Щепкина и Якубсона, потребуют себе конвоя?.. Да, но ведь кто же, как неназванные «великие» кадеты, изощряется, к сожалению безнаказанно, в оскорблениивойск?..
Стало быть, кашу расхлёбыватьпридётся самому русскому народу за честь «избрания» его представителямиВинавера, Разенбаума, Герценштейна, Мейлаха, Шрага, двух Френкелей, Шефтеля,Червоненкиса et consortes!.. Не слишком ли дорого будет, гг. «кадеты», хотя быи за столь высокую честь?!..
Сыны же «избранного народа»займутся, очевидно, своими банками, о которых тоже надо позаботиться. Загосударственными делами еврейство, пожалуй, разучится и счёту процентов. Вталмуде «благоуханиям» посвящён едва ли не целый трактат — «Берахот», а междутем «лучшие» евреи чуть не позабыли о таком «благоухании капитала», каким для«избранного народа» являются именно проценты?!.. Шутка ли, — вот уже два года,как началось «освободительное» движение, и, horribile dictu, не только сами«депутаты» с «профессором», «следователями по особо важным, еврейским делам» ишаббес-шискелями, но и вся кагальная пресса даже не заикнулись о банковскихоперациях, как и об иудейском кредите вообще.
Такая уйма забот и хлопот спеределом земли для этих «безграмотных» русских, что евреям о себе самих ивспомнить было некогда...
Банковское же дело, преждевсего, необходимо именно для гоев. Да и «для избранного народа» уже не такплохо, чтобы его следовало игнорировать.
Возьмём хотя бы «Banque deFrance» в ужасный год. Да, «Fannee terrible» (1870-1871) разорил всех: сельскиххозяев, купцов, промышленников, народ и государство. Для Израиля же и егодрузей, т.е. для акционеров банка, названный год оказался беспримерным побарышам за всё время существования Банка. Этот год принёс 150.000.000 франковприбыли или 80% на складочный капитал. Столь скандальное происшествиенесчастные, в свою очередь, евреи-заправилы с Ротшильдом в главе оказалисьвынужденными скрыть. Десятки миллионов франков пришлось до времени расписать по«летучим» статьям баланса. Но и за этим всем было выдано в дивидендах 27%...Auri sacra fames!
Столь же патентованнаяиудейская, можно сказать, скромница лишила, конечно, и Герценштейна смелостипоговорить о Земельных банках в Думе, где он был так мил, что по скрытомужеланию «кадетов» (впрочем, равным образом скрытому в стенографическом отчётеДумы), возражая товарищу министра Гурко именно по вопросу об очуждении земли,позабавился не одним «иллюминациями» усадеб, но и Маньчжурской эпопеей, но несумел сказать ничего, достойного внимания по существу вопроса, а, согласноталмуду, вертелся, как еврей, вокруг да около проблемы, явно невылазной и длянего самого. Er die Katze nicht im Sacke kauft!..
Между тем, страшный дляРоссии — 1905 год оказался, что и следовало, разумеется, ожидать, — весьмаблагодатным для банковского еврейства, захватившего, как известно, приличнуюдозу ссуд под земли, а затем едва ли не всех «жирных коров» кредита под дома вПетербурге, Москве и других городах, «спасаемой» евреями нашей родины.
Нижеследующие данные о чистыхбарышах Земельных банков за 1905 год сами за себя говорят: С.-П.-Тульский —13,8%, Киевский — 15,8%, Ярославско-Костромской — 15,9%, Московский — 21,2%,Нижегородско-Самарский — 21,3%, Донской — 23,2%, Полтавский — 26,2% и Виленский—27,9%..., т.е. даже лучше, чем в «Banque de France».
Нельзя не порадоваться заПолякова как патрона Герценштейна, ибо 21,2% барыша за «иллюминированный»бунтом «Бунда» год вовсе не дурно. Ещё лучше Лейзера торговал на Дону ЯнкельПоляков со своими 23,2%. Но всего отраднее за родину Зуделовича (он учился ввиленском раввинском училище) и Цукермана, равно как за столицу «Бунда» —Вильну, где местный Земельный банк с 27,9% барыша создал воистину«благоухающий» рекорд.
Можно себе представить, какэти цветочки отражаются на заложенных евреями землевладельцах. Рассказывая оДворянском и Крестьянском банках, Герценштейн мог бы повеселить слушателей ианекдотами из «операций» Московского Земельного банка, где он долго верховодилв звании «секретаря» и откуда вышел, едва ли, беднее, чем евреи из Египта. Нокаковы же будут ягодки, когда, с «аграрной реформой», иудейским Банкам поступятдесятины земли, и когда с введением «равноправия» еврейство примется за своигешефты уже на всём, без изъятия, пространстве России?..
Для примера возьмём хотя быВенгрию. 50 лет назад во владении евреев не было ни пяди земли. В 1890 г. из4.291 арендатора оказалось 2.697 евреев, а в 1900 году из 4.861 — 3.170.Единица венгерской земельной меры равна, приблизительно, 1/25 десятины. У 2.697арендаторов состояло 137.255.000 таких единиц, а у 3.170 — 167.537.000. Таковааренда. Теперь посмотрим, какова собственность. В 1890 г.землевладельцев-евреев было в Венгрии 1898, с 87.362.700 единицами, т.е. всреднем по 45.000 на каждого; в 1900 г. — уже 2.788, с 130.965.000 ед., всреднем по 47.000 на каждого. Вообще говоря, земельная собственность евреевпревосходит такую же собственность казны; а если прибавить земли, арендуемыеевреями, то итог, равный 298.502.000, оставит за собой позади сумму владенийказны, дворянства и благотворительных учреждений Венгрии.
Сходную картину мы наблюдаеми в Галиции, а в собственной Австрии одни земельные богатства местногоРотшильда далеко превышают земельные владения австрийского императора-Франция,Германия да и сама Англия могли бы сообщить интересные данные по этомупредмету. Не составляет исключения, разумеется, и в Россия. Но это пустякисравнительно с нашим «освободительным» будущим.
А ведь, кажется, ясно, чтовладыкой страны бывает тот, чья земля. Не менее очевидно далее, почему авторами«отчуждения» земли в пользу крестьян явились именно три еврея: Кутлер,Герценштейн и Кауфман. Правда, их «аграрная реформа» не выдерживает никакойкритики, что уже достаточно разъяснено и правительством, и в печати, но онанеобходима «кадетам». Ею, прежде всего, разрушается поместное землевладениедругих классов общества и учреждений, т.е. устраняется наименее зависимая отеврейства и наиболее консервативная сила. Затем «реформой» подрывается весьгосударственный строй, а у правительства не только отнимается сам фундамент, нои совершается переворот в рекрутировании армии, т.е. создаётся открытая дорогак «самоопределению» инородцев, т.е. прежде всего — евреев. Наконец, той же«реформой» устанавливается захват земли еврейством, то есть политическоегосподство кагала.
Безразлично, как будетпроведена «ограбная реформа», если по рецепту социалистов, иначе говоря, черезпередачу земли в собственность государства, не останутся в убытке евреи, за чтопорукой служит неприкосновенность «системы государственного кредита». А если направе мелкой собственности, — тем лучше, так как Земельным банкам ничего иногои не надо.
Само собой разумеется, чтопосле «реформы» скоропостижные благодетели мужиков — «кадеты» уже не позволят«иллюминаций» и не станут требовать ни амнистии, ни отмены смертной казни...
Поджоги, разбои и убийства«во имя свободы» были превосходно «оркестрируемы» и до 17 октября 1905 года, авслед за этим роковым днём стали исполняться «благодарными» евреями и ихшабес-шискелями, вне всякой конкуренции, под аккомпанемент почтово-телеграфнойи железнодорожной «всероссийских» забастовок, с одной стороны, и вооружённогояпонцами бунта в Москве[87], с другой.
«Революционное движение» былодаже настолько благодарно и столь патриотично, что ещё на два года раньше ужевходило в расчеты японского правительства.
В журнале «L’EnergieFrançaise» известного французского писателя Андрэ Шермадама мы встречаембуквально следующее: «Почти достоверно, что потаённая организация революциив России началась несколько лет тому назад. Во всяком случае, японцы были о нейпрекрасно осведомлены. Ещё в сентябре 1903 года граф Окум сделал нам личноясный намёк на сильные и продолжительные волнения, которые произойдут в России,если между ней и Японией вспыхнет война»!..
Если сопоставить этот факт совсем, нам известным, а также с той подпиской, которая была устроена газетой«Courrier Européen» для образования «Fonds d’action des Comitésde la Révolution Russe», равно как с крайними усилиями, которые былизатрачены во Франции нарочитой депутацией «кадетов», дабы сорвать необходимыйдля России заём, то мы поймём и смысл учреждения «Бунда», и значение«всероссийского конгресса сионистов» в Минске в том же 1903 году, и прелестьзлорадства евреев при каждой из наших невзгод в Манчжурии, а после Цусимы вособенности и, наконец, тот общий результат «русской» революции, что именноевреи обнаглели у нас свыше всякого вероятия, а покорная им Дума не знаетпределов того зла, которым можно бы ещё уязвить наше правительство, осрамить иобездолить русскую землю.
Разложение, а не созидание,месть и ненависть, а не великодушие и сострадание господствовали на митингах досозыва Думы и продолжают задавать тон ей самой. Брань и угрозы, презрение излоба, дух гордыни и неблагодарность, невежество и террор, ложь и мелочностьравно торжествовали тогда и теперь.
Таковы ближайшие последствияпроникновения «избранного народа» в среду русских террористов черезЗунделовича, Цукермана, Гольденберга, Гесю Гельфман et tutti quanti, им женесть числа... Только безграничные средства кагала, его свирепая дисциплина,презрение ко всему человеческому и уверенность в безнаказанности, —ибо свои,т.е. евреи, не выдадут, а для свидетелей-гоев имеются браунинги или разрывныебомбы, — могли произвести те кровавые ужасы, от которых содрогается самоемужественное сердце, и те отвратительные издевательства как над всем русским,так и над всякой доблестью, которыми терзает нас «первая» — иудейская Дума.
Да, только под дирежёрствомсынов Иуды возможны «мероприятия», с невиданным цинизмом рассчитанные насокрушение важнейших основ государственной жизни. Одни евреи в союзе с масонамиспособны мучить столь безжалостно и ещё глумиться над жертвой. Им однимподстать такое варварство предумышленных, изменнических ударов и стольневероятное, продерзостное самовосхваление.