Священная Римская империя: эпоха становления — страница 1 из 12

Священная Римская империя: эпоха становления

От издательства

История Священной Римской империи представляет собой одну из наиболее содержательных страниц общеевропейской истории — не только благодаря беспрецедентным размерам и «жизненному пути» государства, которое охватывало Центральную Европу и прилегающие к ней области более девяти столетий, но и благодаря сложности и важности процессов, происходивших здесь все это время. Без конфликтного, но неразделимого взаимодействия империи и папства, без «северных крестовых походов» с их жестоким, но эффективным пафосом «окультуривания» Балтийских земель, без нескончаемого калейдоскопа феодальных междоусобиц и политических союзов, сталкивавших и членов соседних семей, и целые европейские этносы, трудно осознать динамику прошлого и современности нашего континента. Сегодня, после отказа отечественной медиевистики от предвзятых, модернизированных трактовок, интерес к истории Священной Римской империи особенно велик, на что указывает и многочисленность, и разножанровость посвященных ей работ, в том числе и переводных. Между тем относительно цельное представление об этом своеобразном государстве до последнего момента способно было дать лишь небольшое научно-популярное издание Н. Ф. Колесницкого, безусловно, ценное для своего времени, но не позволяющее заинтересованному читателю должным образом «вооружиться» для знакомства с новыми концептуальными работами на эту тему. Не спасает и активно публикуемая в последнее время историко-биографическая литература, посвященная отдельным кайзерам средневековья: сюжетно-личностные предпочтения поневоле заставляют авторов смещать угол зрения и уходить от панорамной исторической перспективы. Издательство «Евразия» надеется восполнить этот пробел, предлагая читателю знакомство с двумя сведенными вместе томами популярного руководства по немецкой истории, выпущенными в оригинале в известной серии «Гебхардт».

У истоков весьма успешного для Германии книгоиздательского проекта стоял берлинский педагог-энтузиаст Бруно Гебхардт (1858–1905), собравший вокруг своего историко-образовательного начинания талантливый авторский коллектив гимназических преподавателей, библиотекарей и архивистов. В процессе семи изданий (первое — в 1891–1892 годах), осуществленных до начала Второй мировой войны, продолжившие дело Гебхардта Фердинанд Хирш, Алоис Майстер и Роберт Хольцман привлекли к совершенствованию востребованного «хандбуха» многих мэтров университетской науки, превратив его в авторитетнейшее пособие для студентов и педагогов разного профиля, популярное и среди широкой публики.

В послевоенное время «Гебхардт» не просто возродился и увеличил объем, но и был полностью переработан под руководством крупного западногерманского историка Герберта Грундмана, привлекшего к сотрудничеству лучшие силы исторической науки ФРГ, включая корифеев немецкой историографии XX века, таких как Карл Босль, Теодор Шидер или Вальтер Шлезингер. Труды авторов «Гебхардта» отличаются ясным языком, тщательным отбором фактов, композиционно и содержательно взвешенным, но отнюдь не утрированным изложением сложных проблем немецкой истории на протяжении двадцати ее столетий, начиная с эпохи древних германцев. В то же время, складываясь в целом во впечатляющую общую картину исторического развития Германии, каждый отдельный выпуск представляет собой законченную, концептуально и информативно самодостаточную монографию. Надеемся, образцовое соединение классической немецкой академичности с выверенным стилем изложения, доказавшим свою пригодность и для характеристики целых исторических периодов или культурных эпох, и для емкой оценки ярких исторических личностей, доставит всем интересующимся историей Европы и Германии подлинное удовольствие. Авторами данных разделов выступили крупные немецкие историки — Мария Луиза Бульст-Тиле, организатор «Курсов по литературе средневековых латинских авторов» в Гейдельбергском университете и издатель «Исторических текстов эпохи императоров Салической династии», Карл Йордан, член-корреспондент Центральной дирекции «Monumenta Germaniae Historica», и, наконец, Йозеф Флекенштейн, директор Института истории Макса-Планка в Гёттингене, один из самых известных немецких специалистов по раннему средневековью.

КНИГА IОСНОВАНИЕ И РАСЦВЕТ ГЕРМАНСКОЙ ИМПЕРИИ

ЧАСТЬ IЙозеф ФлекенштейнИМПЕРИЯ ОТТОНОВ В X СТОЛЕТИИ

Глава 1ОПАСНОСТИ И ПЕРЕМЕНЫ НА ПОРОГЕ X ВЕКА

Германская империя — страна, которая наряду с Францией и «regnum Italiae» («королевством Италия») восприняла наследие империи франков.

Превратившись в VIII веке в крупное государство, охватившее почти весь европейский континент, франкская империя вслед за странами ислама и Византией достигла положения третьей мировой державы. Однако в следующем столетии ничто не смогло удержать ее, раздираемую внутренними междоусобицами, от падения с этих высот.

С исходом IX века великая франкская держава распалась. Она, как констатировал Регинон Прюмский, «развалилась на части», которые тотчас попытались оформиться в пять новых государств. Однако прежние распри продолжались, приводя к новым и новым конфликтам. Так и закончилось столетие — общим упадком и глубокой нуждой, преодоление которых относится уже к X веку, когда на руинах старой державы Каролингов началось образование многочисленных европейских стран и народов. Во главе их со всей очевидностью встала германская империя Оттонов как центр сосредоточения новых сил — сначала политических, а затем и культурных.

Как это всегда происходит во времена великих исторических переломов, разложение старого и формирование нового были тесно связаны друг с другом. Они сопровождались интенсивной внутренней борьбой, в которой конкурировали и королевская власть со знатью, и могущественные аристократические роды друг с другом. Эти конфликты и определяли собой картину, сложившуюся в конце IX и начале X века. Они были омрачены еще и угрозой извне, которая нависла над всеми каролингскими государствами-преемниками, усугубляя там неуверенность и лишения. Под ее воздействием современники видели вокруг себя преимущественно опасности, распад и гибель.

Внешняя угроза подступала со всех сторон: на севере и западе она исходила от норманнов, на юге — от сарацин, на востоке — от венгров.

Норманны, которые заявили о себе уже к концу правления Карла Великого, стали с тех пор грозой всей империи франков. Они снова и снова появлялись на ее северном и западном побережьях, поднимаясь на своих быстроходных маленьких судах вверх по речным руслам, проникая в глубь страны и грабя прежде всего монастыри и города на пространстве от Гаронны до Эльбы. Под их натиском пали и прекратили свое существование такие известные торговые центры, как Дорестад и Квентовик. Нант и Руан, Гамбург и Париж, Орлеан и Утрехт, а также многие другие города и монастыри тяжко страдали от этих нападений. С момента высадки сильного норманнского войска во Фландрии в 878 году набеги принимали все более опасные формы. Хотя норманны дважды были разбиты — Людовиком Младшим в 880 году под Тимеоном на Самбре и Людовиком III Западно-франкским в 881 году под Сокуром, — их не удалось отбросить этими мерами, тем более что в Элслоо на Маасе у норманнов с 881 года существовал постоянный опорный пункт. Отсюда они продолжали совершать свои набеги и в 881–882 годах разграбили, например, Кёльн, Бонн и Ахен. В 885–886 годах они вновь угрожали Парижу до тех пор, пока Карл III в конце 886 года не выплатил за их уход большую сумму, предоставив им сверх того еще и зимний постой в Бургундии. После сокрушительного поражения восточнофранкской армии в 889 году при Мерсене Арнульф, преемник Карла в Восточной Франкии, по крайней мере для нее добился спокойствия, одержав в 891 году победу в сражении при Лёвене на Диле. Для Западной же Франкии норманнская угроза продолжала существовать до тех пор, пока Карл Простоватый, заключая в 911 году мир в Сен-Клер-сюр-Эпте, не передал норманнскому вождю Роллону земли в низовьях Сены, названные по имени своих новых владельцев Нормандией.

Подобно норманнам на севере, на юге — с Сицилии и из Испании — наступали сарацины. После завоевания в 841 году византийского города Бари их нападениям подвергалось побережье Италии вплоть до Прованса. Примерно в 888 году они сумели, так же как и норманны в Элслоо, захватить постоянный опорный пункт во Фраксинете под Тулоном. Отсюда они почти столетие фактически беспрепятственно совершали набеги через южную Францию и северную Италию и блокировали дорогу пилигримов, проходящую через перевал Большой Сен-Бернар. В результате от сарацин исходила постоянная угроза для южных, а косвенным образом и для северных земель франков, которая была ликвидирована только Оттонами.

Правда, на рубеже веков эта внешняя угроза отступила на задний план ввиду гораздо большей опасности, неожиданно явившейся с востока в лице венгров. После 899 года за весьма короткое время они поставили в труднейшее положение и Италию, и Восточно-франкское государство, и даже их соседей. Сначала под натиском венгров пала в 906 году Моравская держава, затем начались постоянные вторжения в Саксонию (906 год), Баварию (907 год) и Швабию (909 и 910 годы), против которых оказывалось бессильным любое сопротивление. Так, в 907 году под Пресбургом было разгромлено баварское ополчение, собранное маркграфом Лиутпольдом Пресбургским, а в 910 году на Лехфельде под Аугсбургом было даже наголову разбито восточнофранкское войско во главе с самим королем Людовиком Дитя. Король, скончавшийся вскоре после этого поражения, отступил перед венграми, а положение его державы стало крайне угрожающим.

У Восточно-франкской державы возникла жизненная необходимость отвратить эту угрозу, устранение которой превратилось в первостепенную задачу королевской власти. Однако власть эта при последних Каролингах настолько уже утратила свое влияние и авторитет, что такая задача едва ли была ей по плечу. Правда, в Восточной Франкии король Арнульф после неудачи Карла III сумел еще раз собрать силы государства для борьбы против норманнов и славян. Однако уже в последние годы правления Арнульфа, когда его настигла болезнь, наметилось ослабление королевской власти, а при его сыне Людовике Дитя с королевской властью практически не считались. Теперь над ней взяли верх многочисленные магнаты, уже добившиеся ведущего положения внутри своих племен или намеревавшиеся это сделать.

Ослабление королевской власти и внешняя угроза создавали специфические условия для их утверждения, воздействие которых проявлялось двояко. Во-первых, знатные фамилии стремились расширить свое влияние за счет слабеющей королевской власти и, во-вторых, могущественные роды ожесточенно соперничали между собой, пытаясь превзойти друг друга. В кровавых междоусобицах, где одерживали верх наиболее могущественные, был полностью истреблен целый ряд влиятельных родов, особенно во Франконии и Лотарингии. В борьбе за первенство наибольшие потери были нанесены именно знатнейшим из семейств, и постепенно немногие из них возвысились над остальными. При этом, однако, надо указать на важные различия между отдельными племенами, объясняющиеся в первую очередь наличием внешней угрозы и необходимостью ее отражения.

У саксов и баварцев, подвергшихся наибольшей угрозе извне, один из родов, взявшись за охрану границ, сумел раньше, чем где-либо еще, добиться общего признания и стать во главе всего племени. Так, около 900 года Оттон из рода Людольфингов, в одной из грамот Конрада I названный по-латыни «dux» («герцог»), не встретив ничьих возражений, возглавил саксонское племя, после того как его предки уже проявили себя в борьбе с норманнами и славянами. Примерно в то же время маркграф Лиутпольд в Баварии объединил силы своего племени против венгров. Когда он пал под Пресбургом в 907 году, его место сразу же занял сын Арнульф. Сам он называл себя «dux Baioariorum». Как Лиутпольдингу в Баварии, так и Людольфингу в Саксонии статус маркграфа дал возможность принять на себя герцогские функции и руководство племенем. Таким образом возникает предмет нашего рассмотрения — так называемое племенное герцогство^{1}.

Тот же процесс, хотя и несколько иначе, происходит во Франконии, о чем свидетельствует история большинства фамилий старой имперской аристократии, переживших в то время жесточайшие междоусобицы и понесших громадные потери. В результате около 900 года руководящую роль продолжали оспаривать лишь два семейства — Конрадины, владевшие землями в Гессене, Восточной Франконии и на среднем Рейне, и Бабенберги, обосновавшиеся на верхнем Майне. Когда Конрадинам при поддержке королевской власти удалось свергнуть своих противников Бабенбергов (906 год), они завоевали и руководство племенем. Однако их власть, по-видимому, еще не распространялась на всю область расселения соплеменников, и вопрос о том, можно ли применительно к Франконии вообще говорить о племенном герцогстве как таковом, остается спорным. Так или иначе, согласно современным источникам, глава Конрадинов Конрад, называемый «dux» (и ставший впоследствии королем), представлял франков в той же степени, как Оттон и Арнульф, соответственно, представляли саксов и баварцев.

В Швабии, напротив, ко времени кончины Людовика Дитя еще не было подобной репрезентативной фигуры. Причиной послужило то, что здесь помимо двух фамилий — рода Хунфридингов и семейства пфальцграфа Эрхангера — боролись за власть еще и крупные духовные владетели. Епископ Констанца и аббаты Санкт-Галлена и Рейхенау, которые были особенно тесно связаны с каролингской короной, вмешались в борьбу, чтобы защитить позиции королевской власти от притязаний возвысившихся соперников-аристократов. Таким образом, здесь дело еще не было решено, однако и швабы в ходе этой борьбы уже вступили на тот путь, который должен был привести к созданию племенного герцогства.

Итак, когда в 911 году умер Людовик Дитя, ситуация оставалась в высшей степени неопределенной. С его смертью угасла восточнофранкская линия Каролингов, установилась новая внутриплеменная власть, а внешняя угроза сохранялась во всей своей остроте. Восточно-франкская держава пребывала на перепутье.

Глава 2КОРОЛЕВСКАЯ ВЛАСТЬ, ЦЕРКОВЬ И ПЛЕМЕННОЕ ГЕРЦОГСТВО В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ КОНРАДА I

Смерть последнего восточнофранкского Каролинга неожиданно предоставила самой себе страну, лишившуюся правителя и династических скреп. В этой ситуации, когда должно было выясниться, сформировалась ли способная к эффективным действиям и исторически состоятельная общность, племена, судя по сообщениям источников, предстали как самостоятельно действующие единицы. Лотарингцы отмежевались и подчинились власти западнофранкского Каролинга Карла Простоватого, выйдя тем самым из сообщества Восточно-франкской державы. Все прочие, напротив, не стремились отказаться от этого сообщества: в ноябре 911 года франки и саксы собрались в верхнефранконском Форхгейме и «по совету» Оттона Саксонского выбрали новым королем франконца Конрада. Бавары и швабы, вероятно, представленные в Форхгейме посланниками, присоединились к этому выбору.

Таким образом четыре племени продемонстрировали, что их общность была для них важнее, чем подчиненность каролингской династии, которая еще продолжала существовать в Западной Франкии. Тем самым они подтвердили решение, принятое в 887 году, и сделали еще один шаг вперед, отказавшись от связи с каролингской династией — ведь Конрад, новый король, не являлся Каролингом. Он был связан с Каролингами родственными узами, что, безусловно, поднимало престиж его рода, но и многие другие семейства могли похвалиться точно таким же родством. Источникам же определенно известно одно: он был избран в силу того, что являлся главой франков — знатнейшего из племен.

Хотя Конрад был обязан приобретенной властью не королевскому происхождению, а исключительно своему избранию племенами, то есть прежде всего племенными вождями, он все еще хотел властвовать, как Каролинг. Этим определилось противоречие, отяготившее все его царствование. Если для Каролингов типичным было отрицание промежуточной власти прежних «duces», то с возвышением племенных герцогов сформировалась новая власть такого уровня, претендовавшая на то, чтобы быть опорой державы наряду с королевской. Конрад I и сам добился господства, будучи племенным герцогом. Следуя в качестве короля образцу Каролингов и пытаясь продолжать их политику, он тем самым обратил свою деятельность против племенных герцогов, то есть против своего собственного прошлого и против тех, кому был обязан властью. Борьба против них отнимала у него все больше сил и, оставаясь безуспешной, парализовала в конце концов его правление.

Еще до того, как эта борьба началась, Конрад был вынужден предпринять решительные действия на западе, где Карл Простоватый попытался использовать переход лотарингцев под корону Западной Франкии, тотчас же заняв еще и соседний Эльзас. Так как в распоряжении самого Каролинга не имелось никакой реальной силы, Конрад уже зимой 911/12 года смог вытеснить его из Эльзаса. Но его последующие, предпринятые в ходе трех военных кампаний (912 и 913 годов) попытки вновь овладеть также и Лотарингией оказались безуспешными. Конрад примирился с этим: после 913 года он больше не пытался вернуть потерянное.

Еще более тяжким обстоятельством было то, что он не предпринял никаких мер для устранения самой главной опасности того времени — надвигающейся венгерской угрозы. Своими нашествиями, которые продолжались с неослабевающей интенсивностью, венгры, как и прежде, досаждали всей державе: в 912 году они нагрянули во Франконию и Тюрингию, в 913-м — в Баварию и Швабию, в 915-м — в Швабию, Тюрингию и Саксонию, в 917-м — снова в Швабию, и, кроме того, в Эльзас и Лотарингию. От Санкт-Галлена до Бремена они оставили после себя следы в виде руин и пожарищ. Вместо того чтобы самому выступить против них, король предоставил дело обороны племенам и их вождям. Объединив свои силы, швабы Эрхангер и Бертольд и баварский герцог Арнульф одержали победу над венграми в 913 году, не сумев, впрочем, этим однократным успехом воспрепятствовать их скорому возвращению. И все-таки именно главы племен взяли на себя решение самой насущной задачи и встали на пути венгров, в то время как король оставался в бездействии. Стало очевидно, что Конрад I оказался несостоятельным в борьбе против венгров.

Его отказ от противодействия внешнему врагу был связан с тем, что с самого начала все свои силы Конрад I сконцентрировал на проведении внутренней политики. По совету ведущих сановников Людовика Дитя, архиепископа Гаттона Майнцского и канцлера-епископа Соломона Констанцского, он стремился укрепить королевскую власть, опираясь в особенности на церковь и пытаясь оттеснить на задний план новую племенную власть. Поэтому в Швабии, где Конрад I усиленно покровительствовал своему канцлеру Соломону, он очень рано повздорил с его противником Эрхангером. В Швабии, где еще не сложилось племенное герцогство, королевской власти предоставлялся самый благоприятный случай для того, чтобы приобрести более сильное влияние. Однако со времени убийства принадлежавшего к роду Хунфридингов маркграфа Бурхарда Рецийского (911 год) соотношение сил серьезно изменилось в пользу его соперников, братьев Эрхангера и Бертольда. В своем стремлении к созданию племенного герцогства они ожидали препон прежде всего со стороны Соломона Констанцского и восприняли как серьезную помеху усилившуюся поддержку его королем Конрадом. Результатом стали первые конфликты между Конрадом и Эрхангером, произошедшие еще до 913 года, но не вылившиеся тогда в открытую борьбу. В 913 году соперники вновь примирились и скрепили это примирение брачным союзом: король взял в жены «tamquam pads obsidem» («как залог мира») сестру Эрхангера Кунигунду, вдову маркграфа Лиутпольда и мать Арнульфа. Однако антагонизм был слишком силен, чтобы быть преодоленным этим «браком во имя мира». В 914 году Эрхангер захватил в плен Соломона и тем самым вызвал короля на открытую борьбу. Уже в 914 году она привела к пленению и изгнанию Эрхангера и к освобождению Соломона. Однако и этим дело окончательно не решилось, так как теперь появился еще один претендент на ведущую роль в Швабии — Бурхард, сын убитого в 911 году маркграфа Рецийского, который обосновался в Хоэнтвиле. Конрад немедленно выступил против него, но в 915 году вынужден был снять осаду Хоэнтвиля, чтобы отразить вторжение саксонского герцога Генриха во Франконию.

Между тем король вступил в столкновение не только с упомянутым герцогом Саксонии, но и с герцогом Баварии. В распространении борьбы на все племенные герцогства (кроме близкой королю Франконии) со всей очевидностью проявился тот факт, что речь шла о принципиальном конфликте, касающемся размежевания королевской власти и племенного герцогства.

В Саксонии перемена в отношении к королевской власти наступила уже со смертью старого герцога Оттона (912 год). Конрад попытался лишить его сына Генриха, который унаследовал от отца титул герцога, тюрингского лена, полученного им от Оттона. Тогда Генрих просто пренебрег королевской волей, отстоял свои права и начал войну против первого советчика Конрада, Гаттона Майнцского, которого, очевидно, считал ответственным за королевское решение. В 913 году, еще во время их борьбы, в ходе которой Генрих наложил руку на владения майнцской церкви в Тюрингии, Гаттон умер. Такая обстановка сохранялась на протяжении двух лет, пока брат Конрада Эберхард в ответ не напал на Саксонию, потерпев в результате тяжелое поражение в битве при Эресбурге (Обермарсберге на Димеле) и вдобавок спровоцировав Генриха на контрудар по Франконии. Хотя Генрих при подходе королевских сил отступил обратно в Саксонию и Конрад преследовал его до Гроны под Гёттингеном, король не видел возможности привлечь саксонского герцога к ответу в его собственной стране. Произошли, по-видимому, переговоры, в ходе которых король и герцог взаимно признали друг друга. С этого момента военные действия между ними прекратились. Генрих удержался у власти, став первым среди племенных герцогов, который вынудил короля к полному признанию своего ведущего положения на территории собственного племени.

В том же году король вынужден был уступить и в Швабии, где вернувшийся из изгнания Эрхангер и его брат Бертольд объединились с Бурхардом и разбили сторонников короля при Вальвисе, недалеко от Штоккаха (915 год). Вслед за этим победитель Эрхангер был провозглашен герцогом Швабии.

Когда Саксония и Швабия начали отходить от короля (на этот же путь вступила и Бавария), Конрад еще раз попытался остановить такое развитие событий, ища поддержки против своих противников, прежде всего племенных герцогов, у церкви. По его инициативе в сентябре 916 года в Хоэнальтхейме под Нёрдлингеном состоялся синод немецкого духовенства, в котором принял участие высший клир Франконии, Швабии и Баварии, в то время как епископы Саксонии показательно отсутствовали. Прибыл также папский легат. Как и ожидалось, синод встал на защиту короля и поддержал его в борьбе против мятежников как «помазанника Божия». Сделав из такой оценки соответствующий вывод, синод осудил Эрхангера и Бертольда на пожизненное заключение в монастырь, а баварский герцог был вызван на следующий синод в Регенсбурге. Хотя Арнульф не слишком этим озаботился, король Конрад, фактически получивший в свое распоряжение Эрхангера и Бертольда, мог быть доволен подобным исходом синодального собрания. И все же синод не принес тех перемен, которых король от него ожидал. Когда Конрад в неподобающем королю порыве мести и вопреки решению синода казнил двух братьев-швабов (январь 917 года), он добился этим только того, что их место занял соперник братьев Бурхард (II), в короткое время признанный герцогом по всей Швабии.

Как и в Швабии, в Баварии конечным итогом конфликтов, в которые был втянут с 914 года герцог баварский Арнульф, стала победа племенного герцогства. Хотя Арнульф неоднократно попадал в трудные ситуации — в 914 году он вынужден был бежать от наступающего короля к венграм, в 916 году не смог воспрепятствовать завоеванию Конрадом своей столицы Регенсбурга, — его авторитет в Баварии все-таки упрочился уже настолько, что позволил ему выдержать натиск и в результате неоспоримо утвердиться в качестве племенного герцога.

Итак, к концу правления Конрада I, скончавшегося 23 декабря 918 года, в Саксонии, Баварии и Швабии имелись племенные герцоги, которые выстояли в борьбе с королем и почти самостоятельно распоряжались в своих землях. Сам король признал, что вынужден довольствоваться собственным родовым герцогством Франконией. Он не смог реализовать свои королевские полномочия ни внутри страны, ни в отношениях с Западом, а венгры выявили его полную несостоятельность. Восточно-франкской державе, как и прежде, грозили опасности и изнутри, и извне.

Наглядным результатом правления Конрада I стал поступок, совершенный им в конце жизни и повлекший за собой весьма значительные последствия. Склонив своего брата Эберхарда к отказу от наследования и сделав выбор в пользу саксонского герцога Генриха, сильнейшего из своих прежних противников, король тем самым дал толчок к преодолению упадка, подъему Восточно-франкского государства и преобразованию его в германскую империю Оттонов.

Глава 3ПЕРЕХОД ВЛАСТИ К ГЕНРИХУ I И КОНСОЛИДАЦИЯ ГЕРМАНСКОГО ГОСУДАРСТВА

Видукинд Корвейский вложил в уста умирающего короля Конрада показательные слова, которыми тот мотивировал свой отказ от власти и выдвижение саксонского герцога Генриха. Франки, по его словам, имеют могущественное войско, крепости и оружие, и в дополнение к ним королевские инсигнии и все, требуемое королевским достоинством — за исключением лишь того, от чего все в конечном счете и зависит: королевского блага. «Fortuna cum nobilissimus moribus» («счастье с [сопутствующими ему] благороднейшими нравами») перешло к Генриху, высшая власть теперь — у саксов. Даже если эта речь приписана Конраду позднее и не может считаться дословной, она, по крайней мере, отображает саксонское восприятие королевской власти и соответствует истинному положению вещей. Итак, решающими факторами перехода власти к Генриху являлись, во-первых, сама персона герцога Генриха, представлявшего знатнейший род и воплощавшего тем самым королевское благо, и, во-вторых, саксонское племя как обладавшее наибольшим влиянием.

Здесь нашли свое отражение кардинальные изменения, имевшие место в IX и в начале X века. Людольфинги в Саксонии еще в IX веке возвысились над прежней имперской аристократией в лице Экбертинов-Коббонов, встав в один ряд с первыми семействами Восточной Франкии. В свою очередь и саксонское племя, последним вовлеченное в империю франков, окончательно утвердилось в составе державы. И в той же степени, как Людольфинги сумели добиться признания внутри своего племени, Саксонии удалось занять ведущее положение в Восточной Франкии. Согласно саксонской традиции в передаче Видукинда, известные перемены вызвал уже перенос праха св. Вита из Сен-Дени в саксонский Корвей: «с тех пор дела франков стали приходить в упадок, а [держава] саксов стала расти»^{2}. Перелом наступил позже, в X веке. Первенство перед остальными племенами, признававшееся за выборщиками из Франконии еще в момент избрания Конрада I, исчезло в 919 году: саксы были уравнены с франками, а по своему реальному влиянию оставили франков позади.

Возвышение Саксонии происходило вместе с возвышением рода Людольфингов. Свет на его предысторию, известную прежде всего из традиции семейного монастыря Оттонов в Гандерсхейме, проливает упоминание восточнофранкского графа Людольфа, который выступает уже как «dux orientalium Saxonum» («герцог восточной Саксонии») в маркграфском статусе. Этот статус он передал сыну Бруно, который пал в бою в 880 году, возглавляя саксонское ополчение против норманнов. Пришедший ему на смену младший брат Оттон отныне принял на себя руководство всем племенем, играл выдающуюся роль в политике всей державы при Арнульфе и Людовике Дитя ив 911 году руководил ходом избрания Конрада I. После смерти Оттона в 912 году герцогство унаследовал его сын Генрих, будущий король.

Саксонская историография, и особенно Видукинд — хотя и зная уже о последующих событиях, но не без оснований, — наделяет Генриха еще в его герцогские годы всеми добродетелями благородного воина и разумного управителя родовым достоянием. Он отличился в многолетней приграничной борьбе со славянами и живо проявил собственнический инстинкт в обоих своих браках. Воспользовавшись протестом церкви, Генрих разошелся со своей первой супругой Гатебургой, дочерью и наследницей графа Эрвина Мерзебургского, которая прежде, будучи вдовой, успела постричься в монахини. Тем не менее он удержал за собой ее приданое, а затем приумножил свою собственность благодаря женитьбе на еще более знатной и богатой Матильде из рода Видукинда. То, что он никому не позволит уменьшить свои владения и умалить свои герцогские права, Генрих в конце концов доказал самому королю, выступив самым сильным его противником в последующих конфликтах. Несмотря на отсутствие явных доказательств, вполне вероятно, что Конрад, заключая в 915 году мир с Генрихом, уже тогда обещал саксонскому герцогу право унаследовать королевский трон. Так или иначе, перед смертью Конраду было ясно, что один только Генрих обладает необходимыми предпосылками, которые позволят ему править как королю и вернуть безопасность и порядок осажденной опасностями державе.

Следуя указанию Конрада, его брат Эберхард, ставший теперь герцогом Франконии, заключил с Генрихом соглашение о мире и дружбе и передал ему королевские инсигнии. Затем, в мае 919 года во Фрицларе, на франконской земле, состоялось собрание франков и саксов, где Эберхард представил собравшимся Генриха в качестве короля. Вслед за Эберхардом выступил архиепископ Херигер Майнцский и предложил совершить помазание нового короля, от чего тот все же отказался — и, несомненно, не только из скромности, как рассказывает о том Видукинд. Речь Генриха вызвала хвалебные возгласы среди народа. Перед этим, видимо, была принесена еще и особая присяга на верность магнатами, хотя она и не упоминается традицией.

Так или иначе, франки и саксы выполнили волю Конрада, избрав саксонского герцога Генриха новым королем Восточно-франкской державы, и Генрих I начал властвовать в своем государстве, хотя Бавария и Швабия еще не присоединились к этому выбору.

В силу такого обстоятельства избрание Генриха во Фрицларе в известном смысле еще не было окончательным. Тем не менее собрание уже вынесло решение, имевшее фундаментальное значение для последующего хода истории. При этом следует выделить три существенных аспекта. Прежде всего обращает на себя внимание то, что Генрих отклонил предложение архиепископа Майнцского о помазании на трон. Позднейшая историография видит в этом изъян, однако следует принять во внимание, что помазание на восточнофранкской земле представляло собой новшество: до того помазаны были только Конрад I и, скорее всего, Людовик Дитя. Таким образом, Генрих I не ломал никакой старинной традиции, но зато создавал впечатление, что не будет продолжать политику двух своих прямых предшественников, объединившихся с церковью против племенного герцогства. Отклонив предложение о помазании, сделанное архиепископом, которого он назначил вскоре своим архикапелланом и тем самым поставил в зависимость от себя, Генрих проявил свое стремление начать все сначала.

Этому стремлению соответствовало изменение общей ситуации под воздействием самого королевского избрания. Решающим стал тот факт, что благодаря избранию Генриха I господство перешло от франков к саксам. Такой переход, обозначивший новую позицию во взаимоотношениях племен, имел первоочередным следствием смещение базиса королевской власти. Он передвинулся со среднего Рейна на германский северо-восток, и поскольку Генрих I с самого начала вступил в тесный контакт с франками, то Саксония и Франкония превратились в центральные ландшафты, на которых покоилась государственная власть.

Опираясь на эти новые властные основания, Генрих I фактически сумел остановить общий упадок и добиться нового подъема державы. Таким образом, и по достигнутому результату его правление, возникшее в результате выборов, оказывается столь же новаторским. С переходом власти к Генриху был сделан решающий шаг и в переходе от восточнофранкского государства к германскому.

Правда, вначале необходимо было устранить препоны, противодействующие его власти. В то время, как Генрих I был избран франками и саксами во Фрицларе, баварцы провозгласили королем своего герцога Арнульфа, причем даже «in regno Teutonicorum» («в королевстве Тевтонском»), как утверждают Зальцбургские анналы. Хотя приведенная формулировка единична и вызывает сомнения, однако, в совокупности с другими сведениями, она свидетельствует в пользу того, что Арнульф хотел стать королем не только в Баварии, но и во всей Восточно-франкской державе, и что эту державу понимали отныне как германское государство. Если из-за скудости традиции кое-что и остается здесь под вопросом, все же нет никаких оснований сомневаться в том, что и Генрих I также претендовал на всеобъемлющую власть (Конрад выдвинул его в качестве своего преемника, естественно, имея в виду все государство). Единство государства с самого начала представлялось Генриху I само собой разумеющимся. Поэтому свою первейшую задачу он видел в том, чтобы добиться признания от Баварии и Швабии.

Для его осторожной и взвешенной тактики характерно то, что Арнульфа Баварского он сначала оставил в покое и атаковал, как более легкую цель, Швабию, пока еще не проявившую решительности. Когда он сразу же после своего избрания вторгся в Швабию с боеспособным войском (919 год), герцог Бурхард отказался от какого-либо вооруженного сопротивления и покорился королю «со всеми своими городами и всем своим народом» (Видукинд). Таким образом, с самого начала правление Генриха I было ознаменовано успехом. Вслед за франками и саксами швабы тоже признали его королем. Правда, он должен был считаться с тем фактом, что герцог Бурхард сам пошел ему навстречу. До конца своей жизни Бурхард, а не Генрих распоряжался в Швабии имперской церковью^{3}. Именно такой ценой — сохранением имперской церкви в племенных землях в распоряжении герцога — очевидно, и было достигнуто согласие между ним и королем. С другой стороны, благодаря соглашению с Генрихом герцог Бурхард обеспечил себе тыловое прикрытие от короля Родольфа II Верхнебургундского, которого он еще в зимнем походе 919 года сумел победить под Винтертуром, чтобы, впрочем, вскоре после этого вступить с ним в тесный контакт. Союз был скреплен браком короля Родольфа с дочерью Бурхарда Бертой.

Только через два года после швабского предприятия Генрих, который в 920 году впервые посягнул на Лотарингию, направил свои действия против Арнульфа Баварского. Как и ожидалось, военный поход затянулся. Арнульф искал укрытия в своей твердыне Регенсбурге и вынудил короля к затяжной осаде. В конечном счете все-таки и здесь пришли к соглашению, не пуская в ход оружие: Арнульф, о королевском статусе которого теперь больше не было и речи, подчинился королю «cum omni regno suo» («со всей своей державой»), как утверждал Видукинд (утверждал, впрочем, ретроспективно, принимая во внимание упрочившуюся власть Генриха). Победителем Арнульф был «с почетом принят и назван «amicus regis» («друг короля»), что Лиутпранд воспроизвел как «miles regis» («воин короля»). Это означает, что Арнульф присягнул на верность королю и стал тем самым его вассалом. И вновь Генрих был вынужден, считаясь с прочной позицией Арнульфа, оставить в полном распоряжении герцога церковь в Баварии. Если верить Лиутпранду, король признал за ним даже право свободно вести войну. В любом случае, Арнульф сохранил относительно большую самостоятельность. Тем не менее Генрих достиг цели, к которой стремился в этом походе. В лице Арнульфа он поставил в зависимость от себя последнего германского племенного герцога и добился установления своей власти над всей державой.

Было очевидно, что Генрих подвел черту под политикой Конрада I. Вместо противостояния племенным герцогам он достиг с ними единения. Это создало предпосылки для его господства в Восточнофранкско-немецкой державе. То, что власть поначалу приходилось приобретать ценой уступок, не смутило его. Он был достаточно рассудителен и уверен в себе, чтобы понимать, что великая цель, которую он перед собой поставил, может быть достигнута лишь постепенно, шаг за шагом. Вскоре факты подтвердили, что благодаря своей новой политике он вступил на далеко ведущий путь.

Прежде всего признание короля племенными герцогами позволило ему заняться крупными внешнеполитическими задачами, успешное разрешение которых подняло его престиж исключительно высоко. Оно означало усиление его власти, что, в свою очередь, способствовало укреплению его положения в стране по сравнению с положением герцогов. Тем более что одновременно при любой благоприятной возможности Генрих I стремился усилить и усиливал свою связь с церковью — ту связь, которой в Баварии и Швабии он вынужден был пожертвовать в пользу герцогов. Так, уже в 922 году он поставил в зависимость от себя архиепископа Майнцского, сделав его своим архикапелланом, и, хотя и многозначительно избегал письменных распоряжений, возвел в связи с этим дворцовую капеллу. В его окружении росло число епископов и аббатов — сначала, наряду с саксонскими, франконских, а затем и швабских; отсутствовали лишь баварские. При этом обнаружилось, что отношение Генриха к епископату взаимосвязано с его отношением к родовым герцогам. Особенно отчетливо это проявилось в 926 году. В тот год герцог Бурхард Швабский погиб под Новарой в результате итальянской политики своего зятя, короля Родольфа Верхнебургундского, которого поддержал в его борьбе против Гуго Прованского. Смерть герцога предоставила Генриху повод для новой регламентации своих отношений с герцогством Швабией. Назначив на рейхстаге в Вормсе (926 год) преемником Бурхарда франка Германа из дома Конрадинов, двоюродного брата франконского герцога Эберхарда, он и в Швабии решительно сдвинул положение в пользу королевской власти. Происходивший из чужого племени герцог, который уже в 926 году женился на вдове Бурхарда, был вынужден постоянно рассчитывать на поддержку короля. Тот же немедленно обеспечил себе реализацию старого королевского права распоряжаться имперской церковью в Швабии и одновременно лишил нового герцога возможности проводить самостоятельную политику в отношении Бургундии и Италии.

Почти нет сомнений в том, что Генрих намеревался усилить влияние короны в Баварии подобным же способом, что и в Швабии. Однако соответствующего благоприятного случая для этого не представилось, поскольку герцог Арнульф пережил короля. В результате Бавария, единственная из герцогств, удержала за собой относительную самостоятельность. Но этот факт не заслоняет отчетливую картину того, как Генрих сумел интенсифицировать неустойчивый сначала процесс объединения племен, усиливая центральную власть относительно родовых герцогств и одновременно все активнее претендуя на господство над имперской церковью.

Глава 4РАЗМЕЖЕВАНИЕ НА ЗАПАДЕ

Уже в 920 году Генрих I впервые вторгся в Лотарингию, которая при Конраде I отделилась от Восточно-франкской державы и присоединилась к Западной Франкии. Однако там все еще жива была традиция старого каролингского «долевого государства», питающая и стимулирующая стремление к самостоятельности. С тех пор как в 915 году Гизельберт как глава Регинаров получил в управление всю Лотарингию и осознанно попытался поддержать эти тенденции, в его отношениях с западнофранкским Каролингом Карлом Простоватым постоянно нарастала напряженность. В 920 году это привело к открытому столкновению, которое дало Генриху I повод вмешаться в лотарингские дела. Он выступил на стороне Гизельберта, с очевидной уже тогда целью вновь вернуть Лотарингию в состав восточной державы. Соответственно Карл Простоватый тотчас увидел в Генрихе своего главного противника и предпринял ответную акцию, которая привела его войска к Пфеддерсхейму под Вормсом. Вскоре, однако, он вновь вынужден был отступить. Поскольку ни Карл, ни Генрих не имели свободных сил для длительного противостояния, они вступили в переговоры, результатом которых стала встреча обоих королей вблизи Бонна 7 ноября 921 года. Согласно строго регламентированному церемониалу Карл как «rex Frankorum occidentalium» («король западных франков») и Генрих как «rex Frankorum orientalium» («король восточных франков») взошли на судно, стоявшее на якоре посреди Рейна, то есть точно на границе земель, находящихся во владении того и другого, и заключили клятвенный договор о дружбе. Вслед за королями поклялись также представители знати, входившие в их свиты. Договор принес Генриху, признавшему Карла сеньором левобережной Лотарингии, первый большой внешнеполитический успех: он обеспечил ему, не Каролингу, признание западнофранкского Каролинга и гарантировал тем самым независимость молодого немецкого государства.

Между тем, несмотря на боннский договор, дела в Лотарингии оказались урегулированы ненадолго. Недовольство своим королем послужило причиной того, что уже в 922 году западнофранкские магнаты, поддержанные Гизельбертом Лотарингским, противопоставили Каролингу Карлу Простоватому антикороля в лице герцога Роберта Французского. Роберт установил связь с королем Генрихом, и в начале 923 года они заключили между собой договор о дружбе, аналогичный боннскому договору с Карлом Простоватым. Однако очень скоро король Роберт пал в битве при Суассоне, где был разбит Карл Простоватый, и тогда западнофранкские магнаты провозгласили королем зятя Роберта, герцога Родольфа Бургундского. При этом лотарингская знать оказалась обделенной, и поскольку Западно-франкское королевство было сильно поколеблено длительной борьбой за корону, Гизельберт Лотарингский и архиепископ Трирский отступились от Родольфа и призвали в страну Генриха I. Следуя их призыву, Генрих появился в Лотарингии уже в 923 году и для начала завоевал часть страны. Когда Гизельберт в ответ на это вновь попытался уйти из-под власти Генриха, перейдя на сторону Родольфа, восточнофранкский правитель в 925 году вторично двинулся на страну, и на этот раз, как утверждает Флодоард, «все лотарингцы покорились Генриху».

Отвоеванную Лотарингию включили в состав державы и организовали по образцу германских племенных герцогств, хотя она и не была образована каким-либо отдельным племенем, а вела происхождение от составных частей каролингской империи. Во главе страны в качестве герцога остался Гизельберт, но уже теснее связанный с королевским домом благодаря браку с дочерью Генриха Гербергой. В результате Оттоновская держава, состоящая отныне из пяти племенных герцогств, расширила свой фундамент, одновременно прочно размежевавшись с соседом на западе.

Глава 5ОБЕСПЕЧЕНИЕ БЕЗОПАСНОСТИ И РАСШИРЕНИЕ НА ВОСТОК И НА СЕВЕР

Итак, успехи, которых добился Генрих на западе, были весьма существенны. Подлинному же испытанию на прочность его власть подверглась на востоке, в борьбе против опаснейших врагов государства — венгров. Они давно уже опрокинули каролингскую систему защиты на восточной границе, открыв путь для дальнейшего продвижения в глубь страны еще и славянам. Генрих, попробовавший свои силы в приграничной борьбе со славянами еще будучи саксонским герцогом, обладал наилучшими предпосылками для того, чтобы противостоять этой двойной угрозе с востока. Оказалось, однако, что даже ему венгры не по плечу. Когда они в 919, 924 и 926 годах вновь с большими силами появлялись в Германии, никто не мог воспрепятствовать им перемещаться по всей стране, грабя и опустошая ее. Сам король, который (вероятно, в 926 году) выступил против них в Саксонии, вынужден был после несчастливой для себя схватки искать спасения в бурге Пюхау под Вюрценом на Мульде и в конце концов, не отважившись на новый бой, отступил в безопасную Верлу. В этой трудной ситуации фортуна пришла ему на помощь: в руки Генриха попал один из венгерских вождей. Ценой его выдачи и большой дани было куплено девятилетнее перемирие, действие которого, видимо, распространялось на все государство, так как в последующие годы венгры избавили от своих нашествий не только саксов, но и остальные германские племена. Генрих использовал полученную таким образом передышку для того, чтобы, возводя новые пограничные укрепления, организовать линию защиты. В ноябре 926 года на рейхстаге в Вормсе по его инициативе был принят бурговый устав (Burgenordnung), о проведении которого в жизнь на территории Саксонии сообщает Видукинд Корвейский в знаменитом фрагменте своего труда, посвященном «milites agrarii» («воинам-селянам», гл. I, 35). Связанные, очевидно, с королевским доменом крестьяне-воины (Bauernkrieger), объединяемые каждый раз в группы должны были делить себя между обработкой своих полей и строительством укреплений-бургов. В бургах на случай нужды хранилась провизия, одновременно в мирное время они должны были служить местами народных собраний. Эти меры, которые, по достоверному свидетельству «Miracula S. Wigberthi» («Чудес св. Вигберта»), не ограничивались Саксонией, но, согласно решению рейхстага, имели силу для всего государства, в Саксонии были дополнены еще и военной реорганизацией. Так как выяснилось, что прежнее саксонское войско не могло справиться с быстрыми отрядами венгерских всадников, была увеличена численность кавалерии, к тому же специально обученной вести борьбу с венграми. Видукинду довелось наблюдать эту выучку в военных походах против славян, которые Генрих предпринял в 928 и 929 годах. Если он и не дает должной оценки значению военных предприятий, то это не повод сомневаться в том, что между обороной от венгров и борьбой со славянами существовала взаимная связь. Очевидно, начатая в 926 году военная реорганизация получила в 928 году столь широкое воплощение, что дала Генриху возможность проводить отныне наступательную политику в отношении славян. Во всяком случае, осенью 928 года он неожиданно переправился через Эльбу, напал на гевеллеров (геволян), часть племени вильцев (лютичей) и уже в середине зимы завоевал их главное поселение Бреннабор (Бранденбург). Затем он повернул к югу, чтобы покорить далеминцев (гломачей), опаснейших соседей тюрингов. Захватив и здесь главный опорный пункт под названием Гана (возможно, Яна под Ризой на Эльбе), он повелел воздвигнуть для охраны вновь завоеванных областей бург Мейсен. За этими событиями последовал поход на Прагу в 929 году, где участвовал герцог Арнульф Баварский. Его участие в кампании является подтверждением тому, что восточная политика Генриха начиная с 926 года развернулась в дело собственно немецкое, подчиняющее себе интересы племен. Король и герцог без борьбы добились покорности чешского князя Венцеля.

Одного года сражений оказалось достаточно для того, чтобы заставить соседние славянские племена, среди которых Видукинд особо выделяет ободритов, вильцев и редариев, признать германский сюзеренитет. Когда редарии в том же 929 году попытались, подняв мятеж, освободиться от чужеземного владычества и увлечь за собой многие другие славянские племена, они уже все равно не смогли изменить новое соотношение сил. Восставшие были разбиты саксонским войском под руководством графов Бернгарда и Титмара возле крепости Ленцен, сама крепость была вынуждена сдаться. С этого времени власть Генриха на востоке упрочилась. Восточную границу снова, как и во времена Каролингов, защищали предпольем обложенные данью зависимые племена, признававшие германский сюзеренитет над славянскими соседями. В 932 году с завоеванием крепости Лебуса, расположенной на возвышенности Флеминг, были обложены данью еще и лужичане. Их покорение завершило создание зоны безопасности вдоль дальнего берега средней Эльбы.

После этих успехов Генрих счел себя готовым к тому, чтобы и венгров вызвать на борьбу, которую прежде пришлось отсрочить. После того как собрание в Эрфурте (932 год) приняло решение о борьбе с венграми, была прекращена в вызывающей форме выплата им дани. Когда венгры в ответ на это, как и ожидалось, явились с большими силами весной 933 года, они столкнулись с изменившимся положением вещей. Это проявилось уже в отказе далеминцев предоставить венграм ту помощь, которую они обычно оказывали раньше. Но решающая перемена заключалась в том, что Генрих дожидался венгров с войском, состоявшим, по свидетельству Флодоарда, из представителей всех без исключения германских племен. В соответствии с действиями венгров оно было разделено на две группы. Одна в южной Саксонии выступила навстречу венгерским отрядам, наступавшим в западном направлении, и разгромила их. Одновременно главная часть армии под руководством короля выдвинулась против основной массы венгров, наседавшей на восточную Тюрингию. Здесь 15 марта 933 года состоялась битва при Риаде, не вполне идентифицируемом месте, вероятно, на реке Унструт. В этом сражении Генрих I со своим войском под знаменем с изображением св. Михаила добился наиболее значительной победы. Хотя венгры и не были уничтожены, а, как с определенностью указал Видукинд, большей частью бежали, эта первая победа над ними немецкого короля произвела сильное впечатление на всю Германию. Она была отмечена в баварских и швабских источниках наряду с саксонскими и франконскими, поскольку взволновала всех: разгром Генрихом венгров имел отношение ко всем немцам. Победа над опаснейшим внешним врагом окончательно утвердила и упрочила его власть.

Наконец Генрих, обеспокоенный норманнскими грабежами во Фрисландии, в 934 году повернул на север и вслед за утверждением восточной границы прояснил ситуацию на северной. В результате военного похода он покорил обосновавшегося в Хайтхабу датского конунга Кнуба и принудил его выплатить дань и принять крещение, следствием чего стало прочное восстановление старой Датской марки между Эйдером и бухтой Шлей. Этот поход современники ставили Генриху в особую заслугу, потому что им были ликвидированы последние остатки норманнской угрозы на германском севере и создана новая база для распространения христианства среди северных народов.

Глава 6КАРОЛИНГСКАЯ ТРАДИЦИЯ И ЗАПАДНАЯ ГЕГЕМОНИЯ

Если начальные шаги Генриха были ознаменованы отказом от каролингской традиции, то в дальнейшем, что показательно, король все более и более следовал в своем правлении этой традиции. Ею в существенной мере определялась его политика последних лет. Такая перемена объяснялась не противоречивостью, но последовательностью. Неудача Конрада I сначала заставила Генриха пойти другим путем в своих усилиях по утверждению королевской власти. Сумев относительно быстро укрепить ее на основе союза с родовым герцогством, он затем без колебаний и все активнее начал заново оттеснять герцогскую власть на задний план, одновременно усиливая зависимость епископов от королевского дома. В результате Генрих вновь вернулся к каролингской традиции, но, в отличие от Конрада I, опираясь прежде всего на собственную упрочившуюся королевскую власть. При таком условии эта традиция опять становилась силой, пригодной для дальнейшего укрепления позиций короны. Так, внутри страны она дала Генриху возможность снова подчинить себе церковь, которая при Конраде действовала практически независимо от короны. Король вступил на этот путь уже в 922 году, назначив архиепископа Майнцского архикапелланом, а затем возведя дворцовую капеллу. Соответственно, и в последующие годы епископы входили в его окружение, а в 926 году, после смены герцога в Швабии, стало совершенно ясно, что Генрих везде, где только мог, претендовал на господство над имперской церковью.

Смена швабского герцога имела еще и другой результат, связанный с далеко идущими перспективами. Они касались соседнего королевства Бургундии, с королем которой герцог Бурхард накануне своей гибели проводил общую политику, именно в Италии потерпевшую свое крушение. Генрих тотчас использовал благоприятный момент, лишил нового швабского герцога права на проведение самостоятельной бургундской политики и сам вступил в контакт с бургундским королем. Король Родольф II после своего поражения в Италии дорожил хорошими отношениями с могущественным соседним королем и поэтому в ноябре 926 года даже появился на рейхстаге в Вормсе: очевидное свидетельство того, что он признал за Генрихом первенство.

Хотя дата события до нас не дошла, весьма вероятно, что именно тогда Родольф II передал Генриху по его настоянию священное копье — знаменитую предвещающую победу реликвию, оснащенную гвоздями с креста Христова и считавшуюся, согласно Лиутпранду, копьем Константина. Оно было получено бургундским королем в подарок от итальянского графа Самсона. Генрих ценил его настолько высоко, что помимо золота и серебра отдал за него бургундцу земли вокруг Базеля. Однако передача священного копья, по Лиутпранду, имела еще один, особый смысл: передавая германскому королю копье, король Родольф присягал ему на верность в форме коммендации^{4} и заключал с ним дружественный союз. Тем самым бургундский король признавал над собой сюзеренитет Генриха. Даже если считать недоказанной связь между обладанием священным копьем и властными притязаниями на Италию, само расширение сферы влияния германского короля на Бургундию наряду с Западной Франкией указывает на установление Генрихом контакта и с Италией тоже.

Завоевав между тем Лотарингию, Генрих изменил ситуацию в отношениях с Западной Франкией, с королем которой Карлом Простоватым в 921 году и с антикоролем Робертом в 923 году он заключил договоры о дружбе. Однако у нового западнофранкского короля Родольфа также возник опасный соперник — Хериберт, граф Вермандуа, победоносный противник Каролинга Карла, ощутимо ограничивавший свободу его политических действий. Тем не менее король Родольф постепенно достиг определенных успехов, особенно на севере страны, и поскольку король Генрих I был заинтересован в сохранении равновесия сил на западе, то он добился новой встречи королей, в которой должен был принять участие наряду с западнофранкским королем Родольфом также и король Родольф II Бургундский. Встреча, состоявшаяся в июне 935 года недалеко от Седана на Маасе (возможно, в Ивуа на Шьере), во всяком случае, на границе областей, подчиненных разным государям, завершилась новым заключением дружественного союза (по Флодоарду, «pactaque inter ipsos amicitia» («заключив между собою дружбу»)). Фактически имело место распространение договора 926 года о дружбе между германским и бургундским королями на короля Западной Франкии. Как видно уже по самому месту встречи на реке Маас, это означало большой успех Генриха, который тем самым добился не только желаемого равновесия сил западнофранкско-французских соперников, то есть сохранения баланса на западе, но и равновесия сил королей Франции и Бургундии, и, наконец, признания принадлежности Лотарингии к германской державе. Встреча 935 года показала, что Генрих, добившись крупных успехов на востоке, и на западе к концу своего правления приблизился к положению гегемона.

Помимо Бургундии в поле зрения Генриха в последние годы его правления попала и Италия. С тех пор как в 926 году состоялась коммендация короля Родольфа II германскому королю, сфера влияния Генриха приблизилась к королевству Нижняя Бургундия, владению Гуго Прованского, нового короля Италии, который как раз в 926 году отобрал итальянскую корону у своего соседа Родольфа. Когда Гуго, попытавшись вдобавок к королевской получить еще и императорскую корону, попал в Италии в бедственное положение, он сумел оградить себя от бургундского соперника, уступив тому Прованс взамен своего отказа от Италии. Однако он обрел нового конкурента в лице герцога Арнульфа Баварского. В 934 году Арнульф переправился через Альпы, чтобы захватить итальянскую корону для своего сына Эберхарда, но был побежден Гуго и вынужден был вернуться. Хотя его честолюбивая попытка захватить корону в итоге сорвалась, сам факт вторжения баварского герцога в Италию по примеру сделавшего это ранее герцога Бурхарда Швабского должен был вызвать у Генриха тревогу. Ведь проведение герцогами самостоятельной внешней политики, без сомнения, шло вразрез с интересами германского короля. Поэтому когда Видукинд Корвейский сообщает, что Генрих, находясь на вершине своего владычества, планировал еще и римский поход, но проведению его воспрепятствовала последняя болезнь короля, то известие это по своей внутренней логике чрезвычайно правдоподобно. Римский поход в известной степени продолжал предшествующую политику Генриха I.

Когда 2 июля 936 года Генрих I скончался в своем пфальце^{5} Мемлебен, он был, согласно Видукинду, «maximus regum Europae» («величайшим королем Европы») — владыкой державы, которая в русле каролингской традиции уже шла к европейскому главенству.

Глава 7ОТТОН I КАК НАСЛЕДНИК И ПРОДОЛЖАТЕЛЬ ГЕНРИХА I. ИЗБРАНИЕ КОРОЛЯ В АХЕНЕ В 936 ГОДУ

Уже в момент смерти Генриха I с вопросом о его наследии все было ясно, а новый король был даже «давно уже» («iam olim», y Видукинда) назначен. В этом заключалось существенное отличие от предыдущего избрания королей Конрада I и Генриха I, отличие, связанное с тем, что новый король был королевским сыном, Конрад же и Генрих — нет. Решающим фактором стало то, что король Генрих I, переведя двор в Кведлинбург после победы над славянами в 929 году, ввел в регламент своего дома упорядочение правил наследования. Назначив тогда, с одобрения магнатов, наследником престола Оттона, своего второго сына, родившегося в 912 году, он тем самым положил начало новому пути развития государства. Ведь определив Оттона в наследники, он отказал в этом праве остальным своим сыновьям, отступая от обычая Каролингов, которые признавали право на власть за всеми членами королевского дома. И так как в дальнейшем все германские правители придерживались этого правила, назначение наследником Оттона в 929 году стало решением, прервавшим прежнюю традицию государственных разделов в молодой германской державе и установившим новый принцип — принцип ее неделимости.

В том же 929 году назначенный наследником престола Оттон, которому одна знатная славянка уже подарила сына Вильгельма, сочетался браком с дочерью англосаксонского короля Эдгитой и, проехав верхом через все государство, был представлен всем племенам. Как показали дальнейшие события, своей юной супруге, родившей ему в 930 году сына Людольфа и, вероятно, в 931 году дочь Лиутгарду, Оттон — разумеется, с согласия отца — предоставил в качестве утреннего дара^{6} Магдебург, самый значительный торговый центр на средней Эльбе. Магдебург и должен был стать в будущем основным местом его пребывания и главным центром власти.

Уже пораженный тяжелой болезнью, Генрих незадолго до смерти провел в 936 году в Эрфурте придворное собрание (хофтаг), на котором обсудил с магнатами «de regni statu» («положение дел в королевстве»). Главной темой обсуждения опять стал вопрос о наследовании в державе. Так как он был давно решен, королю, по-видимому, было важно еще раз заручиться согласием придворных на уже состоявшееся назначение Оттона. Возможно, здесь сыграло роль и притязание на трон со стороны более молодого Генриха — другого королевского сына, которого поддерживала его мать. Не исключено также, что еще самим Генрихом I в качестве будущего места избрания короля был предложен Ахен. Поскольку источники дают лишь краткие сведения об этих предварительных переговорах, здесь едва ли может быть достигнута полная ясность. Во всяком случае, понятно, что к моменту смерти Генриха в Мемлебене вопросы наследования престола были урегулированы по всем существенным пунктам. В Мемлебене или в Кведлинбурге, где Генрих нашел свой последний приют, было объявлено о выборном собрании в Ахене.

Выбор места был мотивирован символически и политически. Его символический смысл определялся примером великого Карла, на чей трон должны были восходить германские короли. В этом проявилось признание каролингской традиции, подготовленное деятельностью Генриха и, как вскоре должно было обнаружиться, превращенное в программу действий Оттоном Великим. Политически этот выбор должен был засвидетельствовать западнофранкскому Каролингу Людовику IV, незадолго до этого коронованному в Реймсе, тот факт, что город Карла, находящийся в недавно завоеванной Лотарингии, принадлежит немецкой державе.

Прошло относительно немного времени, и 7 августа 936 года, спустя пять недель после смерти Генриха, в Ахене в соответствии с тщательно продуманным церемониалом состоялось «electio universalis» («всеобщее избрание») Оттона. Согласно Видукинду, его первая, светская часть началась в украшенном колоннадой переднем дворе «basilica Magni Karoli» («базилики Карла Великого»), где герцоги вместе с другими выдающимися представителями светской знати подняли нового правителя на руки и усадили на трон, воздав ему почести и присягнув на верность. Так они «more suo» («по своему обыкновению») сделали его королем. После этого последовала вторая, духовная часть церемонии. Она состоялась в церкви, куда вошел Оттон, одетый во франкское платье и сопровождаемый торжественной процессией во главе с архиепископом Майнцским. Сначал он дошел до середины церкви, где архиепископ представил ожидающему люду «Богом избранного, некогда владыкою Генрихом назначенного и всеми князьями произведенного в короли Оттона» и призвал народ дать согласие на этот выбор, если он ему нравится. После этого народ выразил свое одобрение вскинутыми вверх руками и громкими приветственными возгласами. Тем временем король был подведен к алтарю с лежащими на нем в готовности королевскими инсигниями. Их передачей началось церковное освящение, увенчавшееся помазанием и коронацией. Оба действа были произведены совместно архиепископами Майнцским и Кёльнским. Церемония освящения включала в себя повторное возведение на трон, на этот раз на мраморный трон Карла Великого в верхней галерее собора. В присутствии короля, восседавшего здесь на престоле между колоннами, прошла торжественная месса, которой закончилась вторая, духовная часть выборных торжеств.

Наконец, в пфальце в качестве третьей части торжеств состоялся коронационный пир, особо знаменательный тем, что придворную службу символически исполняли герцоги: лотарингский выступал как камерарий, франконский — как стольник, швабский — как кравчий, баварский — как маршал.

Таким образом, выборное собрание в Ахене явилось впечатляющей демонстрацией могущества молодой державы, в которой королевская власть, аристократия и церковь выступали сообща как определяющие силы. Их взаимодействие было результатом усилий Генриха I, на который опирался теперь его сын в своем стремлении продолжить достигнутое, с особенным тщанием обратившись к примеру Карла Великого.

Глава 8ПРОБЛЕМА ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИЯ, МЯТЕЖИ 937 И 939 ГОДОВ И СЕМЕЙСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА ОТТОНА ВЕЛИКОГО

Церемониал в Ахене, как часто и, без сомнения, верно отмечалось, символизировал программу действий, позволяя сделать вывод о намерении молодого короля наглядно показать силу королевской власти. Это намерение король и продемонстрировал довольно быстро и весьма отчетливо, сначала в Саксонии, а вскоре также во Франконии и Баварии. Правда, немедленно, с первой же попытки провести его в жизнь не удалось, так как повышенные властные притязания короля сразу же натолкнулись на противодействие знати, озабоченной сохранением собственных прав. Это противодействие усугубилось участием в нем членов королевской фамилии, от которых, случалось, исходили даже призывы к открытому мятежу. Благодаря этому становится очевидной внутренняя связь между наследованием трона Оттоном Великим и беспорядками, которые случились в последующие годы.

К возникновению напряженности привели первые же мероприятия Оттона по обеспечению охраны восточной границы. Славяне использовали смену власти как повод для освобождения от навязанной им зависимости, вынудив Оттона сразу же отправиться на восток. Попытка усмирить Болеслава, восставшего в Богемии и нанесшего там чувствительное поражение тюрингским и саксонским войскам, сначала не принесла результата. Напротив, ответные акции Оттона против действий полабских славян имели полный успех. Уже в 936 году удалось заново подчинить самых мятежных из них, редариев. При этом в качестве особо доверенного лица юного короля отличился знатный сакс Герман Биллунг. Оттон наделил его маркграфской властью для защиты границы по нижней Эльбе, и это был шаг, который впоследствии блестяще себя оправдал. Подобным же образом действовал король и в пограничной области на средней Эльбе и Зале, куда после смерти графа Зигфрида, родственника первой жены Генриха I Гатебурги, он назначил графа Геро, вероятно, брата Зигфрида. Оттон придал ему широкие полномочия и также произвел в маркграфы. Уже эти первые мероприятия позволяют судить о дальновидности молодого короля, который с самого начала стремился с их помощью по-новому организовать защиту восточных границ. Осуществление этих мер оказалось впоследствии в числе самых крупных успехов Оттона. Однако именно выбор двух новых маркграфов, столь удачный в долгосрочной перспективе, вызвал сначала недовольство и противодействие. После назначения Германа Биллунга его брат Вихман почувствовал себя обойденным и дал волю негодованию, покинув войско. В свою очередь, назначение Геро преемником Зигфрида ожесточило сводного брата Оттона Танкмара, поскольку он, как отмечает Видукинд, сам претендовал на наследование Зигфриду. Скоро, однако, обнаружилось, что озлобленность Танкмара имела под собой более веские основания. В то время как Танкмар возбуждал недовольство в Саксонии, еще один источник беспокойства выявился во Франконии, где герцог Эберхард выступил против одного непокорного саксонского ленника. Король, рассерженный подобным самовольством, наложил на герцога и многих его приверженцев большие штрафы. В результате уязвленный Эберхард тоже отступился от Оттона и стал помышлять о мести. Ситуация еще более осложнилась, когда 14 июля 937 года умер герцог Арнульф Баварский, назначивший преемником своего старшего сына Эберхарда, а тот отказался присягнуть на верность королю, который требовал для себя права распоряжаться имперской церковью также и в Баварии. Когда в начале 938 года Оттон вынужден был прервать предпринятый в ответ на это, но оказавшийся неудачным первый поход против Баварии, Танкмар решил, что пробил его час. Он установил связь с Эберхардом Франконским и поднял открытый мятеж, причем выступил сначала против Генриха, младшего брата Оттона, которому тот покровительствовал. Танкмар взял Генриха в плен и передал во власть Эберхарду. После этого он занял Эресбург (на Димеле), чтобы оттуда вести борьбу с королем, опустошая окрестные земли. Однако эти разорения и грабежи удручили Оттона меньше, чем сам поступок Танкмара. Когда Оттон оказался под Эресбургом с сильной армией, гарнизон крепости перешел на его сторону, а Танкмар вынужден был искать убежища в эресбургской церкви св. Петра. Он сложил на алтарь вместе с оружием свои золотые ожерелья — знаки королевского достоинства — и тем самым дал понять, что отказывается от притязаний на власть, за которую вел борьбу. Но раскаяние пришло слишком поздно: он был пронзен у алтаря копьем воина, который хотел отомстить за юного Генриха. После смерти Танкмара восстание угасло. Герцог Эберхард отпустил плененного Генриха на свободу и заключил мир с королем. Вихман еще до этого перешел в королевский лагерь. Однако осенью 938 года Оттон нашел возможным направиться в Баварию с еще большими силами. Он изгнал мятежного Арнульфа, сына Эберхарда, и сделал новым герцогом его дядю Берхтольда, который предоставил королю право назначать епископов. Тем самым было продолжено дело Генриха I, стремившегося крепче связать Баварию с короной. Бертольд навсегда сохранил верность королю.

Таким образом, справившись с восстанием Танкмара, Оттон, казалось, укрепил свои позиции. Однако фигура мятежника продолжала оставаться примером: очень скоро (в 939 году) последовал второй, гораздо более опасный мятеж, во главе которого встал младший брат Оттона, Генрих. «Vita Mathildis» («Житие Матильды») объясняет причину его выступления тем, что Генрих хотел захватить власть, поскольку был рожден «in aula regali» («в королевском дворце»). Подобно своему предшественнику Танкмару, он выступил против унаследования престола Оттоном, но с большими на то основаниями, будучи королевским сыном, отстраненным от власти. Истинной причиной мятежа определенно была реорганизация престолонаследия. Ведь хотя братья короля и были наделены собственными владениями, очевидно, что в их глазах это не являлось заменой того господства, участия в котором они требовали. Их поддерживала часть знати, и поскольку герцоги видели в энергичном молодом короле угрозу своему положению, они также были готовы примкнуть к мятежникам, тем более что не чувствовали себя обязанными лично Оттону. Таким образом, Генрих сразу нашел поддержку у Эберхарда Франконского, а кроме того и у честолюбивого Гизельберта Лотарингского, который все еще вынашивал свои собственные планы на западе. Поскольку Генрих не мог рассчитывать на полную поддержку в Саксонии, он направился к Гизельберту, чтобы начать восстание из Лотарингии. Оттон последовал за ним. Попав сначала в тяжелое положение при переправе своей армии через Рейн под Биртеном, южнее Ксантена, он все-таки сумел обратить в бегство превосходящие силы противника. После своей победы (в марте 939 года), которую его сторонники, по свидетельству Лиутпранда, приписали молитве короля и чудодейственной силе священного копья, Оттон смог захватить и саксонские бурги Генриха. В результате Саксония была потеряна повстанцами, но в Лотарингии они продолжали удерживать свои позиции, тем более что Гизельберт и Генрих получили теперь поддержку западнофранкского Каролинга Людовика IV. Учитывая сложившиеся обстоятельства, тот надеялся вернуть себе Лотарингию. Оттон парировал его вмешательство, вступив в связь с противниками Людовика внутри его собственной страны, прежде всего с герцогом Гуго Французским. Опасность с запада еще не была устранена, когда герцог Эберхард Франконский вторгся в южные области и, захватив бург Брейзах, начал грозить Эльзасу. Попытка прийти к мирному соглашению с Эберхардом при посредничестве архиепископа Фридриха Майнцского не удалась, после чего архиепископ и многие епископы встали на сторону мятежников. Положение короля становилось все более угрожающим: в то время как Оттон осаждал Брейзах, мятежники намеревались перенести военные действия через Рейн в Саксонию. В этих чрезвычайно трудных обстоятельствах короля спасла верность его сторонников из дома Конрадинов, швабского герцога Германа и графов Удо и Конрада Курцбольда, которые напали со своим войском на Эберхарда и Гизельберта под Андернахом (2 октября 939 года) и наголову разбили их. Эберхард пал в бою, Гизельберт, пытавшийся бежать, утонул в Рейне. Покорившийся Генрих был помилован. Сам Оттон — во многом благодаря собственной стойкости — благополучно вышел из тяжелейшей в своей жизни ситуации.

Победа при Андернахе возвратила Оттону свободу действий. Он сразу же сделал выводы из того противостояния, которое ему пришлось пережить. Поскольку Людовик IV был связан с заговорщиками, Оттон в 940 году первым предпринял поход во Францию, во время которого в Аттиньи позволил присягнуть себе на верность противникам Людовика под предводительством герцога Гуго Французского. Вступив в том же году с войсками в Бургундию и взяв под свою защиту юного наследника престола Конрада, он начал затем реорганизацию отношений между королевской властью и племенными герцогствами. Герцогство Франкония после смерти Эберхарда вообще не было передано никому в удел — оно было подчинено непосредственно короне и тем самым потеряло свою политическую самостоятельность. Саксонию король также удерживал в собственных руках. Таким образом, связав сначала два герцогства непосредственно с королевской властью, он усилил свое положение. Третье герцогство, Лотарингию, он вверил своему вновь вошедшему в милость брату Генриху. В Швабии и Баварии, герцоги которых выдержали испытание, он пока оставил прежнее правление, но между обоими герцогскими домами и членами королевской семьи были установлены родственные отношения. Сначала брат Оттона Генрих был уже в 938 году обвенчан с Юдифью, дочерью баварского герцога Арнульфа, затем сын короля Людольф в 940 году обручился с Идой, дочерью Германа Швабского. Вдова Гизельберта Герберга, старшая сестра Оттона, должна была, согласно его замыслу, в 939 году выйти замуж за нового баварского герцога Бертольда, однако сочеталась браком с королем Людовиком IV Западнофранкским. Как вскоре выяснилось, эти брачные связи подготовили приобретение племенных герцогств членами королевской семьи. Совершенно очевидно, что в последующие годы Оттон продолжал последовательно добиваться этой цели.

Он не позволил себе сойти с проторенного пути даже тогда, когда его брат Генрих, который не смог удержаться в Лотарингии, в 941 году еще раз подготовил заговор, который должен был принести смерть Оттону и корону Генриху. Однако заговор был своевременно раскрыт, и Генрих, который тщетно пытался спастись бегством, был заключен под стражу в Ингельхейме. На этот раз приговор ему должны были вынести князья. Однако когда Генрих на Рождество 941 года в покаянном одеянии пал ниц перед королем во франкфуртском пфальце, Оттон, чьей высочайшей добродетелью, согласно Видукинду, была «dementia» («мягкосердечие»), и на этот раз простил брата и снова одарил его своей милостью. Это примирение, в котором приняла участие также мать короля Матильда, оказалось долговечным.

Отныне власть Оттона больше не оспаривалась. Первая мощная волна выступлений, вызванных отстранением от власти братьев короля, была остановлена в 941 году, и с укрепившихся позиций Оттон по-прежнему прилагал свои усилия, направленные на установление тесной связи между королевской фамилией и племенными герцогствами. В Лотарингии он после неудачи Генриха сначала назначил герцогом местного графа Оттона, сына Рихвина Верденского, но тому не удалось установить сильную герцогскую власть. После смерти герцога Оттона в 944 году его титул унаследовал граф Конрад Рыжий, имевший богатые владения в районе Вормса и Шпейера и уже многие годы входивший в ближайшее окружение короля. После возведения его в герцогский статус король Оттон установил с Конрадом еще более тесные отношения, обвенчав его предположительно в 947 году со своей дочерью Лиутгардой. Одновременно брат Лиутгарды Людольф сочетался браком с дочерью швабского герцога Идой, с которой был помолвлен совсем юным (в 940 году). Поскольку у отца Иды, Германа Швабского, не было сыновей, этот брак недвусмысленно указывал на то, что Людольфу предназначалось унаследовать после него Швабское герцогство. И действительно, Оттон передал ему герцогство после смерти Германа в 949 году. Еще раньше умер Бертольд Баварский (23 ноября 948 года), и смерть этого герцога Оттон тоже, подобно тому, как сделал это в Лотарингии и Швабии, превратил в повод для подчинения герцогства своему роду — в обход несовершеннолетнего сына герцога Бертольда. Король, очевидно, в соответствии со своим давним планом, наделил Баварским герцогством брата Генриха, связанного через супругу Юдифь родственными узами со старинным герцогским домом Лиутпольдингов.

В итоге все без исключения германские племенные герцогства оказались связаны с королевской семьей. В течение одного десятилетия Оттону удалось реорганизовать отношения между королевской властью и институтом родового герцогства — посредством того, что он или назначал герцогом члена королевской семьи, соединяя его брачными узами с прежней герцогской фамилией, или же с помощью брака связывал владельца герцогства с королевской семьей. Исключение составили Саксония и Франкония, власть над которыми Оттон сохранил в собственных руках.

Такими действиями король достиг двойного эффекта. Он окончательно разрешил вопрос престолонаследия, компенсировав королевским сыновьям отстранение от власти передачей им в лен герцогств. В то же время он дал этим импульс к образованию группы знати, состоявшей в родстве с королевской фамилией, члены которой сохраняли герцогства в своем владении.

Хотя семейственная политика, базировавшаяся на новом соотношении королевства и герцогства, как впоследствии оказалось, тоже имела свои слабости и потому нуждалась в корректировке, созданная Оттоном связь королевской семьи с герцогскими фамилиями на протяжении целых столетий доказывала свою состоятельность в качестве важного основания средневековой королевской власти.

К тому же после всех потрясений, произведенных многолетней борьбой за власть, эта политика быстро привела к новому упрочению королевского могущества, которое стало особенно ощутимым на западе. В результате у Оттона появилась возможность выступить арбитром во Франции, где главы соперничающих группировок оказались втянутыми в семейственную политику Оттона: король Людовик IV был женат на старшей сестре Оттона Герберге, Гуго, герцог Французский, — на его младшей сестре Хадвиге. Как и его отец Генрих, Оттон тоже стремился по возможности уравновешивать противоборствующие силы. Поэтому он снова отдалился от Гуго Французского, с которым когда-то объединился против короля Людовика IV из-за притязаний того на Лотарингию. В 946 году Оттон даже поспешил на помощь Людовику в его новой военной кампании против могущественного вассала, впрочем, существенно не улучшив своим вмешательством ситуацию, в которой находились французские Каролинги. Конфликт, таким образом, не затухал, перекинулся также и на французскую церковь и сконцентрировался в конце концов вокруг Реймса, старейшей епископской резиденции. Дело дошло до схизмы^{7}, что дало Оттону возможность, действуя совместно с папой, созвать немецких и французских епископов на «генеральный священный синод» в церковь св. Ремигия в Ингельхейме. В синоде вместе с Оттоном, папским легатом и 30 епископами принял также участие король Людовик. Он явился в качестве жалобщика и просителя и добился того, что синод встал на его защиту, запретив, подобно синоду в Хоэнальтхейме, любые действия, идущие в ущерб королевской власти. Гуго Французскому, не явившемуся на синод, пригрозили отлучением от церкви. Соответствующим образом — в пользу королевской кандидатуры — был разрешен членами синода и спор за обладание архиепископством Реймсским. Таким образом, синод в Ингельхейме употребил весь свой авторитет для поддержки короля Людовика. Однако Гуго Французский не отказался от борьбы, и Оттон, стоявший за этими постановлениями синода, должен был озаботиться еще и тем, чтобы провести их в жизнь. Он возложил эту задачу на Конрада Рыжего Лотарингского, который уже в 948 году предпринял военный поход против Гуго и в конце концов посодействовал заключению в 950 году мира между королем Людовиком IV и герцогом Гуго Французским. Этот мир, который покоился на предпосылках, созданных ингельхеймским синодом, подтвердил главенствующее положение, которое занял Оттон Великий в Западной Европе.

Глава 9СЕНЬОРАТ НАД БУРГУНДИЕЙ И ПЕРВЫЙ ИТАЛЬЯНСКИЙ ПОХОД

Уже в первые годы своего правления Оттон, продолжая политику отца, стал решительно вмешиваться в дела Бургундии и после смерти короля Родольфа II взял под свою защиту его сына Конрада. Он был вынужден поспешить с этими мерами, поскольку сразу же после смерти Родольфа его старый соперник Гуго Прованский попытался распространить свое влияние на соседнюю с ним Бургундию, вступив в брак со вдовой Родольфа Бертой и женив своего сына Лотаря на ее юной дочери Адельгейде. Этот двойной брак имел очевидной целью объединение королевства Бургундия с Провансом, то есть создание великобургундской державы. Такие действия шли вразрез с интересами Оттона, тем более что правитель этой державы, непосредственно граничившей с подвластной ему территорией, был к тому же и главой «regnum Italiae» («королевства Италии»). Проявив понятную последовательность, Оттон расстроил бургундские планы короля Гуго тем, что выступил как поверенный юного Конрада, сына Родольфа II, поставив вопрос о передаче власти в его руки. Он убедил Конрада, которого временно привлек к своему двору, присягнуть ему на верность и тем самым принял королевство Бургундию под свой сеньорат.

Справившись таким образом с экспансионистскими устремлениями Гуго и оттеснив его на юг, Оттон благодаря своему вмешательству в бургундские дела оказался втянут в борьбу за Италию. Вскоре при его дворе появились итальянские эмигранты, в том числе маркграф Беренгарий Иврейский (в 941 году), который, будучи главным противником Гуго в Италии, пытался найти поддержку у германского короля, чтобы с его помощью изгнать ненавистного Гуго из страны. С этим намерением он по соглашению с Оттоном, которому принес клятву верности, в 945 году вернулся в Италию и сумел оттеснить Гуго в Прованс. Тем временем Гуго назначил сына Лотаря, обвенчанного с Адельгейдой, соправителем Италии также в королевском ранге, и Беренгарий, несмотря на свой успех, вынужден был на время смириться с этим положением. Тем не менее он сумел обеспечить себе решающее влияние на итальянские дела и, естественно, решил взять власть в свои руки, после того как смерть призвала к себе в 948 году Гуго, а в 950 году и его сына Лотаря. Теперь, когда Конрад Бургундский смог распространить собственную власть на Прованс, Беренгарий Иврейский видел целью Италию и в декабре 950 года сумел добиться своего возведения на престол «regnum Italiae» в Павии — старинном городе лангобардских королей.

Однако, захватив корону, Беренгарий явно не принял в расчет волю Оттона. После того как он вслед за коронацией еще и пленил сохранявшую притязания на Италию Адельгейду, вдову короля Лотаря, заключив ее в замок Гарда, Оттон воспользовался призывом ее сторонников о помощи как поводом для вмешательства в итальянские дела.

За этим поводом стоит множество различных причин, определивших решение германского короля. Выдвигая на первый план необходимость оказания помощи юной прекрасной королеве, саксонская историография демонстрирует лишь явно одностороннюю, обусловленную самим исходом дела мотивировку. Ведь хотя и не следует полностью отрицать личностный аспект акции Оттона, можно быть уверенным в том, что изначально отнюдь не он имел решающее значение. Несомненно, определяющими здесь оказываются политические причины, проистекавшие из бургундско-итальянских связей и вдобавок из того факта, что герцоги баварский и швабский, следуя своим предшественникам, не замедлили вновь вмешаться в дела Италии. Однако в первую очередь эти причины были обусловлены каролингской традицией. Уже в начале своего правления Оттон недвусмысленно показал, что считает Карла Великого обязательным для себя образцом. Теперь образец указывал ему на Италию и на Рим, и для того, чтобы двинуться в поход на юг, требовался лишь дополнительный стимул. То, что Оттон поставил себе целью добиться ломбардской королевской короны и короны императорской, полностью этой традиции соответствовало.

Походу предшествовала основательная подготовка. Однако прежде чем король дал приказ к выступлению, его брат Генрих Баварский и сын Людольф Швабский вторглись в Италию, стремясь заранее гарантировать себе плоды этого похода. Генрих взял под свою власть Аквилею, тогда как Людольф, столкнувшись с нарастающим сопротивлением, вынужден был вскоре отступить. Вину за эту неудачу он приписал своему дяде Генриху, якобы ему изменившему. Таким образом, с самого начала проведения Оттоном его итальянской политики, уже на пороге Италии, дало о себе знать старое баварско-швабское соперничество за влияние на соседнюю южную страну, усиленное личностными конфликтами внутри королевского дома и сулившее опасность в будущем. Затушеванная сначала поражением Людольфа и выступлением в поход Оттона, эта опасность, однако, подспудно сохранялась.

Когда Оттон поздним летом 951 года в сопровождении многочисленной знати, включая и Генриха с Людольфом, с внушительной армией перешел Альпы, он представил итальянцам такую манифестацию силы, какой они в своей политически раздробленной стране не видели на протяжении нескольких поколений. Этой превосходящей силе не было оказано ни малейшего сопротивления. Таким образом, Оттон уже в конце сентября 951 года вступил в королевский город Павию, который незадолго до этого спешно покинул Беренгарий. Многие итальянские магнаты перешли на сторону Оттона и присягнули ему. Без особой коронации, но основываясь, по-видимому, на клятве верности, принесенной знатью, Оттон принял сан лангобардского короля и назвал себя, осознанно подражая титулу Карла Великого, «rex Francorum et Langobardorum» («королем франков и лангобардов»). Новый сан был впоследствии дополнительно легитимирован тем, что Оттон, чья первая супруга Эдгита скончалась в 946 году, пригласил в Павию «summo honore» («с высшими почестями») освободившуюся тем временем из своего заключения двадцатилетнюю вдову короля Лотаря Адельгейду и уже в конце 951 года заключил с нею брак в ее прежней столице. Юная королева, которой в последующие десятилетия предназначено было сыграть важную роль в качестве «consors regni» («соправительницы королевства»), получила от Оттона на правах пожизненного пользования богатые владения в Эльзасе, Франконии, Тюрингии, Саксонии и в славянской приграничной области.

Однако Оттон в ходе овладения «regnum Italiae» из Павии сразу же направил свой взор на Рим. Отправляя туда уже в 951 году посольство под руководством архиепископа Фридриха Майнцского «pro susceptione sui» («для того, чтобы его приняли»), он действовал явно в духе каролингской традиции. Под «susceptio» («принятием») вне всяких сомнений подразумевались римский поход и коронация в качестве императора. Переговоры об этом были проведены, но безо всякого успеха, так как патриций Альберик, подлинный хозяин Рима, не имел никакого желания уступать свою власть и влияние германскому королю, а папа Агапий II был не в состоянии пренебречь волей патриция. Показательно, что Оттон с этим примирился: хотя он и следовал каролингской традиции, но считался и с фактическим положением вещей. Он отдавал себе отчет в том, что первая должна соответствовать второму, и только в этом случае традиция может принести сьои плоды. В результате, удовлетворившись после провала переговоров тем фактом, что он заявил-таки о своих претензиях на императорскую корону, Оттон, обеспокоенный тревожными сообщениями из Германии, начал весной 952 года обратный марш через Альпы. В Италии он оставил своего испытанного соратника, герцога Конрада Рыжего, с поручением подчинить изгнанного, но еще не побежденного Беренгария.

Глава 10ВОССТАНИЕ ЛЮДОЛЬФА И ЕГО ПОДАВЛЕНИЕ. СОЮЗ С ИМПЕРСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ

Известия из Германии касались сына Оттона, Людольфа, который вместе с вернувшимся после римской миссии архиепископом Фридрихом Майнцским в конце 951 года досрочно покинул королевское войско и ясно дал понять, что раздражен итальянской политикой своего отца и особенно его новым браком. Пришли известия о пиршестве Людольфа с единомышленниками, устроенном им во время рождественских торжеств 951 года в тюрингском Зальфельде: говорили, что там звучали подозрительные речи. Таким образом, Оттон имел все основания как можно скорее вернуться в Германию, чтобы соблюсти там порядок.

Едва он покинул Италию, как Беренгарий установил контакт с Конрадом Рыжим и вступил с ним в переговоры. Договорились они поразительно быстро, на тех условиях, что Конрад принимает от Беренгария изъявление покорности, гарантировав взамен сохранение за ним королевства Италия в качестве германского лена. Однако, достигнув такой договоренности, Конрад превысил свои полномочия, и когда он затем приехал вместе с Беренгарием в Германию, чтобы получить согласие короля, Оттон соизволил принять эти прошения только после долгих, наполненных гневом и досадой колебаний. Не обошлось без них и окончательное урегулирование вопроса на рейхстаге в августе 952 года, содержавшее, однако, одно важное ограничение. Беренгарий и его сын Адальберт, давшие Оттону ленную клятву, сохраняли за собой королевство Италию под сюзеренитетом германского короля, но должны были уступить марки Верону и Аквилею с Истрией, которые Оттон соединил с герцогством Баварией. В результате на долю Генриха Баварского выпала задача контролировать связи с Италией. Хотя эти меры и были целесообразны, они, с другой стороны, усилили недовольство Людольфа, который вышел проигравшим из состязания со своим дядей Генрихом. С той поры, как Людольф в 946 году был объявлен наследником престола, он полагал, что благодаря Генриху и Адельгейде все более утрачивает влияние при дворе. Когда Адельгейда в конце 952 года подарила Оттону сына Генриха (вскоре, впрочем, умершего), Людольф вообще счел свое положение угрожающим. Озабоченность тем, что Оттон вверит наследование престола не ему, а этому самому младшему из сыновей, стала, кажется, последним толчком к объединению Людольфа с герцогом Конрадом, ожесточившимся после переговоров с Беренгарием, для выступления против Оттона и ненавистного Генриха Баварского. Весной 953 года заговор вылился в открытый мятеж. Когда король следовал из Эльзаса в Ингельхейм, чтобы отпраздновать там Пасху, враждебные намерения мятежников стали очевидными. Это побудило Оттона изменить маршрут и вместо Ингельхейма прибыть в укрепленный Майнц. Однако архиепископ Фридрих, который уже вступил в контакт с заговорщиками, принял его с колебаниями, и когда король наконец почувствовал себя в безопасности как гость архиепископа, внезапно, с согласия Фридриха, к нему явились Людольф и Конрад. Они заявили, что их действия направлены не против Оттона, а против Генриха Баварского, и вынудили Оттона заключить с ними договор, содержание которого до нас не дошло. Впрочем, едва ли следует сомневаться в том, что он включал в себя гарантии относительно наследования престола не Генрихом, а Людольфом. Заверения мятежников в своей лояльности отчетливо показали, что восстание Людольфа не было продолжением линии, характерной для более ранних восстаний 937 и 939 годов. Людольф не вел речь о том, чтобы добиться какой-то доли власти в противовес новым правилам наследования. Напротив, он требовал от Оттона права престолонаследия только для себя одного: мысль разделить правление со своим маленьким братом была ему абсолютно чужда. Единоличная преемственность наследования и связанная с ней неделимость государства, против которых в 937 и 939 годах выступили Танкмар и Генрих, стали за прошедшее с тех пор время самоочевидными. Восстание Людольфа исходило из той же посылки. В этом отношении Людольф, даже подняв мятеж, принципиально оставался на позиции, разделяемой и его отцом. Соответственно, когда Людольф заявлял, что не имел никаких умыслов против самого короля, то он вместе со своими сообщниками, разумеется, все же оказывал таким способом давление на отца, несовместимое, с точки зрения Оттона, с королевским достоинством. Оттон полагал, что уже в Майнце заговорщики «почти проиграли» (Видукинд). Поэтому, когда Оттон в саксонском Дортмунде, где он праздновал Пасху, почувствовал себя вновь «окрепшим» среди друзей, он тотчас отрекся от Майнцского договора, на который согласился лишь по принуждению, и приказал Людольфу и Конраду подвергнуть зачинщиков восстания наказанию. В противном случае они сами должны были считаться врагами государства. Архиепископ Фридрих, напротив, настаивал на соблюдении договора и тем самым поддерживал сопротивление мятежников. В результате он, выделившись среди прочих, обратил гнев короля на себя. На рейхстаге во Фрицларе его лишили сана архикапеллана, тогда как в отношении Людольфа и Конрада, по-видимому, никакого решения пока принято не было. О последующих столкновениях мы имеем лишь скудные сведения. Конфликты сконцентрировались прежде всего вокруг Майнца и, после отхода от короля Баварии, вокруг Регенсбурга. В то время как усилия Оттона, направленные на захват этих городов, долгое время оставались безрезультатными, в Лотарингии его ждал больший успех, особенно с того момента, как его брат Бруно, ставший в сентябре 953 года архиепископом Кёльнским, выступил здесь в защиту дела короля.

Бруно, будучи на протяжении многих лет канцлером, обладая богатым опытом государственной службы и широкими личными связями и даже успев до своего назначения архиепископом побывать в должности архикапеллана, являлся ближайшим доверенным лицом своего брата-короля. Во время этих распрей он выказал себя выдающимся государственным мужем. В отличие от Генриха Баварского, который всегда оставался лишь человеком своей партии, Бруно с самого начала думал о преодолении разногласий, выступая в поддержку короля и его дела. Так, он пытался, хотя и тщетно, при личной встрече примирить Людольфа с королем, а когда он во время борьбы за Лотарингию в 954 году противостоял при Рюмлингене в Блисгау Конраду Рыжему, то договорился со своим противником отказаться от борьбы, сумев убедить Конрада в том, что эта борьба неуместна, поскольку «contra regem erat» («была против короля»). При этом подразумевалось, очевидно, особое, связанное с внешней угрозой положение пограничной страны. Поскольку еще в 953 году Бруно как архиепископу одновременно было вверено Оттоном и герцогство Лотарингия, он в качестве «archidux» («эрцгерцога») (Руотгер), совмещавшего духовные задачи архиепископа и мирские — герцога, с успехом защищал как внутренние, так и внешние интересы Лотарингии. Он понимал, что его успехи — это и успехи короля. Таким образом, Лотарингия, в противоположность Баварии, Швабии и Франконии, где утвердились мятежники, осталась верной королю, который мог рассчитывать на столь же верных сторонников лишь в своей племенной вотчине — Саксонии.

Это могло бы выглядеть утешительным, однако в целом ситуация была далека от внушающей надежду, когда в 954 году в Баварии и Швабии вновь появились еще и венгры, привлеченные, по всей видимости, самой ситуацией междоусобной борьбы. Но именно нашествие старых врагов повлекло за собой перемены. Так как повстанцы вступили с ними в связь и, в собственных интересах, передали руководство в их руки, общее настроение резко изменилось в пользу короля, и когда венгры снова отступили из Лотарингии, Франции и Бургундии, дела повстанцев настолько ухудшились, что они вынуждены были вступить с королем в переговоры. На рейхстаге в Лангенценне под Фюртом Оттон в июне 954 года примирился с архиепископом Фридрихом Майнцским и принял изъявление покорности от Конрада Рыжего. Только Людольф все еще уклонялся от примирения и снова занял Регенсбург, но вскоре вынужден был признать, что при сложившейся ситуации дальнейшее сопротивление бессмысленно. Поэтому он уже в конце 954 года посетил своего отца в Тюрингии и коленопреклоненно, «охваченный глубочайшим раскаянием», просил его о прощении. В ответ на это в декабре 954 года на рейхстаге в Арнштадте (Тюрингия) был окончательно заключен мир, в связи с которым предпринималась и одновременная реорганизация герцогств Швабия и Лотарингия. Хотя Людольф и Конрад и получили обратно свою собственность, но лишились герцогств, в которых им было отказано самое позднее в Лангенценне. Швабия была передана младшему Бурхарду, по-видимому, сыну погибшего в 926 году герцога Бурхарда II, так что в его лице к руководству племенем вернулся старинный герцогский род. Однако, в соответствии с семейственной политикой Оттона, которой тот по-прежнему следовал, новый герцог был обвенчан с Хадвигой, дочерью Генриха Баварского. Герцогство Лотарингия оставалось в руках Бруно, который именно в критический период восстания Людольфа блестяще справился со своей двойной функцией архиепископа и герцога.

Ученик и биограф Бруно Руотгер именно в новом положении своего героя и в его объединении с братом Оттоном видел подлинную причину победы короля и укрепления его власти. В этом их объединении выражалось единение королевской власти с королевским духовенством, которое фактически, выходя за пределы личного союза двух братьев, представляло собой характерную черту Оттоновой политики. С момента восстания Людольфа эта черта становилась все более заметной. Такое единение, основывающееся на сакральном характере королевской власти и наилучшим образом соответствующее каролингской традиции, создавало предпосылки для усилий Оттона, призванных интенсифицировать связь с имперской церковью и прочнее опираться на нее в своем правлении.

Поскольку, как показало восстание Людольфа, племенные герцогства, несмотря даже на свои связи с королевской фамилией, не были безусловно закреплены за короной, Оттон стремился опереться на церковь, чтобы создать из нее противовес племенным герцогствам. Правда, для этого было необходимо более твердо, чем прежде, ориентировать на короля и его двор церковных сановников, отчасти тоже выказавших свою неблагонадежность во время последнего восстания, а также чаще давать им политические поручения. Образцом здесь служил Бруно Кёльнский. Он является прототипом оттоновского имперского епископа, одновременно служившего и державе, и церкви. Получив старое воспитание и серьезно относясь к своим духовным задачам, он вместе с тем брал на себя и политические поручения, которые давал ему король. Среди его современников имелись и такие, как Фридрих Майнцский и его преемник Вильгельм, добрачный сын короля, которые, руководствуясь идеалами аскетизма, находили предосудительным подобное совмещение духовных и светских обязанностей. В противоположность им Бруно выступал за единство государства и церкви, равно служащих единой конечной цели христианской священной истории — «salus populi christiani» («спасению народа христианского»). Ввиду такого единства то, что епископ в такой же мере выступал в защиту государства, в какой король — в защиту церкви, являлось обоснованным и последовательным.

Бруно сам позаботился о том, чтобы распространить свои убеждения и создать из собственного примера школу. Совершенно определенно можно говорить о том, что он, побужденный опытом восстания Людольфа, собрал вокруг себя в Кёльне учеников со всей державы, которых, по выразительному свидетельству Руотгера, воспитывал в духе одновременного служения государству и церкви. Цель его состояла в привлечении их затем на епископские должности в Лотарингии, являвшейся его сферой влияния, и в результате интересы короля защищал там вскоре столь же безупречный, сколь и верный державе епископат.

Видя такие результаты, Оттон Великий после смерти Бруно (965 год) продолжил его деятельность и уже из своего двора распространил ее на всю имперскую церковь. Дворцовая капелла, этот духовный двор короля, восприняв наследие Бруно, превратилась отныне в средоточие имперского епископата. В связи с этим началось и развитие самой капеллы, которая неожиданно приобрела новую притягательную силу. Усилив уже с 953–954 годов свое фактически решающее влияние на замещение епископских кафедр, король первоначально все-таки избирал кандидатов из узкого круга своих родственников или же из духовенства соответствующей церкви. Теперь привилегированными кандидатами в епископы стали его капелланы, то есть люди, которые сформировались на придворной службе и были поглощены государственными задачами и обязанностями. После возведения в епископский сан они оставались связанными друг с другом и с королевским двором, вследствие чего начал формироваться единый епископат. Он исполнял свои обязанности совершенно в духе Бруно Кёльнского, составив самую значительную группу компетентных и надежных помощников, имевшихся в распоряжении короля по всей державе. Хотя эту ориентированную на двор реорганизацию удалось осуществить лишь при жизни следующего поколения, все же истоки этих преобразований восходят ко времени восстания Людольфа, и Бруно Кёльнский дал им первый и решающий импульс. Уже в самих своих истоках они оказались настолько эффективными, что Оттон был отныне надежно защищен от дальнейших мятежей. Его новая политика, объединившая политику семейственную и имперско-церковную, придала его власти ту консистенцию, которая обеспечила королю свободу действий во внешнем пространстве.

Глава 11ИМПЕРСКАЯ КОРОЛЕВСКАЯ ВЛАСТЬ ОТТОНА ВЕЛИКОГО И ВОССТАНОВЛЕНИЕ ИМПЕРИИ

Едва было усмирено восстание Людольфа, как венгры, вторжение которых в 945 году, вразрез с их намерениями, повлекло за собой благоприятную для короля перемену, в 955 году снова пересекли границу, и их полчища появились в Баварии. В то время как Оттон, получивший тревожные известия от Генриха Баварского, спешно организовывал оборону из Саксонии, они двинулись, «totam Baioariam depopulantes» («опустошая всю Баварию»), на Швабию. Их главное войско осадило Аугсбург, оборону которого возглавил отважный епископ Удальрих. Стойкость защитников дала королю возможность собрать сильное войско из саксов, швабов, баварцев, франков и богемцев (не были привлечены только лотарингцы, готовившиеся отразить ожидавшееся дальнейшее наступление венгров) и дать главным силам венгров бой на Лехфельде южнее города. В день св. Лаврентия, 10 августа 955 года, произошла битва, которую после быстро отбитой внезапной атаки венгров начал сам король под знаком победоносного священного копья, «optimi imperatoris officium gerens» («выполняя обязанность достойнейшего полководца») (Видукинд). Эта битва, в которой особенно отличился возглавлявший франков Конрад Рыжий, «non iam dux, sed miles» («уже не герцог, но воин»), ценой жизни искупивший прежнюю измену, окончилась убедительной победой. Источники единодушны в том, что победа на Лехфельде затмила собой все прочие, одержанные за последние столетия. Фактически она разрешила вопрос всемирно-исторической важности: венгры понесли настолько тяжелое поражение, что не только прекратили свои грабежи, но и перешли впоследствии к оседлости и укоренились в западноевропейской культуре. Оттон же одержал крупнейшую победу над язычниками, освободив свою державу и всю Европу от самой крупной угрозы.

Победа, явившаяся, по убеждению современников, величайшим триумфом Оттона, возвысила его и над предшественниками, и над правящими одновременно с ним королями. Согласно Видукинду Корвейскому, даже империя Оттона была создана именно этой победой: по его словам, во время торжеств в честь победы войско провозгласило победоносного владыку «отцом отечества» («pater patriae») и «императором» («imperator»). При Оттоне, правда, не могло быть и речи о солдатском императорстве по античному образцу, о котором напоминает формулировка Видукинда, — хотя бы уже потому, что сам Оттон после 955 года называл себя исключительно «rex» («король»). Тем не менее сообщение Видукинда, посвятившего свою «Историю саксов» членам королевского дома, не совсем беспочвенно. Едва ли можно сомневаться в том, что победные торжества состоялись — это был старый обычай, который, впрочем, укоренился на немецкой земле в германской, а не в римской традиции. Поэтому вполне вероятно, что за латинскими формулировками Видукинда скрываются германские представления. Следовательно, «pater patriae» может быть понято как «почетный титул из традиции аристократического дома» (К. Хаук), а «провозглашение императором» указывает, вероятно, на аккламации — чествование криками победителя, за которым таким образом признается некий более высокий ранг: подтверждение его имперской королевской власти.

Понятие имперской королевской власти было давно и хорошо знакомо окружению Оттона Великого, как видно из происходящих оттуда грамот. Это понятие выводит имперские притязания из взаимосвязи нескольких «regna» («королевств»). В 952 году Оттон, несомненно, уже выдвигал такие притязания, и если тогда, в Риме, он еще не смог добиться императорской власти, то все же удержал за собой сюзеренитет над «regnum Italiae», то есть главенствующее положение, в котором проявился именно имперский характер его королевской власти.

Великая победа над венграми в 955 году, за которой через два месяца последовала победа над славянами на Рекнице в Мекленбурге, привела к значительному повышению личного авторитета Оттона и усилению его королевской власти. Это возвышение, отразившееся, вероятно, уже в имперских аккламациях во время победных торжеств, определенно предполагало достижение в дальнейшем императорской власти. Позднее папа Иоанн XII сам подтвердил это, разъяснив в одной из привилегий, что король Оттон, «devictis barbaris gentibus, sciliset Avaribus ceterisque quam pluribus»^{8} («одолев варварские племена, a именно венгров и множество других»), пришел в Рим, чтобы принять ради защиты святой церкви «triumphalis victoriae corona» («триумфальную корону победы»). Связь здесь очевидна: имперская королевская власть Оттона Великого, которая благодаря своей победе над язычниками уже действенно охранила церковь и должна была служить ее дальнейшей «defensio» («защите»), вела к власти императорской.

Итак, победа 955 года на Лехфельде представляла собой важную веху на пути Оттона к императорской власти, и этот путь заставил его сделать последний и решающий бросок к Италии и Риму.

Ситуация здесь, казалось бы, сначала развивалась весьма благоприятно для германского короля. После того как его первая попытка добиться императорской короны в 952 году встретила противодействие папы, Италия на многие годы совершенно отошла для Оттона на задний план. Правда, он оставил за собой сеньорат над «regnum Italiae», и король Беренгарий правил в качестве его вассала, но Оттон оказался настолько поглощен вызванной восстанием Людольфа смутой и последовавшими за ней венгерской и славянской кампаниями, что его сюзеренитет практически утратил свою силу. Беренгарий скоро перестал обращать внимание на свою зависимость и, не заботясь более о далеком сюзерене, восстановил свои прежние позиции. Это самоуправство вассала побудило Оттона после урегулирования отношений в Германии вновь заняться Италией. Поэтому в январе 956 года он направил своего сына Людольфа за Альпы, чтобы тот поставил Беренгария на место. Нельзя исключать и того, что его планы шли в тот момент еще дальше. Можно предположить, что Людольф должен был совсем оттеснить Беренгария от власти, чтобы, по каролингскому образцу, стать вице-королем Италии. В этот контекст укладываются и переговоры, которые Оттон через аббата Иоанна Горцского вел в те годы с халифом Абдуррахманом III Кордовским с целью склонить халифа и других к совместному выступлению против Беренгария. Хотя эти переговоры по религиозным причинам закончились провалом, успех сопутствовал Людольфу, который сумел вновь придать вес германскому сюзеренитету над Верхней Италией. Однако в 957 году, почти достигнув цели, Людольф неожиданно умер, и достигнутые им результаты были утрачены. Примечательным образом Оттон Великий не сделал никаких попыток что-либо в связи с этим предпринять. Он не оказывал давления ни на Верхнюю Италию, ни на Рим. В результате после смерти Людольфа Беренгарий вернул себе прежнюю власть и принялся расширять ее еще решительнее, чем до сих пор. Причем теперь он распространил ее и на Папскую область, активизировав этим сопротивление Рима.

Тем временем в Риме умер патриций Альберик (в 954 году), и главой города вместо него стал его сын Октавиан. Однако он не только унаследовал своему отцу, но в 955 году, после смерти Агапия II, был, в соответствии с желанием Альберика, еще и возведен римлянами в папский сан. Таким образом, Октавиан, едва достигнув семнадцати лет, объединил в своих руках обе высших должности Рима. Став папой, он принял имя Иоанн XII. Однако смена имени не сопровождалась другими сколько-нибудь глубокими переменами. Далекий от высокого долга, соответствующего его духовному сану, Иоанн, верный семейной традиции, стремился исключительно к власти. Поэтому главной сферой интересов Иоанна XII являлись церковное государство и его расширение. В результате Беренгарий весьма чувствительно задел папу, когда именно здесь выступил против него и в 959 году стал явно готовиться к нападению на Рим из Сполето. Ввиду этой опасности, грозившей лишить его власти, Иоанн XII призвал на помощь Оттона Великого. Папское посольство, в состав которого были включены и лангобардские магнаты, в конце 960 года призвало Оттона к римскому походу и, соответственно, к принятию императорского титула.

Оттон вдруг увидел себя поставленным в такую же ситуацию, как некогда Карл Великий, которого ожидала в Риме императорская корона. Он тоже был призван нуждающимся в помощи папой как владыка могущественной державы и победитель язычников и последовал этому призыву тем более охотно, что папа теперь пообещал ему высший христианский титул — именно то, чего Оттон тщетно добивался десятилетие назад, добивался именно как преемник Карла Великого.

Оттон тут же начал приготовления к римскому походу, которые были произведены с величайшей осмотрительностью и тщательностью в период с конца 960 до августа 961 года. В частности, на рейхстаге в Вормсе в мае 961 года он повелел избрать королем и затем короновать в Ахене своего сына Оттона, чтобы еще до начала римского похода, который сам он отнюдь не считал безопасным делом, обеспечить сохранение власти за своей династией. Обдумывался уже и церемониал императорской коронации, как свидетельствует королевский канон из так называемого «Pontificale Romano-Germanicum» («Романо-германского понтификалия»), составленного в это время по поручению двора в монастыре св. Альбана в Майнце. И, вероятно, уже имелась в наличии императорская корона: распоряжение по поводу ее своевременного изготовления могло быть сделано сразу после победы на Лехфельде. Было определено, что во время отсутствия «caesar futurus» («будущего цезаря», по выражению Руотгера) юному королю в Германии должны помогать брат Оттона Бруно и его сын Вильгельм, с 954 года преемник архиепископа Фридриха Майнцского. После этого Оттон в августе 961 года в сопровождении своей жены Адельгейды с внушительной армией выступил из Аугсбурга. Войско прошло через альпийский перевал Бреннер сначала в Павию, которую Беренгарий и на этот раз своевременно покинул, а оттуда быстрым маршем устремилось на Рим. Аббат Гаттон Фульдский поспешил вперед с дипломатической миссией, чтобы урегулировать с папой последние формальности и принести ему от имени будущего императора обычную еще в каролингские времена клятву, гарантирующую папе безопасность. 31 января 962 года уже сам Оттон подошел к Риму, вначале расположившись со своей армией лагерем у Монте-Марио. Двумя днями позже, 2 февраля 996 года, в праздник Сретенья, Оттон, торжественно встреченный папой, клиром и народом Рима, вступил в Вечный город. Он сразу же был препровожден в собор св. Петра и там под одобрительные возгласы римлян помазан и коронован папой Иоанном XII как император. Вместе с ним помазание и коронование приняла его супруга Адельгейда. Вслед за этим вновь коронованной чете была принесена папой и римлянами присяга на верность, и в заключение император и папа обменялись дарами в знак подтверждения своей дружбы.

В результате императорская власть, которая в начале столетия, после смерти Беренгария Фриульского в 924 году, едва ли привлекала к себе чье-либо внимание и плачевно угасала, блистательно обновилась. Ведь теперь она снова, как и во времена Карла Великого, ассоциировалась с сильнейшей державой эпохи, молодой Германской империей, которая отныне приняла эту власть, сменив погибшую великофранкскую державу. Получив императорскую корону, король этой державы, как преемник Карла Великого, стал главой западного христианства.

Оттон Великий за те немногие дни, которые прошли с момента коронации, выразительно продемонстрировал в Риме, что считает свою императорскую власть возобновлением и продолжением каролингской традиции. В знаменитой привилегии, которую написал золотом кардинал-дьякон Иоанн, — так называемом «Ottonianum» от 13 февраля 962 года — Оттон в продолжение Пипинова дара и последовавших за ним каролингских «pacta» («соглашений») подтвердил владельческое право папского государства (косвенную роль сыграло при этом «Constitutum Constantini» («Установление Константина»)). Той же привилегией, и опять же по каролингскому образцу, он обеспечил за собой императорское право принимать обещание верности от папы, избранного клиром и народом.

После этого принципиального прояснения императорско-папских отношений Оттон взялся и за наведение ясности в отношениях с королевством Италия. Первоочередной предпосылкой для этого должно было стать подчинение самовластного Беренгария, за помощью против которого к Оттону, собственно говоря, и обратились. Поэтому Оттон попытался захватить его в горном убежище Сан-Лео (недалеко от Сан-Марино в Апеннинах), но вынужден был преждевременно снять осаду, так как папа Иоанн XII, охваченный страхом, что император добьется успеха и будет действительно властвовать, полностью сменил свою политику. Совершенно пренебрегая принесенной Оттону клятвой верности, он вступил в тайные переговоры с Беренгарием, Византией и даже венграми. Папа демонстративно лично принял в Риме сына Беренгария Адальберта. Однако этим он добился только того, что император счел свои прежние меры недостаточными и взял теперь курс на еще более определенное урегулирование ситуации — в первую очередь в Риме. В то время как Иоанн XII и его новый союзник Адальберт ввиду приближения императора попытались спастись бегством, Оттон позаботился о том, чтобы укрепить свое влияние в Риме. Поэтому он в изменение раздела «Ottonianum» о выборах папы повелел римлянам поклясться в том, что в будущем ни один папа не будет избран и посвящен в сан без предварительного согласия императора или его сына. Одновременно он убедил римский синод, заседавший под его председательством с начала ноября 963 года, устроить процесс над папой. Как и ожидалось, синод на основании длинного перечня папских грехов сместил приглашенного, но не явившегося в собрание Иоанна XII и поставил на его место чиновника папской канцелярии Льва, мирянина, который взошел на Святой престол под именем Лев VIII. Вскоре после этого, в последние дни 963 года, удалось также пленить в Сан-Лео Беренгария и его супругу Виллу; оба были отправлены в ссылку в Бамберг. Цель похода казалась достигнутой.

Однако ни Иоанн XII, ни сильная партия римлян не примирились с успехами императора. Объединившись, они оказали сопротивление новой власти и вынудили Оттона, который уже частично распустил свою армию, вернуться в Рим, чтобы защитить свое господство. Хотя он быстро и кровопролитно подавил римское восстание и заставил принести новую присягу себе и своему папе Льву, Иоанн XII вскоре сумел опять вытеснить Льва. Когда Иоанн в мае 964 года умер, римляне снова пренебрегли своими прежними клятвенными обязательствами, избрав, не считаясь с верным императору Львом VIII, нового папу, Бенедикта V. Ход событий и процесс перемен были окончательно запутаны. Однако Оттон вновь стал хозяином положения благодаря своей стойкости, которую Видукинд по праву прославлял как главную черту его характера. В июне 964 года император опять подчинил город своей власти и восстановил Льва в его правах, которые тот отныне сохранял за собой вплоть до своей слишком ранней смерти. Поскольку антипапа Бенедикт не отказался от своего сана, он, дабы не мог последовать примеру Иоанна XII, был также отправлен в ссылку в Гамбург.

Теперь цель похода была действительно достигнута: в Риме и в Италии наметилось начало стабилизации. После трех с половиной лет усилий и конфликтов Оттон мог вернуться в Германию с сознанием того, что его власть в Италии надежно обеспечена.

Глава 12ВОСТОЧНАЯ ПОЛИТИКА, ОРГАНИЗАЦИЯ МАРОК И ОСНОВАНИЕ ЕПИСКОПСТВ

Даже находясь в Италии, Оттон не упускал из вида восток. Как и его отец, на протяжении всего времени своего правления он видел одну из главных задач в защите и обустройстве восточной границы. Но задачу эту он расширил и углубил, с самого начала пойдя дальше Генриха и взявшись за христианизацию востока.

Опираясь на достигнутое Генрихом, он уже в самом начале своего правления подготовил реорганизацию отношений на восточной границе благодаря передаче маркграфской власти двум своим самым главным помощникам. Герман Биллунг получил марку на нижней Эльбе, Геро он вверил еще более обширную марку на средней Эльбе и Зале. Оба маркграфства составили ту базу, с опорой на которую в последующие десятилетия в результате многочисленных походов и сражений были сделаны зависимыми данниками славянские племена ободритов, сорбов и вильцев, а германское владычество смогло распространиться до Одера.

Растущие марки были подразделены на крепостные округа, так называемые бургварды, которые организовывались начиная с середины X века, возникнув сначала в районе Магдебурга, а оттуда распространившись вдоль границы в глубь восточных земель. Это было нововведением Оттона Великого и его помощников. Отведенные равным образом и для немецкого, и для славянского населения, бургварды образовали административные округа земель, которые нуждались в охране.

Между тем Оттон хотел не только расширить и обезопасить свою власть. С ее расширением должна была находиться в связи христианизация подвластных народов. Поскольку власть не забывала о спасении душ подданных и находила в этом собственное оправдание, то из такой цели проистекала и обязанность христианской миссии. Соответственно, действия Оттона определялись равной устремленностью и к миссионерству, и к утверждению господства. «Мы верим, — так сам он торжественно заявил, — что приумножение почитания Господа есть ручательство благополучия и прочности нашей королевской и императорской державы».

Словам предшествовали дела. Уже в 937 году, в то самое время, когда он доверил Герману Биллунгу и Геро охрану восточных границ, Оттон основал в Магдебурге, где проживал с 929 года со своей молодой супругой Эдгитой, монастырь в честь св. Маврикия, переведя туда монахов из реформаторского монастыря св. Максимина в Трире. Вместе с богатыми владениями, к которым наряду с недвижимостью на исконно немецкой земле относились также бурги и права пользования в славянских областях на правобережье Эльбы, этому монастырю изначально вверялась задача распространять христианство среди славян. Само его богатство указывало на то, что он должен был функционировать как миссионерский центр. Нельзя с уверенностью сказать, вынашивал ли Оттон уже при его основании далеко идущие планы со временем учредить архиепископство на основе, заложенной благодаря этому монастырю. Однако нельзя и отрицать такую возможность.

Следующим шагом, предпринятым десятью годами позже, в 948 году, стало основание нескольких епископств. Это Бранденбург и Хафельберг на средней Эльбе, возможно, Ольденбург, первое свидетельство о котором появилось позднее и который располагался в Вагрии (Гольштейне), которая была подчинена архиепископству Майнцскому, а также епископства в Дании — Шлезвиг, Рибе и Орхус, чьи епископы впервые засвидетельствовали себя на синоде в Ингельхейме. Все они были подчинены архиепископу Гамбургско-Бременскому, на которого тем самым была возложена задача усиления христианского и немецкого влияния на севере. Здесь уже можно видеть развернутый организационный план, который, правда, предполагал опору на два старых архиепископства — Гамбург-Бремен (для севера) и Майнц (для востока). В то же время энергично и целеустремленно поощрялось дальнейшее развитие монастыря св. Маврикия в Магдебурге, с учетом его особого положения внутри новой епископальной структуры.

После того как Оттону удалось в 950 году покорить Болеслава I Богемского, оттеснившего от власти своего брата Венцеля и принявшего враждебный Германии курс, область миссионерства расширилась также и в юго-восточном направлении. Теперь для будущей миссии была намечена прежде всего область к востоку от Зале, и клирик из окружения короля, а до этого монах в Регенсбурге капеллан Бозо был послан к сорбам в качестве миссионера-первопроходца. По свидетельству Титмара, он достиг значительных успехов, так что при дворе, вероятно, задумались вскоре о более прочной организации дела. Эти мысли овладели и самим Оттоном, став настолько близки его сердцу, что он еще в 955 году, находясь на поле битвы, перед самым началом сражения на Лехфельде, дал обет св. Лаврентию, на день которого пришлась битва, основать в случае победы епископство в Мерзебурге.

Проект Мерзербургского епископства, как теперь кажется, был определенно связан с планировавшимся созданием архиепископства Магдебургского: в то же самое время (в 954 году) Оттон послал аббата Гадамара Фульдского в Рим и получил согласие папы Агапия II сделать Магдебург архиепископством, а также утвердить все новые епископства в землях славян. Тем не менее осуществление этих планов затянулось надолго, поскольку собственный сын Оттона, архиепископ Вильгельм Майнцский, а позднее и епископ Бернгард Хальберштадтский противились замыслам короля, видя в них умаление прав своих церквей. Хотя Оттон и принял в расчет их сопротивление, но не позволил смутить себя в деле осуществления своих планов, проявив и здесь свойственные ему упорство и целеустремленность.

В последующие годы он был вынужден проявлять терпение, но неожиданно его миссионерским планам представилось дальнейшее поле деятельности, когда великая киевская княгиня Ольга в 959 году обратилась к нему с просьбой прислать к ней епископа и миссионера. Призыв великой княгини открыл перспективу включить Русь в сферу влияния западной культуры. Оттон без колебаний использовал этот шанс и в 960 году послал в качестве миссийного епископа монаха монастыря св. Максимина и капеллана Адальберта. Но ситуация скоро изменилась: когда Адальберт прибыл в Киев, он вынужден был констатировать, что византийские миссионеры, призванные сыном Ольги Святославом, его опередили. Таким образом, он вернулся ни с чем — его миссия потерпела неудачу, и Русь навсегда осталась связанной с византийским миром и его культурой.

Тем более важное значение приобрел тот определивший всю последующую эпоху факт, что из Германии удалось распространить христианство на соседних западных славян, склонив их тем самым на сторону Запада. Предпосылки для этого создали маркграф Геро вместе с младшим Вихманом. Уже к середине столетия восточнее Одера, на Варте и Висле, утвердилось новое государственное образование, которое начало интенсивно развиваться под управлением первого достоверно известного князя Мешко (I) и во второй половине века предстало на исторической арене как «Польша». Когда Мешко около 960 года попытался включить в сферу своего господства славян между Эльбой и Одером, он натолкнулся на сопротивление немецкой пограничной стражи, а также славян-редариев, преодолеть которое не смог. Повторно разбитый младшим Вихманом, он, наконец, сам обратился за защитой к маркграфу Геро. В 963 году они заключили договор, по которому Мешко обязался признать сюзеренитет империи и выплачивать дань с подвластной ему территории вплоть «до Варты» (то есть не со всей Польши).

Вскоре после этого (в 966 году) Мешко, который вступил в брак с дочерью богемского герцога Болеслава, принял крещение, что привело к христианизации всей страны. Двумя годами позже в Познани уже появился первый епископ — Иордан, немец. Весьма вероятно, что он приехал из Магдебурга и планировал подчинить новое польское епископство архиепископству Магдебургскому.

Тем временем Оттон активно содействовал магдебургским делам. Сразу после своего императорского коронования он получил от Иоанна XII грамоту, в которой последний превозносил выдающиеся заслуги Оттона в победе над язычниками и в их обращении к истинной вере. Он позволил новому императору не только преобразовать монастырь св. Маврикия в архиепископство и основать обещанное им Оттону епископство Мерзебургское как викарное епископство^{9} Магдебурга, но и признал за императором право создавать новые епископства там, где это покажется ему необходимым. Таким образом, папа определенно поддержал желание Оттона христианизировать из Магдебурга весь славянский северо-восток и после этого организационно объединить его в магдебургскую церковную провинцию.

Хотя Вильгельм Майнцский и Бернгард Хальберштадтский все еще противодействовали планам императора, эти планы шаг за шагом воплощались в жизнь. Вильгейм Майнцский с 965 года стал даже выступать посредником в касающихся Магдебурга дарственных грамотах, из чего можно заключить, что он, видимо, в конце концов прекратил свое противодействие и примкнул к замыслам отца.

К 967 году Оттон добился уже столь многого, что в своем третьем итальянском походе смог заняться последними приготовлениями к учреждению архиепископства Магдебургского. С этой целью в апреле 967 года он созвал в Равенне синод, где принял участие папа Иоанн XIII. В выступлении перед синодом император сообщил об успехах христианской миссии среди славян и предложил конкретные планы церковной организации в их землях, нашедшие у синода одобрение. После этого папа возвел монастырь св. Маврикия в Магдебурге в ранг епархиальной церкви, подчинил ей епископства Бранденбургское и Хафельбергское, относившиеся до сих пор к Майнцской епархии, и, сверх того, санкционировал основание новых викарных епископств в Мейсене и Цейце помимо уже определенного в Мерзебурге.

Реализация этих решений была облегчена тем, что Вильгельм Майнцский, а главное, сопротивлявшийся до самого конца Бернгард Хальберштадтский в 968 году почти в одночасье умерли, что дало императору возможность назначить их преемниками людей, в поддержке которыми его обширных планов на востоке он был уверен. Для Майнца он выбрал аббата Гаттона Фульдского, для Хальберштадта — тамошнего пробста^{10} Хильдеварда; для Магдебурга он наметил Адальберта — бывшего епископа русов, капеллана и аббата Вейсенбургского, который уже многие годы был хорошо знаком с задачами восточного миссионерства. Все трое были вызваны императором в Италию и в октябре 968 года на втором синоде в Равенне, который придал законную силу решениям первого синода, были утверждены в своих должностях. Адальберт в итоге был послан к папе в Рим и как глава епархии получил от него паллий^{11}. Причем при определении границ магдебургской церковной провинции между императором и папой обнаружились теперь разногласия, связанные, очевидно, с тем, что за это время по ту сторону Одера возникла христианская Польша. В то время как Оттон хотел назначить именно Адальберта «archiepiscopus et metropolitanus totius ultra Albiam et Salam Sclavorum gentis ad deum converse vel convertende» («архиепископом и митрополитом всякого по ту сторону Эльбы и Зале племени славян, к Богу обращенного или подлежащего обращению»), Иоанн XIII, в отличие от своего предшественника Иоанна XII, очертил церковную провинцию более узко, ограничив ее только теми славянскими племенами, которые уже были обращены в христианство и подчинены власти Оттона. В конце концов был принят папский вариант. Хотя в результате этого магдебургские планы Оттона и не были осуществлены во всей полноте, главной своей цели он все-таки достиг: Магдебург наконец, после десятилетних усилий, был возведен в ранг епархиальной церкви для востока, распространив тем самым влияние государства и церкви до Одера (а на какое-то время даже до Познани).

В ходе этой регламентации совершенно не была принята во внимание Богемия, хотя здесь сложились намного более благоприятные предпосылки, чем в Польше, поскольку князь Болеслав I после своего покорения в январе 950 года поддерживал хорошие отношения с германским двором и даже выставил сильный отряд для решающего сражения против венгров на Лехфельде. После его смерти в 967 году его сын Болеслав II продолжал проводить дружественную Германии политику своего отца. После основания архиепископства Магдебургского Оттон Великий вступил в контакт и с ним и, с согласия папы, подготовил учреждение епископства Пражского. Богемское епископство, основанное, правда, уже после смерти Оттона, по прошествии короткого времени, и включенное в состав имперской церкви, было, тем не менее, подчинено не Магдебургу, а Майнцу (возможно, в возмещение его проигрыша при основании магдебургской церковной провинции).

Таким образом, Оттон достиг на востоке выдающегося результата. Как он и возвещал программно в своих грамотах, в его правление христианство продвинулось далеко на восток и было введено в строгие организационные рамки.

Расширение господства было столь значительным, что Оттон после смерти маркграфа Геро (965 год), которому принадлежала в этом главная заслуга и которому были оказаны соответствующие ей почести, разделил его непомерно разросшуюся марку на шесть маркграфств: саксонскую Северную марку вокруг Бранденбурга, саксонскую Восточную марку (или марку Лаузиц), затем марку в устье Зале, просуществовавшую, правда, лишь короткое время, а также маркграфские округа в Мерзебурге, Цейце и Мейсене. Поскольку германизация этих земель шла быстрыми темпами, преемники Оттона вскоре снова упростили эту марковую систему, сократив число маркграфств с шести, существовавших в конце правления Оттона, до трех: прежней Северной марки, Саксонской марки (идентичной марке Лаузиц) и маркграфства Мейсенского.

Глава 13УКРЕПЛЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКОЙ ВЛАСТИ В ИТАЛИИ И СВЯЗИ С ВИЗАНТИЕЙ

После римского похода, который принес ему императорскую корону, Оттон задержался в Германии ровно на полтора года, после чего беспорядки в Риме снова позвали его в Италию. В то время как второй итальянский поход свыше трех лет удерживал его южнее Альп, третий поход занял уже полных шесть лет. Таким образом, после своего императорского коронования Оттон вынужден был проводить в Италии намного больше времени, чем в Германии, — яркое свидетельство того, сколь важное значение приобрела Италия с получением Оттоном императорской короны.

На переднем плане для него стояли папство и Рим. Хотя римляне после смерти Льва VIII в марте 965 года выполнили свои обязательства и избрали его преемника, Иоанна XIII, с одобрения императора, новый папа, принадлежавший к роду Кресценциев, уже в конце 965 года стал жертвой римского мятежа. Он был пленен, но сумел бежать и во время бегства призвал императора на помощь. Оттон, который в ответ на это выступил из Вормса в августе 966 года, уже в декабре был в Риме, где строго наказал мятежников. Его появления оказалось достаточно для того, чтобы папе, которому римляне открыли ворота еще до подхода императора, вернули его прежнее положение. Вместе с императором в апреле 967 года он созвал синод в Равенне, начинавшей к концу правления Оттона получать приоритет перед старым королевским городом Павией в качестве императорской резиденции. Император и папа закончили там дела по учреждению архиепископства Магдебургского, и император вернул Папской области Равеннский экзархат, который, впрочем, он сохранил большей частью под имперским управлением. Тем не менее папа Иоанн XIII имел все основания, чтобы превозносить Оттона как третьего изо всех императоров (начиная с Константина), который «maxime Romanam ecclesiam exaltavit» («весьма возвеличил римскую церковь») — вторым был Карл Великий. Иоанн также недвусмысленно признал, что папство именно Оттону Великому обязано тем, что оно с уровня разрешения римских городских конфликтов снова поднялось до европейской значимости. Это признание способствовало тому, что столь переменчивые прежде императорско-папские отношения начали крепнуть.

Особенно бросается в глаза то, что у Оттона во время этого похода уже не было никаких хлопот с Верхней Италией. Его политика примирения и поддержания стабильности очевидным образом оправдывала себя. Он всегда оставлял на своих местах крупных маркграфов и графов, а равно и епископов, как и вообще не посягал на «regnum Italiae», меняя лишь итальянских королей и посредством каждого нового властителя удерживая связь страны с Германской империей. Удовлетворяясь признанием себя в качестве сюзерена и в основе своей обычно оставляя все по-старому, Оттон, несомненно, облегчал духовным и светским магнатам возможность примириться со своим господством, тем более что каждый новый правитель пользовался чрезвычайной властью. Таким образом он крепко держал в своих руках «regnum Italiae».

Неоспоримое господство над Верхней Италией и согласие с папой создали условия, позволившие императору начать распространение своей власти и на Южную Италию. Оттон определенно следовал каролингской традиции и тогда, когда в начале 967 года принял присягу на верность от сеньоров лангобардских княжеств Южной Италии — Пандульфа и Ландульфа Капуанских и Беневентских, и тогда, когда привлек на свою сторону Гизульфа Салернского. И, подобно Карлу Великому в его время, теперь Оттон в своем стремительном продвижении на юг также пришел в столкновение с Византией, василевс которой сам претендовал на сюзеренитет над Капуей, Беневентом и Салерно. При этом фоном для конфликта вновь выступила старая «проблема двух императоров». С момента возникновения империи на Западе обострились притязания на присвоение римской традиции и самого римского характера императорской власти. Правда, эти притязания Оттон, так же как и Карл Великий, не задумываясь, уступил василевсу. Этой благоразумной уступкой и объясняется, вероятно, то, что в 962 году василевс без протеста принял императорское коронование Оттона: видимо, по этому поводу были проведены переговоры с императором Восточной Римской империи. Отношения Оттона с Византией начались очень рано, еще до 945 года, и все это время они были дружественными. Однако с его продвижением в Южную Италию, в 967 году, предпосылки для дальнейшего развития в этом направлении были утрачены. В марте 967 года, когда византийское посольство вступило с Оттоном в переговоры, нацеленные прежде всего на союз против сарацин, император Никифор Фока (963–969) еще демонстрировал мнимую учтивость. В действительности он уже с недоверием следил за продвижением Оттона, и его послы явно связывали свое предложение союза с требованием отказа Оттона от Капуи и Беневента. Когда Оттон согласился с союзническим планом и попытался, как обычно, скрепить союз брачной связью, но при этом не отказался от Капуи и Беневента, дело сразу переросло в конфликт. Никифор Фока взял курс на военное столкновение и теперь оспаривал даже право Оттона на императорский титул. Одновременно он распространил свои территориальные притязания на Рим и Равенну. Оттон отреагировал наступлением на византийские фемы^{12} Апулию и Калабрию. Последовало несколько военных походов с обеих сторон, которые, однако, привели лишь к половинчатому успеху. Так, войскам Оттона не удалось захватить важнейший порт Бари, а византийцы, в свою очередь, не смогли воспрепятствовать постоянным нападениям противника на остававшиеся в их руках итальянские провинции. При таком положении дел дипломатия обречена была приобрести большую важность, чем военное противоборство, смысл которого свелся в итоге к созданию возможно более благоприятных условий для переговоров. При этом стало ясно, что Оттон добивается прежде всего руки византийской принцессы для своего тезки-сына, которого он с этой целью повелел короновать императорской короной как соправителя. Коронование совершил в Риме папа на Рождество 967 года. В качестве невесты имели в виду принцессу Анну, порфирородную дочь умершего императора Романа II. Ради этого брака Оттон был уже готов вернуть Византии Апулию, правда, не отдавая при этом ни Капуи, ни Беневента, на присоединении которых настаивал Никифор. Таким образом, эпизодические переговоры и столкновения продолжались до тех пор, пока дело неожиданно не приняло новый оборот вследствие кончины в 969 году Никифора Фоки. Его наследник, Иоанн Цимисхий, из внутриполитических соображений был заинтересован в мире и поэтому тотчас прекратил борьбу с Оттоном. Теперь переговоры пошли с гораздо большими шансами на успех, и в 972 году было достигнуто соглашение между восточным и западным императорами. На условиях отказа Оттона от Апулии, но сохранения за ним Капуи и Беневента его сыну была обещана рука византийской принцессы, которой Оттон добивался многие годы. Он не выразил никаких возражений, когда Иоанн Цимисхий прислал не порфирородную Анну, подразумевавшуюся изначально, а собственную племянницу Феофано, которая не была порфирородной. Однако в ее лице Оттон получил то, чего он в первую очередь и добивался: признание его императорского сана старой императорской властью Византии. В результате бракосочетание его сына с Феофано, состоявшееся 14 апреля 972 года в соборе св. Петра в Риме, и коронование папой юной императрицы стало апогеем господства Оттона Великого.

Уже в том же 972 году, в августе, Оттон вернулся в Германию. Среди сопровождавшей его свиты находились его супруга Адельгейда, сын Оттон и Феофано, гречанка, вместе с которой в жизнь германского двора вступили блеск и величие Византии.

Несмотря на шестилетнее отсутствие императора, порядок в Германии оставался нерушимым: никто не противился политике Оттона, его авторитет продолжал расти вместе с его успехами. Воздействие этих успехов распространилось далеко за границы империи. Когда Оттон на пасху 973 года проводил хофтаг в Кведлинбурге, его престиж и статус государя отразились в том блестящем окружении, которое собралось вокруг старого императора и, наряду с первыми лицами из духовной и светской знати его собственной державы, включало посланников из Рима и Византии, Беневента, Руси, Венгрии, Болгарии, Дании, Богемии и Польши. Несколькими неделями позже прибыло еще и посольство из Африки. Император Оттон Великий был подлинным «rex gentium» («королем народов», по словам Видукинда) — главой западноевропейского мира.

Вскоре после Кведлинбургского хофтага, 7 мая 973 года, император скончался в своем пфальце в Мемлебене, в возрасте шестидесяти лет, процарствовав тридцать семь из них. Он был погребен в соборе Магдебурга, своем любимом детище, в склепе, который приказал подготовить себе еще при жизни. Свой последний приют Оттон нашел в том же краю, где покоился его отец. Оба они, первый король и первый император Германии, так же вместе вошли и в историю: своей деятельностью они сплотили державу на ее каролингском фундаменте и, сочетав две власти — королевскую и императорскую, задали этой державе основополагающую форму на всю средневековую эпоху.

Глава 14КРИЗИС ИМПЕРИИ ПРИ OTTOHE II: САМОУТВЕРЖДЕНИЕ НА СЕВЕРЕ, ОБРАЩЕНИЕ К ЮГУ И ОБОРОНА ОТ САРАЦИН

Оттону II едва исполнилось 18 лет, когда умер его отец, и лишь десять лет ему довелось править — срок, безусловно, недостаточный для властителя, ставившего перед собой великие задачи, но достаточный для того, чтобы суметь выявить, по крайней мере, те принципы, которые были характерны для его политики.

Сын Оттона Великого был натурой честной, с высоким представлением о своем долге государя. Соответствующие этому долгу задачи он пытался разрешать со всей серьезностью и самоотверженностью, но не обладал силой и уверенностью, присущими его отцу. Можно отчетливо проследить, как легко подпадал он под чужое влияние. Так, в первые годы своего правления он руководствовался мнением прежде всего своей матери Адельгейды и своего двоюродного брата Генриха Сварливого, герцога Баварского, который, как довольно скоро обнаружилось, не был таким уж бескорыстным советчиком юного правителя.

Оттон II не остался безучастным, когда в начале 974 года возникли первые внутриполитические проблемы. Причиной их послужило то, что группа южногерманской знати после смерти епископа Удальриха Аугсбургского, одного из самых верных сторонников Оттона Великого, без согласия императора приобрела епископство для одного из внуков Лиутпольдинга Арнульфа и двоюродного брата Генриха Сварливого. Однако Оттон разгадал эту интригу, и когда в 973 году после смерти герцога Бурхарда III осталось вакантным также герцогство Швабия, он при улаживании вопросов наследования повернул оружие противника против него самого. Швабия была передана им не под регентство Хадвиги, вдовы герцога и сестры Генриха Сварливого, а в качестве лена своему собственному племяннику Оттону, сыну прежнего герцога Людольфа. Поворот был очевидным и решительным. После возвращения Хадвиги обратно в Хоэнтвиль Генрих Сварливый, получив к тому же отказ Оттона II на свои притязания по поводу баварской Северной марки, вступил в контакты с князьями Богемии и Польши, задавшись целью свергнуть императора. Однако Оттон опередил его и призвал Генриха вместе со сторонниками на свой суд. Генрих был взят под стражу в Ингельхейме, однако в начале 976 года сумел бежать и устроить новый мятеж, правда, и на этот раз безуспешно. Когда он из-за этой неудачи в 976 году бежал в Богемию, герцогство Бавария было у него отнято и также передано Оттону Швабскому.

В то же время Оттон II использовал этот удобный случай и для перераспределения земель на немецком юго-востоке, которое казалось необходимым вследствие разрушения старых каролингских марок венгерскими нашествиями. Поэтому баварская Восточная марка была реорганизована и передана восточнофранконскому Бабенбергу Лиутпольду. Тем самым род Бабенбергов оказался вовлечен в решение масштабных будущих задач на юго-востоке. Одновременно было создано новое герцогство Каринтия, переданное Лиутпольдингу Генриху, которому были подчинены также итальянские маркграфства Верона и Аквилея. С этими преобразованиями началась и новая колонизация, поддержанная епископствами Пассауским, Регенсбургским и Зальцбургским и крупными баварскими монастырями. Епископ Пильгрим Пассауский в своем не чуравшемся подлога, но безуспешном стремлении приобрести для собственного епископства архиепископский статус распространил миссионерскую деятельность вплоть до Венгрии.

Однако самой Германии эти преобразования не принесли спокойствия. Действуя из Богемии, Генрих Сварливый прилагал все усилия для того, чтобы получить обратно свое герцогство, и в 977 году, после двух безрезультатных военных походов Оттона II на Богемию, снова поднял мятеж в союзе с недавно воцарившимся герцогом Генрихом Каринтийским и епископом Генрихом Аугсбургским. Только в 978 году после тяжелой борьбы император, власть которого на юго-востоке на сей раз подверглась серьезной угрозе, смог подавить это выступление. В результате силы заговорщиков были сломлены: решением императорского суда они были отправлены в заключение. Генрих Каринтийский потерял свое герцогство, которое перешло к Салию Оттону, сыну Конрада Рыжего и императорской дочери Лиутгарды, так что теперь два внука Оттона Великого, носившие то же имя, управляли тремя южногерманскими герцогствами. Эти перемены, очень существенно способствовавшие укреплению императорской власти, повлекли за собой изменения и в ближайшем окружении Оттона II. Императрица-мать Адельгейда потеряла свое прежнее влияние, уступив место Феофано. Вместе с супругой императора приобрели растущее значение в качестве его советников и помощников архиепископ Виллигиз Майнцский и его преемник на посту канцлера епископ Хильдебальд Вормсский. Болеслав Богемский вновь признал сюзеренитет императора.

Уже в начале внутригерманской борьбы Оттон II вынужден был одновременно защищаться и от внешнего вторжения со стороны датского короля Харальда Синезубого. Харальд, лишь в 965 году обращенный в христианство, поддерживал хорошие отношения с Оттоном Великим. Однако после смерти Оттона он, ничтоже сумняшеся, в союзе с норвежским ярлом Хаконом вторгся в Нордальбингию. Поскольку Хакон скоро повернул назад, Оттон осенью 974 года легко справился с обороной. Атаки на Даневерк^{13} вблизи Хайтхабу и возведения немецкого бурга под Шлезвигом оказалось достаточно для того, чтобы на ближайшее время сохранить за землями вплоть до реки Шлей статус подвластной Германии области и повторно обязать Харальда выплачивать дань с этой территории. Правда, и укрепление, и дань вскоре снова оказались потеряны.

В Лотарингии с 974 года также возобновились беспорядки, коренившиеся в старой борьбе партий внутри лотарингской знати. Оттон Великий и прежде всего Бруно Кёльнский в свое время обуздали ее посредством усиления той группы знати, которая была верна империи. Однако эта партийная борьба тотчас проявилась вновь, не ощутив прежнего воздействия сдерживавшей ее вышестоящей власти. Волна беспорядков нарастала в первую очередь в Нижней Лотарингии, которая после смерти Бруно в 965 году оставалась без герцога. Они становились столь опасными, что Оттон II уже в 974 году был вынужден принять решительные меры. Однако он не сумел схватить подлинных нарушителей спокойствия, членов семьи Регинаров. В конце концов он попытался устранить смуту тем, что в 977 году вернул прежде изгнанным Регинарам их фамильные владения и сделал герцогом Нижней Лотарингии Каролинга Карла, рассорившегося со своим братом, королем Лотарем Французским. Это было весьма необычной попыткой решения вопроса, в результате которой член западнофранкско-французского королевского дома получил приграничное немецкое герцогство. Впрочем, он был тем самым Каролингом, чей сын и наследник Оттон оказался последним представителем некогда столь могущественного рода, незаметно угасшего на немецкой земле в 1012 году. Попытка не принесла желаемого успеха. Напротив, передав Нижнюю Лотарингию в лен Карлу, император нажил себе врага в лице французского короля, брата Карла. Гроза разразилась в июне 978 года, когда король Лотарь неожиданно вторгся в Лотарингию и захватил императорскую резиденцию Ахен, причем ничего не подозревавший Оттон II чуть не попал ему в руки, ускользнув в самый последний момент. Как сообщает хронист Рихер (Ришер) Реймсский, французские воины тогда повернули к востоку смотрящего на запад орла, которого Карл Великий поместил некогда на коньке крыши ахенского пфальца. Тем самым они желали показать, что дворец теперь принадлежит Франции. Оттон II ответил на нападение короля Лотаря уже в 978 году, предприняв поход возмездия на Францию, который довел немецкую армию до Парижа. Однако взять город не удалось, так как герцог Гуго Французский, могущественный магнат и старый соперник каролингского короля и его предшественников, в минуту опасности объединился со своим государем. В результате Оттон уже в ноябре 978 года дал приказ к отходу. Своим походом он достиг столь же немногого, как и король Лотарь своей предыдущей акцией. Властные отношения оставались неизменными, и логичным итогом стало то, что оба правителя на встрече в Маргуте при Иво в мае 980 года договорились о сохранении статус-кво, включая отказ короля Лотаря от Лотарингии.

Целых семь лет Оттон II был вынужден вести борьбу за самоутверждение в Баварии, а также на северной и западной границах своей империи. В конечном счете он повсюду упрочил властный статус, завоеванный его отцом, в том числе и на востоке, где Оттон в 979 году в результате военного похода закрепил зависимое положение славян, проживавших между Эльбой и Одером, и, кроме того, надежнее подчинил империи Мешко Польского.

Только после этих семи лет отстаивания своей власти Оттон II приступил к проведению собственной политики, и эта политика сразу же привела его в Италию, которая очаровывала и влекла его гораздо сильнее, чем его отца. Начало предпринятого им в октябре 980 года итальянского похода казалось пока еще абсолютно традиционным: снова прозвучал призыв о помощи со стороны папы, который дал ему внешний повод к походу, и в Верхней Италии Оттон тоже подчеркнуто продолжал политику своего отца. В результате он снова, при посредничестве аббата Майолуса (Майёля) Клюнийского, помирился со своей матерью Адельгейдой, чтобы воспользоваться ее авторитетом и помощью в хорошо известном ей «regnum Italiae». Совершенно в духе своего отца он после этого снова вернул в Рим избранного с согласия королевского двора папу Бенедикта VII (974–983), который был изгнан римской городской партией во главе с Кресценциями, и вынудил их ставленника антипапу^{14} бежать в Византию.

Между тем новый военный поход продемонстрировал, что среди политических дел императора заботят и вопросы образования. В то время как его отец, также введя в сферу своего двора образование и искусство, доверил попечение над ними своему брату-священнику Бруно Кёльнскому, Оттон II (и тем более его супруга Феофано) сам был высокообразован и лично интересовался духовными проблемами своего времени. В январе 981 года, еще по пути в Рим и Равенну, он устроил диспут между «саксонским Цицероном», капелланом Отриком, который прежде был учителем Магдебургской соборной школы, и знаменитым Гербертом Орильякским о «подразделении философии», то есть о структуре всего научного знания. Победителем из диспута вышел Герберт. Незадолго до этого Оттон ввел в свое окружение и Герберта, и ученого французского аббата Адсо из Монтье-ан-Дер, автора сочинения об Антихристе и провозвестника эсхатологической миссии Римской империи. Следовательно, их мысли были близки Оттону, к тому же и Феофано способствовала тому, что его рано начала занимать идея Римской империи. Эта идея воплотилась в большую политику.

В этой сфере он превзошел Оттона Великого, и идея Римской империи также сыграла в том свою роль. Сначала решающее значение приобрела цель завоевать Южную Италию, подвергавшуюся с 976 года набегам сицилийских сарацин, и тем самым подчинить своей власти уже всю Италию целиком. Достижение этой цели предполагало изгнание арабов и одновременную ликвидацию византийских позиций в Южной Италии. Оттон II последовательно стремился к этому и стал еще более решительным, когда смена императора в Византии в 976 году вызвала ухудшение германо-византийских отношений. Поворот в изменении отношения Оттона к Византии демонстративно проявился в новом императорском титуле «Romanorum imperator augustus» («августейший император римлян»), который он использовал с 982 года, чтобы тем самым недвусмысленно показать, что именно он, а не византийский василевс является легитимным преемником цезарей.

Поход, который должен был закончиться изгнанием сарацин и завоеванием оставшихся византийских территорий в Южной Италии, был запланирован на 981 год, но отложен, так как сильнейший соратник императора князь Пандульф «Железноголовый» Капуанский в марте 981 года умер. Его смерть потребовала подготовить кампанию заново, так что в итоге к ней приступили только в начале 982 года. Сначала удалось захватить византийскую Апулию, и когда войско императора вторглось после этого в Калабрию и 13 июля возле Кап Колонне, южнее Котроне, наткнулось на арабов, победа казалась уже начертанной на императорском знамени: главное войско сарацинов было разгромлено, а его вождь, эмир Абул-Касим, погиб. Но в этот момент на захваченных врасплох немцев обрушился еще один сильный отряд сарацин и наголову их разбил. Потери были катастрофическими, сам император смог спастись только благодаря бегству на греческом корабле, который он, оставшись неузнанным, покинул в Россано.

Его поражение было сокрушительным, но имелся все же и позитивный результат — сарацины после гибели своего вождя вновь оставили Южную Италию и вернулись на Сицилию. Положение императора все еще оставалось незыблемым, и он сразу ясно дал понять, что преисполнен решимости ликвидировать византийские позиции в Южной Италии.

Немецкие князья, как мы видим, не отказали ему в своей поддержке, однако, с другой стороны, после поражения под Котроне они высказали и свои собственные пожелания. Это произошло на многолюдном рейхстаге в Вероне, который император созвал по просьбе князей в мае 983 года. Помимо рассмотрения требования короля «pro recolligendo milite» («о необходимости собрать войско») на рейхстаге должны были обсуждаться новая передача власти над южногерманскими герцогствами после смерти в 982 году герцога Оттона Швабского и Баварского, а также избрание королем императорского сына Оттона III. Швабия была передана Конрадину Конраду, племяннику герцога Германа Швабского, Бавария — Лиутпольдингу Генриху, бывшему мятежнику, который в 978 году лишился титула герцога Каринтийского. Конрад и Генрих принадлежали к старым местным герцогским фамилиям, которые, будучи временно оттеснены от власти, теперь вновь ее получили. Все говорит за то, что в решении назначить герцогами Конрада и Генриха император был заинтересован меньше, чем князья. Однако при этом были приняты в расчет и интересы Оттона II, поскольку Генрих Сварливый остался все же под арестом. Таким образом, новое улаживание проблем являлось очевидным компромиссом. Подобным же образом и при избрании королем Оттона III, по-видимому, думали о том, чтобы учесть обоюдные желания и потребности. С одной стороны, избрание трехлетнего Оттона гарантировало сохранение власти за оттоновской династией. С другой стороны, была достигнута договоренность о том, что новоизбранный король после своего коронования в Ахене останется в Германии и будет отдан на воспитание архиепископу Кёльнскому. Тем самым архиепископу и немецким князьям было гарантировано известное влияние на юного короля, который, конечно, был способен править только с формально-правовой точки зрения. Соответственно, о какой-либо оппозиции князей императору пока еще не было и речи. Знаменательным и естественно выражающим политику Оттона II явился скорее тот факт, что и при избрании в Вероне, и при короновании в Ахене особо подчеркивалась связь Германии и Италии. Как избрание германского короля, впервые состоявшееся на итальянской земле, так и коронация, проведенная архиепископами Виллигизом Майнцским и Иоанном Равеннским, по существу, последовательно отражали римскую имперскую идею.

В то время как на рейхстаге в Вероне принимались важные решения по поводу внутренней обстановки в империи, на восточной границе Германию постиг тяжелый удар. Руководствуясь, конечно, не сообщением о поражении немцев под Котроне, а самим отсутствием пребывавшего на юге императора, датчане и славяне подняли мощное восстание против своего немецкого властелина. Их натиск повсеместно разрушил германскую систему пограничной защиты, ослабленную отправкой войск в Италию. Хафельберг и Бранденбург были разгромлены лютичами и остались в их власти, Гамбург разграбили ободриты, и только Магдебург благодаря чрезвычайному напряжению всех своих сил избежал подобной судьбы. В то время как герцог Бернгард Саксонский своими быстрыми действиями на севере еще смог спасти Трансальбингию, саксонской армии только в августе 983 года удалось победить сгруппировавшихся на средней Эльбе славян в битве на Тангере и тем самым снова обезопасить по крайней мере старую границу по Эльбе и Зале. За исключением марок Лаузиц и Мейсен, которые немцы также сумели удержать, все, построенное Оттоном Великим восточнее Эльбы и Зале, было разрушено.

Оттон II, который из Вероны опять повернул на юг и только там получил известие о крушении германских позиций на востоке, не нашел возможным самому предпринять что-либо против этой беды. Третьим тяжелым ударом, который постиг империю в столь трудные для ее судеб 982 и 983 годы, стала смерть Оттона II 7 декабря 983 года вследствие малярии, а скорее даже из-за слишком радикального ее лечения. Он стал единственным из германских императоров, похороненным в соборе св. Петра в Риме. Показательно, что никто не подумал о том, чтобы перевезти его прах на родину. Рим, который привлекал Оттона при жизни, удержал в своем плену и почившего императора. На его саксонской родине, где императору не простили упразднения им Мерзебургского епископства в 981 году, память о нем была отягощена прежде всего воспоминаниями об утратах, случившихся в его правление.

Глава 15ПРАВЛЕНИЕ ОТТОНА III. ИМПЕРИЯ ПОД РЕГЕНТСТВОМ ИМПЕРАТРИЦ ФЕОФАНО И АДЕЛЬГЕЙДЫ

В тот момент, когда трехлетнего Оттона в 983 году короновали в дворцовой капелле Карла Великого, его отец был уже мертв. Правда, известие о его кончине достигло двора уже после этой церемонии, через непродолжительное время. Таким образом, вследствие состоявшейся коронации, от которой и отсчитываются годы правления Оттона, царствование выпало на долю совсем юного короля, именем которого велось регентское управление делами империи. В качестве ближайших к королю лиц, которые могли быть допущены к опекунству, обсуждались его мать Феофано и, с мужской стороны, Генрих Сварливый, который, однако, все еще содержался под стражей. К ним обоим князья относились не без сомнения, видимо, именно поэтому, не придя пока в Ахене ни к какому соглашению относительно регентского правления, юный король, согласно прежнему распоряжению Оттона II, был вверен архиепископу Варину Кёльнскому. Что касается лиц, имевших право на опекунство, то все они заявили о своих притязаниях. Однако прежде чем Феофано и вместе с ней старая императрица Адельгейда явились из Италии, Генрих Сварливый сумел бежать от своего стража, епископа Фолькмара Утрехтского, склонить архиепископа Кёльнского к выдаче ему юного короля и привлечь на свою сторону целый ряд важных персон, включая некоторых епископов. Однако вскоре выяснилось, что он использовал регентство исключительно для того, чтобы самому завладеть короной. На пасху 983 года в Кведлинбурге он открыто потребовал от своих сторонников избрать себя королем. Чтобы подкрепить свою узурпацию, он снова собрал коалицию, подобную той, которая составлялась в 974 году. Она включала в себя славянских князей — Мешко Польского, Болеслава II Богемского и главу ободритов Мистуя (Мстивоя), вдохновителя крупного славянского восстания 983 года. На западе к коалиции присоединился еще и король Лотарь Французский, которому Генрих Сварливый за его поддержку, очевидно, дал согласие на отделение Лотарингии. Однако тем самым он перешел ту грань, до которой за ним еще могла бы последовать большая часть князей. Тогда его противники под предводительством архиепископа Виллигиза Майнцского и герцога Бернгарда Саксонского сплотились вокруг обеих императриц, Феофано и Адельгейды. После непродолжительной борьбы они смогли склонить Генриха Сварливого передать Оттона III его матери на рейхстаге в Pape (по-видимому, Pop в Тюрингии) в мае 984 года. Так как после этого Генрих не получил обратно, как он ожидал, свое прежнее герцогство Баварию, он снова начал военные действия и одновременно попытался еще сильнее вовлечь в свою лотарингскую кампанию короля Лотаря Французского. Он захватил Верден, но дальше не пошел, поскольку и в Лотарингии ощутимо набирала силу партия императрицы. В интересах преодоления внутренней смуты в конце июня 985 года был, наконец, найден компромисс. Генрих Сварливый, который вновь подчинился, получил, наконец, желанное герцогство Бавария. Прежний владетель Баварии, Лиутпольдинг Генрих «Младший», получил в обмен на нее герцогство Каринтию, в то время как прежний герцог Каринтийский, Салий Оттон, сын Конрада Рыжего, за свой отказ от Каринтии был вознагражден областью, лежащей к западу от верхнего Рейна. Маневр был чрезвычайно сложным, но принес желаемый успех: в Германию вернулись порядок и мир. Правда, наряду с защитниками юного императора и императрицы влиятельное положение при дворе снова заняли Генрих Сварливый и его сторонники, при случае стеснявшие возможности регентского правления. Однако императрица Феофано оказалась столь выдающейся правительницей, что и в таких неблагоприятных обстоятельствах смогла утвердиться и, по меньшей мере, уберечь от дальнейших потерь наследие, доставшееся ее сыну. Она также оттеснила от дел свою свекровь Адельгейду, снова уехавшую в Италию в 985 году, и ввела в круг своих доверенных лиц прежде всего архиепископа Виллигиза Майнцского и канцлера Хильдебальда Вормсского. С их помощью она в 986 году уже настолько вошла в силу, что на пасхальные торжества в Кведлинбурге смогла собрать вокруг себя князей изо всех областей империи, дабы превратить этот праздник в блестящую демонстрацию власти своего сына. Венцом ее стали торжественная коронация юного короля и пир, на котором ему, как некогда Оттону Великому в Ахене, прислуживали, исполняя придворные должности, четыре герцога: Генрих Баварский в качестве стольника, Конрад Швабский — камерария, Генрих Каринтийский — кравчего и Бернгард Саксонский — маршала. Приметой упрочения регентского правления было то, что вместе с высшей знатью империи в Кведлинбург явились также Мешко Польский и Болеслав Богемский, чтобы присягнуть на верность королю.

Правда, императрице не удалось восполнить утраты, понесенные на востоке в результате восстания 983 года. Но это вовсе не говорит о несостоятельности Феофано и не является ее виной. Более того, следует отметить, что проблема, пожалуй, заключалась в численности населения, если колонизация смогла внедриться на земли между Эльбой и Одером только спустя целое столетие. В X веке эта численность явно была еще слишком мала. В сложившихся обстоятельствах достижением было уже то, что удалось сохранить саксонскую Северную марку и марку Мейсен, которой временами серьезно угрожал Болеслав Богемский. В 985 году Феофано доверила оба маркграфства новым способным правителям: Северную марку — графу Лиутару фон Вальбеку, дяде историографа и епископа Титмара Мерзебургского, а Мейсен — графу Эккехарду I, сыну Гунтера Мерзебургского, ярчайшей личности своего времени.

С особой бдительностью следила Феофано за развитием событий во Франции, где в 986 и 987 годах за короткое время один за другим скончались каролингские короли Лотарь и его сын Людовик V, оба потерпев неудачу в своих попытках вернуть Лотарингию. Когда после смерти бездетного Людовика V о своих притязаниях на французский престол заявил герцог Карл Нижнелотарингский, брат короля Лотаря угроза потери империей Лотарингии усилилась. Однако Карл столкнулся с могущественным соперником в лице герцога Гуго Капета, который с решающей помощью архиепископа Адальберона Реймского сумел его переиграть. Несомненно, именно Адальберон, который поддерживал хорошие отношения с германским королевским двором, обеспечил поддержку выдвижения Гуго со стороны императрицы Феофано. В результате Гуго Капет, который в июне 987 года был провозглашен королем, сразу же отказался от Лотарингии и в качестве залога этого отказа вернул Верден. С его приходом Западная Франкия рассталась со старой каролингской династией. Теперь и Капетинги во Франции, подобно Оттонам в Германии два поколения тому назад, приняли в свои руки каролингское наследие. Правящие круги Германской империи имели основания приветствовать эту династическую смену — они не могли предвидеть того, что Гуго Капет уже вскоре после смерти императрицы Феофано лишит Германию того господствующего положения, которое, используя каролингско-капетингское соперничество, обеспечил ей Генрих I. В любом случае, сохранение Феофано Лотарингии в 987 году стало достижением, максимально возможным для этих лет.

Она вновь заставила считаться с господством своего сына и Италию, где королевскую власть Оттона III сначала никто не принимал всерьез. Для этого она в 989 году сама отправилась в Италию и воспользовалась императорскими правами в Риме, власть над которым находилась в руках семейства Кресценциев, а также в Равеннском экзархате. Примечательно при этом, что в документах она засвидетельствована как «imperator augustus» («августейший император»). Преисполненная достоинством императорской власти, она подчеркнуто выступала как местоблюститель своего сына, чтобы продемонстрировать в своем лице его право на императорскую власть. Сторонники дома Оттонов, такие как Гуго Тусцийский (Тосканский) или архиепископ Иоанн Пьяченцский, стали на ее сторону. Хотя акции, предпринятые тогда Феофано, подтверждаются источниками лишь отчасти и неточно, не оставляет сомнения то, что она достигла цели своей поездки в Италию — подготовить принятие империи сыном. Таким образом, итальянское путешествие 989–990 годов стало апогеем ее короткого правления. Уже через год после своего возвращения, 15 июня 991 года, она скончалась в Нимвегене, едва достигнув 35 лет. Ее смерть была тяжелой потерей для империи.

Императрица Адельгейда, которой было уже больше шестидесяти лет и которая переняла теперь опекунство над Оттоном III, не обладала ни большим управленческим даром, ни чувством собственного превосходства и силой, присущими Феофано. Хотя в ее распоряжении и дальше оставались старые советники Феофано — Виллигиз Майнцский и Хильдебальд Вормсский — и влияние их теперь даже усилилось, но важную роль играли и другие епископы, например Ноткер Люттихский (Льежский). Имперская церковь вообще зарекомендовала себя в эти годы как прочная опора нуждающейся в ее помощи монархии. Однако все упомянутые ее представители были лишь помощниками, которые не могли восполнить пробелов, возникших вследствие слабости центральной власти. Вскоре влияние империи стало повсюду ощутимо снижаться: в Риме Кресценций II просто игнорировал любое императорское требование, присвоив себе власть как «герцог и сенатор всех римлян». Во Франции король Гуго Капет в споре за архиепископство Реймсское с помощью французского национального синода пресекал все попытки вмешательства немецкого епископата и папы. Он отстранил каролингского архиепископа Арнульфа и добился возведения на его место Герберта Орильякского. В Польше князь Мешко завоевал большую свободу действий в отношении империи, перенеся свою резиденцию из Познани в не подпадавшее под германский сюзеренитет Гнезно (Гнезен) и незадолго до своей кончины (в 992 году) вместе со своей супругой Отой «даровал» свою страну св. Петру. Его сын Болеслав Храбрый, который в нарушение завещания своего отца отстранил от правления трех своих младших братьев, чтобы объединить под своей властью всю Польшу, стал добиваться самостоятельности еще решительнее.

К этому падению германского влияния на юге, западе и востоке добавилась угроза с севера, где датчане снова отвергли христианство. Северное побережье захлестнула новая волна норманнских набегов, которым не удавалось дать эффективный отпор.

Наконец, произошли и внутренние перемены, сказавшиеся на состоянии центральной власти, поскольку князьям удалось настоять на наследовании больших имперских ленов и тем самым усилить свое положение. Так, герцогства Бавария, Швабия, Верхняя и Нижняя Лотарингия в случае смерти соответствующего герцога оставались в руках правящих герцогских фамилий. В Саксонии, где не произошло никаких изменений, Биллунг Бернгард I сумел значительно усилить положение своего дома.

Определенно, чем дольше сохранялось бы регентское правление, тем больше потеряла бы имперская власть и внутри страны, и за ее пределами.

Глава 16НАЧАЛО САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ПРАВЛЕНИЯ ОТТОНА III, ЕГО ПОМОЩНИКИ И КОНЦЕПЦИЯ «RENОVATIО IMPERII ROMANORUM»

В сентябре 994 года Оттон III на рейхстаге в Золингене-ин-Золлинге, пройдя посвящение в рыцари, был признан совершеннолетним. Тем самым регентское правление завершилось. Юный король, став подлинным монархом в пятнадцать лет, взял управление в собственные руки. Хотя он оставил при себе важнейших помощников своей матери и своей бабки, архикапеллана Виллигиза и канцлера Хильдебальда, оказывая им и далее свое полное доверие, теперь в имперской политике обозначились новая воля и новые устремления, которые исходили от самого юного короля. Преисполненный высоким чувством монаршего достоинства, которое питалось полученным им наследием — как оттоновским, так и в равной мере византийским, — Оттон III, несмотря на свою исключительную молодость, сразу повел себя как правитель с высочайшими притязаниями. Его королевская власть означала для него лишь первый шаг к власти императорской, на которую он претендовал как на нечто само собой разумеющееся, с самого начала ни в чем не собираясь уступать старой императорской власти Византии.

По настоянию Феофано Оттон благодаря усилиям капеллана Бернварда, который стал впоследствии епископом Хильдесхеймским, и грека Иоанна Филогата из Калабрии получил хорошее воспитание, которое рано раскрыло его богатую одаренность. Глубоко впечатленный всем, что волновало человека в его времена, он объединил в себе противоположные наклонности — и к античной образованности, и к аскетически строгой набожности с ее высоким и гордым представлением о богоданности власти и империи. Столь широкий диапазон позволил юному королю собрать вокруг себя в качестве помощников и подчинить своим помыслам очень разных людей. Это удалось ему настолько, что поистине заслуживает удивления. Источники, несомненно, правы, когда видят самые глубокие причины его огромного влияния в обаянии его личности.

Уже в Золингене было принято решение о первом римском походе, который должен был принести королю обладание императорской короной. Тогда же в Византию отправилось посольство под руководством Иоанна Филогата, которому было поручено сосватать за будущего императора принцессу самого знатного происхождения. Италии касалось и другое мероприятие символического значения: Оттон уже в Золингене назначил канцлером по делам Италии своего капеллана Хериберта. В лице Хериберта он впервые доверил пост итальянского канцлера немцу — первое указание на то, что он и впредь будет стремиться прочнее подчинить Италию германской власти.

Затем он для начала занялся урегулированием внутригерманских отношений, и поскольку зимой 994–995 годов славяне на границе по Эльбе причиняли заметное беспокойство, Оттон предпринял осенью 995 года военный поход против ободритов, причем на помощь ему пришли польские и богемские войска. Только после этого, весной 996 года, Оттон, побуждаемый призывом о помощи со стороны папы Иоанна XV, выступил в давно запланированный поход через Альпы. Папа, который тем временем был вытеснен из Рима патрицием Кресценцием, страстно ожидал прибытия Оттона, до которого, однако, ему не суждено было дожить. В Павии Оттон получил сообщение, что Иоанн XV внезапно скончался. Это известие было доставлено римским посольством, которое одновременно просило Оттона, как будущего императора, назвать нового папу. В ответ на просьбу Оттон еще в Павии назначил новым папой своего капеллана и двоюродного брата Бруно, сына герцога Оттона Каринтийского и правнука Оттона Великого, и повелел ему через Виллигиза Майнцского и Хильдебальда Вормсского отправляться в Рим. Бруно, назвавший себя папой Григорием V, был первым немцем на папском престоле. Показательно, что Оттон III этим фактом возведения его на престол уже в 996 году отказался считаться с практикой своего деда, возводившего в папы только римлян, желая в лице Бруно поставить во главе римской церкви человека из своего ближнего окружения. Очевидно, что он изначально стремился к тесной связи с папством. Первый торжественный акт нового папы состоял в том, что в день Вознесения, 21 мая 996 года, он короновал своего двоюродного брата Оттона III императорской короной. В силу своего происхождения и положения чужеземца в Риме папе, в свою очередь, приходилось быть заинтересованным в поддержании хороших отношений с императором. Соответственно, оба они направили развитие императорско-папских отношений фактически по новому пути. Симптоматичным было и то, что император и папа вместе провели заседание синода, состоявшееся вскоре после коронации в соборе Святого Петра, и то, что император по этому случаю вместе с понтификом подписал папскую грамоту и большую часть папских постановлений сделал действительными для немецкой церкви, и то, что папа, с другой стороны, фигурировал в императорских постановлениях и вменял в обязанность адресатам папских актов молиться за «honor» («славу») и «potestas» («мощь») императорской власти. Когда Лев Верчеллийский несколькими годами позже воспел своим знаменитым стихом императорско-папское согласие между Григорием и Оттоном, он таким образом восславил именно тот союз, который сложился между императором и папой в 996 году, с назначением Григория V. Правда, сам Оттон не оставлял никаких сомнений в том, что требует для императорской власти руководящей роли в этом союзе, как и вообще с самого начала утверждал свои собственные представления о достоинстве и высшем праве имперской короны. Бросается в глаза, что Оттон III, в отличие от Оттона Великого, не возобновил после своего коронования традиционную имперскую привилегию для римской церкви, известную как «Ottonianum»: очевидно, он уже тогда решил укрепить императорские права в Папской области. Подобно своему отцу, иногда называвшему себя «Romanorum imperator augustus», именовал себя и Оттон III, но теперь уже регулярно, демонстрируя еще и этим свой более выраженный поворот к Риму и римской государственной мысли.

Ясно видно, что основные черты, характеризующие правление юного гениального Оттона III, проявились, по крайней мере в своих задатках, уже в первом римском походе. Судя по всему, они были глубоко укоренены в его личности. Эти задатки быстро развивались, представления оттачивались, в чем играли важную роль многочисленные помощники и друзья юного короля, который, как и восхищавший его Карл Великий, был гением дружбы. Как и для Карла, для Оттона характерны постоянный поиск дарований, стремление привлечь к своему двору наиболее выдающихся людей из всех им встреченных, а также то, что он вступал в дружеские отношения с теми из них, в ком видел единомышленников. Так, именно во время первого римского похода он установил тесные связи с рядом выдающихся личностей — с итальянцем Львом, будущим епископом Верчеллийским, с широко известным своей ученостью Гербертом Реймсским и с изгнанным из своего епископства благочестивым епископом Адальбертом Пражским. Если добавить к ним канцлера Хериберта, который уже со времен Золингена входил в ближайшее окружение Оттона III, составится тот круг его советников, которые пользовались наибольшим влиянием на императора и которым он доверял решение важнейших задач.

Канцлер Хериберт, который, пожалуй, стоял ближе всех к Оттону, был самым ценным помощником в практической политике. После смерти своего соканцлера Хильдебальда (998 год) ему пришлось распространить канцлерские обязанности, связанные до сих пор только с королевством, на всю империю. Тем самым устанавливался новый и своеобразный централизм государственного управления, в котором отразилось более прочное включение королевства в империю как основная тенденция правления Оттона III.

Итальянец Лев (Верчеллийский) оказал Оттону неоценимую помощь прежде всего как знаток римского права. Появившись среди «familiares» («друзей») Оттона в 996 году, он часто исполнял обязанности заседателя в придворном суде, участвовал в редактировании законов и составил целый ряд документов, которые содержали знаменитые формулировки идеи римского обновления.

Эта идея Льва совпала с представлениями его друга Герберта, известнейшего ученого своего времени, который в начале 996 года явился в Рим, чтобы защитить перед папской курией свои претензии на спорное Реймсское архиепископство. По этому случаю Герберт, который прежде уже поддерживал связи с Оттоном Великим и Оттоном II, повторно встретился с Оттоном III, и оба сразу почувствовали свою внутреннюю идейную близость. Поскольку они сохранили взаимные контакты и поскольку ситуация в Реймсе для Герберта все более осложнялась, он весной 997 года принял приглашение Оттона и вступил в капитул его дворцовой капеллы, чтобы служить ему в качестве учителя и советника. Исходя из собственного глубочайшего убеждения, Герберт укреплял Оттона в его обращении к имперскому миру Рима тем, что знакомил его с «imperialis philosophia» («имперской философией»), которая, согласно Герберту, произросла из римской мудрости и составляет единое целое с римской властью. Овладев этой философией, император — в противовес василевсу Восточного Рима — имел право сказать: «Nostrum, nostrum est imperium» («Наша, наша империя»). Идеи Герберта не были чуждыми или новыми для Оттона III, они лишь углубляли и развивали его собственные представления, поэтому он усвоил их как свои собственные.

Однако не менее сильно впечатлил Оттона и пример Адальберта Пражского, с которым он тоже установил тесные дружеские отношения при первой же встрече во время своего римского похода. Происходивший из знатного чешского рода, получивший воспитание в Магдебурге Адальберт (Войтех) не смог, несмотря на это, удержаться в своем епископстве и поэтому попытался бежать в Рим, чтобы оттуда, вопреки воле своего митрополита Виллигиза, но с согласия императора, направиться в качестве миссионера к язычникам-пруссам. Страстный аскет, горящий желанием окрестить мир, он восхищал Оттона III, которого сопровождал во время его возвращения в Германию, как идеал благочестивой преданности Богу и в долгих беседах с императором возрождал дух раннего христианства. Другие набожные отшельники и аскеты, такие как Нил Россанский и Ромуальд, основатель монашеского ордена камальдулов, с которыми император также общался в Италии, укрепляли в нем согласие с мыслями Адальберта.

Таким образом, все эти люди и влияние каждого из них на императора были различны, отчасти противоположны. Однако император во время пребывания их при его дворе объединил этих людей вокруг себя и воспринял их представления и идеалы, чтобы в своих высоких помыслах слить воедино, в новый, широкий, но, впрочем, тоже обладающий большим внутренним напряжением идеал, которому должна была служить его власть. Этот идеал постепенно вызревал со времени первого римского похода Оттона III, а во втором римском походе он уже настолько сформировался, что настоятельно требовал своего воплощения.

Существенный его компонент проявился в промежуточный между двумя походами период, когда, находясь в Германии, император большую часть времени проводил в Ахене, во дворце Карла Великого, которого считал величайшим образцом для подражания и труды которого хотел продолжить своим правлением. Поэтому он, постоянно и настойчиво ссылаясь на Карла Великого, с расточительством наделял Ахенскую капеллу Девы Марии реликвиями, литургической утварью и владениями, а в 997 году вытребовал для нее у папы Григория V предоставлявшуюся обычно лишь епископальным церквям привилегию кардиналата. Вероятно, в связи с этим Оттон учредил в Ахене королевский каноникат, достоверно подтверждаемый в Хильдесхейме для времени несколькими годами позднее. Королевский каноникат, принадлежность правителя к определенному монастырскому и соборному капитулу, выражал в новой и убедительной форме его внутреннюю связь с имперской церковью. Эта связь была для Оттона III тем важнее, что он, углубляя религиозный характер королевской и императорской власти, демонстрировал одновременно усиление господства над имперской церковью. Прежде всего он энергично и успешно включился в вопросы назначения епископов. Таким образом, за признанием своим предтечей Карла Великого следовало продолжение церковной политики Оттона Великого. Оттоновской практике соответствовало и то, что в 997 году, несмотря на серьезнейшую опасность, нависшую над папой в Риме, император, прежде чем начать свой второй римский поход, выступил против полабских славян, чтобы обеспечить безопасность границы по Эльбе, которой они вновь угрожали. Заботу об империи он вверил своей тетке, аббатисе Матильде Кведлинбургской, которая имела титул «matricia»^{15}, выходящий, впрочем, за рамки оттоновской традиции и, возможно, полученный ею уже позднее.

В Риме милосердие Григория V, который в 996 году вымолил у императора помилование приговоренного к изгнанию Кресценция, не принесло желаемого результата. Этой акцией папа не сумел завоевать расположения Кресценция, который, напротив, использовал первую же представившуюся после отъезда императора возможность, чтобы уже в конце 996 года восстановить свою власть в Риме и выставить Григория V из города. И когда в начале 997 года Иоанн Филагат (Джованни Филагато), бывший учитель Оттона III, возвратился из своей дипломатической миссии в Византию и вместе с византийским посланником Львом появился в Риме, Кресценций возобновил с ними связь и при содействии посланника Льва организовал избрание честолюбивого Иоанна Филагата антипапой. В то время как Кресценций видел в этом возвышении Иоанна Филагата, назвавшегося Иоанном XVI, средство сохранения своей собственной власти, Лев предавался надежде разрушить единство Запада, что в какой-то момент дало бы василевсу возможность отвоевать Рим. В любом случае это было выступление против власти германского императора, и у Оттона III возникла неотложная необходимость как можно скорее положить конец их действиям. Когда Оттон, выступив в конце 997 года, в феврале 998-го с крупными военными силами появился в Риме, он стал хозяином положения очень быстро. Иоанн Филагат, отступник-антипапа, тщетно пытался спастись бегством — он был взят в плен и подвергся жестокой каре. Не лучше сложилась судьба и у Кресценция, который укрылся в Замке Святого Ангела^{16}. После взятия замка он был обезглавлен. Тем самым первоочередная цель похода оказалась достигнутой: главные противники были устранены, Рим снова находился в руках императора, а папа Григорий занял свое прежнее место. Но теперь Оттону этого казалось уже недостаточно. Он хотел быть уверенным в своем господстве на длительное время. Поэтому все сторонники Кресценциев были изгнаны со своих постов и заменены членами враждебной им группы римской аристократии, с которой Оттон поддерживал теперь тесную связь. Всем им, во главе с графом Тускулумским, император предоставил возможность возвыситься. Примечательно, что многие из этих новых должностных лиц действовали как от имени императора, так и от имени папы. Епископства и монастыри также должны были теперь в большей степени, чем прежде, служить опорой императорской власти. Поэтому имевшее важное значение архиепископство Равеннское Оттон в 998 году вверил своему другу и учителю Герберту, а на синоде в Павии, также в 998 году, по инициативе императора было принято распоряжение о реституции отчужденных церковных имуществ, с тем чтобы епископства и монастыри смогли выполнить намеченные ими задачи.

За этими мерами, повсеместно послужившими укреплению и расширению императорской власти в Риме, угадывалось стремление императора сломать все традиции и действовать исключительно прагматически. Симптоматично, что мероприятия проводились Оттоном III сначала в самом Риме. Рим, древний «caput mundi» («центр вселенной», буквально — «голова мира»), должен был стать отныне и центром его собственной императорской власти. Пусть это намерение противоречило Константинову дару — Оттон уже после своего коронования императором, отказавшись продлить «Ottonianum», дал понять, что он не признает для себя обязательной «Constitutum Constantini». В своей знаменитой грамоте 1001 года, в редактировании которой вместе со Львом Верчеллийским принимал, вероятно, участие и ее адресат Герберт — Сильвестр II, император признал это постановление фальшивкой. Однако еще до этого Оттон демонстративно не посчитался с ним, когда в 998 году избрал Рим своей резиденцией. Точно известно, что он воздвиг императорский дворец на Палатине «in palatio Juliani imperatoris» («во дворце императора Юлиана»), чтобы править городом и империей оттуда же, откуда и старые императоры.

В своем придворном церемониале он также продолжил старую римскую традицию. Так что теперь он восседал, как сообщает не без критической ноты Титмар Мерзебургский, в одиночестве на возвышении за столом полукруглой формы. Налицо было возобновление древнеримского обычая так называемой сигмы, все еще практиковавшегося при византийском дворе для подчеркивания дистанции между императором и его подданными. По всей видимости, стремление Оттона III реставрировать римскую традицию находилось в теснейшей связи с его соперничеством с Византией. Это явствует и из наименований римских должностей, которые примерно в то же время были заново введены. Должностям соответствовали наряду с латинскими также и греческие титулы, а частью старые латинские или немецкие обозначения даже заменялись более величественными греческими (например, spataferius и трухзес (стольник) — на Protosphatar и Discophorus). Большее политическое значение приобрел и наполненный Оттоном новым смыслом титул патриция, который давал право замещать императора и был пожалован, помимо аббатисы Матильды Кведлинбургской («матриции») и сакса Циацо, по всей видимости, также Болеславу Храброму в Польше. Однако подлинное значение этих должностей заключалось в том, что в них нашла свое специфическое выражение полностью сформировавшаяся идея римского обновления, которой руководствовался Оттон III.

Для наделенного высокими устремлениями, гениального и неукоснительно блюдущего формальности юного императора знаменательно то, что он, основываясь на самых ярких впечатлениях первых лет своего правления, воспитал в себе идеал, который углубил и развернул в общении с друзьями, с тем чтобы сделать его затем практическим мерилом своей власти. Он свел его к старой формуле «renovatio imperii Romanorum» («обновление империи римлян»), которая однако, как показывает ее применение, включала в себя гораздо более широкое содержание, чем дает простое значение этих слов. Впервые эта формула появляется как легенда на изготовленной в 998 году печати-булле Оттона III, обрамляя (на обратной стороне печати) изображение Рима, в то время как на лицевой стороне изображен Карл Великий и в качестве легенды приведено имя Оттона. Соответственно, в образе Карла Великого император видел себя и стремился к «renovatio imperii Romanorum» в преемственность Карлу. «Обновление», таким образом, включало в себя каролингскую традицию. Но и это еще не все: как мы можем видеть по другим свидетельствам, в представлениях Оттона III с каролингской традицией была связана традиция оттоновская, так что «renovatio imperii Romanorum» является объединением и усилением римских, каролингских и оттоновских мотивов, производимыми, сверх того, под знаком христианства. Как показывают титул, образ действий, а также изображения императора, в круг его представлений о «renovatio» вошли помимо этого прежде всего идеалы раннего христианства. Распространенные на империю, они в результате охватили и церковь. По существу Оттон III в своем идеале «renovatio imperii Romanorum» соединил главные движущие силы своего времени, важнейшие для него образцы, и этот идеал император понимал как настоятельное требование обновить под своим господством империю и церковь.

Глава 17ИМПЕРСКАЯ ПОЛИТИКА ОТТОНА III ПОСЛЕ 998 ГОДА И ЕЕ РЕЗУЛЬТАТЫ

То, что Оттон III осознанно начал свою деятельность по воплощению реновации именно в Риме, соответствовало программному характеру его обновленческих усилий. Рим, «caput mundi» с древних времен, как резиденция цезарей и «mater omnium ecclesiarum» («мать всех церквей») был важнейшей целью обновления и по той же самой причине должен был послужить его исходной точкой. Выбор Рима в качестве императорской резиденции, подчеркнуто римский придворный церемониал и восстановление древних римских или понимаемых в древнеримском духе должностей отчетливо маркировали эту исходную точку. После Рима все-таки и Ахен тоже сохранял свое важное значение. В качестве излюбленного пфальца Карла Великого с капеллой Девы Марии и троном Карла Ахен в известной степени являл собой вторую столицу «renovatio imperii». Согласно представлениям Оттона, Рим и Ахен состояли во внутренней взаимосвязи, проистекавшей из их значения для империи: и тот, и другой были резиденциями императора. Связь между ними усиливали религиозные мотивы. Знаменательно, например, что Оттон III, получив известие о мученической смерти своего друга Адальберта (997 год) и стремясь обеспечить себя в ином мире заступничеством своего блаженной памяти друга, повелел воздвигнуть посвященные Адальберту церкви в Риме и в Ахене. Кроме того, он основал в Ахене несколько монастырей, чтобы подчеркнуть с их помощью особый ранг пфальца и капеллы Девы Марии. Когда же капелла Девы Марии по просьбе Оттона получила от папы Григория V привилегию кардиналата, это определенно свершилось ради укрепления «imperialis honor regiminis» («имперского достоинства правления»).

Акцентирование Рима и Ахена как собственно императорских городов, несомненно, было частью программы обновления. Отсюда реновация должна была распространиться на всю империю. Достижению этой цели служила более строгая унификация административного аппарата, которую удалось провести прежде всего благодаря реорганизации канцлерской службы. Когда в 998 году умер германский канцлер Хильдебальд, Хериберт, бывший до этого канцлером по делам Италии, занял также и его место и таким образом сосредоточил в своих руках обязанности, распространявшиеся на всю империю. Суть нового проявившегося в этом централизма заключалась опять же в его имперском характере, ибо с расширением канцлерской службы на всю сферу императорского господства она была практически отделена от королевства и связана с более широким и высшим по отношению к нему порядком империи. В этом перемещении власти с уровня королевства на уровень империи выражается основная тенденция обновления, предпринятого Оттоном III.

Эта тенденция проявилась особенно отчетливо в усилиях императора по новому урегулированию отношений с Востоком. Здесь стало особенно заметным характерное для феномена реновации тесное соединение политических и религиозных мотивов. Политика Оттона по отношению к восточным соседям империи явно развертывалась на фундаменте имперской власти, но усиленно вовлекала следом и церковь, выступая как имперская политика с миссионерской тенденцией. Существенным для этой политики было и то, что император проводил ее в тесном взаимодействии с папой. Императорско-папское согласие, которое предшествовало обновленческой политике Оттона III, оставалось, очевидно, определяющим фактором и при ее проведении.

Это согласие императора и папы вполне оправдывало себя начиная с 996 года и даже приобрело значительно более интенсивную форму после того, как Григорий V в 999 году скончался и на его место, согласно желанию Оттона, вступил старый учитель императора Герберт, которому он годом раньше вверил архиепископство Равеннское. Герберт уже самим выбором имени Сильвестр II возвестил о том, что в Оттоне III он видит нового Константина, при котором достигается новая фаза императорско-папского единодушия. Со своей стороны, Оттон постоянно подчеркивал свою связь с Гербертом-Сильвестром, правда, оставаясь при мнении, что он, возведший папу на престол, удерживает за собой главенство в этом союзе. Герберт-Сильвестр этого не оспаривал. Напротив, император и папа, в соответствии с намеченной ими программой, проводили общую политику в такой степени, как никогда прежде. Наиболее красноречивое удостоверение их единодушия представлено уже упоминавшейся (в главе 16) грамотой, составленной, по-видимому, совместно Львом Верчеллийским и Гербертом-Сильвестром. Документ улаживал конфликт из-за восьми графств Пентаполиса. Он отклонял основывавшиеся на Константиновом даре притязания на графства, которые предъявлялись прежними папами, характеризуя этот дар как лживую подделку. Однако затем спорные области император своим именем и по доброй воле даровал св. Петру из любви к им самим избранному и посвященному в сан папе Сильвестру, своему учителю, с целью «ad incrementa sui apostolatus nostrique imperii» («укрепить как его апостольскую власть, так и нашу империю»). Таким образом, реорганизация, которую Оттон проводил, назвавшись «servus apostolorum» («рабом апостолов»), как ясно видно из этой грамоты, проистекала из духа императорско-папского согласия и тем самым служила одновременно задачам «renovatio imperii Romanorum».

Подход, сформулированный в общих чертах императорской грамотой со специальным решением о восьми графствах Пентаполиса, император и папа практиковали применительно не только к Риму и Италии, но и к восточным соседям империи, Польше и Венгрии. При этом инициативу взял в свои руки опять-таки император, в 1000 году в исключительно демонстративной форме приобщивший к «renovatio imperii» сначала Польшу. Этой акции, которая увенчалась посещением Оттоном могилы его друга мученика Адальберта в Гнезно, предшествовало ее тщательное обсуждение императором и папой, в котором с польской стороны принял, по-видимому, участие сводный брат Адальберта Гауденций. Они договорились учредить в Гнезно польское архиепископство, которое должен был возглавить Гауденций. Последний уже в Риме был посвящен в сан «archiepiscopus S. Adalberti» («архиепископа св. Адальберта»). Затем император, сопровождаемый высокопоставленными папскими и имперскими сановниками, в декабре 999 года с большой пышностью выступил в Гнезно. Особенностью этого предприятия, которое представлялось одновременно и высокой политической акцией, и паломничеством, было то, что Оттон III на все время его проведения добавил к своему титулу апостольскую формулу набожной покорности «servus Jesu Christi» («раб Иисуса Христа»). Тем самым он возвестил, что, будучи властелином, хочет действовать в духе апостолов, и торжественно выступил в пользу реновации. Поход привел его через Регенсбург, Цейц и Мейсен к польской границе около Элау на Бубре, где он был торжественно принят князем Болеславом Польским. После этого князь сопровождал императора до Гнезно. На подступах к городу Оттон снял с себя обувь и сначала как паломник отправился к могиле канонизированного тем временем в Риме св. Адальберта. Только после молитвы над его мощами император обратился к политическим делам. По сообщению так называемого Галла Анонима, автора хотя и более поздней, но опирающейся на старую традицию «Chronica Polonorum», Оттон во время последовавших затем торжеств сделал польского князя, после того как тот вступил с ним в дружественный союз, «frater et cooperator imperii» («братом и соратником империи») и «amicus populi Romani» («другом римского народа»), передав ему при этом копию священного копья. Формулировки недостаточно определенны, однако вполне вероятно, что они могли означать возведение Болеслава в сан патриция, то есть наместника императора. В любом случае император, несомненно, ощутимо повысил польского князя в ранге и упрочил его общественное положение, что, впрочем, констатирует и Титмар Мерзебургский, откровенно критически замечая, будто Оттон произвел Болеслава из «tributaries» («податного») в «dominus» («господина»). Смысл в том, что Болеслав освобождался от подчинения германскому королевству, но приобщался к империи как «cooperator». Этому соответствует отданное тогда же распоряжение относительно польской церкви. С учреждением архиепископства Гнезно, уже подготовленным в Риме, Польша получала собственную церковную организацию, во главе которой вставал уже посвященный в сан Гауденций. Ему, как митрополиту, должны были подчиняться епископства-суффраганы^{17} — Кольбергское (для Померании), Бреслауское (для Силезии) и Краковское (для Краковии — Малой Польши). Познань, епископ которой Унгер вместе с архиепископом Магдебургским противостоял нововведениям, осталась, вероятно, в сообществе магдебургских церквей. Однако это не изменило того факта, что церковь Польши в принципе отделилась от немецкой церкви (подобно тому, как власть Болеслава отделилась от германского королевства) и стала самостоятельной. Зато она оказалась накрепко привязана к римской церкви и тем самым, в смысле реновации, к империи. Это, очевидно, и было целью императора и папы — посредством проведения реновационной политики, в конкуренции с Византией, распространить свое влияние как можно дальше на славянский Восток.

Поэтому годом позже оба они действовали и в Венгрии совершенно таким же образом, как в Польше, для чего еще раньше подготовили почву сам Оттон III и его друг Адальберт Пражский. Адальберт прилагал усилия по христианизации венгров еще из своего Пражского епископства. Он, по-видимому, способствовал также знакомству Оттона с Вайком, сыном князя Гейзы Венгерского. Предание, хотя и не вполне ясное, все-таки говорит о возможности того, что Адальберт 26 декабря 996 года окрестил Вайка при императорском дворе в Кёльне. После этого Вайк принял имя Стефан (венг. Иштван) в честь святого, чтимого в этот день. Император, который засвидетельствован традицией в качестве его крестного отца, вероятно, по этому поводу вручил ему копию святого копья, которое теперь в источниках фигурирует также как копье св. Маврикия. В данном случае это было добрым знаком, символизировавшим, что Стефан должен нести копье как поборник христианства. С тех пор как он в 997 году вступил в брак с Гизелой, сестрой герцога Генриха Баварского (будущего короля), и унаследовал своему отцу князю Гейзе Венгерскому, распространение христианства в его стране ознаменовалось большими успехами. Вскоре после смерти св. Адальберта, чьего ученика Асхерика (предположительно немца) Стефан вызвал в Венгрию, он начал строительство церкви св. Адальберта в Гране (Эстергоме) и вступил с папой и императором в переговоры, содержание которых хотя и неизвестно в подробностях, но в сути своей может быть раскрыто самим ходом событий. После этого они, подобно тому, как это произошло в Польше, были уже вправе учредить для Венгрии собственную церковную организацию и повысить рангом князя Стефана. Император и папа, очевидно, согласились с планами Стефана. В результате уже во время гнезненской поездки императора Асхерик «ad Sobbotin», возле горы Цобтен^{18}, был возведен в сан архиепископа. Его посвящение, таким образом, как и в случае с Гауденцием, предшествовало учреждению архиепископства. Оно было санкционировано императором и папой позднее, на заседавшем в апреле 1001 года синоде в Равенне, центром архиепископства был определен Гран, и Асхерику (Анастасию) было вверено управлять им. После этого Стефан, по сообщению Титмара, получил от императора королевскую корону, которой Асхерик как папский легат его увенчал. Таким образом, вырисовывается совершенно та же картина, что и в Гнезно: снова император и папа координируют свои действия, чтобы и Венгрию, как до этого Польшу, связать с римской церковью и с империей.

Насколько сильно сам Оттон III ощущал себя соответствующим знаменитому образцу — Карлу Великому — в своих обновленческих устремлениях, казалось бы, абсолютно определенных римской традицией, явствует из следующего факта. В промежутке между обоими «государственными деяниями» император приехал в Ахен, чтобы некой символической акцией с убедительностью, которую едва ли можно было превзойти, заявить о своей приверженности Карлу Великому и заручиться его помощью. Наперекор всем обычаям того времени, а потому соблюдая величайшую секретность, Оттон повелел открыть захоронение императора, почтил его, «преклонив колени», как перед святым, и после этого забрал его нательный крест и другие реликвии. Они, очевидно, должны были помочь ему продолжить дело обновления в духе Карла.

Оттон наверняка хорошо представлял себе, что за первыми протестами против его имперской политики, которые особенно ярко проявились среди саксонского духовенства, могли последовать и другие выступления, и, возможно, еще более сильные. То, к чему он стремился, было столь необычно, величественно и смело, но одновременно чревато столь большой напряженностью, что не могло осуществиться без осложнений. Знаменателен, однако, пример Титмара Мерзебургского, который разделял сдержанность своих сотоварищей — саксонских епископов — в отношении происходящего в Гнезно, но был согласен с внутригерманской «римской» церковной политикой императора и, естественно, высоко ценил его усилия, направленные на восстановление Мерзебургского епископства. Этот пример показывает, что епископат, несмотря на сдержанность и несогласие (впрочем, охватившие его лишь отчасти), оставался все-таки связанным с императором, и тот обладал многими возможностями для активизации данной связи в случае необходимости. Хуже было то, что в начале 1001 года, вслед за послужившим прелюдией непродолжительным, быстро подавленным мятежом в Тиволи, восстали также и римляне, и император вместе со своим папой вынужден был оставить город. Оттон должен был пережить это как особенно тяжелый удар, поскольку не мог отказаться от Рима, предназначенного быть центром и целью реновации.

Мятеж римлян поставил под вопрос «renovatio imperii Romanorum» в самой ее сути, однако пока еще не означал ее краха. Не следует забывать, что многие императоры были вынуждены обороняться от восставших римлян и что уже Оттону I понадобилось более десяти лет, чтобы приучить римлян к своему владычеству над городом. Правда, Оттон III зашел гораздо дальше своего деда: он хотел, чтобы римляне внутренне подчинились ему. Поэтому, как показывает знаменитая речь, произнесенная им в Замке Святого Ангела в кульминационный момент восстания (Оттон перечислял в ней благодеяния, которыми он осыпал римлян, и упрекал их в вероломстве, которое он за это снискал), император был глубоко задет, когда римляне взбунтовались против него и (как он подчеркивал) против своего собственного возвышения. В растерянности он, будучи со своими друзьями-единомышленниками в монастыре Сан-Аполлинаре-ин-Классе и в обители отшельника Ромуальда в Переуме, наложил на себя тяжелую епитимью и даже думал после трех лет господства отказаться от него. Однако и в это время он не отрекся от борьбы за реновацию. Так, на пасхальном синоде в Равенне был окончательно решен венгерский вопрос. Спустя короткое время, в середине апреля, император тайно встретился с венецианским дожем Пьетро Орсеоло, своим «dilectus compater» («дорогим соотцом»). Оттон стал крестным отцом его младшей дочери, благодаря чему еще более укрепил узы духовного родства, которые и прежде связывали его с дожем. Очевидно, он вовлек дожа, так же, как и короля Венгерского, в свое подражавшее византийскому образцу «семейство королей» — еще один инструмент на службе «renovatio imperii».

Летом Оттон опять повернул на Рим, но так как города он взять не смог, то устремился дальше, на Беневент, также восставший. Беневент ему покорился, однако истинной целью оставался Рим. Император вполне мог надеяться, что добьется задуманного. Германские князья уже пообещали ему выделить для завоевания Рима новые воинские контингенты, появления которых он дожидался в Верхней Италии. В Византии, очевидно, также не сомневались в конечном успехе его предприятия, поскольку василевс в это время решил принять сватовство императора и направить к нему порфирородную принцессу — она была уже в пути. Однако невеста, так же как и войска, прибыла слишком поздно: император, которому уже давно нездоровилось, внезапно слег от тяжелой болезни и через несколько дней (24 января 1002 года), не достигнув и двадцати двух лет, скончался в замке Патерно на горе Соракт (Монте-Соратте). Поскольку Рим его отверг, он в качестве последней воли выразил желание быть погребенным в Ахене, рядом со своим кумиром Карлом Великим, примеру которого всегда следовал.

Смерть Оттона III нанесла смертельный удар и его делу — «renovatio imperii Romanorum»: вслед за Римом под водительством Ардуина Иврейского поднялась теперь уже вся Верхняя Италия, так что останки императора пришлось переправлять через Альпы под защитой оружия. Да и на востоке после такого крушения первые успехи реновации обратились в свою противоположность: Польша и Венгрия, и так уже освобожденные из-под германской королевской власти, отринули также и власть империи.

Однако реновационные усилия Оттона III не прошли бесследно. В Италии после первого шока от мятежа вскоре снова собрались с силами сторонники императора, послужив и его преемнику надежной опорой для господства в «regnum Italiae». На востоке, правда, сохранилось политически обособленное положение Польши и Венгрии. Это, конечно, означало потерю для империи и сузило сферу ее влияния, но, с другой стороны, сам факт того, что западные славяне и венгры воспротивились византийскому влечению и остались в церковном и культурном отношении обращенными к Западу, также является, по крайней мере отчасти, результатом реновации Оттона III.

Правда, в самом Риме реновация не оставила после себя никаких результатов, и это, пожалуй, отчетливее всего указывает на ее самое слабое место: предпочтение, оказывавшееся Риму императором, не помешало отдалению Рима и стало причиной растущего недовольства в Германии. Последнее, однако, удерживалось в определенных границах, поскольку Оттон именно в Германии создал одновременно противовес ему, прежде всего своим последовательным продолжением оттоновской церковной политики. Ее, не допустив разрыва традиции, подхватил преемник Оттона III, Генрих II.

Итак, с ранней смертью императора реновация завершилась, и завершилась тем, что традиции, которые он в ней объединил, снова стали существовать раздельно. Римская политика потерпела крах, и тем самым потеряла свою весомость римская и апостольская традиция. Напротив, сохранило свою действенность то, чего добился император, оставаясь в русле традиции каролингской и оттоновской, так что Оттон III с полным правом обрел свое последнее пристанище в ахенской капелле Девы Марии, подле Карла Великого.

Пусть Оттон не смог воплотить в жизнь свой чересчур смело обозначенный идеал реновации и, вследствие кратковременности своего правления, не нашел также и благоприятного случая для того, чтобы привести этот идеал в соответствие с возможностями своей эпохи. Несмотря на это, он все-таки сохранил тот фундамент, на котором Генрих II, истинный почитатель Оттона III, смог продолжить строительство, руководствуясь более скромными целями. От великого желания Оттона подняться высоко над действительностью, чтобы в результате возвысить ее до своего идеала, еще исходил тот блеск, который сохранили оттоновская культура и ее высокое искусство. Мало кто из правителей так содействовал их обогащению, как Оттон III. Наряду с историографией искусство отражает образ юного гениального императора, которого его современники с восхищением называли «mirabilia mundi» («чудом мира»).

Глава 18КОРОЛЕВСКИЙ ДВОР И ОТТОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА

Симптоматично, что места погребения первых оттоновских правителей — Кведлинбург и Магдебург, Рим и Ахен, — которые прежде были центрами их власти, стали и центрами оттоновской культуры. Ее расцвету предшествовали политические успехи Оттонов, этот расцвет следовал за подъемом молодой германской империи. На первых порах Оттоны лишь создали предпосылки, которые сделали возможным новый культурный взлет, но скоро взаимосвязь между королевским двором и переживающим период нового расцвета образованием приобрела иной характер, причем существенную роль сыграла здесь каролингская традиция. Эта традиция несла в себе осознание того, что при Карле Великом наука и искусство тяготели к королевскому двору. Хотя достижения Карла, осмысленно сосредоточившего при дворе весь духовный и культурный потенциал эпохи, были давно утрачены и образование после падения империи франков вновь отступило в монастыри, часть каролингской традиции все-таки сохранилась. Соответственно, духовная жизнь, даже если и не получала больше непосредственного руководства со стороны двора, все же оставалась с ним связанной. Это проявлялось прежде всего в том, что теологи и ученые часто посвящали свои труды королю или членам королевского дома. Время от времени инициатива исходила и из придворных кругов. Однако основная роль вновь перешла к монастырям, и когда в середине X века, после консолидации империи Оттонов, в деле образования неожиданно опять началось оживление, то инициировалось оно, соответственно, также не двором, а крупными имперскими монастырями. Характерно, что главенствующее положение при этом заняли сначала монастыри юга и запада империи — Рейхенау, Санкт-Галлен и св. Максимина в Трире. Правда, очень скоро их опередили саксонские монастыри, прежде всего Корвей и Гандерсхейм, то есть те, которые были особенно близки к королевскому двору. По этому перераспределению ролей уже видно, что вновь укрепившееся государство стало теперь притягательной силой для образования и культуры X века. Хотя двор сначала не предпринимал для этого прямых действий и оказывал, так сказать, фоновое воздействие, из самой каролингской традиции, предполагавшей связь образования с королевским двором, проистекало, что монастыри, стараясь усилить заботу об образовании, изначально ориентировались на двор. Таким образом, включение оттоновского двора в образовательную жизнь эпохи было обосновано каролингской образовательной традицией, которую продолжали поддерживать монастыри. При дворе Оттона Великого эта традиция была сознательно восстановлена. Когда Оттон во время своего первого итальянского похода призвал к себе ученых из Италии или, как некогда Карл для Ахена, повелел доставить из Италии колонны для строительства Магдебургского собора, то это явно перекликалось с деяниями Карла Великого.

Однако важнее этих прямых аналогий стали изменения, возникшие в результате того, что эта традиция отвечала и непосредственным нуждам времени. Обращает на себя внимание, например, то, что, в отличие от Карла Великого, Оттон привлек итальянских ученых не к своему собственному двору, но отвел им сферу деятельности одной из крупных имперских церквей. Кроме того, он вообще не пытался, в стиле Карла, сам воздействовать на художников и ученых и собирать их вокруг своей особы. Наметившаяся при нем концентрация образовательной жизни носила иной характер, будучи связанной с двором, но отнюдь не с ним одним.

Знаменательно для начала то, что при дворе не сам король, а его духовный брат Бруно заботился о поддержке образования, став его официальным попечителем. Его забота о «litterae» («учености»), согласно его биографу Руотгеру, была составной частью «regale sacerdotium» — «царственного священства», тесно связанного с имперской властью. Эта опека осуществлялась от имени короля и приносила пользу прежде всего двору, хотя в принципе касалась всей империи. Показательно, что при этом в первую очередь преследовались практические цели и прежде всего — введение в обиход, по словам Руотгера, «latialis eloquentia» («латинского красноречия»), то есть совершенствование в пользовании латынью, которое должно было улучшить преимущественно канцелярскую и административную деятельность. Однако Бруно, кроме того, заботился и об общей поддержке образования, а потребности придворной репрезентации, в частности при контактах с Римом и Византией, пробудили вскоре более высокие требования к искусности представителей двора. Показательно также, что два королевских документа — знаменитый «Оттонианум» от 13 февраля 962 года, в котором Оттон Великий возобновляет для папы каролингские привилегии римской церкви, и роскошная грамота Вольфенбюттеля, в которой Оттон II десятью годами позже гарантирует утренний дар своей византийской невесте Феофано, — стояли у истоков оттоновской миниатюры, которая окончательно расцвела уже при Оттоне III.

Если Оттон Великий передал функцию попечения об искусстве и науке своему духовному брату Бруно, то Оттон II и тем более его гениальный сын Оттон III взяли ее в свои руки. Преисполненный благочестивого аскетизма, но в то же время считавшийся с требованиями «gresciska subtilitas» («греческой утонченности») и «imperialis philosophia» («имперской философии») Древнего Рима, Оттон был открыт всему, что волновало его эпоху. Поэтому, как некогда Карл Великий, он вновь собрал вокруг себя самые выдающиеся умы того времени, и среди них — таких противоположных по натуре людей, как Бернвард Хильдесхеймский, Бруно Кверфуртский и Герберт Реймсский. Они должны были помочь ему «обновить» империю и церковь в духе его всеохватного идеала. Все должно было служить этой цели, в том числе и искусство, развитие которого Оттон III поощрял больше, чем все его предшественники. Выступая в качестве крупнейшего заказчика, он, например, решающим образом способствовал развитию оттоновской книжной живописи. Первые большие миниатюры из Рейхенау украшены его портретами. Расцветший при архиепископе Эгберте скрипторий^{19} в Трире тоже доставлял ему бесценные рукописи, также включавшие знаменитые изображения короля, частью еще вместе с его матерью-гречанкой Феофано. Феофано являлась, пожалуй, самой значительной фигурой среди немецких правительниц и к тому же смогла пробудить в своем сыне любовь к бесценному миру книг. Не случайно влияние византийских образцов, которые Оттон III вскоре попытался превзойти в самых различных формах своего господства, становится все ощутимее в оттоновской книжной живописи. Несомненно, она достигла апогея своего развития, руководствуясь образцами, демонстрируемыми двором. Оттон III дал мощный импульс и подъему художественных ремесел, о чем свидетельствуют богатые дары, которыми он осыпал прежде всего дворцовую капеллу Карла Великого в Ахене. Среди них были такие сокровища, как знаменитый крест Лотаря, ситула^{20} из слоновой кости, а также, скорее всего, и золотая алтарная панель. В любом случае, несомненно, что королевский двор и, все более и более, сам король оказывали влияние на духовную и культурную жизнь своего времени. Стимулирующее воздействие королевского двора было одной из существенных характеристик подъема оттоновской культуры.

Другая характерная черта заключалась в изменении самих субъектов культуры. После того как монастырями был дан толчок к обновлению образования, и в руководство этим процессом под воздействием каролингской традиции и благодаря инициативе Бруно включился двор, важнейшими проводниками культуры — сначала вместе с монастырями, а затем приняв на себя и главенствующую роль, — выступили (в тесной связи с двором) епископские церкви.

Особенно отчетливо обозначились эти изменения в подъеме школ, который начался с середины X столетия. Сначала этот процесс охватил школы как монастырские, так и существовавшие при кафедральных соборах, однако для последних он оказался особенно благотворным. Совершенно новым явлением было то, что теперь некоторые соборные школы добились большей известности, чем самые знаменитые монастырские, хотя последние оставались ведущими в изготовлении художественных изделий. На время первенство перешло к Магдебургу, где школа была основана еще Анноном, первым аббатом монастыря св. Маврикия, которого пригласил сам Оттон Великий. В королевской капелле служил схоласт Отрик, «саксонский Цицерон», самый прославленный учитель своего времени после Герберта Реймсского. Его усилиями школа при магдебургском кафедральном соборе еще в X веке встала во главе всех остальных немецких школ. Причастность к этому двора очевидна, и едва ли следует сомневаться в том, что развитию школы в Магдебурге способствовали король и его двор. За Магдебургом следовал Кёльн, где сам Бруно после возведения в сан архиепископа принял в свое ведение школу кафедрального собора и собрал вокруг себя необыкновенно большое число выдающихся учеников. Подобно Магдебургу на востоке, на западе именно Кёльн должен был стать самой влиятельной школой империи. Насколько подъем обеих школ был инициирован двором, настолько же обе они действовали в полном согласии с королевскими интересами. Это можно проследить в первую очередь по тому, как последовательно Оттоны возводили все большее число выходцев оттуда в епископский сан. На юге Германии раннюю славу заслужила школа кафедрального собора Вюрцбурга. Ее расцвет связан с именем схоласта Стефана Новарского, которого епископ Поппон Вюрцбургский, бывший прежде канцлером, вызвал по согласованию с Оттоном Великим из Италии и пригласил в свою школу. Столь же знаменитой стала школа при кафедральном соборе в Вормсе, где епископу Аннону, первому аббату из монастыря св. Маврикия в Магдебурге и основателю Магдебургской школы, удалось добиться успехов в интенсификации обучения. При его преемнике, канцлере-епископе Хильдебальде (979–998), здесь получили образование правнук Оттона I Бруно, впоследствии папа Григорий V, а также Хериберт, близкое доверенное лицо Оттона III и будущий архиепископ Кёльна. Возникновение школ при кафедральных соборах продолжалось, причем этот процесс позволяет наблюдать все ту же общую черту — их основали или подняли их значение люди двора. Все эти школы привлекали к себе не только собственный приходский клир, но и, по всей вероятности, высшее духовенство, которое прежде обучалось только в самых известных монастырских школах. Именно школы при кафедральных соборах давали теперь самое лучшее образование, которое можно было в то время получить.

Их подъем отразил в образовательной сфере то перемещение центра тяжести от монастырей к епископским церквям, которое наблюдалось тогда в имперской церкви в целом. Она очевидным образом включилась в новую оттоновскую имперско-церковную политику. В тех же рамках вели подготовку соборные школы, это находило свое продолжение и в деятельности придворной капеллы, выражаясь в подъеме духовенства, более тесной связи его с королевской властью и подготовке квалифицированного и сплоченного епископата.

Для этого созданного соборной школой и придворной капеллой оттоновского епископата было характерно новое отношение к образованию и искусству. Те же самые епископы, которых мы знаем как сторонников школ при кафедральных соборах, следуя примеру двора, предстают перед нами и как знаменитые покровители зодчества. Во главе их вновь оказывается Бруно Кёльнский, среди его сподвижников — Ноткер Люттихский (Льежский), Эгберт Трирский, Виллигиз Майнцский, Мейнверк Падерборнский, Бернвард Хильдесхеймский, Бурхард Вормсский и многие другие, способствовавшие своей деятельностью приданию своим епископским церквям нового блеска. С их именами связано «грандиозное строительство», которое в середине X века началось в Магдебурге по инициативе двора и на рубеже тысячелетия получило такое распространение, что, по выражению монаха Родульфа Глабера, вместе с этими повсюду выросшими новыми сооружениями мир получил «новый сияющий наряд». Многие из новых церковных построек содержали в своих интерьерах замечательные произведения искусства и бесценный литургический инвентарь, по большей части также заказывавшиеся епископами. Бернвард Хильдесхеймский даже сам изготовлял такие предметы, но он в качестве подобного художника остался исключением. В общем и целом епископы в своем отношении к искусству, подобно королю, являлись меценатами, причем, как правило, меценатами, сведущими в искусстве. Некоторые из них, такие, например, как Эгберт Трирский или Герон Кёльнский, выступая в качестве заказчиков и покровителей, приняли существенное участие в создании великих художественных творений своего времени.

Таким образом, королевский двор и епископская церковь — а вслед за ними и монастыри — представляли собой центры, вокруг которых в X веке развивалась оттоновская культура. Обращает на себя внимание то, что она, в отличие от времен Каролингов, не включала в себя литературу на национальном языке. Тем не менее оттоновское образование не являлось чисто клерикальным, поскольку вместе с королевским двором большое место в нем занял мир светской аристократии. Теология ощутимо отступила на задний план даже по сравнению с эпохой Каролингов. По крайней мере, в спекулятивных дисциплинах довольствовались лишь переработкой собранного каролингскими учеными. Собственные достижения оттоновских теологов пришлись на область литургии. Примечательно, что их вершину знаменует так называемый «Майнцский понтификалий», составленный по заказу двора. Другого пика достигла историография, представленная такими звучными именами, как Видукинд Корвейский, Хротсвита Гандерсхеймская, Лиутпранд Кремонский и Титмар Мерзебургский — исключительно клирики и одна монахиня знатного происхождения, тесно связанные с королевским двором. Наряду с процветающими историографией и литургией придворных богослужений оттоновская культура нашла свое ярчайшее воплощение в придворно-сакральной книжной живописи и аристократической архитектуре того времени, то есть повсеместно именно в тех областях, где интересы двора встречались с интересами епископской церкви. Здесь оттоновская эпоха обратилась к каролингским основам, но без «классицизма» Каролингов. Она оказалась в чем-то уже этих основ, но зато, успешнее овладев собственными средствами, ознаменовалась достижениями, которые остались образцовыми для последующих периодов средневековья.

ЧАСТЬ II