социал-демократической литературы с берегов р. Шпрее. Имеются полные,несомненные основания утверждать, что, помимо литературного заимствования,притекают оттуда же и более существенные воспособления для целей пропаганды. Даженевинные, «романтические» шекели сионизма, которыми так занимаются «русские»(?) одесские газеты, и те (шекели) попадают в фонд самообороны одесскогоанархического комитета.
Приток японских субсидийдовольно трудно выделить из массы трансфертов, делаемых Берлином и Веной, но,надо полагать, что этот приток немалозначителен.
Для Японии легко былоналадить деловые сношения с еврейством южного края России. Задолго до занятияПорт-Артура и Манчжурии, одесское еврейство устремилось на Дальний Восток, попути движения переселенцев в Приморскую область Восточной Сибири и засело вовсех портах океанского пути от Одессы до Владивостока.
Установивший в одесскихгазетах свой стиль кабацких фельетонов, В. Дорошевич, отправившись впутешествие на Сахалин, уже в то время повсюду встречал «одесситов», которыеспрашивали: «А кто у нас теперь городской голова?» Переселение «одесситов» вэтом направлении ещё более усилилось со времени занятия Манчжурии. ВПорт-Артуре сформировался настоящий кагал около любимца всемогущего Алексеева —одесского еврея Гинцбурга.
Участие г. Витте в операцияхВосточно-Китайской железной дороги и горячая ревность сего государственногомужа в создании города Дальнего ещё более увеличили прилив одесских евреев наКвантунский полуостров. Крупные поставки припасов для флота, крепости игарнизона, в свою очередь, вызвали появление Циммерманов, Серебренников и сотнидругих юрких жидков.
Японцы пользовались этимипронырливыми, бесстыжими гешефтмахерами и приспособили их для целейреволюционной пропаганды и в самой России, и вне её — в Японии и в Шанхае междурусскими пленными. По всей вероятности, дело оказалось прибыльным, потому чторайон операции и размеры дела сразу расширились.
Одесские союзники японцевполучили средства вести крупную игру, о размере которой можете судить побеспорядкам 14-19 июля. В то время, когда Гинцбург обработал начисто Алексеева,другой русский еврей — Циммерман, бывший поставщик мяса для Порт-Артурскогогарнизона, пристроился в Шанхае у г. Павлова и в сообществе с другими «одесситами»стал орудовать делом эвакуации несчастных, возвращавшихся из Порт-Артура вотечество.
Циммерман, Серебренник иангличанин Робертсон, агент добровольного флота, получили от г. Павлова заказына зафрахтованные пароходов. В Шанхай начали стекаться в большом числеосвобождённые из Порт-Артура невоенные люди. Туда же направили из Япониибольных и раненых воинов, освобождённых из плена. Народу скопилось множество.Нужно было всех разместить до отправки в Россию.
У Циммермана нашлись дома дляразмещения русских, а там уже всё было приспособлено для обиранияисстрадавшихся людей, оторванных от родины и семейств. Кабаки, лавочки, притоныигры и разврата, — всё было устроено предусмотрительным евреем. А так какпособия от русского правительства выдавались весьма щедро, то было около чегопоходить.
Люди проживались допоследнего гроша, и всё шло в карманы жадных евреев, припущенных к этому делуг. Павловым. Но главный разврат еврейской деятельности — пропаганда анархизма иреволюции — и тут не был забыт. Кучи прокламаций, революционных брошюр и т.п.изданий на русском языке распространялись между русскими, попадавшими в Шанхай.
Читая письма наших пленных изЯпонии, ужасаешься от тех нравственных страданий, которым японцы подвергаютнаших людей. Но из всех мучительных пыток, которые приходится переноситьрусскому человеку, самая оскорбительная, самая тяжёлая, это — бессовестная,коварная пропаганда анархизма и революции, распространяемая среди русскихпленных в Японии, а также между русскими, возвращающимися через Шанхай. Такойизменнической пытке подвергают русских людей одесские евреи, переселившиеся вКитай и Японию и выселившиеся из Порт-Артура и Манчжурии после отступленияармии.
У меня не хватит временипередать вам рассказы лиц, возвратившихся из Порт-Артура в Одессу. Эти рассказыпрямо ошеломляют, когда их выслушиваешь. Не говоря уже о колоссальныхмошенничествах по покупкам различных снабжений для Порт-Артура, не дошедших доосаждённой крепости, я пропускаю и целую эпопею возмутительных деяний евреев, которымг. Павлов поручал фрахтовать пароходы (см. «Новое Время», — рассказ о плаваниина пароходе «Gironde» и др.).
Дело, наконец, дошло до того,что у посланника г. Павлова евреи выкрали телеграфный шифр и продали японцам.
Японцы перехватывают стелеграфа в Шанхае депеши русского правительства посланнику, читают ихсвободно, а г. Павлов суетится, разыскивая пропавший шифр. И так шло довольнодолго, пока, наконец, не протелеграфировали в Петербург, что шифр украден.
Я отклонился довольно далекоот нити моего рассказа, чтобы выяснить отношение одесских анархистов из«комитета самообороны» к событиям, совершающимся на театре войны. В скоромвремени вы услышите подробные рассказы об этой грустной, позорной стороне деланашей войны с Японией. Теперь позвольте возвратиться к чисто одесской злобе дня— военному положению.
Около этого вопроса вращаютсягородские толки. Христианское население города и иностранцы относятся квоенному положению здраво и рассудительно. Все понимают, что им поддерживаетсяпорядок, спокойствие и безопасность города. Меры военного положения применяютсяснисходительно, без раздражительности. Торговая деятельность ничем не стеснена.Фабрики, заводы, мелкие мастерские, пароходы работают правильно и спокойно. По бюллетенюгоф-маклера биржи, экспорт зерновых продуктов в июне превысил итоги минувшегомая и даже июня 1905 года, хотя эстакадная ветка после пожара 15 июня неработает. Сходки и собрания рабочих прекращены. Но что же делать, когда, привозбуждённости рабочего класса, при подстрекательстве анархистов самооборонывсякие сходки рабочих переходили в мятежи, разбои и сопровождались убийствами.
Всё это понимают и евреи,сознавая, что спокойствие города несравненно лучше обеспечено военнымположением, чем до него.
Но пропаганда анархическогокагала самообороны требует мятежей, убийств, сулит грабежи, пожары, рассылаетугрозы, подметные письма, и запуганное комитетом еврейство вопит о тягостяхвоенного положения, о стеснениях торговой деятельности. Попробовали черездумских пустомелей возбудить ходатайство о снятии военного положения — невыгорело. Приехал генерал-адъютант граф А.П. Игнатьев и к нему нашли дорожкучерез Биржевой Комитет.
Прикинулись евреи казанскимисиротами и завопили, что европейские банкиры закрывают подтоварный кредит. Всёэто наглая ложь. Сведущие европейские банкиры очень хорошо понимают, чтовоенное положение поддерживает в городе спокойствие и безопасность. Они знают,что после снятия военного положения раньше времени, необходимого для обузданияанархистского кагала самообороны, можно ожидать повторения беспорядков.Приносимые на биржу телеграфные отказы в кредитах пишутся не настоящимибанкирами, а заграничными корреспондентами анархистского кагала самообороны.Какой-нибудь Шмерц, Герц с берегов Шпрее телеграфирует: «кредит наш закрываю»,а поди-ка поверь, банкир это или агитатор южнорусского революционного бунда?
Еврейская газета Нотовича,самый осведомлённый орган в этих делах, недавно, в номере от 3-го июляохарактеризовала очень верно отношение одесских евреев к военному положению.Вот выдержка из перепечатки, заимствованной «Новостями» из «Vossische Zeitung»:«военное положение» окончательно связало руки «самообороне»; заметьте —не торговле одесских евреев, не еврейскому обществу города, а — «самообороне»,— признание поистине драгоценное: проязычился мудрый Мардохей.
Наибольшая агитация о снятиивоенного положения ведётся одесскими и иногородними адвокатами — евреями. Вотдля этих бесстыдных «брехачей», этих «художников распутного слова» военноеположение стало колом в горле. Помилуйте! Столько случаев судимости с самымисерьёзными последствиями, столько гешефта — и всё мимо да мимо кармана. О! Этоужасно! Это возмутительно! Языки наточили, горла смазали, речи ФердинандаЛассаля проштудировали по новому изданию, и — нет тебе ходу.
А какой Гомельский процессможно бы повторить в Одессе с «Потёмкиным», «Прутом» и «Георгием»! Какие речиможно произнести» Какие гонорары в виду!.. Вот, где корень еврейских воплей обедствиях Израиля в Одессе, при военном положении.
Об отношениях еврейскихадвокатов к погрому также следует сказать несколько слов.
Как только совершился погромпорта, чуть ли не на третий день после пожара, в одесской еврейской газетепоявилась статья, написанная жидовским юридическим слогом, доказывающая, чтоничего существенно, важного погром не представляет, что частные интересыпострадавших лиц могут быть возмещены страховыми обществами, а потери казны отразрушения огнём портовых сооружений незначительны. С еврейской точки зрения,стоит ли жалеть казну русского государства? Да что такое бунт, убийства, казнихристиан, возмущение, грабежи, пожары, раз всё это сделано евреями? Сущаябезделица. Вот погром на базаре еврейской лавчонки — действительно мировоесобытие, а тут, в Одессе, убытки на несколько десятков миллионов, — «пхе!»...
После первой статьи, которуюя снабдил комментарием, в другой газете уже прямо ставится вопрос о«юридической» ответственности за «убытки в порту» и решение даётся в томсмысле, что пароходные общества ответственны за целость груза с того момента,когда груз поступил в распоряжение общества, безразлично, где бы груз нинаходился: в трюме ли парохода, в пакгаузе ли или же на открытой пристани.Потом дальше привлекается к ответственности и казённая железная дорога, скоторой еврейские адвокаты намерены сорвать великую мзду за истреблённыепожаром товары.
Видано ли где большебесстыдства, чем в этом гнусном, презренном отношении евреев-адвокатов кпогрому, произведённому руками евреев?!.. Ещё не погашены костры, зажжённыеизуверными фанатиками безумствующего анархизма, а одесские адвокаты-евреи уже