были дерзость и бесстыдство названных листков.
Но в чём евреи показали себядействительно юмористами — это на «выборах» в Государственную Думу, нареволюционных изданиях за счёт казны (эпопея «субсидий» Гапону и К°), нагешефтах Гурьева и его «редакции» по иудаизированию за счёт той же казны«Русского Государства» и в апофеозе — на пропаганде революции«Правительственным Вестником» через печатание им депутатских «речей» в Думе.
Евреи любят иметь козырей вовсякой масти, хотя это и не допускается ни в какой «игре»...
А если угодно ознакомиться сбукетом «Думы», то в составе сотрудников этой газеты вы найдёте фамилии:Гессен, Винавер, Кауфман, Барац, Френкель, Шраг, Фридман, Штильман, Котловкерetc. Газета чуть не всяким словом своим норовила посеять ненависть в русскойсреде и натравливала общество против правительства.
Фальсификация известий,подлог телеграмм отчасти и в интересах биржи шантаж и подкуп, ярость и мщение,разбой и убийство, маузеры, браунинги и разрывные бомбы — таковы средстваеврейской «бескровной» революции.
Вооружённое восстание в самойМоскве устроил «Бунд». На баррикадах не было, однако, ни одного еврея — онипрятались в безопасных местах. Также искренно проливаются слезы еврейством и занаделение мужика землёй. Помимо факта, что запевалой в Думе по этому вопросуявлялся бывший секретарь, а впоследствии доверенный Лейзера Полякова,Герценштейн, мы видим, что евреи нередко через христопродавцев скупают землиуже сейчас. За последние же сорок лет их землевладение поднялось сперва до1.546.000 десятин, а затем, разрастаясь с неимоверной быстротой, достигло впоследние годы нескольких миллионов десятин.
Хитрые и скрытные, упрямые имстительные, евреи легко делаются жестокими и склонными к убийству. Варварствозлодеяний, совершаемых по всей России «сознательными пролетариями» — результатзаражения анархизмом талмуда.
Посягая же на достоинство ивеличие нашей родины, еврейство по справедливости услышало от малороссов вНежине такой приговор: «жиды обидели нашего Царя! Не треба нам жидов...»
Всё, что учинено, такимобразом, по плану кагала, сводится к единственной задаче — иудейскомуравноправию.
В №14 жидовского органа«Дума» мы читаем: «Съезд общества полноправия евреев в России (всех делегатовбыло 114) постановил резолюцию: «Евреи, депутаты Государственной Думы, образуютгруппу, которая действует солидарно по всем вопросам еврейского полноправия». Вчисле баллотировавших состояло 12 членов названной Думы: Винавер, Брамсон, Иоллос,Шфетель, Острогорский, Брук, Червонен-кис, Левин, Якубзон, Френкель, Розенбаум,Каценнельсон и др.
При изобилии, верховенстве исолидарности еврейских депутатов они и в «Думе» неуклонно проводят мысль, что«условием плодотворной работы Государственной Думы является немедленноеудаление настоящего министерства».
Тяжким преступлением кагалабыл продиктованный им адрес Государственной Думы на тронную речь. Но истинныйсмысл иудейских намерений раскрывается в особенности из речи еврея Винавера поповоду декларации правительства.
13 мая 1906 г. в заседанииДумы Винавер сказал:
«Все национальности,населяющие Россию, обагрили своей кровью пути русского освободительногодвижения... В данный момент речь идёт о равенстве гражданских прав. Отчего же вэтом вопросе наши министры проявляют трусость? Мы имеем право пригвоздить их заэто к позорному столбу!.. Мы, представители одной из самых отверженныхнациональностей, молчали[92] в то время, когдаобсуждался адрес. Мы думали, что старое неравенство осталось далеко позади нас.Оказывается, что мы ошиблись и в таком случае имеем право громогласно заявить: доколев стране есть неравенство (евреев, конечно), не будет в стране мира!..»
Именно это осмелился броситьрусским людям в глаза иудей Винавер.
И никто не остановил его,никто не протестовал!..
В «Новом Времени» указаннуювыше статью «Русский вопрос» еврей не дерзнул подписать сполна, он поместил еёлишь окончанием своей фамилии — «штейн». В сущности то же самое, но уже открытозаявил в Думе Винавер, очевидно, потому, что русский закон дал емунеприкосновенность.
Но мы уже знаем, как евреиотносятся к нашим законам. Поэтому деяния Винавера приобретают особую,еврейскую прелесть.
Очевидно, необходимо в полнойсиле восстановить руководящее положение кодекса Юстиниана о евреях («DeJudaeis»): «honore tamen fruantur nullo, sed sint in turpitudine fortunae,in qua et animam esse volunt».
Земля горько и страшноплачет!.. Чёрные коршуны терзают её...
Невольно приходит на умзамечание Вальтура:
«Plus les principesd’humanité et de justice sont réconnus et proclames, moins ilssemblent présider aux règlements des affaires humaines».
«В страшную годину революции,среди раскатов террора», — говорит Тэн, — история показывает нам мужика,руководимого адвокатом...» Что же сказал бы мыслитель, наблюдая не одногомужика, а и «сознательного пролетария», «подрезную бестию» под руководствомадвоката из жидовских выжиг?!.. Что сказал бы Тэн, когда увидел бы в ГосударственнойДуме, как настоящие мужики молчат, а адвокаты из поляков или евреевнеистовствуют?..» Как бы отнёсся он к такой картине, когда среди разбоев иубийств честная работа замирает, жить в России становится невозможным, аГосударственная Дума поднимает вой против смертной казни?.. При этом необходимозаметить, что «агитация» вспыхнула «неотложно», как только попался«Наполеон»-Рубинштейн (он же «Максим») со своей шайкой. Действительно, казньстоль крупного вожака была бы для революционного еврейства невознаградимойпотерей. И вот — лозунг был дан, а за ним и началась потеха по всей линии. Ккакому выводу, наконец, следует придти вообще, когда в ответ направительственное сообщение о земельной реформе, первым выступил «Бунд» сдругими анархистскими шайками и стал рассыпать злодейские прокламации, атерроризированная еврейством Дума вторила ему, не только будучи в бегах изВыборга, но и раньше — из Таврического дворца. Петрункевич, Родичев, Винавер,Герценштейн et tutti quanti, где ваши научные трактаты? Кто из вас знаком струдными земельными вопросами? Где ваши цифры, материалы и программы длярешения? Какой выход даёте вы из всего, что столь безумно затеяли?..
«Теперь господские щенкисосут землю под покровительством закона!» — прокричал в Думе один из бунтарей«трудовой» группы. «Кадеты» до этого, пожалуй, не договаривались, но ведь«трудовики» распропагандированы были теми же «кадетами», которые и впоследствиине посмели от них отречься. Наоборот, сами же «кадеты» плакали и над такими«жертвами правительства», которые отводили собственных жертв к железнодорожномуоткосу, а там их расстреливали как собак. Не останавливало бы «кадетов» ипревращение одесскими евреями казака в котлеты.
«Как же, — говорили наивные«кадеты», — осуждать убийства? Это может поссорить нас с революционерами, акроме революции у нас нет опоры!..»
Предательски взывая к властио защите, когда не хватало собственных средств, и превращая её агентов в своиорудия, «кадеты» через одного из своих запевал — Набокова, клеветали, чтовыстрелы и бомбы явились сигналами той же власти для погрома евреев вБелостоке...
Почему же революционнаяпресса ни словом не обмолвилась о тех пулях в грудь, навылет, которые получилмосковский корреспондент Л.В.Геника от «чёрных рубашек» в том же Белостоке?Государственная Дума постановила бесчестное определение о Белостокском погроме,забывая, что в делах этого рода и после судебного следствия остаётся ещё unemer à boire... Почему пресса молчит, что Геника приехал именно длярасследования событий, в самой Думе оболганных? Отчего, наконец, ратуя заиудейское равноправие, паладины «народной свободы» не дали ответа на вопросы:получат ли землю и «равноправные» евреи? Русский же народ так и не узнал,станет ли «полноправное» еврейство давать своих офицеров русскому войску или жесохранит их только для «самообороны»?..
Был некогда в Германии«Tugendbund». Нам судьба подарила просто «Бунд»... бессовестный!
Мудрено ли, что такова и наша«революция», хотя еврейство выдаёт её за копию французской.
Что сыны Иуды лгут, этодоказывается уже двумя первыми строками той самой Марсельезы которую, для«сознательных пролетариев» столь усердно подделывает кагал.
Гимн, вдохновлявшийфранцузские войска против иноземных врагов, начинается так:
«Allons, enfants de la Patrie,
Le joure de gloire est arrivé!»
Где же любовь к отечеству у«Бунда» и его клевретов? Какая жажда славы двигала еврейством, когда оноустраивало стачки и забастовки в самые страшные для нас дни маньчжурскойэпопеи, злорадствовало нашим поражениям, добивалось позорного прекращениявойны, a pour la bonne bouche через своих банкиров в Портсмуте объявило, чтомир зависит только от иудейской биржи?!..
Чем Государственная Думавыразила свой патриотизм или хотя бы заботу о будущей славе России, когда заняласьБелостоком так, что о Дальнем Востоке позабыла?
«Французская резолюция, —писал H.A. Любимов в 1880 году, —была явлением центростремительным; нашареволюционная политика —по существу центробежная. Революционный клич XVIII векабыл к единству Франции, и в самое критическое время её существования спасениембыла любовь к родине. Факты показали, что с такой любовью государственныйкорабль может выйти даже из всесокрушающего урагана. Революция без патриотизмаможет принести одну гибель. Именно такова обещаемая нам — «русская» революция.Она — попросту разложение России!..»
То же самое говорил и Ф.М.Достоевский. К сожалению, мы лишены возможности дать здесь его мыслям торазвитие, какого они заслуживают. Заметим лишь, что Достоевский снеобыкновенной прозорливостью указывал на гибельную для нас роль евреев, чегоне видал Любимов. Но и Достоевскому современная действительность показалась быневероятной...
«Кто враг твоему королю? Твойвраг!» — засвидетельствовал, в приказе по эскадре адмирал Нельсон перед Трафальгаром.