христиан в Белостоке.
На два дня раньше в однойеврейской квартире казаками 16-го Донского полка была обнаружена массапрокламаций, требовавших во чтобы то ни стало добиться отмены крестного хода.Возмущённое до глубины души православное население заявило властям, что вслучае отмены, оно ни пред чем не остановится. Евреи разбежались из Полтавы.Крестный ход сопровождало тысяч тридцать народа. Едва только замечен былхристопродавец, как раздались возгласы: «вон, Короленко, не надо нам убийцФилонова!..» Смекнув, что лучше бежать, Короленко скрылся.
Едва крестный ход подошёл ксобору, как шагах в 200 от него и шагах в 15 от шеренги казаков были замеченыво рву пять бомб, — одна громадная, снаряжённая адской машиной, а четыренебольших, медных все начинённые динамитом и острыми гвоздями... Осади казакилошадей на 15 шагов от собора, и многих людей не осталось бы следа...
Религиозно настроенный народпал на колени. Раздались плач и стенания...
Пришлось зашевелиться и«возлюбившей жидов» полиции. Начались обыски с участием войск. И вот, не далее,как саженях в пяти от церкви Сретения, в квартире евреев Шимона Хаимова и женыего Голды Срулевой Шемшелевич были найдены: огромная, вполне снаряжённаядинамитом, чугунная бомба и четыре жестянки с динамитом, а также полнаялаборатория для изготовления бомб.
Чета Шемшелевичей не успеласкрыться, а остальные, бывшие в квартире евреи бежали...
Члены жидовско-крамольнойДумы, что скажете вы на это? Вы, Щепкины и Якубзоны — следователи белостокскогопогрома, вы, Иоллосы, Герценштейны и Винаверы — пираты думской шайки, что же вызамалчиваете эту «новую провокацию правительства?!..»[91]
Да, нельзя евреям не рвать вклочки (во имя свободы слова, понятно) и тех немногих изданий, которые ещёпытаются разоблачить кагал. Сыны Иуды так и «ганделюют», иначе куда же имдеваться со своей запасной ложью? О еврейской прессе и толковать нечего.Злостная неправда, язвительная, предерзостная клевета — специальность кагальныхгазет. Не лучше обстояло дело и в Думе. Сколько раз её «неприкосновенныехулиганы» бывали изобличены во лжи печатно. Герценштейн солгал даже, будто вДании — целая сотня сельских университетов, когда их там нет ни одного. Следуяза «хозяевами», еврейский слуга Сипягин сослался на подложное письмо материрастерзанного бомбой в Севастополе мальчика, чтобы целью доказать, что и «этамать просит об отмене смертной казни...»
Бесчисленные шайки иудейскихгазет размножались под новыми и новыми кличками; открыто глумились над религиейхристиан и органами правительства; травили армию; заливали всякой сквернирусское имя; изрыгали хулы против всего нашего прошлого и смеялись над мерамиадминистрации и суда. Поднимая неистовый гвалт против существующего порядка,они старались внушить русскому народу безверие и космополитизм, вытравитьпатриотическое чувство; поощряли забастовки, «ограбное» движение игосударственную измену; превозносили самые гнусные злодеяния и подстрекали коткрытому мятежу. Вообще же говоря, еврейская пресса наравне с Думой стараласьиграть на общественном мнении, как на своих кагальных цимбалах.
Не будучи никогда нацией и навсём пути своей истории доказывая свою неспособность к самостоятельномугосударственному существованию и даже к общежитию с другими народами,еврейство, тем не менее, требует исключительных себе преимуществ, именно какдля «избранной» нации... Народ, нация образуется прежде всего из крестьян исолдат. Евреи же никогда не хотели быть ни теми, ни другими. В древнем Риме еврействоотнюдь не преследовалось за веру и, однако, не только не стремилось войти всостав римского народа, а, наоборот, мечтало лишь о разрушении его государства.Потребовав чрезвычайного напряжения энергии лучших легионов римской армии иучастия таких полководцев, как Веспассиан и Тит, сами стены Иерусалимапоказали, что они были выстроены со столь необыкновенной прочностью как бы впредвидении последствий той ненависти, которую сами же евреи среди окружающихнародов возбуждали веками. Такую же ненависть привлекали они на себя неизменново все времена и в этом отношении не имели конкурентов. Да и как могло бытьиначе с народом, который сам о себе не мог рассказать ничего хорошего, и сампраотец которого, воспользовавшись уступкой туземцами куска земли дляпогребения его жены, заявил претензию на всю их страну?!.. Не то же ли видим мыи сейчас, четыре тысячи лет спустя? Разве евреи не домогаются стать хозяевамивсей нашей родины единственно потому, что мы оказали им гостеприимство? Что жекасается торговли евреев, то вот как смотрели на неё шесть корпорацийфранцузского купечества, в докладной записке министру Тюрго, поданной в 1775году и оправданной всеми последующими событиями:
«Не будет ли торговлязаполнена этим опасным и отовсюду изгоняемым племенем, которое занималось ей вовсе века, по-видимому, только для того, чтобы её унизить? Малодоступное чувствочести и чуждое интересам отечества, которого не имеет, это роковое отродьепаразитов станет ли для вашей родины почётным? Будет ли оно ей полезно?!..»
Увы, никто, кажется, неусомнится в ответе... Среди означенных условий, еврейство, тем не менее,принялось уничтожать сейчас в России всё, и притом — немедленно, уверяя, чтосоздаст её вновь лучше и крепче прежнего. Но всякий мужик знает, что и ветхойизбы нельзя разбирать целиком, пока нет никакой другой; нельзя, во всякомслучае, делать это в осеннюю непогоду или в зимнюю стужу и, уж разумеется,невозможно, — в самый разгар дождей и бурь...
Сыны же Иуды обманом итеррором принуждают нас помогать им в разрушении всего государственного зданияРоссии в потоках ливня и шторме революционного урагана...
Летом 1905 г. на сионистскомконгрессе в Базеле русское государство было разделено на восемь еврейскихгенерал-губернаторств: в Ковенскую, Виленскую и Гродненскую губернии назначилиЛейбу Наперина; в Минскую, Витебскую и Могилёвскую — Шмуля Рубенчика, вХарьковскую, Полтавскую и Херсонскую — Айзика Штейна и т.д. РазделивЕвропейскую Россию, евреи не позабыли Кавказа, Туркестана и Сибири, заведываниекоими было возложено на Самуила Шпиро и Мовшу Гольдбенгера.
И Сибирь, и Туркестан быстроожидовливаются. Не только хлопок, т.е. земля, но и недвижимость в городах,особенно после отъезжающих чиновников и офицеров, захватывается евреями. Всегочетыре года назад было открыто в Самарканде отделение Русско-Китайского банка,а теперь уже весь город во власти евреев: они завладели кредитом, мануфактурнойторговлей и, конечно, местной газетой.
На Кавказе еврействомонополизировало нефть — дар Божий, которого мы не сумели оценить. По одномуэтому рабами евреев стали пароходные общества, железные дороги, заводы ифабрики. И у нас, как во Франции, социалисты и анархисты пикнуть не смеютпротив евреев, так как те не дадут им денег ни на харчи, ни на газеты. Люди жесостоятельные боятся еврейства, потому что трепещут перед кагалом за свойкредит, за нефть для отопления машин и, наконец, за честь своей фирмы передшантажом иудейской прессы. Надменные деспоты — «хозяева газет», нуждаясь вбумаге и объявлениях ползают у ног Израиля. В заключение, сам русский мужик,«имея лучшего друга в евреях», идёт на разбой, между прочим, из-за той женефти. Было время, когда у мужика горела лучина, а при ней работалакрестьянская семья. Лучины не стало, явился дешёвый керосин, завелась у мужикалампа. Вдруг, устроили акциз, а затем и саму нефть предали жидам. Лампаисчезла. От безработицы в долгую зиму мужик обнищал совершенно и «пошёл всоциалисты». Увы, не понимает он да едва ли и поймёт, что против биржевыхудавов и акул ни какая, даже «ограбная», реформа ему не поможет...
Тем временем, когда вПрибалтийском крае забунтовали латыши, то их коноводом в Риге, оказался жид«Максим», он же — «Наполеон». Хроника всех густо населённых евреями городов:Вильны, Минска, Варшавы, Киева, Белостока, Одессы, — этих главных очаговреволюции, переполнена фактами иудейских злодеяний. Еврейские агитаторы изодесских студентов действовали так, что успели поднять бунт во флоте. Этим иобъясняется апофеоз лейтенанта Шмидта во всей кагальной печати. Бежавший голымс «Очакова», всероссийский «герой» был, однако, пышкой в руках еврейства...
За период войны с Япониейтам, на нашем скорбном пути в Манчжурии, евреи старались попасть на нестроевыедолжности, а при неудаче, — сказывались больными, нарочно совершалипреступления, дезертировали и даже просто предавались неприятелю. В однойдивизии за тридцать месяцев бежало 256 евреев. Солдат же других национальностей— только 8. По свидетельству войсковых начальников именно евреи доставлялияпонцам сведения о расположении наших отрядов, батарей и укреплений. Евреи встрою дурно влияли на товарищей, были главными распространителями паники ипервые производили замешательство. По удостоверению офицеров, евреи-врачидеморализировали войска.
За тот же период войны, ноуже внутри России, иудейский кагал, а в особенности «Бунд», выдвинул целыеполчища революционеров. Рассыпавшись по стране, они представляли организацию,доселе невиданную, сплочённую и связанную постоянным общением, живущую однойизменой, но от изменников обеспеченную карами талмуда, единодушную идействующую по заранее начертанному плану.
Проект о Государственной Думе6-го августа 1905 года «разрабатывал» еврей Гурлянд, а сам порядок выборовинспирировал министру Булыгину еврейский фельетонист Арсений Г. Проект решенияземельного вопроса был дан впервые евреем Кауфманом. Здесь, впрочем,повторялось то же, что и с золотой валютой, которую для Витте взмыливали такие«учёные» евреи, как Гурьев, Герцик, Лексис и К°.
Правда, сыны Иуды неоставляли нас и своим «юмором», — тоскливым, жестоким и зловонным, разумеется.Вдохновитель журнала «Право» и, вместе с Винавером, основатель партии «народнойсвободы» Гессен издавал «юмористический листок «Пламя»; Зузерович — «Забияку»;Кнорозовский — «Стрелы»; Эйзеринг — «Пули»; Гинц и Коган — «Зритель»; Котловкер— «Вампир» и т.д.
Достаточно известно, каковы