Сознательное намерение – ключ к развитию однонаправленного внимания. Просто удерживайте намерение пристально наблюдать за объектом медитации и игнорировать все остальное. Вот и все!
Как вы знаете, присутствие тонкого отвлечения означает, что внимание переключается между дыханием и отвлечением. Такие спонтанные движения внимания возникают из-за того, что бессознательные под-умы продолжают проецировать в сознание разные объекты с намерением сделать каждый из них объектом внимания. Скажем, вы сосредоточиваетесь на дыхании, когда в периферийном осознавании внезапно появляются новые объекты – чувство раздражения и лай собаки. Этому звуку сопутствует сильное намерение стать новым объектом вашего внимания, как и раздражению, которое он вызывает. Эти новые намерения конфликтуют с текущим – наблюдать за дыханием.
На самом деле вы переживаете серию моментов внимания, объект некоторых из них – дыхание, объект других – чувство раздражения. Каждому моменту сопутствует намерение сделать свой объект объектом будущих моментов внимания. Объект, которому сопутствует наиболее сильное намерение, получит больше внимания и до тех пор, пока это дыхание, ваше внимание кажется устойчивым, а реакция на шум проявляется просто как тонкое отвлечение. Но в зависимости от того, какое из двух намерений в дальнейшем получит больше поддержки и энергии от системы ума в целом, любое из них может завладеть если не всем, то большей частью вашего внимания[115].
Рисунок 44. Спонтанные перемещения внимания обусловлены тем, что бессознательные под-умы проецируют в сознание различные объекты с намерением сделать их объектами внимания. Когда раздражение на лай собаки с сопутствующим сильным намерением собирается стать объектом внимания, оно вступает в конфликт с вашим текущим намерением наблюдать за дыханием. Внимание переключается между дыханием и отвлечением, и что из этого получает больше поддержки и энергии от системы ума, то получает больше всего внимания.
Когда вы принимаете сознательное решение сильнее сосредоточить свое внимание на дыхании и игнорировать отвлечения, это соотношение меняется. Сознательное намерение – результат соглашения множества под-умов, так что оно всегда сильнее и эффективнее, чем намерение одного из них. И отвлечение, и сопутствующее ему намерение угасают.
Каждый раз, когда вы сознательно решаете более пристально сосредоточить внимание на дыхании и игнорировать отвлечения, вы меняете соотношение сил. Помните, любое действие, возникающее в результате сознательного намерения, представляет собой результат соглашения между несколькими под-умами, что всегда эффективнее, чем намерение одного из них. В этом случае отвлечению достается меньше моментов внимания, так что и оно, и намерение, стоящее за ним, исчезают.
МОДЕЛИ УМА, НАМЕРЕНИЕ И ОДНОНАПРАВЛЕННОЕ ВНИМАНИЕ
С точки зрения модели «Моменты сознания» намерение удерживать однонаправленное внимание увеличивает число воспринимающих моментов, сосредоточенных на объекте медитации, пока их число не станет максимально возможным. Оно также снижает число воспринимающих моментов, сосредоточенных на отвлечении, пока их число не станет минимально возможным. С точки зрения модели «Система ума» практика однонаправленного внимания – это работа управляющей функции, которая постепенно учит ваши бессознательные под-умы не проецировать больше отвлечения в сознание.
Подводя итог: отдельные бессознательные под-умы проецируют потенциальные отвлечения в периферийное осознавание. Каждому из этих потенциальных отвлечений сопутствует намерение стать новым объектом внимания. Эти бессознательные, идущие снизу-вверх намерения вступают в противоречие с нашим сознательным, идущим сверху-вниз намерением наблюдать за объектом медитации.
Чем сознательнее ваши намерения, тем больше вероятность, что любой конфликт между намерениями разрешится в пользу наблюдения за дыханием.
Как решится этот конфликт, зависит от того, какое из них окажется сильнее. Вот почему так важно удерживать намерение наблюдать за дыханием еще более пристально и полностью игнорировать отвлечения – в то же самое время сохраняя периферийное осознавание. Это намерение приводит к большему согласию между под-умами, что делает внимание еще более устойчивым. Можно выразить это по-другому: чем сознательнее ваши намерения, тем с большей вероятностью конфликт разрешится в пользу наблюдения за дыханием.
Вы можете достигнуть однонаправленного внимания, просто раз за разом сосредоточиваясь на дыхании у кончика носа и игнорируя тонкие отвлечения, пока они не исчезнут. Но на это может уйти много времени. Ощущение всего тела через дыхание – гораздо более простой и приятный способ, благодаря которому вы сможете полностью игнорировать отвлечения. Для этой практики требуется сначала четко определить и потом постепенно расширять поле вашего внимания, пока оно не начнет включать все связанные с дыханием ощущения во всем теле.
Этот метод основывается на практике сканирования тела, которую вы освоили на пятой ступени. Так же, как и во время сканирования, сначала вы направляете свое внимание на дыхание в области живота. Потом, убедившись, что периферийное осознавание дыхания в этой области не исчезает, вы перемещаете внимание на другую часть тела, например, на кисть. Пусть поле вашего внимания ограничивается только этой областью. Потом сузьте его еще больше, чтобы в него входили только ощущения дыхания в кисти. Игнорируйте все остальные ощущения, полностью исключив их из своего внимания, но позвольте им остаться в периферийном осознавании. Потом перейдите к другой части тела, например, предплечью и проделайте то же самое. Каждому моменту внимания должно сопутствовать очень сильное намерение четко сосредоточиваться на ощущениях, связанных с дыханием, и исключать все остальное.
По мере развития этого навыка расширяйте поле своего внимания и включайте в него все большие области. Также продолжайте переключаться между большими и меньшими областями. Например, вы можете перемещать внимание с пальца на всю руку и обратно. Вы должны стремиться наблюдать все связанные с дыханием ощущения во всей руке так же ясно, как и ощущения в одном пальце. Получится это у вас или нет – не так важно, хотя рано или поздно вы, несомненно, преуспеете. Важно то, что, просто удерживая такое намерение, вы используете для выполнения текущей задачи максимум доступной силы сознания.
Отличие этой практики от той, что вы выполняли раньше, не столь большое, но крайне важное. Во-первых, сейчас вы гораздо более точно определяете поле своего внимания. Во-вторых, вы однонаправленно сосредоточиваетесь на ощущениях, связанных с дыханием. До этого вы допускали присутствие тонких отвлечений, позволяя им приходить, быть и уходить. По сути у вас не было задачи удерживать внимание от переключения между этими объектами. Сейчас все обстоит иначе. Ваша цель – полностью игнорировать мысли и не связанные с дыханием ощущения, чтобы внимание никогда не перемещалось на них. Они остаются только в периферийном осознавании. Наконец, сейчас вы расширяете поле своего внимания, пока оно не начнет включать все тело. Как говорил Будда, ощущайте все тело через дыхание:
Он тренируется вдыхать, ощущая все тело,
Он тренируется выдыхать, ощущая все тело.
Когда вы ясно наблюдаете все связанные с дыханием ощущения во всем теле одновременно, вы настолько погружены в этот в процесс, что на отвлечения внимания просто не остается. Пока вы игнорируете все, кроме расширенного объекта медитации, тонкие отвлечения временно преодолены. Ваши сенсорные под-умы продолжают проецировать в сознание ощущения, не связанные с дыханием, но они появляются только в периферийном осознавании. Умственные объекты становятся гораздо менее заметными, даже в осознавании. Ваши распознающие под-умы продолжают «стучаться в дверь» сознания с разными мыслями, но им не дают вставить ни слова. Через какое-то время они оставляют эти попытки. При этом на бессознательном уровне они по-прежнему порождают мысли, и по этой причине отвлечения все еще могут возникнуть, если вы утратите бдительность.
Спустя какое-то время верните внимание обратно на ощущения дыхания у носа. Возможно, вам будет проще, если вы добавите промежуточный шаг, сперва переместив внимание на область живота. Однако, когда вы вернетесь к носу, в течение некоторого времени ваше внимание, направленное на этот значительно меньший объект, будет однонаправленным. Лишь крайне небольшое число умственных объектов сможет проникнуть в периферийное осознавание. Когда однонаправленное сосредоточение начнет угасать, повторите упражнение – ощущайте все тело через дыхание.
Рисунок 45.Когда вы ясно наблюдаете все связанные с дыханием ощущения во всем теле одновременно, на отвлечения просто не остается внимания, и они игнорируются. Мысли из распознающих под-умов могут «стучаться в дверь» сознания, но им не дают «вставить и слова». Через какое-то время они оставляют попытки.
Нет никакой необходимости каждый раз проходить все тело область за областью, только если вы не находите это полезным. Как только вы научитесь распознавать ощущения, связанные с дыханием, в любой части тела, вы сможете сразу же перейти ко всему телу или сначала к области живота, а потом ко всему телу. С практикой вы научитесь удерживать однонаправленное сосредоточение на дыхании у носа все дольше и дольше. Такое устойчивое внимание характеризует сосредоточение искусного практикующего.
Так как же работает эта практика? Когда мы сидим в тихом месте и медитируем с закрытыми глазами, звуки, запахи, образы и вкусовые ощущения сведены к минимуму. Однако бес