Признаки того, что притупленность становится глубже, включают уменьшение отчетливости и ясности, угасание периферийного осознавания и соблазнительное, приятное ощущение. Однако обнаружить их не так просто, поскольку из-за притупленности интроспективное осознавание также угасает. Так как же нам распознать их, когда мы уже находимся под ее влиянием? В первую очередь в этом нам помогут разного рода непроизвольные реакции, такие как вздрагивание. Если что-то – неожиданный звук, чей-то кашель или хлопанье двери – заставляет вас вздрогнуть или внутренне сжаться, значит, по всей видимости, присутствовала притупленность. То же верно и в отношении ситуаций, когда вы вдруг с удивлением замечаете, что делаете глубокий вдох или исправляете осанку. Если бы вы действительно сохраняли внимательность, то осознали бы, что вам необходимо это сделать до того, как это произошло автоматически. Общее правило гласит: чем сильнее ваша внимательность в настоящий момент, тем сложнее вас напугать или удивить. Как только вы резко вернулись в состояние большего осознавания, задумайтесь о качестве своей медитации до того, как это произошло. Так вы научитесь распознавать характерные признаки тонкой притупленности.
Но не стоит ждать, пока что-то заставит вас осознать усиление тонкой притупленности. Вы должны сами время от времени проверять состояние своего ума. Сравните свое текущее осознавание и внимание с предыдущими сессиями медитации, когда вы испытывали особую бдительность и ясность. Вы также можете сравнивать осознавание и внимание настоящего момента с тем, что чувствовали в этой же сессии ранее. Полезно также анализировать свою медитацию после ее завершения: так вы можете обнаружить признаки того, что тонкая притупленность все же присутствовала. Это поможет вам быстрее распознать ее в следующий раз. Наконец, если после медитации вы чувствуете себя вялым или ошалевшим – это еще один признак присутствия тонкой притупленности. Вспомните как можно точнее, что вы испытывали во время медитации, тогда в будущем вы вовремя заметите возникновение притупленного состояния.
Лучший способ обнаружить тонкую притупленность – усилить интроспективное осознавание. Ключ к этому – намерение.
Лучший способ распознать тонкую притупленность – усилить интроспективное осознавание. Ключ к этому – намерение. На второй и третьей ступенях вы осознанно работали над продолжительным экстроспективным осознаванием. Теперь вам необходимо усилить интроспективное осознавание. Удерживайте намерение непрерывно, мгновение за мгновением, осознавать, что происходит в уме. Осознавайте, какие из тонких отвлечений присутствуют и как часто внимание переключается на них, а затем обратно на дыхание. Осознавайте не только содержание вашего ума – мысли, чувства, подспудные мотивы и т. д., – но и его активность. В то же самое время поддерживайте намерение непрерывно наблюдать за объектом медитации с максимально возможной ясностью. Это значит, что у вас также должно быть намерение знать, насколько хорошо вы с этим справляетесь, что, конечно же, требует еще более развитого интроспективного осознавания. И если острота восприятия снижается, вы должны знать почему. Происходит ли это потому, что в сознание постепенно проникает тонкая притупленность? Или причина этого – возбуждение? В общем, всегда будьте бдительны к изменениям в степени притупленности или бдительности вашего ума в течение времени. Такая бдительность – результат твердого намерения, которое включает интроспективное осознавание.
Когда вы сознательно развиваете бдительное интроспективное осознавание, это не только помогает вам обнаружить тонкую притупленность, но и служит противоядием от нее. Помните, притупленность возникает, когда моменты воспринимающего сознания становятся моментами невоспринимающего сознания. Твердое намерение воспринимать поворачивает этот процесс вспять, создавая больше моментов воспринимающего сознания. Сформировав намерение ясно и отчетливо наблюдать за дыханием, сохраняя при этом интроспективное осознавание, вы напрямую влияете на главную причину притупленности.
Заострите внимание на объекте медитации, когда заметите угасание осознавания и внимания. Используйте техники наблюдения и соединения. Наблюдайте за ощущениями дыхания, сохраняя намерение воспринимать все детали настолько отчетливо и ясно, насколько это возможно. Особенно важно устанавливать связь между изменениями в дыхании и степенью бдительности или притупленности ума. Становится ли дыхание глубже или более поверхностным, когда вы более бдительны? Короче оно или длиннее, и как меняются паузы? Что происходит с дыханием, когда вы находитесь в состоянии притупленности?
Еще один способ противодействовать тонкой притупленности заключается в расширении поля вашего внимания и включении в него телесных ощущений. Это позволяет взбодрить ум, потому что когда мы вынуждены наблюдать за большей областью, то мы автоматически задействуем больше силы сознания. На этой ступени вы обнаружите, что поле вашего внимания спонтанно расширяется. Например, вы можете заметить, что наблюдаете за ощущениями дыхания в области груди и живота, хотя намеревались сосредоточиться на ощущениях у носа.
Предупреждаем сразу: спонтанное расширение поля внимания может скрывать усиление притупленности. Есть два варианта, как это может происходить. Первый – если у вас недостаточно силы сознания, расширенное поле внимания приведет к более расплывчатому восприятию множества объектов одновременно. И в результате вы легко можете проглядеть, как в ваше восприятие закрадывается расплывчатость притупленности. Когда такое происходит, вы оказываетесь в состоянии двойной расплывчатости – той, которая вызвана расширением внимания, и той, что вызвана притупленностью.
Второй вариант, как спонтанное расширение внимания может маскировать притупленность, заключается в том, что более широкое поле внимания включает множество объектов, и это легко ошибочно принять за экстроспективное осознавание. С таким большим полем внимания вам может казаться, что вы соблюдаете хороший баланс между вниманием и осознаванием, но в реальности осознавание угасает, а притупленность становится сильнее. Так что каждый раз, когда вы замечаете, что поле вашего внимания расширяется само по себе, будьте настороже. Убедитесь, что тонкая притупленность отсутствует. И никогда не полагайтесь на субъективное «ощущение» бдительности и ясности. Исследуйте фактическое качество осознавания и внимания.
Вам необходимо научиться как можно быстрее распознавать любое усиление притупленности. Затем применяйте соответствующее противоядие.
Подведем итог: вы должны научиться как можно быстрее распознавать усиление тонкой притупленности. Затем применяйте соответствующее противоядие. Объект медитации снова должен стать четким и ясным, а ваше интроспективное и экстроспективное осознавание должны вернуться на тот уровень, на котором они были до возникновения притупленности.
Ваша следующая задача – еще больше повысить уровень энергии ума.
Вторая важная цель на этой ступени – усиление внимательности. Мы могли бы развивать навык внимательности, не усиливая общую силу ума, но это не даст необходимого эффекта. Так наша внимательность была бы менее эффективной и мы бы ее легко теряли.
Вы уже используете один метод, который усиливает внимательность: когда, удерживая намерение сохранять бдительное периферийное осознавание, вы наблюдаете за объектом медитации с максимально возможной ясностью и отчетливостью. Описанный ниже метод сканирования тела – это еще более действенный инструмент для усиления внимательности[85]. Далее представлено пошаговое описание метода.
1. Переместите внимание с кончика носа на поверхность живота. Наблюдайте за ощущениями, связанными со вдохом и выдохом. Сохраняя осознавание дыхания как привычного, цикличного события, сосредоточьтесь именно на самих ощущениях, а не на понятиях «расширение, «сокращение», «кожа», «дыхание», «воздух» и «движение». Обратите особое внимание на изменение качеств этих ощущений, по мере того как ваш живот поднимается и опускается. Продолжайте до тех пор, пока ваше внимание остается устойчивым и вы можете ясно распознавать изменение ощущений.
2. Когда восприятие дыхания в области живота стало отчетливым, выберите другую область тела, далеко от живота, где вы едва ли ожидаете увидеть ощущения, связанные с дыханием. Направьте свое внимание на эту область, одновременно удерживая в периферийном осознавании ощущения дыхания в животе. Рассмотрим это на примере ступней. Направьте внимание на верхнюю поверхность стопы. Внимательно изучите все ощущения в этой части стопы, не теряя осознавания дыхания. Исследуйте ощущения в районе стопы, обращая внимание на то, меняются ли они со вдохом и выдохом. (Скорее всего, сначала вы не заметите никаких изменений.) Повторите то же самое для внутренней части стопы. Потом направьте внимание на лодыжку и голень, так же изучая все ощущения и стараясь найти те, что связаны с дыханием. Повторите это для другой ступни и ноги.
Вам не обязательно начинать со стопы. Вы можете с таким же успехом выбрать кончик уха и потом перейти на кожу головы и лицо. Откуда вы начинаете и куда двигаетесь, неважно. Начинайте с той области, с которой вам удобно. В конечном счете вы должны будете тщательно изучить ощущения в каждой части тела: начиная с небольших областей переходите к большим. Всегда удерживайте периферийное осознавание дыхания в животе, когда ищете связанные с дыханием ощущения в других частях тела.
Вы также можете дополнить свое наблюдение за телесными ощущениями традиционной и эффективной буддийской медитацией на элементы. Эти элементы таковы: земля (основательность и сопротивление), вода (спаянность и подвижность), огонь (тепло и холод), ветер (движение и перемены) и пространство. Например, когда вы сосредоточиваете внимание на ощущениях соприкосновения и давления в ступне, вы замечаете сочетание элементов земли и воды. С точки зрения «земного» элемента, ваша ступня теплая и сопротивляется давлению веса вашего тела сверху и пола снизу. У ступни есть основательность и объем и своя собственная форма. В то же самое время она упругая и мягкая, но не отделяется от тела несмотря на то, что сгибается или поворачивается в зависимости от того, как вы сидите. Это «водный» элемент спаянности и подвижности. Также вы за