богадельнях». «Быстрое и непомерное вздорожание предметов первой необходимости.Декреты пролетарского правительства о сокращении пищевого довольствия, равнокак и об увеличении рабочего дня с 8 на 12 часов». «Узаконение телесныхнаказаний и смертной казни». «Расстрел своих беглецов на границах». «Террорубийств и самоубийств». «Дуэт Бахуса и Венеры». «Пролетарское правительствоокружает себя замаскированными опричниками». «Свободные пролетарии приходят квыводу, что «эксплуатация» их труда «буржуями» была много легче, нежелиэкспроприация того же труда социальным правительством и его всепожирающейбюрократией». «Окончательное упразднение правосудия, ибо ни судьи, нипрокуроры, ни адвокаты не в силах его отправлять да и не видят в нёмнадобности, получая свои пайки за время, а не за качество работы». «Зверскиеподавления мудрым социальным правительством пролетарских бунтов».«Государственное банкротство, нашествие иноплеменных армий и всеобщаямеждоусобная резня пролетариев». «Апофеоз Ротшильда, Равашоля и К°».
Такова, на первый случай,афиша социал-демократической оперетки.
Заслуживает глубокогоразмышления совет Конфуция «проекты великих реформ писать на песке, дабы прималейшем сомнении возможно было стирать их так, чтобы и следа не оставалось.Рекомендуя босоногому, вооружённому и «торжествующему» пролетариатуучредительное собрание и социал-демократическую республику, интернациональныйкагал исполнил тем временем несколько своих «погромных» комедий. Развиваясьисподтишка, еврейская «самооборона» едва ли насчитывает теперь менее ста тысячвооружённых и дисциплинированных бундистов. Въедаясь же в тело других народов,угнетаемые за добродетель иудеи не отказывают себе и в удовольствии подаритькакого-нибудь князя Урусова любому правительству. Кичливая и затаённая злоба —основной элемент иудейской политики.
XVI. Только среди указанных обстоятельств возможноуразуметь, что ныне совершается ожидовелым масонством для захвата власти наднами.
Безотлагательное разоружениешаек «Бунда» — первый, как мы убеждены, путь к обеспечению жизни исобственности в России. Лишь уничтожив очаг заразы, можно рассчитывать напрекращение её дальнейшего распространения. Non inultus premo!..
А дабы в этом не оставалоськолебаний, возьмём на справку из газеты «День» сведения о заграничныхмероприятиях против «русских освободителей».
Иностранцы и русскаяреволюция. Давно уже в отношенияхиностранцев к русской революции произошёл перелом: сочувствие сменилось сначаланедоумением перед умоисступлённым и совершенно бессмысленным разрушением нашимиреволюционерами своего же собственного отечества, а затем, когда революционерыиз России стали бежать за границу, — полным разочарованием и опасениями за своюсобственную безопасность. Дошло до того, что все государства стали приниматьмеры против русских революционеров и изгонять их как опасных политических преступников.
Сначала очень многие заграницей склонны были видеть в наших революционерах каких-то «героев», на ихстороне были симпатии, они находили там поддержку. Но в конце концов и заграницей увидели, что это за «герои». Систематические, кровавые, а затем играбительские «подвиги» русских революционеров заставили весь мир смотреть наних иными глазами и мерить их иной мерой. Бегство же после московского мятежарусских революционеров дало возможность иностранцам воочию познать этих«героев», в результате чего они не только не нашли в «свободных»западноевропейских странах надёжного приюта, на который рассчитывали, но почтився западноевропейская печать, за исключением еврейской, всё общество и всеправительства пришли в беспокойство и стали изыскивать меры к ограничению себяот «русской заразы».
В наших революционерах заграницей увидели людей одинаково опасных как в России, так и вне её. Этиопасения не замедлили подтвердиться.
«В Германии, — говорит г.Вольтец (в «России»), — с наплывом русских революционеров значительно усилиласьуголовная преступность (разбои, нападения, грабежи) во всей стране, особенно вгородах. Это заставило германское правительство арестовывать и высылать русскихбеглецов, невзирая на их протесты и ссылки на международное право, предоставляющее-деполитическим преступникам убежище в других странах. Приняты меры к недопущениюих в высшие учебные заведения Германии, до сего времени не отказывавшей вобразовании иностранцам. И теперь никому из иностранцев в этом не оказывается,за исключением русских беглецов. В рейхстаге было высказано по этому поводу,«что необходимо устранение от высших заведений русских, так как русскиестуденты требуют особой осмотрительности в виду их сомнительной политическойблагонадёжности».
Под именем «русскихстудентов» здесь разумеются евреи, бежавшие из Привислинского края и западныхгуберний, и против допущения которых в Германию ополчились даже сами евреи.Германский «вспомогательный комитет для приезжающих евреев» решил совершеннопрекратить помощь пребывающим из России евреям-революционерам на том основании,что «содействовать таким людям — значит не что иное, как распространять повсюдучуму и создавать опасность для наших единоверцев в других странах.»
Во Франции, в мае месяце, поих почину, готовилась «социальная революция». Французское правительство приняловсе меры предупреждения и устранения беспорядков. В Париже было арестованонесколько десятков руководителей, в которых более половины составляли «русские»евреи-революционеры.
Естественно, это заставляетотноситься к последним подозрительно и недружелюбно. Их «чрезвычайноепосольство», прибывшее в Париж для протеста против реализации во Франциипоследнего русского займа, как известно, не было допущено дальше передних. Нафранцузской границе поставлена специальная полицейская бригада для наблюденияза въезжающими иностранцами, дабы таким образом затруднить доступ во Франциюрусским революционерам-анархистам.
В Швеции, куда бегутреволюционеры из Финляндии и Балтийского края, также учреждён строгий надзор заними. Там приняты меры к ограничению их пребывания в стране возможно короткимвременем, дабы «русская зараза» не могла распространиться и в Швеции.
Англия, до сего временислужившая убежищем для политических эмигрантов, тоже серьёзно озабочена ограждениемсебя от «русской заразы». Целые пароходы русских революционеров не только быливозвращены обратно, но не допущено даже кратковременной высадки их наанглийской территории. В этом случае применяется новый закон о «нежелательныхиностранцах».
«Свободная» Америка, опасаясьвсяких выходок со стороны русских революционеров, также не допускает к себе ихпод предлогом их «физических недостатков и неудовлетворительного здоровья»(что, по американскому закону, лишает чужеземных эмигрантов права оседлости вСоединённых Штатах).
Даже Швейцария — это заветноеубежище политических преступников, возмущённая дикостью русских революционеров,начала преследовать их. Попытка их «сорвать» пасхальное богослужение в русскойцеркви в Женеве, куда они нагло ворвались и устроили скандал, вызваларешительные действия швейцарской полиции, прибегнувшей даже к оружию, арестумногих «русских» революционеров и высылке их из Швейцарии. Один из них, еврейБилит, за обнаружение у него при обыске бомбы приговорён швейцарским судом к тюремномузаключению, штрафу и изгнанию. У многих русских беглецов, считающихсяподозрительными, произведены и производятся обыски. Подверглись обыску такжерусская и польская читальни в Женеве, служившие местами сборищ для политическихпроходимцев, разумеется и прежде всего, — евреев.
В маленькой швейцарскойреспублике до сего времени существовала полная свобода собраний и слова.Никакой ответственности за это в швейцарских законах не существовало. Нособрания и речи русских революционеров и там признаны преступными инепозволительными; против них издан на днях закон, карающий тюрьмой лиц,говорящих на сходках и в общественных домах зажигательные,революционно-анархистские речи. По этому новому закону не только призыв, нодаже восхваление кровавых политических злодеяний карается тюрьмой. Напрасноанархистские и социалистические газеты поднимали по этому поводу гвалт. Нашвейцарцев, разумеющих свободу не так, как наши революционеры и анархисты, этоне произвело никакого впечатления. А швейцарские газеты прямо заявили, что«новый закон необходим не только для внутренней безопасности Швейцарии, но идля её международного положения, которое сильно скомпрометировано наплывомполитически-порочных людей.
Словом, в отношенияхцивилизованного мира к нашей революции произошла резкая перемена после того,как выяснились цели её «вожаков», и когда они вознамерились стать такими же«лучшими гражданами» других стран, какими они объявляют себя в России. И нашидрузья, и наши враги встревожились, а потому всячески стараются оградить себяот «русских освободителей».
(День, «1906», VIII).
Чтобы составить себе понятиеоб исторических мотивах такого образа действий европейских правительств, немешает припомнить, что на Западе все прелести «освободительного движения»испытаны были много раньше нашего. Английская революция тянулась с 1639 г. по1655 г. , французская же — с 1789 г. по 1799 г. , да ещё за той и другойследовали смутные периоды «выздоровления», продолжавшиеся — каждый около 30лет!
«Мирабо, — свидетельствуетРивароль, — был весьма похож на свою славу, он был странно отвратителен и заденьги способен на всё, даже на хорошее дело!.. Когда же он сказал о кардиналеМори — «вот величайший преступник, которого я знаю», то кардинал справедливоответил: «вы забываете, г. Мирабо, о себе самом!..
«Ни налоги, ни lettres decachét, ни злоупотребления правительства не взволновали бы народ. Этосделали предрассудки благородства. Люди ума и богатые находили чужое«благородство» столь невыносимым, что большинство стало покупать его. Отсюдадля них возникло новое мучение. Став «облагороженными», они не сделалисьблагородными... Пороки двора начали революцию, а пороки народа завершили её.