Мир, заключённый в моментнаивысшего возбуждения народных масс, будет иметь гибельное влияние навнутреннюю жизнь России. Силы, вызванные к жизни войной и не израсходованные нанеё, станут искать выхода внутрь. Сильное народное раздражение, неразумноостановленное и отклонённое от естественного пути, вызовет внутренниебеспорядки чисто стихийного характера. Беспорядки эти, в связи с борьбойпартий, тянущихся к власти в созываемой Государственной Думе, свяжут Россию ипо рукам, и по ногам. Всё её внимание будет сосредоточено в центре, и мешатьнашим операциям на окраине никто не будет... Достаточно подготовив почву для новой войны с Россией за её восточнуюокраину, мы можем под видом рыбаков заблаговременно высадить солидный десант,и, найдя какое-либо нарушение наших прав, что сделать будет очень легко,благодаря неразграниченности права участия в промыслах Тихоокеанскогопобережья, мы скоро подберём случай объявить России новую войну.
Очевидно, что, принеся намчрезвычайные выгоды, дав всё, чего мы искали в этой войне, и, наоборот, учинивРоссии неисчислимый вред и ослабив её, Портсмутский мир подготовил и еёпоражение в будущей войне. Для нас он является лишь перемирием, которое создаётвозможность укрепиться за счёт России же и набраться сил для новой войны...
А потому все, кто хочет своейродине добра, должны заботиться об увеличении этих сил путём объединения, а неослаблять их внутренними раздорами и междоусобицами... Россия побежденаисключительно потому, что она разделялась на части, а мы победили толькопотому, что все были заодно, что все мы шли к одной цели, хотя и разнымидорогами...
Так будем же все одно изаодно, и нашим девизом да будет клич: «Банзай, Ниппон!»...
Если это и апокриф, т.е.,если Катцура такой речи и не держал, надо всё-таки признаться, что основнаямысль японских политиков выражена здесь близко к подлиннику.
Для нас не представляетбольших сомнений, что все эти предсказания сбудутся, Революция и политиканствов Думе так отвлекут наше внимание от Дальнего Востока, что японцы действительнозаберут Восточную Сибирь голыми руками... («Русское Дело»).
XXVII. а). Только установив всё изложенное в настоящемпредисловии, можно было бы перейти к решительному суммированию фактов и ксинтезу явлений, а затем обратиться и к резолютивным выводам.
Однако и при этих условияхмногое оставалось бы неясным или недоказанным как за отсутствием или неполнотойматериала, так и за невозможностью ещё касаться некоторых сторон проблемы в ихистинном свете. Но и оставаясь в пределах известного, потребовалось бы многостраниц для того рационализирования данных, которое совпадает с величиемпроблемы.
К сожалению, время не терпит,а ход событий пока недостаточно развился для того, чтобы согласные с ним мыслибыли вправе рассчитывать на доверие уже теперь. В речи на защиту христиан поКишинёвскому процессу, который, согласно нашему глубокому убеждению, являетсяиздевательством международного кагала над Россией и вероломной подготовкойнынешних событий, мы утверждали, что иудейская петиция к американскомустатс-секретарю Гэю расцвела на маньчжурской почве. Заявляя об этом в ноябре1903 года, т.е. за два месяца до объявления России войны Японией, мы знали, чтоупомянутое предостережение будет гласом вопиющего в пустыне, но не могли неисполнить своего долга. По мере сил, мы и в настоящее время стремимся исполнитьвсё, нам доступное.
Увы, всему есть мера.Чрезвычайная трудность, даже необъятность проблемы, выразилась как в целом рядепробелов, так и в разных иных недостатках этого труда. Мы их видим и относимсяк ним беспощаднее, чем могла бы сделать это самая враждебная критика, но, темне менее, начинать сызнова некогда. С другой стороны, лучше исполнитьчто-нибудь, чем ничего. Пусть другие поработают лучше.
Сейчас нам ничего не остётся,как сжать последние строки в надежде, что со временем откроется и для насвозможность рассмотреть тему с большей глубиной.
Посему, например, в отношениимасонства мы ограничиваемся только некоторыми дополнительными указаниями,приглашая любознательного читателя ознакомиться с литературой предмета,которая, хотя и растёт с каждым днём, но в известной доле поименована здесь же:
F.Bacon Atlantida Nova. — О.Havard Les premierstroubles de la Révolution dans les ports militaires. cм. "LeCorrespondan" 22 janvier et 25 février 1905. — Lefranc. Lesmasques arrachées de 1788. Его же Le Voile levé pour les curieux,on le sécrét des révolutions révélésà l’aide de la franc-maçonnerie, 1792. — J.Robison Preuvesd’une conspiration contre les religions et les gouvernements de l’Europe, 1793.— Velschinger La mission secrete de Mirabeau à Berlin. Paris,1900. — Proyrd Louis XVI détroné avant d’être roi. —Copin-Albancelli La Franc-maçonnerie et la question religieuse. —Louis Blanc Histoire de dix ans. — Maurice Talmeyr LaFranc-maçonnerie et la Révolucion française. Его жеComment on fabriquent l’oppinion. — Fr.Func-Sentano L’Affaire duCollier. — Lehmann L’Entrée des Israélites dans lasociété française.— G.Goyou LaFranc-maçàonnerie en France. — De la Rive Les précurseursde l’antichrist. La femme et l’enfant dans la Franc-maçonnerieuniverselle. — Ragon Cours philosophique des initiations anciennes etmodernes. Его же Orthodoxie maçonnique. — Benoit Lafranc-maçonnerie. — Victor de Steney Le diable-apolre, par lapossession d’Antoine Gay de Lyon (1821-1871). — D-r Bataille Le diablean XIX-е siècle ou le mystères du spiritisme, magnétismeocculte, Cabbale moderne, Franc-maçonnerie luciferiènne, Anarchieet Nihilisme, Palladium RN., Magie des Roses-Croix, pratiques sataniques etc.Récit d’un témoin. — Giesué Ciesuéce L’hymneà Satan. Le récueil des Instructions secretes aux SupremesConseils, Grandes Loges et Grands Orients. Charleslon, 1890. — ClavalHistoire pittoresque de la Franc-maçonnerie. Matter Swedenborg. —Rebold Histoire du Grand Orient. — Paul Nourriscon Etude sur lafranc-maçonnerie contemporaine. Его же Le Club des Jacobins sous laIII-teme République. Le Jacobins au pouvoir. — Joan Bidegain Masqueset visages maçonniques. — G.Hanetaux Histoire de la Francecontemporaine. — Bazet Tableau historique, philosophique et morale de lafranc-maçonnerie. The Manuscripts of J.B.Fortescue esc., preserved atDropmore. Londres, 1894. — Domenice Margiotta «Adriano Lemmi, chefsupréme des franc-maçons». Souvenir d’un trente troisième.Его же Le Satanisme dans la Haute Maçonnerie. — Max Doumie LeSecret de la Franc-maçonnerie, и его же La Franc-maçonnerieest-elle Juive ou Anglaise? — Tourmentin La Gironette maçonnique.— A.Tilloy Le péril judeo-maçonnique.
Равным образом мы не станемприводить из всемирной истории ничего, кроме общих данных, а относительноеврейства прибавим, разве, самое необходимое.
а). Вглядываясь в текущие события, нельзя прежде всего невспомнить хотя бы о следующей картине:
На острове Борнео естьсултан. Он непочтителен к «просвещённым мореплавателям». Не желая их видетьвовсе, он объявил: «Потрудитесь не являться, иначе я стану приносить вас вжертву удавам».
Удавы же султанапородистые...
«Мореплаватели» непослушались, и трое снова проникли в запретную страну.
Тогда султан исполнил угрозу.
И вот, перед нами дремучий,тропический лес. На каждом из трёх гигантских деревьев туземцы высоко и крепкопривязали по одному англичанину.
К первому удав толькоспускается. Тяжело, говорят, умирать, но каково же ожидание смерти от змия?!..
Вникнем в это и поймём ужас,леденящий первого англичанина!..
Второго из них колоссальныйудав уже охватил и, сжав своими кольцами, приближает зловонную пасть к еголицу. Мускулы, сами кости жертвы трещат. Напрягая последние искры силы,несчастный пытается замедлить свою роковую участь. Обеими руками едваудерживает он разверстую змеиную пасть. Но и эти ужасные мгновения отравленынеобходимостью смотреть удаву прямо в глаза!..
Третьему страшнейший из всехудавов уже раздирает шею, из которой ключом бьёт кровь, но вы ещё видите, кактрепещут фибры молодого организма, за минуту перед тем ещё полного жизни иотваги...
Перенося эту картину вобласть истории кагала, трудно отказаться от мысли, что перед первым из удавовкак бы содрогается Австрия, жертвой второго служит Франция, а третий пожираетРоссию.
Вдобавок удавы двухголовые, иобе головы с невиданной яростью растерзывают наше отечество. Таковы:франкмасонство и всемирный кагал. Они не тождественны, но проистекают из одногокорня и соединены неразрывно...
б). Первоисходная и господствующая идея еврейскогоплемени, идея, осуществление которой оно преследует с несокрушимым упорством,причём никакие невзгоды не могли поколебать или разочаровать его, это всемирноезавоевание и господство во славу Израиля.
Несмотря на разрушение храмаи на рассеяние по всем концам земли, невзирая на своё количественноеничтожество и на исключительность законов, которым он подвергался на путивеков, еврейский народ, тем не менее, пребывал во власти этой идеи и снеодолимым верованием, что евреи — народ избранный, а богатства мирапредставляют его неотъемлемое наследство; что иудаизм должен некогдацарствовать над всеми народами, установив своё владычество на развалинах всякойнациональности и всякого отечества. Основатель всемирного кагала, АдольфКремьё, провозгласил: «Мессианизм новых дней воспрянет и разовьётся...Обновлённый Иерусалим и новоявленный строй заменят двоякое могуществоимператоров и пап!» Верховный раввин Франции Исидор открыто присоединился кэтим дерзновенным вожделениям, когда объявил, что «столицей возрождённогоевреями мира будет не Рим, не Лондон и не Париж, а воздвигнутый из прахаИерусалим, Иерусалим, обновлённый и призванный к великим судьбам. Он будет в тоже время городом прошлого и будущего».
Мы действительно видим, как