Затем, не теряя легкости, пожелайте:
Пусть я буду свободен от неприязни.
Представьте себе как можно отчетливее, каково это – быть полностью свободным от всякой неприязни, находиться в полном согласии со всем и каждым. Настройтесь на это ощущение умиротворенности. Как и прежде, вспомните, представьте или сделайте что-либо еще, чтобы зародить ясное и сильное чувство свободы от неприязни без следов враждебности, гнева и негодования в вашем сердце. Ощущайте гармонию со всем миром.
Затем, не теряя легкости и покоя, пожелайте:
Пусть я буду исполнен любящей доброты.
Представьте себе как можно отчетливее, как это чудесно, когда ваше сердце согревают любовь и доброта. Подумайте о том, кого любите, и сосредоточьтесь на чувстве нежности и заботы, которое они у вас вызывают. Как и прежде, вспомните, представьте или сделайте что-либо еще, чтобы зародить ясное и сильное чувство любящей доброты и заботы.
Затем, не теряя легкости, покоя и любви, пожелайте:
Пусть я буду по-настоящему счастлив.
Представьте себе как можно отчетливее, каково это – быть по-настоящему счастливым, довольным, ничего не желающим и ни в чем не нуждающимся, наполненным простым блаженством переживания жизни. Отметьте то счастье, которое вы ощущаете прямо сейчас. Как и прежде, вспомните, представьте или сделайте что-либо еще, что поможет вам проявить чувство счастья.
Посидите, наслаждаясь переживанием полного отсутствия страданий, пребывания в покое и наполненности любовью и счастьем.
II. ЗАРОЖДЕНИЕ ПОЖЕЛАНИЙ ДЛЯ ДРУГИХ
Не теряя тех драгоценных чувств, которые вы так тщательно зарождали, скажите себе:
Так же как я хочу быть свободным от страданий, свободным
от неприязни,
Исполненным любящей доброты и по-настоящему счастливым,
Так и все существа хотят этого.
Теперь подумайте о том, кто очень много для вас значит, к кому вы испытываете добрые чувства, кто как-то помог вам и утешил. Представьте этого человека как можно более отчетливо, где бы он ни был в этот миг и что бы ни делал. Затем пожелайте:
Пусть (имя) будет свободен от страданий.
Пусть (имя) будет свободен от неприязни.
Пусть (имя) будет исполнен любящей доброты.
Пусть (имя) будет по-настоящему счастлив.
Произнося эти слова, отправляйте ему эти чувства – от сердца к сердцу, из ума в ум. Представляйте выражение лица этого человека, когда он ощущает легкость и поддержку, покой и доброжелательность, любящую доброту и настоящее счастье, появляющееся откуда ни возьмись. Подумав об этом человеке, представьте еще одного дорогого вам человека и сделайте то же самое для него или нее. Выберите столько людей, сколько захотите. Если в какой-то момент эти тщательно лелеемые чувства начнут ослабевать, уделите несколько минут тому, чтобы вернуть им прежнюю силу.
Когда будете готовы, подумайте о тех, с кем вы не так близки и к кому не испытываете такой привязанности. Это могут быть те, кого вы знаете по работе, соседи или случайные знакомые. Выберите одного из них и представьте, где он может быть и чем занимается. Когда вам удастся создать умственный образ, повторите практику пожеланий, подарив ему свои хорошие чувства, и представьте выражение его лица, когда он осознает их. Сделайте это только один раз или столько, сколько вам будет приятно. И снова, если чувство поддержки, покоя, любви, удовлетворенности и счастья начнет ослабевать, уделите время тому, чтобы освежить его.
Когда будете готовы, подумайте о тех, кого вы иногда встречаете, но на самом деле не знаете, например кассиры, официанты или служащие, регулирующие переход школьников через дорогу. Выберите одного из них и выполните для него практику любящей доброты. Повторите ее столько раз, сколько хотите и для разных людей.
Когда будете готовы, подумайте о тех, с кем вы испытываете трудности в общении и кто вам не нравится. Полезно напомнить себе, что они подвержены тем же страданиям, что и вы сами, и другие люди. Вспомните, что любая неприязнь, которую вы чувствуете к ним, создает страдания и для вас самих, лишая вас покоя и удовлетворенности. Точно так же неприязнь, которую они испытывают к вам, приносит в их жизни лишь страдания. Какую бы любовь они ни испытывали и каким бы истинным счастьем ни наслаждались, это приносит пользу только тем, кто их окружает.
Практика любящей доброты в отношении тех, кого вы не любите, может быть трудна, поэтому для начала не выбирайте того, к кому испытываете действительно сильные сложные чувства или с кем вы недавно поссорились. Представьте его или ее в уме, сделайте пожелание, отправьте ему свои хорошие чувства и посмотрите, как этого человека тронуло ваше проявление доброты. Повторяйте это для разных трудных людей, пока вам будет комфортно. Никогда не забывайте: если чувство поддержки, покоя, любви, удовлетворенности и счастья начинает исчезать, то пора его освежить. Практиковать механически, без этих чувств в вашем сердце, просто не эффективно.
Возможно, вам придется медитировать на любящую доброту в течение недель или даже месяцев, прежде чем вы будете готовы направить ее на самых трудных людей в вашей жизни, но это конечная цель. Важно не спешить, хотя, в конце концов, вы действительно хотите подготовиться к работе с теми, к кому испытываете сильную неприязнь: вашими злейшими врагами, причинившими такую боль, которую вы пока не в состоянии простить.
Если во время сессии медитации вы хорошо продвинулись в работе с трудными людьми, то переходите к большим группам людей. Подумайте обо всех, кто живет в вашем районе. Сделайте пожелания и пошлите им свои добрые чувства. Представьте, как все они одновременно наполняются счастьем, любовью, покоем и отрадой. Ваше сердце – неисчерпаемый источник этих драгоценных чувств. Чем больше вы их отправляете другим, тем они сильнее. Подумайте обо всех людях в вашем городе и сделайте то же самое. Повторите это в отношении ваших соотечественников. Перейдите ко всем людям в мире, а затем ко всем живым существам на планете. Закончите, сделав пожелания и направив эти же добрые чувства самым разным существам во всей вселенной.
III. НАПРАВЛЯЕМ ПОЖЕЛАНИЯ НА СЕБЯ
Теперь обратите все эти чувства на себя. Напомните себе, что вы достойны покоя, любви и счастья, как и все остальные, вы их заслужили. Любить и принимать себя со всеми недостатками и ошибками – это самый прямой путь к любви и принятию других. Скажите себе:
Поскольку я достоин этого не меньше, чем кто-либо другой,
Пусть я и дальше буду свободен от страданий.
Пусть я и дальше буду свободен от неприязни.
Пусть я и дальше буду исполнен любви.
Пусть я и дальше буду по-настоящему счастливым.
В завершение выразите сильное желание, чтобы эти чувства и дальше были сильны, и решите жить так, чтобы это стало возможным. Поставьте себе цель – быть воплощением этих драгоценных качеств ума и делиться ими со всеми. Так вы обязуетесь использовать эту медитацию как пример практики любящей доброты в повседневной жизни.
Люди нередко возражают против этой практики, потому что считают ее надуманной. Пожалуйста, не оценивайте ее, пока не попробуете. Это одна из самых мощных практик медитации, известная тем, что она перестраивает работу ума. Вам не нужно верить, что любящая доброта, которую вы посылаете, оказывает прямое влияние на существ, хотя такая убежденность помогает. Дело в том, что у всех нас есть бесконечные внутренние ресурсы терпения, прощения, сострадания, любви и счастья. Эта практика учит ум и сердце легко приобщаться к ним. Удовлетворение и радость от этой практики в конечном итоге делают эти ресурсы автоматически доступными.
Приложение ГДжханы
ПАЛИЙСКОЕ СЛОВО ДЖХАНА может относиться либо к медитации в целом, либо к определенному виду продвинутого медитативного состояния. «,Джхана» изначально происходит от палийского глагола джхаяти, что означает медитировать, и от традиционного слова джхайим, обозначающего медитирующего. Некоторые шутливо сравнили слово джхана с глаголом джхапети, что означает сгорать, потому что практика джханы буквально «сжигает» омрачения ума[190].
В общем смысле этого слова джхана – это любая медитации с достаточно устойчивым вниманием. Этим она отличается от медитации новичка с блужданием ума, грубыми отвлечениями и притупленностью. Таким образом, любую медитацию, начиная с шестой ступени, можно в этом смысле называть джханой[191]. При использовании слова джхана в узком смысле оно относится к определенным состояниям «поглощения» в медитации. Быть поглощенным чем-то буквально означает, что ваш ум полностью занят определенным объектом. Вот несколько распространенных синонимов умственного поглощения: сосредоточенность, полное внимание, погруженность, нахождение во власти чего-либо или увлеченность.
Каждый из нас когда-то был мысленно чем-то поглощен и знает, что это может принимать разные формы. Однако есть три важных отличия джхан от других видов поглощения ума: они полезны, в них есть факторы джханы, они происходят в контексте медитации.
Не всякое поглощение полезно. Оно может основываться на жадности, похоти, гневе, ненависти, притупленности, зависимости, бегстве от чего-либо, страхе, беспокойстве, вине, цинизме, неуверенности в себе, жалости или отвращении к себе. Все это – проявления пяти помех, описанные во «Второй интерлюдии», стр. 97. Чтобы поглощение было полезным (именно тогда его называют