187 Ильин М. Зодчий Яков Бухвостов. М., 1959. С. 14.
188 Флоренский П., священник. Философия культа. М., 2004. С. 325.
189 Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранняя классика. М., 2000. С. 338.
190 Лосев А.Ф . История античной эстетики. Ранняя классика. М., 2000. С. 338.
191 Fedotov G. P. The Rassian Religios Mind Vol. 1: Kievan Cristianiti. The 10th to 13th Centuries. Cambridge, 1946. P. 38, 40.
192 Кириллин В. М. Символика чисел в литературе Древней Руси (XI–XVI века). СПб., 2000. С. 285.
193 Россинская Е. И. Семиотика вообще и семиотика архитектуры. // Семиотика и язык архитектуры. М., 1991. С. 27.
194 Dorfles D. The Meaning in Architecture. Lnd., 1969. P. 251–253.
195 Зубов В. П. Архитектурная теория Альберти. М., 2001. С. 175.
196 Петрович Д. Теоретики пропорций. М., 1979. C. 103.
197 Забелин И. Е. История города Москвы. М., 1990. Репринтное воспроизведение 1905. С.36.
198 «Требник» Петра Могилы.
199 Heisenberg А. Grabeskirche und Apostelkirche. Leipzig. 1908.
200 «Царский летописец». СПб., 1772.
201 Шевелев И. Метаязык живой природы. 2000. С. 310–311.
202 Шевелев И. Формообразование. Число. Форма. Искусство. Жизнь. 1995. С.
143. 203 Генон Р. Царь мира. // Символика креста. М.: Прогресс-Традиция, 2004. С.257
204 Планы западных городов зачастую представляют четкую подчиненность модульной системе. Этому посвящены статьи польского исследователя Я. Поделко. Труды его коллеги М. Лодынской-Косинской, рассматривающей геометрические закономерности в построении готических храмов, демонстрируют свидетельство средневекового отношения к числовой системе в архитектуре, соотносимой с восприятием общего порядка мироустроения. Автор приводит в статье репродукцию миниатюры, на которой представлен образ БогаТворца – с циркулем, измеряющим сферу. Именно к этому относятся слова Платона: «Бог все время геометризирует».
205 Флоренский П., священник. Столп и утверждение истины. М., 1990. Т. 1. Ч. 2. С. 555.
206 Между метром (сорокамиллионной частью экватора) и локтем существует природная связь, коренящаяся в законах математики. Подробнее см.: Зиновьев А.В., Зиновьев А.А. Логос египетских пирамид. Владимир, 1999. С. 83.
207 Существует вполне допустимое предположение, что в древности была известна длина метра. Величина его соответствовала эталону, подписанному парижской Метрической конвенцией 1875, равнялась десятимиллионной части четверти длины парижского географического меридиана.
208 Macrobii… Оp. cit. II 1, 7. P. 583. // Е. В. Герцман . Музыкальная боэциана. СПб., 1995. С.88.
209 Герцман Е. В. Музыкальная боэциана. СПб., 1995.
210 Известно также, что египетские жрецы применяли двойную систему мер: гражданскую для строительных работ и священную для предварительных теоретических расчетов. А. В. и А. А. Зиновьевы считают, что «царский» локоть считается мерой священной, а метр представляет астрономическую или гражданскую меру. Зиновьев А.В., Зиновьев А.А. Логос египетских пирамид. Владимир, 1999. С. 75.
211 У Зиновьева А. В. находим: «Не только условные Знаки и Символы, но и … линейные меры закрепленные в изобразительном и строительном канонах, шифруют мистические числа» ( Зиновьев А.В., Зиновьев А.А. Логос египетских пирамид. Владимир, 1999. С. 67).
212 В искусствоведческой литературе давно уже обсуждается вопрос о пропорциях в Русской традиционной архитектуре. Безусловно, практическая деятельность невозможна без меры; конечно, были найдены определенные «красивые», «гармоничные» соотношения, но они никогда не были самодовлеющими (вспомним: «а буде покажется высоко и убавить аршин же, а буде низко – прибавить аршин же»). Соотношения эти были самые общие, без мелочной детализации.
213 Шевелев И. Метаязык живой природы. 2000. С.298.
214 Шевелев И. Формообразование. Число. Форма. Искусство. Жизнь. 1995. С.119.
215 Другие примеры см.: Рыбаков Б. А. Русские системы мер длины XI–XV вв. // СЭ, 1949, № 1. С. 72, 74, 78.
216 Там же. С.82–84.
217 Рыбаков Б. А. Из истории культуры древней Руси. М., 1984. С.84–85.
218 Романова Г. Я. Наименование мер длины в русском языке. М., 1975. С. 65.
219 Повесть о Бове королевиче: Изборник // Библиотека всемирной литературы. М., 1969. С. 524.
220 Аналогичная предметность и неточность единиц измерения была свойственна и западному европейскому средневековью. См. Гуревич А. Категории средневековой культуры. М. 1984. С. 67–69.
221 …Сложная и гибкая, постоянно обогащающаяся система древнерусских мер длины являлась своеобразным творческим инструментом зодчих, применявшемся, можно предполагать не только в процессе строительства, но и на стадии формирования архитектурного замысла. Эффективность использования этой системы, как представляется, объясняется тем, что она так же, как архитектурная композиция, отвечала единому универсальному для Средневековья принципу иерархии, пронизывавшему собой всю структуру феодального общества и представления об основах миропорядка» ( Бондаренко И.А. Архитектурное наследство, № 36. М., 1988. С. 55–59).
222 Гебель В. «Десятичная и метрическая система мер и весов. Ее происхождение, преимущества и польза введения в России». М., 1892. С. 3.
223 Г. Я. Романова отмечает, что «для народных мер длины, возникших в глубокой древности в связи с потребностями в измерениях, весьма характерно неразличение меры и измерителя: мера называлась обычно по измерителю, в качестве которого выступали, как правило, части человеческого тела… Относительно устойчивые размеры метрологических единиц, связанных с частями человеческого тела, приводят к созданию средних эталонов измерения, основанных на нормальных средних условиях. ( Романова Г.Я . Наименование мер длины в русском языке. М. 1965. С.11).
224 Гебель В. Десятичная и метрическая система мер и весов. Ее происхождение, преимущества и польза введения в России. М., 1892. С. 4.
225 Там же. С. 5.
226 Гебель В. Десятичная и метрическая система мер и весов. Ее происхождение, преимущества и польза введения в России. М., 1892. С. 5.
227 Депман И. Я. Меры и метрическая система. М., 1954. О мерах и метрической системе. Исторический очерк. М., 1955.
228 Гебель В. Десятичная и метрическая система мер и весов. Ее происхождение, преимущества и польза введения в России. М., 1892. С. 6.
229 Об именах мер идут бесконечные споры, ими пестрят летописи, сказания, исторические предания. При одноименных названиях зачастую случаются расхождения параметров. Это приводит к выводу о безусловном первенстве значения именования меры перед ее точным эмпирическим значением.
230 Гебель В. Десятичная и метрическая система мер и весов. Ее происхождение, преимущества и польза введения в России. М., 1892. С. 21.
231 Там же. С. 7.
232 Например: Под каменный устой моста устраивается основание на круглых сваях с забутовкой камнем на известную глубину под фундаментом. Длина и ширина дается обыкновенно саженями; глубина свай – в вершках; глубина забутовки проектируется в футах. Высоту устоя на каменном фундаменте выражают в трех разных единицах: в футах на углу (т. к. размеры гранита принято выражать в футах и дюймах); в вершках для облицовки цоколя (из-за продажи); в саженях – для бутовой плиты, измеряется кубическими саженями.
233 Бычков В. М . Византийская эстетика. М., 1977. С. 166.
234 Fedotov G. P. The Rassian Religios Mind Vol. 1: Kievan Cristianiti. The 10th to 13th Centuries. Cambridge, 1946. P. 38, 40.
235 Кириллин В. М . Символика чисел в литературе Древней Руси (XI–XVI века). СПб., 2000. С. 285.
236 Климент Александрийский . Строматы. Т. II.Кн. 4.
237 Россинская Е. И. Семиотика вообще и семиотика архитектуры. // Семиотика и язык архитектуры. М., 1991. С. 27.
238 Dorfles D. The Meaning in Architecture. Lnd., 1969. P. 251–253.
239 Россинская Е. И. Семиотика вообще и семиотика архитектуры. // Семиотика и язык архитектуры. М., 1991. С. 5.
240 Флоренский П. , священник. Философия культа. М., 2004. С. 325.
241 Зубов В. П . Архитектурная теория Альберти. М., 2001. С. 175.
242 Macrobii…Оp. cit. II 1, 7. P. 583. // Е. В. Герцман . Музыкальная боэциана. СПб., 1995. С.88.
243 Герцман Е. В. Музыкальная боэциана. СПб., 1995.
244 Лосев А. Ф. Философия имени. // Из ранних произведений. М. 1990. С.157.
245 Лосев А. Ф. Музыка как предмет логики // Из ранних произведений. М. 1990. С.315.
246 Флоренский П. , священник. Столп и утверждение истины. М., 1990. Т. 1. Ч. 2. С. 555.
247 Климент Александрийский. Строматы. VIII 28, 2–3.
248 Кириллин В. Н. Символика чисел в Древнерусских сказаниях XVI века. С. 89, 107.
249 «Момент выбора архитектором тех или иных соотношений всегда является решающим. Объяснить пропорции архитектурного произведения прошлого можно только в связи с объяснением целостного архитектурно-художественного образа данного здания» ( Брунов Н. И. Пропорции античности и средневековой архитектуры. М., 1936. С. 29).
250 Флоренский П. , священник. Канонический реализм иконы. Соч. в четырех томах. Т. 2. М., 1996. С. 454–462.
251 Мессель Э. Пропорции в античности и средние века. М., 1936. С. 18.
252 Альберти Л.-Б. О статуе. // Десять книг о зодчестве. М., 1937. С. 13.
253 Михайлов Б. П . Витрувий и Эллада. М., 1967. С. 88–89.
254 Павел Флоренский по этому поводу заметил, что «некоторые жизненные явления порою до странности точно входят в рамки, назначенные им символикою», в этом видится «не прихоть воображения, подтверждаемая несколькими случайными совпадениями с действительными свойствами числовых и жизненных явлений, но подлинный закон тех и других, открытый интуитивно» (