы даже не осознаем этого.
Некоторые обусловленные реакции полезны, но многие – нет. Но даже полезные рефлексы могут проявиться в неподходящее время или неподходящим образом. Подумайте, например, о психологических трудностях, с которыми сталкиваются многие участники боевых действий, когда возвращаются к гражданской жизни: прежде необходимая боевая подготовка мешает заново приспособиться к обыденности. Каждый раз, когда запускаются сформированные в прошлом реакции, это вызывает сильные эмоции, и они заставляют нас вести себя определенным образом. Обусловленное поведение – то, как мы типично действуем и реагируем, – уникально для каждого человека. По сути то, что мы называем «личностью», – это набор таких поведенческих шаблонов. И хотя быть личностью – чудесно, у большинства из нас есть не очень полезные личностные черты. Некоторые из них просто-напросто вредны. Но благодаря внимательности мы можем очистить эти глубоко укорененные шаблоны и измениться в лучшую сторону.
Это очищение происходит преимущественно на четвертой ступени, но также и на седьмой.
Бесспорно, самый важный эффект внимательности заключается в ее способности кардинально менять наши самые глубокие ошибочные взгляды на природу реальности и на то, кто мы есть. Мы привыкли считать себя отдельными «я» в мире других людей и объектов и уверены, что наше страдание и счастье зависят от внешних обстоятельств. На самом деле это ошибочное восприятие, в основе которого лежит врожденная установка[69] и которое постоянно подкрепляется культурным обусловливанием. Однако когда мы практикуем внимательность, нам становится все очевиднее, что мир сильно отличается от наших представлений о нем. Мы начинаем более объективно смотреть на мысли, чувства и воспоминания, которые мы связываем с чувством «я», понимая, что они представляют собой изменчивые, безличные и часто противоречивые процессы, происходящие в разных частях ума.
Самый важный эффект внимательности заключается в том, что она позволяет опыту прозрения кардинально перестроить наше интуитивное представление о реальности и о том, кто мы есть.
Это переживание прозрения. Когда внимательность позволяет этому опыту проникнуть на эмпирический уровень, он кардинально меняет наше инстинктивное представление о реальности, чудесным образом трансформируя нашу личность. Если мы убеждены, что мы отдельные «я», которым для счастья необходимы внешние объекты, мы спонтанно будем действовать, исходя из этого территориального чувства, причиняя вред себе и другим. Но отказавшись от сосредоточенности на себе, мы автоматически станем действовать более беспристрастно, на благо всех участников ситуации. Мы откроем подлинный источник счастья и прекращения страдания. Так внимательность преодолевает печаль и горе и приносит освобождение от всех страданий.
Естественно, вы можете отнестись к моим словам скептически. Вы даже можете сомневаться, что такая трансформация необходима. Это нормально. Используйте озаряющую силу внимательности, чтобы ответить на следующие вопросы. «Вы» – это ваши мысли? «Вы» – это ваши чувства? Задавайте себе эти вопросы. Вы найдете на них ответы, когда достигнете прогресса в медитации.
Вот метафора, которая поможет вам запомнить разные уровни внимательности. Представьте, что вы регулярно гуляете в сельской местности по узкой тропе, на обочине которой растет колючий кустарник. Когда вы начинаете практиковать внимательность, вы в достаточной мере осознанны в повседневной жизни, чтобы видеть возможные варианты и регулировать свое поведение. Так вы можете уклониться от этого кустарника, чтобы не поцарапать лицо или не порвать рубашку. Это первый уровень внимательности. Но куст никуда не денется, и если завтра вы не будете внимательны, то зацепитесь за него. Другими словами, никаких долгосрочных изменений не происходит. В такого рода внимательности нет никакой магии.
Магия начинается только тогда, когда внимательность начинает работать на втором уровне. Когда вы часто и в достаточной мере сохраняете ее в повседневной жизни, тогда сознание может сообщить бессознательным процессам фактический контекст и последствия ваших обусловленных реакций. Благодаря этому происходят настоящие изменения. Вы словно подстригли ветки кустарника, нависающие над дорогой. Однако, чтобы очистить весь путь, придется немало потрудиться, к тому же на месте срезанных веток всегда вырастают новые.
Из единого корня этого колючего куста растет много стволов. С особой магией третьего уровня внимательности – которая возникает на подушке для медитации – вы словно срубаете ствол у самого корня, вместе со всеми ветками и шипами, а не только теми, которые росли непосредственно на вашем пути. И каждый раз, когда вы очищаете в медитации свои глубоко укорененные умственные и поведенческие шаблоны, вы срубаете еще один ствол.
Но если не выкорчевывать корень кустарника, новые стволы смогут вырасти снова. Если вы не будете сохранять бдительность, ваша тропа опять зарастет. Только четвертый уровень внимательности – прозрение пробуждения – уничтожит корень колючего кустарника, и он больше никогда не вырастет снова.
Рисунок 20.
Разные уровни внимательности можно сравнить с тем, как вы работаете с колючим кустарником. На первом уровне вы научитесь уклоняться от колючих веток.
На втором уровне вы можете срезать ветки.
На третьем уровне вы словно срубаете весь ствол, но корень остается в земле.
На четвертом уровне внимательности прозрение пробуждения уничтожает корень.
Четвертая ступеньНепрерывное внимание и преодоление грубых отвлечений и сильной притупленности
ЦЕЛЬ ЧЕТВЕРТОЙ СТУПЕНИ – преодолеть грубые отвлечения и сильную притупленность. Сформируйте и удерживайте намерение сохранять бдительность, чтобы интроспективное осознавание стало непрерывным и вы могли бы видеть и сразу же устранять сильную притупленность и грубое отвлечение. Со временем вы начнете замечать такую притупленность и отвлечения автоматически.
Четвертая ступень:слон и обезьяна настолько замедлились, что натяжение веревки в руках практикующего ослабло.
• Плечи и передние ноги слона стали белыми, что указывает на ослабление лени и апатии и преодоление сильной притупленности.
• Плечи и передние лапы обезьяны стали белыми, что указывает на преодоление забывчивости и блуждания ума. Практикующий работает над грубым отвлечением.
• Передние лапы кролика стали белыми, потому что практикующий учится распознавать и противодействовать прогрессирующей тонкой притупленности.
• Языки пламени говорят о том, что для достижения пятой ступени необходимы усилия.
Когда вы приступаете к этой ступени, вам кажется, что ваше внимание стало гораздо более устойчивым и непрерывным, и, если сравнивать с предыдущими ступенями, это действительно так! Однако оно все еще чередуется, почти неуловимо переключаясь на звук, мысль или чувство и потом снова возвращаясь к дыханию. Объект медитации всегда остается в поле внимания, но он – не исключительный.