60
Tomek, D. Р. III, стр. 320.
61
Idco ad caput. ecclesiae Dominum Jesum Christuni ultimo appelavi.
62
Небольшое местечко (Kosi hradec), на котором позже возник знаменитый Табор.
63
G. Köhler, «Die Entwickelung des Kriegswesens und der Kriegführuni n der Ritterzeit», B. II, 704.
64
Любимая древняя песня, сочиненная, по преданию, св. Войтехом и распевавшаяся воинами перед битвой.
65
Соловьев. «История России с древнейших времен», т. IV, стр. 1044.
66
Коялович. „Грюнвальденская битва", стр. 9.
67
Prosi krsta od Svatopluka Moravskeho,
A od Methodye arcibiskupa Velehradského.
Ten arcibiskup Russin béše,
Mšu svou slovansky služeše.
Эта историческая неточность, – будто просветитель Чехии был родом русский, заключает однако, по словам Гильфердинга („Гус и его отношение к православной церкви", стр. 26), очень важные исторические данные: „записанное в Далимиловой хронике указание является неопровержимым свидетельством существования в конце XIII или в начале XIV в. между чехами убеждения, что вера, исповедуемая русскими, – та вера, при которой обедню служат на славянском языке, – есть их первоначальная вера"
68
Dlugoszi. «Hist. Polon.» X, стр. 1.
69
Собор делился на четыре народности: итатьянскую, французскую, немецкую и английскую.
70
Bonnechose, стр, 142, 143.
71
S\'il ne s\'agissait pas d\'une affaire très sèrieuse, ne dirait-on pas qu\'e l’empereur se moquait des cardinaux et qu\'en mème temps il insultait à la misère de Jean Huss – сказал французский историк Констанцского собора.
72
Т. е. причащение под обоими видами (телом и кровью), последователи которого получили отсюда названия „подобоев” или “утраквистов” (sub utraque).
73
Табор (Tabor) – по-чешски палатка, но впоследствии с этим именем соединялось представление о библейской горе Табор (Thabor).
74
Более известный под именем Николая Гуса.
75
Прозвище, данное католическому духовенству.
76
Palacky. „Urkundliche Beiträge zur Geschichte des Hussitenkrieges”, I. (Письмо к настоятелю картезианского монастыря в Нюренберге).
77
Песня Жижки: «Kdož jste Воži bojovnici».