настороже, ибо еврейское ярмо уже занесено над его шеей. Ещё один шаг, — иРоссия может очутиться в рабстве, несравненно худшем, чем татарское иго...
В виду изложенного, нельзя непоражаться, что социал-демократы идут по указке еврейства, т.е. самогобезжалостного олицетворения аристократического капитализма, и невозможно поздравому смыслу объяснить, как социалисты рискуют верить, что иудаизм желает имдобра. С другой стороны, хотя первая сноровка любого еврея — сделатьсянеобходимым для той сферы, куда ему удалось проникнуть, всё-таки непостижимо,как презираемые еврейством гои создают ему среди себя популярность и дажеувлекаются его вероломной пропагандой!..
Впрочем, о жидовскомискусстве притворяться сказано в самом талмуде: «еврей одарён этим талантомв столь высокой мере, что он сумеет у нееврея повытаскивать все зубы изо рта ив то же время заставить думать, что он его целует...»
Только сообразив изложенное,мы поймём весь трагизм следующей телеграммы «Нового Времени» от 10-го августа.
«Сообщаю о положении русскогодела в кровавой Варшаве. Внимательно присматриваясь к деятельности русскогообщества, приходится констатировать полное отсутствие каких бы то ни былопризнаков протеста против действий поляков и евреев — теперешних хозяевокраины.
Существующее русское собраниене подаёт никаких признаков к защите русских интересов. Русской свободнойгазеты, стоящей на страже русской государственности, нет.
Войска — единственные борцыза русское дело.
Жутко становится от полногонедостатка духовной связи между русским обществом и военными. До чего дошличувства русских людей, видно по тому невниманию, с которым общество отнеслось кжертвам 2-го августа: в церкви и на погребении я был буквально один. Прочтите«Варшавский Дневник» 6 августа, описание похорон. Больно и невыносимо тяжкослышать рассказы офицеров об отсутствии какой-либо поддержки местного русскогообщества. Оно прячется за спины солдат, когда ему грозит опасность, но непроявляет никакой деятельности для совместной борьбы; напротив, своимикосмополитскими взглядами или же недостойной трусостью многие ещё подливаютмасла в пылающий костёр...
Положение отдельных лиц,любящих Россию, угнетённое до крайности. Одна надежда на появление человекатвёрдой воли и неустрашимого, способного ответить на террор действительнымимерами, восстановить русский стяг и подчинить ему население. Надо видетьежечасно проливаемую русскую кровь и защищать её не очаровательной любезностью.Такие средства не для браунингов.
В войсках, поистине,достойное всяческой похвалы единодушие.
По словам еврейских газет, иудейскиеже купцы проектируют прекратить торговлю и закрыть лавки на восемь дней. Евреиже хлопочут об открытии врачебных пунктов за недостатком, по их мнению, каретскорой помощи.
Что это такое? Ещё непросохли мостовые от потоков русской крови, пролитых 2 августа, как новыйпризрак смерти висит над нашим верным солдатом!
Прислушайтесь к зловещему ине закрывайте глаз!..» (sic!)
Лишь наблюдая и вглядываясь втеррор, свирепствующий у нас повсюду, можно уяснить себе факт «обоготворения»передовой прессой политических злодеев и её наглое пренебрежение к ихбесчисленным жертвам. Признавая все средства дозволенными, современныеанархисты-коноводы нуждаются и в готовых на всё исполнителях. Однако, не всегдаэто возможно устроить за деньги, да и никаких денег не хватит... Правда,«революция» кормит разбой, а разбой питает «революцию» в подспорье тем суммам,которые идут в Россию от «всемирного союза братьев», интернационалки имасонства. Но есть задачи, где необходима «идея». И вот «опытными» агитаторамиподростки, девушки и мальчики, увлекаются на «подвиг»; под гнётом внушения идутони на страдания и ужасы, на муки и смерть...
«Освободительные» же евреиподнимают гвалт о «варварстве» и «деспотизме» правительства, которое ещёосмеливается защищать мирное население, неистовствуют против смертной казни,поставляют «героям» защитников и канонизируют «мучеников»... От времени довремени совершая особо зверский «набег», иудейская злоба даёт шаббес-шискелямещё и «новый рекорд»...
Но, как справедливо замечает«Новое Время», эта предательски гипнотизируемая молодёжь подобна Фаэтону,которому бог солнца дал подержать вожжи. Она готова сжечь весь мир вместо того,чтобы осветить его и согреть. Для неё Маркс стал новым Майн Ридом. Не ведаетона, что если социализм и сложится, то он так же мало будет походить намарксизм, как средневековый католицизм на проповедь апостолов. И, наоборот,— нынешний социализм мог бы осуществить разве такую китайщину, когда странабыла бы населена чуть ли не одними мандаринами.
Будущее никогда не бываеттаким, каким его представляют себе люди. Никакая утопия, например, не заходилатак далеко, как бессознательный прогресс знаний. Никакое человеческоевоображение не могло предсказать пара, электричества, телеграфа, телефона,икс-лучей, радия и т.п.
В политической же области мывидим, что ещё при Николае I гегемония была за Россией, а Головин полагал даже,что Японию и завоевать нетрудно. Между тем, именно этот жёлтый народец явилсянашим же палачём и всё свёл на нет.
Предательство и ярость тиграили удава, подстерегающего добычу, наши «революционеры» возвели в перл созданияради «светлого, идеального будущего»... Однако, мы видим, что французскаяреволюция, которую «освободители» России берут за образец, дала нынешнююФранцию, правда, зажиточную, но трусливую и униженную, само же её благополучиеосновано на детоубийстве и ростовщичестве...
Тем не менее, радиоактивныебомбы и выстрелы в спину, денные разбои и «ограбные» ужасы, всеобщий маразм игрядущий голод, одуряющий запах крови и очумевшая от травли «прогрессивная»печать приводят в скорбь, страх и отчаяние целую страну...
И не видно просвета... Лучанадежды нет!..
Не только «строптивый»революционер, а и всякий обыватель убеждён, что ничто не спасёт его от«сознательного» революционера...
Это ли не рай, обещанныйевреями?
Это ли не лучезарное счастье«свободы»?!..
XX. Глубоко несчастен русский народ. Горе так велико, что,как одинокий путник, застигнутый снежным ураганом в пустыне, он склоняет головупод ударами судьбы. Тем не менее,
Как ни тепло чужое море,
Как ни красна чужая даль,
Не ей поправить наше горе,
Размыкать русскую печаль!..
Но, вопреки завываниямнедругов, причины этого горя заключаются не только в отрицательных явленияхнашего быта, а и в положительных его сторонах. Нет в русском сердце никоварства, ни холодной жестокости. Наоборот, у нас, быть может, слишком многовеликодушия и доброты. С другой стороны как истинно великий народ мы неспособнык угнетению слабейших. Этим в значительной мере объясняются факты современнойдействительности. Так, например, если не бывало польских восстаний в Пруссии,то, разумеется, не потому, что немцы благоволили к полякам. Очевидно, что мыникогда не прибегали к тем суровым, а главное — последовательным, средствамобрусения, как и сейчас это ещё делается в Познани, — для её онемечения. Точнотакже и в Финляндии мы не только не следовали австрийскому маккиавелизму,денационализации Богемии и Моравии или же — политике Германии в Эльзасе иЛотарингии, но даже не позаботились как следует о безопасности Петербурга.Спохватившись, мы призвали генерала Бобрикова, действовавшего, впрочем, сбольшой умеренностью. Когда же он был изменнически убить, то вместо суровыхмероприятий, которых повелительно требовало государственное безумие, мыдопустили такой ход событий, который выразился в опозорении нашего имени, азатем и в соучастии, нами же разрешённой, «красной гвардии» в сокрушениирусского владычества, начиная со столь важной крепости, как в Свеаборге. Незадела нас и «тачка», в которой чухонцы «вывезли» Оболенского... И вот «полякиМоисеева закона» браунингами и бомбами вразумляют нас как «освободолюбивые»союзники «Ржонда Народовего».
Равным образом поступали мы ина Кавказе. Населённый бесчисленными племенами, дикий край был с незапамятныхвремён ареной кровавых междоусобиц. Пользуясь смутой, турки, персы и горскиеплемена то вырезали и разграбляли, то окончательно порабощали целые его округа.Наряду с этим, играя на Востоке такую же роль, как евреи на Западе, армяне ужепри нашем владычестве бежали в наши пределы из Турции, спасая свою жизнь.Прямой противоположностью армянам и евреям не только в России, а и на Кавказеявлялись татары. Никогда не создавали они, как это нередко делали армяне,дипломатических нам затруднений. Что же касается революции, то у татар её небывало и, по-видимому, даже замечается иммунитет. Благодатная Грузия населена,увы, народом, отравленным семитической кровью, и подобно евреям отличаетсятакой заносчивостью, которая никого к добру не приводит. Пожиная, что посеяли,грузины были бы истреблены поголовно, если бы Россия не вняла их мольбам и невзяла под свою защиту. Среди описанных условий мы, однако, вновь позабыли как отребованиях государственной безопасности, так и о тех страшных жертвах, какиепринесены русским народом для завоевания Кавказа. Мы не подумали о колонизацииэтой богатейшей страны русскими людьми, а духоборов, этих благородных инесокрушимых пионеров России и отличных работников на принадлежавшей нам поправу земле, мы даже ухитрились выгнать за океан, в Америку.
Hominum ineptia et Deiprovidentia Ruthenia ducitur.
Обездоливая Великороссиюналогами и повинностями всякого рода для ведения войн в течение веков, мы удоблестных малороссов отняли юг России, призвав туда немцев и евреев, Кавказ жепредоставили армянам и, в заключение, евреям. Не только не расселили мы избыткав русском крестьянстве по Кавказу, а, наоборот, у русских же, главным образом,мужиков отобрали 20.000.000 рублей для возобновления евреями и армянаминефтяных вышек в Баку. Что же касается крокодиловых слез об этой субсидии, то