ей в виде одежды мешок с прорезями для головы и рук, но долго отдыхать ей не пришлось. Несколько месяцев старатели не видели женщин и хотя Эрминжилда была заметно беременна, они насиловали ее по очереди несколько часов, несмотря на ее протесты и отчаянные крики. Чтобы не повредить живот, они поставили ее на колени и привязали за руки к бревну.
Так продолжалось несколько дней. Когда старатели уходили на промывку алмазов, они привязывали беременную женщину веревкой к бревну, оставляя ей только банку с водой. Эрминжилда поняла, что попала в еще более отчаянное положение, чем раньше. Она подумала: "Когда я им больше не понадоблюсь, они меня убьют, а тело бросят в реку, где пираньи за полчаса съедят его". Решила и отсюда бежать. В обезьяней стае у нее окрепли мышцы тела от лазанья по деревьям, зубы, челюсти и она перегрызла путы, связывавшие ее. Уходя, ничего не взяла с собой кроме большого, длинного и острого ножа, который старатели называют мачете. Им легко перерубают ветви деревьев, рассекают нападающих змей и даже можно отразить атаку анаконды.
Молодая женщина вернулась в стаю. Самец встретил ее глухим ворчание, но не тронул, отвернулся и более не замечал. Через какоето время в этих местах появился отряд военных. Они искали обломки упавшего самолета и натолкнулись на стаю обезьян. Начали стрелять, несколько подбитых обезьян упали с деревьев, остальные поспешно ретировались.
Только Эрменжилда стала кричать: "Не стреляйте! Не стреляйте! Здесь люди!" Ее услышали, стрельба прекратилась и к ней подбежали военные. Так молодая женщина была спасена и возвратилась в семью. Аборт делать не стали, было уже поздно, и она родила мальчика. Сначала его не показывали матери, но потом подготовив ее, принесли ей ребенка. Он был крепкого сложения и весь покрыт волосами, хвоста у него не было. На лице выделялись большие надбровные дуги и выпяченный подбородок. Когда ребенок подрос, он стал походить и на обезьяну и на человека. Особенно своим нравом: был агрессивным, злым и не мог ужиться в цивилизованном обществе. Врачи посоветовали матери отправить его в ту среду обитания, где он был зачат. Так обезьяночеловек оказался на землях Амазонии.
...Получив проводника в племени камаюра по имени Рапозо, два научных работника и моторист лодки Жоакин, направились в места, где обитало племя индейцев тумупаса, вождем которого и был обезьяночеловек.
Помимо того, что они хотели увидеть обезьяночеловека и пообщаться с ним, к нему было конкретное дело. Один житель Манауса, откуда они отправились в путешествие по Амазонке, попросил разыскать его жену, похищенную много лет назад. Якобы ее видели в племени обезьяночеловека, где она родила от него трех детей. Мужчина из Манауса Хоан Маттос после пропажи своей жены женился на ее дочери, своей падчерице, и уже имел от нее двух детей. Сам он не мог вызволить свою жену и попросил об этом, тем более, что экспедиция направлялись в те места. Через пять дней прибыли на место. Познакомились с обезьяночеловеком и его женами, в том числе и с белой женой, и ее тремя детьми. Они не были так волосаты, как их отец, кряжистый, мускулистый мужчина, среднего роста. Его индейцы жили в просторных хижинах, сооруженных из тонких и длинных стволов бамбука и покрытых пальмовыми листьями. У него было оружие - пистолет и охотничий карабин. Он умел слушать собеседника и вести с ним разговор. Его мать, прежде чем отправить в сельву, дала ему определенное воспитание: следов людоедства в племени не обнаружили.
Тайно забрать белую женщину с детьми не могли, но имели возможность пообщаться с ней и поговорить. В племени ее звали Парагуасу. Она заявила, что хочет убраться отсюда и поскорее. Ее нынешний муж намерен избавиться от нее и заиметь новую белую молодую жену, а трех своих дочерей, когда они подрастут, сделать своими любовницами. Она рассчитывает на побег. Но как убежать? Моторная лодка была причалена к берегу, там, где стояла палатка. А вокруг постоянно дежурили пять индейцев, вооруженные луками и копьями. Копья были снабжены зазубренными наконечниками из обезьяньих костей и обмазаны ядом.
На следующий день после прибытия состоялся деловой разговор с вождем. Его звали Шииту, что на местном наречии означало "волосатый". Его подопечные - обычные местные индейцы не отличались особой волосатостью. Шииту выдвинул условие: можно плыть обратно, но вернутся назад с молодой белой женщиной, тогда он передает свою старую жену, а дочерей оставляет себе, но один из белых должен был остаться заложником до совершения обмена. Вадим и Петр растерялись. Видя их замешательство, Шииту предложил:
- Бросьте жребий и он решит: кому ехать, а кому остаться!
Это их тоже не устраивало, но делать было нечего, и церемонию жеребьевки отложили до утра.
Полночи они провели в поисках выхода из нелепой ситуации. Удрать не могли: их хорошо стерегли. Стража не спала, они тоже. К утру, так ничего и не придумав, забылись тревожным сном. Проснулись как от толчка. Солнце уже осветило берег и палатку. Вышли наружу и удивились: кругом стояла необычная тишина. Стражей у потухшего костра не оказалось. Можно бежать? Что произошло?
Первым догадался моторист. Испуганным голосом он воскликнул:
- Слушайте, слушайте же!
Все притихли и стали слушать. Действительно, не так далеко от них нарастал какой-то шум, как будто начал низвергаться небольшой водопад.
- Это муравьи! Они тронулись в путь! Надо спасаться и как можно скорее! - выкрикнул Жоакин.
Все оторопели: нашествие муравьев. Мириады этих насекомых, собираясь в огромные полчища, движутся по лесу, поедая все живое на своем пути. Единственное спасение - бегство. Вот почему все племя и сам Шииту бежали из этих мест.
Они не растерялись. Быстро собрали свои пожитки, побросали их в лодку и собрались отчаливать. В это время на другом краю поляны появилась белая жена Шииту со своими детьми. Она закричала:
- Мы с вами! С вами!
На поляне обозначилась лавина муравьев. Она неотвратимо приближалась и отрезала от них женщину с детьми. Оставалось только отплыть от берега и наблюдать трагедию заживо пожираемых муравьями людей. Но нет! Мелькнула мысль: огонь! Муравьи боятся больших водных преград и огня. В лодке на обратную дорогу оставалось три полные канистры с бензином и одна полупустая. Знаками показали Жоакину, что надо делать, ибо шум от приближающихся муравьев был так велик, что слов нельзя было разобрать. Тот схватил полупустую канистру с бензином и бросился наперерез приближающимся муравьям. Разлить бензин по траве и поджечь его было делом нескольких секунд. Первые ряды муравьев изжарились в горящем бензине, остальные продолжали лезть вперед, но темп движения их заметно замедлился. Этих мгновений хватило женщине и ее детям, чтобы добежать до лодки и впрыгнуть в нее. Быстро отчалили от берега. Муравьи преодолели горящую полосу земли, потушив ее своими телами и появились на берегу. Они бывают опасны и на воде. Скатываются в большой, легкий плавучий шар и таким образом достигают лодки. Шар, коснувшись борта лодки, рассыпается и муравьи нападают на пассажиров.
Путникам удалось этого избежать и благополучно вернуться в Манаус.
В этом городе Вадим и Петр немного задержались. Они обследовали детей обезьяночеловека, взяли у них анализы и понаблюдали за тем, как те приспосабливаются к человеческому обществу. Ребята оказались очень живыми, подвижными, общительными, правда большими любителями лазить по деревьям и крышам домов. Во всем остальном они мало чем отличались от обычных детей. Кожа у них, после мытья оказалась белой, ведь мать была белой и бабка по линии отца тоже была белой. Их мать много интересного рассказала о жизни в лесу в племени Волосатого.
Однажды ему приглянулась девушка из соседнего племени. Она была красивой, высокой, стройной, совсем молодой. Шииту выменял ее на три зажаренных обезьяны и безумно влюбился. "- Не на его беду, а на мою беду, пояснила мать детей Шииту - Мирта, - девушка оказалась глухой, немой и слепой".
- Чем же хороша оказалась слепая девушка?
- Она необычайна в любви. Не видит и поэтому должна мужчину ощутить, ощупать, задействовать таким образом все его эротические чувства. Шииту девушка понравилась. С ней он ощутил такой прилив страсти, какой не вызывала я у него.
Она была ласкова, трепетна и горяча. Я это видела, потому что сама подкладывала ее на ночь к вождю. Кормила, мыла, расчесывала - это была моя обязанность как первой жены Шииту.
Мирта помолчала, полу закрыв глаза, и продолжала отвечать на вопросы.
- Как же ты с ней общалась, если она не видит, не слышит и не говорит?
- Мать девушки показала мне, как надо общаться. Делается это так. Берешь за голову или за ладошку, за голову лучше - скорее доходит, и стучишь по ним костяшками пальцев. Раз удар означал - кушать, два - мыться, три спать, четыре трахаться с Шииту и так далее. Другого общения с девушкой не было, кроме прямого соприкосновения с ней через легкий удар, который она чувствовала.
- Когда тебя не было рядом, что она делала?
- Сидела на дереве или спала. Мне приходилось туго, сама была беременна вторым ребенком, когда поняла, что девушка зачала ребенка от Шииту. Я пришла в ужас: если она родит, то мне придется ухаживать за ней слепой и глухонемой, за ее ребенком и неизвестно каким он еще родится и за своим вторым ребенком, а он должен был родится в скором времени.
- Что же ты сделала?
- Решила от нее избавиться. Но как? Придумала два способа. Один столкнуть, как бы невзначай в Амазонку, где ее могут сожрать пираньи. Ни кричать, ни звать на помощь она не могла, поэтому такой способ вполне мог пригодиться. И все же от него пришлось отказаться, он показался мне рискованным. Слишком много могло собраться пираньи и их всплески в воде привлекут кого-нибудь из племени, да и скелет мог оставаться какое-то время в воде и быть обнаруженным. Избрала другой способ и его осуществила. Девушке надоедало быть на одном месте и она просила меня легкими сопри