– Я знаю еще одно средство, которого мы до сих пор не испробовали,
– Какое? – удивились присутствующие.
– Прощение.
– Можно попробовать,– согласился капитан.
– Матроса, ожидавшего очередного наказания, простили. С того времени он стал неузнаваемым человеком. То, чего не смог сделать закон, сделала милость. Конечно, нельзя всегда миловать, ведь это значит исключить строгость. Да и милость больше ценится на фоне строгости.
Наказание
«Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей». (Притч.29:17). Наказания могут быть разными. Не обязательно всегда применять розгу. Можно в наказание лишить ребенка того, что ему очень хочется или нравится. Например, не пустить в гости к бабушке, к другу или подруге, запретить на некоторое время кататься на велосипеде или пользоваться любимой игрушкой и т.п. Только советую не лишать еды, разве какого-нибудь лакомства.
Физическое наказание должно причинять боль, иначе это не будет наказанием. Если наказывать строго, то не придется делать это часто, потому что слова в таком случае будут иметь силу.
Некоторые родители, особенно матери, боятся строго наказывать. Во-первых, они жалеют детей, во-вторых, думают, что это не принесет пользы, так как даже при слабом наказании дети злятся и возмущаются. Однако это неверное мнение. То, что дети плачут и кричат, даже когда им не больно, свидетельствует о больших упущениях в их воспитании. Цель наказании – заставить слушаться, покорить, а возмущение – признак непокорности. Если ребенок при наказании возмущается, значит, его мало наказывали и не достигли цели.
Наказывать нужно не в гневе. Я слышал об одном брате, который, прежде чем наказать ребенка, уходил в отдельную комнату и молился.
Много раз приходилось мне беседовать с одной сестрой. Которая говорила, что наказывать физически не нужно. Она считала, что дети должны слушаться со слов. Не убеждало ее даже то, что Слово Божье конкретно говорит:
«Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его» (Притч.19:18); «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (Притч.13:24), «Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?» (Евр.12:7), Когда же сестра увидела нежелательные плоды своего воспитания, она стала наказывать, но по-своему. Она кричала на детей, шлепала их, обзывала, иногда гонялась за ними по двору с прутиком в руке и кричала. А крик – это признак бессилия. Дети поняли слабинку матери и садились ей на голову.
Детей наказывать нужно, но при этом нужно объяснять причину наказания. Родители должны быть осторожными, чтобы не наказать ребенка несправедливо. Если нет уверенности в том, что он виноват, лучше не наказать, чем наказать несправедливо.
Воспитание примером
Поступки родителей гораздо больше влияют на детей, чем слова, хотя поучения тоже нужны. Дети очень склонны к подражанию старшим, и особенно родителям. Эта склонность заложена в них Самим Творцом, и нам нужно дорожить этим средством влияния.
Очень важно, что мы сеем в души детей своим личным примером. Если отец говорит детям, что нужно быть щедрым, а сам скуп, то дети не станут щедрыми. Если отец говорит, что Библия – драгоценность и ее нужно читать и изучать, а сам этого не делает, он не научит детей дорожить Словом Божьим.
Пришлось мне как-то быть в одном городе и наблюдать, как по-разному относятся в семьях к посещению собраний. Была пятница, в доме, где я остановился, к вечеру все, от мала до велика, оживились – собираются на собрание. Старшие дети помогают одеваться младшим. Видно, здесь понимают однозначно: раз сегодня собрание, значит нужно идти всем. По пути мы зашли еще в один дом, где тоже жили христиане. Здесь была совершенно другая картина, дети бегали на улице, хозяйка готовила ужин, отца не было. На богослужение никто не собирался. Может, в этом доме не всегда так и данный случай – исключение (хорошо, если так!). А если это правило? – Плоды такого посева не замедлят вырасти и пагубно скажутся на душах детей. В практической жизни наблюдается такая закономерность: как родители относятся к церкви, так и дети. Принимая поведение родителей за норму, дети поступают так же.
Конечно, дети учатся не только у родителей. Свое влияние оказывают на них и окружающие – соседи, друзья, учителя, одноклассники, родственники. Влияние это может быть положительным и может быть отрицательным. Далеко не всегда дети поступают так, как их родители. Хотя степень влияния окружающей среды тоже во многом зависит от родителей. Если пример родителей слаб, то усилится влияние окружающих. На родителях лежит обязанность привить детям здравые понятия, чтобы у них выработалась правильная реакция на влияние извне.
Напоследок хочется сказать еще об одной опасности – бойтесь уповать на свое воспитание, будто оно все во всем!
Я долгое время думал, что из молодого, как из глины, что захочешь, то и вылепишь, как говорит пословица. Но потом понял, что сделать это далеко не просто. Не все можно сделать воспитанием, и унаследованные от родителей черты характера очень стойки в детях. Правда, нельзя допускать и такую мысль, будто воспитание ничего не дает, потому что Слово Божье повелевает нам: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф.6:3).
И все же главное делает Господь. Это можно сравнить с работой в саду или огороде. Наша обязанность – обрабатывать землю, сеять, поливать, но жизнь семени и способность расти даст только Бог. Если Он не сделает этого – весь наш труд будет напрасен. Апостол Павел говорит: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий, и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий» (1Кор.3:6-7). «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж» (Пс.126:1). Даже ту малую долю, которая возложена на нас в воспитании детей, мы не способны исполнить, если не поможет нам Бог. Поэтому нам жизненно необходимо быть в тесной связи с источником и подателем всех благ.
В родительской практике множество ситуаций, когда не знаешь, как лучше поступить, где проявить благость, а где строгость, или в какой пропорции. Но у Господа достаточно мудрости, и Он хочет наделить нас ею. От нас требуется только послушание Божьему водительству и глубокое смирение перед Господом, потому что «Бог гордым противится, а смиренные дает благодать» (Иак.4:6).
Г. К
Честное слово
Далеко в глубине Шварцвальда, в долине, окруженной высокими горами, поросшими елями и соснами, приютилось небольшое селение Вейль. Домики с красными черепичными крышами и с высокими фронтонами создавали живописный вид. Огромное озеро, поля и луга украшали эту спокойную местность. Здесь не было дымящихся фабричных труб, городского шума и суеты.
Через деревню проходила большая дорога. По ней редко проезжали машины, но зато каждый день можно было слышать жалобный скрип тяжело нагруженных подвод. Они спускались с гор и везли вниз, в ближайший город, бревна и доски.
Гости бывали здесь редко. Если кто-то хотел навестить Вейль, то он должен был с одной станции идти пешком три часа, а с другой - четыре.
В селе была школа с единственным классом, под которым в подвале располагалась тюрьма и мастерская, а над классом, то есть на втором этаже,- квартира учителя. Возле школы стояла небольшая церковь - простое скромное здание. Единственным украшением церкви было цветное стекло в окне, подаренное владельцем лесопильного завода. На стекле красовался белоснежный голубь - символ мира и чистоты. Жители очень гордились этим красивым стеклом, и если кто-то чужой приезжал в село, всегда показывали его как достопримечательность.
Два особенных человека жили в Вейле - Михаил-лекарь и Катерина-швея. Они жили каждый в своем домике, но не в долине, а чуть повыше, на горе. Михаил в молодости занимался сапожным ремеслом, но ему не сиделось на месте - он любил разнообразие жизни, любил путешествовать. До самой старости он ходил по горам из села в село, из города в город, и многие говорили ему, что он ошибся, выбрав себе специальность сапожника.
После долгих лет скитаний Михаил снова пришел в Вейль. Некоторое время он сапожничал, а потом занялся сбором лекарственных трав и стал делать мази. Целыми днями ходил он по лугам и лесам и собирал травы. Составляя мази, Михаил помогал людям и этим зарабатывал себе на хлеб. В доме у него постоянно пропадали деревенские мальчики. Они любили слушать его рассказы.
А девочек тянуло к Катерине. Она не так много видела на своем веку, как Михаил, но умела хорошо рассказывать поучительные истории из своей жизни, хорошо ухаживала за больными и с удовольствием помогала тем, кто в ней нуждался.
Вейль был бы намного беднее без Михаила и Катерины. Вечерами Михаил подолгу сидел над Библией, исследуя ее, а днем старался передать людям то, чему научился в общении с Богом. Катерина тоже была глубоко верующей женщиной, и когда ей предоставлялась возможность указать кому-либо путь к миру и покою, она чувствовала себя счастливой.
Большие события редко случались в этом тихом горном селе. Только мальчики часто шалили. Как и везде, в Вейле они были озорные и непоседливые, за что им всегда доставалось от взрослых по заслугам.
Самым первым заводилой среди деревенских подростков был Густав Хаген, сын владельца лесопильного завода. Он уже несколько раз ездил на каникулы в город к родственникам, видел городскую жизнь, и ему больше не хотелось жить в деревне, ему было скучно дома. Как все мальчики и девочки, он ходил в школу, но еще занимался с учителем дополнительно, потому что хотел поступить в училище.
Густав был зачинщиком чуть ли не всех происшествий в деревне. Конечно, у него были и добрые качества, но он сильно любил похвалиться и всегда, везде хотел быть впереди. С ним мало кто дружил, но почти все мальчики слушали его и помогали ему во всех его проделках. Даже старший сын работника Кунца, Отто. порядочный, тихий мальчик, иногда попадал под влияние Густава.