объявляют, но что сделка не безвозмездна — само собой разумеется. Способом жепорабощения является каторжный рай сынов иуды — Мардохея Маркса, Каутского,Зингера и К°.
ж). Правда, девиз «руки вверх!» ещё не приобрёл уограбляемых того успеха, на который социал-демократы, по-видимому,рассчитывают. Но они вовсе не теряют надежды одурачить нас.
1. Сознавая, что стольблагородная мера утрачивает популярность, некоторые «экспроприаторы» готовыбыли бы, под видом собственного воздержания, поручить её исключительно«шаббес-шискелям»...
К сожалению, и такое«самоотвержение» не изменяет вопроса, как это разъясняется в нижеследующейстатье «Киевлянина» с замечаниями «Московских Ведомостей».
Убий и ограбь! Останавливаясь на несочувствии, высказанномнекоторыми революционными группами к «принудительной экспроприации» казённой ичастной собственности, «Киевлянин» замечает:
«Одни думают, что всеобщийграбёж ещё не подготовлен и нужно продолжать его подготовку, а другие убеждены,что грабёж уже подготовлен и нужно действовать. Одни полагают, что для успеха«свободы» нужен всеобщий грабёж, а другие утверждают, что можно и должнограбить враздроб и по частям, причём вовсе не требуется откладывать на завтрато, что можно сделать сегодня. Если можно и должно ограбить всех «буржуев», топочему же не ограбить пока некоторых, несколько тысяч или десятков тысяч; еслинельзя ограбить буржуев догола, то почему не ограбить, насколько удастся?
А так как заповедьсоциализма «ограбь!» нельзя произвести без сопротивления, то за этим следует ивторая заповедь: «убий!». И эта заповедь под именем «революции» воспитывается,внедряется в умы и сердца, возводится в подвиг, воспевается в прозе и стихах.
Предназначенные к убийствуназываются разными кличками: убей тирана, убей буржуя, убей эксплуататора, убейлендлорда, убей бюрократа, убей «барбоса», убей манчжурца, убей черносотенца,убей хулигана!.. Но всё это означает: убей Царя, убей властителей, убейсолдата, убей сограждан, убей отца, мать и брата, убей днём, убей в ночнойтьме, убей внезапным нападом и из-за угла!..
Социалисты-революционеры ианархисты-коммунисты приводят эту заповедь в исполнение последовательно иоткрыто; социал-демократы и бундисты также её исповедуют и исполняют по мере«тактики», а другие «демократы» её проповедуют, славословят и дирижируют«бойцами».
Спрашивается, какой же смыслимеет отречение социал-демократов и бундистов от товарищей-«экспроприаторов» и«конфискаторов», которые выполняют обе их заповеди — грабят и убивают?
Это напрасное отречение, ионо не воздействует на членов партии, потому что у «социалиста» и«революционера», т.е. у принципиального грабителя и убийцы, нет и не может бытьникаких «принципиальных» возражений и ровно никаких «убеждений» против грабежаи убийства».
Совершенно верно. Никакойкажущийся отказ революционных групп от грабежей не может и не должен примирятьнас с деятельностью врагов порядка уже по одному тому, что, если в данныймомент они и искренно отрицают частичные грабежи, то всё же, в конце концов,универсальной панацеей они признают грабёж всеобщий.
Справедливость этого выводадоказывается и собственным утверждением Мардохея Маркса, что «оружиекритики не может заменить критики оружия».
Логическим и неизбежнымрезультатом такого учения может быть лишь организованный разбой сбесившихся иозверелых «пролетариев», что мы видим в действительности. Очевидно, что, по собственному разумению «ГосударственнойДумы», без всякого противоречия с самой же собой ей нельзя было выразитьпорицание ни «ограбному», движению, ни политическим убийствам.
Понятны, стало быть, иуверения некоторых из «лучших людей», оставшиеся, впрочем, без чьего-либовозражения, в том, что лишь простая случайность привела их в Думу, а не вострог, единомышленников же их поставила в обратное положение...
Наряду с этим, полезно иметьв виду и следующее:
Веймар, 19-го сентября (2-го октября). На открывшемся здесьсъезде христианско-социалистической партии Штекер, обсуждая нынешнее положениеРоссии, между прочим, сказал, что никаких условий быта народов нельзя улучшитьпутём убийств, поджогов, нападений и расстрелов невинных жертв. Революция вРоссии уже не революция, а зверское истребление всего священного для людей. Ктакой революции иметь симпатии невозможно.
Доигрались!.. В своём хулиганском всеотрицании наши «освободители»дошли до того, что стали нетерпимы даже в самых свободных странах, где противних и начали принимать самые крутые меры.
Так, например, цюрихскийкорреспондент немецкой газеты «Post» пишет:
«Русские революционеры,наводняющие Швейцарию, представляют воистину общественное бедствие дляреспублики; теперь вполне удостоверено, что они являются сюда, чтобы фабриковатьбомбы.
Преждевременные взрывы,происшедшие в Женеве и Цюрихе, вполне разоблачили преступную деятельностьнезваных гостей. В Женеве виновные были преданы суду и наказаны по всейстрогости законов. Точно так же будет поступлено и с иностранцами, принимавшимихотя бы косвенное участие в преступных деяниях своих товарищей. В настоящеевремя находится под судом русский эмигрант Блажек. Предварительное следствиепротив Блажека окончено, и он будет судим на основании закона 1894 г. , которыйгласит, что лицо, изготовляющее с преступной целью взрывчатые вещества илипринимающее участие в их изготовлении, подлежит тюремному заключению напятилетний срок. В Швейцарии же тюремное заключение необыкновенно сурово.Процесс Блажека произойдёт без участия присяжных и при закрытых дверях.Республика, по словам названной газеты, приняла серьёзное решение истребить всвоих пределах все анархистские гнёзда, которых развелось очень много».
Очевидно, и в самой свободнойстране для разбойных гнусностей, под каким бы соусом они не предлагались, неможет быть места.
Конечно, наше «передовое»общество и еврейская печать готовы причислить Швейцарскую республику к странам«черносотенным», но сама Швейцария не придаёт, надо полагать, этому ровноникакого значения. С завываниями психопатов она отнюдь не желает считаться.(«Русская Земля»).
2. С другой стороны, дляоценки будущих «кадетских» надежд не мешает ознакомиться и с такимиузаконениями «Русской Земли»:
Узаконение «кадетской»партии. «Кадетская» партия домогаетсялегализации, т.е. требует, чтобы её существование было узаконено. На каком же,однако, основании? Политические партии, не носящие явно революционногохарактера, действуют беспрепятственно и пользуются свободой собраний. Если бы«кадетская» партия хотя бы отдалённо принадлежала к ним, правительство,разумеется, ничего не имело бы против её легализации. Но «кадеты» являютсямирной партией только по внешности, когда о чём-либо хлопочут перед властямипредержащими. Не говоря уже о той роли, которую они играли в ГосударственнойДуме, соединившись с открытыми революционерами. Достаточно вспомнитьпресловутое выборгское воззвание. Где, в какой стране, при какихобстоятельствах станут терпеть политическую организацию, приглашающую населениек революционным действиям? Называя себя строго конституционной партией и кичасьсвоей «корректностью», «кадеты» только морочили правительство и общество. Ксчастью, ни правительства, ни общества они, в конце концов, не обманули, анастоящая их физиогномия вырисовалась с ослепительной яркостью.
И беспристрастно говоря, наредкость неприглядна эта физиогномия. Упитанные, довольные, во всех отношенияхблагополучные «кадеты» так же далеки в существе дела от подлинныхреволюционеров, как и те, которых они хотят заменить, — «бюрократы». Революционерыдля них — мавр, который должен сделать своё дело, а затем может убираться.
Удивительно верно и хорошоохарактеризовал «кадетскую тактику» студент — социал-революционер на сходке вмосковском университете. Признавая «кадетскую партию» безусловно революционной,молодой оратор указал на то, что разница между «кадетами» и настоящимиреволюционерами заключается в «пустяке», а именно: тогда как революционерыпроливают кровь на баррикадах и схватках с полицией и войсками, «кадеты», всемуэтому сочувствующие и ко всему этому молодёжь подстрекающие, сидят по своимдомам, в безопасности.
«Кадеты» — истинныепровокаторы, провокаторы на оба фронта: и в отношении правительства, и вотношении революции. Цель у них весьма определённая: захват власти. Дайте им власть,— они покажут себя и правительству, и революционерам.
Как будет обороняться от«кадет» революция — её дело. Что же касается правительства, то оно обязанопомнить, что за ним стоит вся Россия и что малейшая уступка «кадетам»равносильна предательству родины. Партия, до такой степени неискренняя, дотакой степени иезуитски-изворотливая, не брезгающая никакими средствами, неможет быть признаваема законно существующей.
Революционеры — открытыевраги.
«Кадеты» — враги, всегдаготовые и умеющие надеть личину «легальности».
Вот эта-то личина и страшна.Боже сохрани, правительство обольститься мнимой «корректностью» «кадет»! Пускайони кричат, сколько угодно, о «насилии» и «беззаконии». Их партия не имеет правана признание со стороны действующей в государстве власти. Это партияразрушительна, и борьба, которую она ведёт, сводится к одному — разрушитьнынешнюю русскую Россию (хороша ли, худа ли она) и на её развалинах создатьновое царство еврейской буржуазии и плутократии».
3. Что же касаетсярезультатов «государственной» деятельности «кадет», даже в отношении тех«сознательных пролетариев, которых они хвалились облагодетельствовать, а наделе приводят лишь к безработице, т.е. к голодовке со всеми её ужасами, то запримерами ходить недалеко. Возьмём хотя бы фабричный Привислянский край.
Немцы в Западном крае. «Польская Газета» обращает внимание на тот факт, что