Священное писание. Современный перевод (CARS) — страница 39 из 61

Введение

Автор: Марк, секретарь Петира, посланника Масиха

Место написания: Рим

Время написания: вероятно, 57–60 гг.

Священное Писание начинается с рассказа о сотворении первого человека, который имел свободное общение со Всевышним в прекрасном Эдемском саду, а затем оно описывает восстание человека против Всевышнего, его проклятие и изгнание из рая (см. Нач. 2:16–17; 3:1–6, 14–24). Но на этом история не заканчивается: через пророков Всевышний обещал послать Спасителя, то есть Масиха (букв.: «Помазанника»), Который установит Царство Всевышнего на земле и спасёт падшее человечество от греха (см. Нач. 3:15; 12:1–3; 49:10; Втор. 18:18; 2 Цар. 7:11–13; Ис. 7:14; 9:6–7; 11:1–5; 42:1–9; 52:13–53:12; 61:1–2; Иер. 23:5–6; Езек. 37:24–28; Мих. 5:2). Первые четыре книги Инджила содержат Радостную Весть о том, как во исполнение пророчества пришёл Иса, обещанный Масих, и стал устанавливать Царство, но не так, как того ожидали многие люди. В то время народ Исраила страдал под гнётом римлян и с нетерпением ожидал избавления. Поскольку исраильтяне были избранным народом Всевышнего, многие из них полагали, что Масих освободит их от римлян и установит в Исраиле праведное царство. Но, согласно Радостной Вести, такие люди, включая и многих религиозных лидеров народа, таких как блюстители Закона, совершенно неправильно поняли суть дела: царство Всевышнего — это не политический институт, это осуществление власти Всевышнего во всех областях жизни. Всевышний хотел отменить проклятие, произнесённое в Эдемском саду, и освободить всё человечество (включая и язычников) не от римского ига, но от рабства греха.

Иохан Марк, записавший эту историю жизни Исы, сопровождал Паула, посланника Масиха, в первом его путешествии с целью возвещения Радостной Вести (см. Деян. 13:5). По неизвестной причине Марк оставил его и вернулся в Иерусалим. Из-за этого «дезертирства» Паул отказался взять Марка в своё второе путешествие, но позднее всё же принял его как соработника, на которого он может положиться (см. Деян. 13:13; 15:36–39; Кол. 4:10; 2 Тим. 4:11). Впоследствии Марк переехал в Рим, чтобы помогать посланнику Масиха Петиру в его служении. Там он и собрал воедино и записал рассказы Петира о жизни Исы.

Радостная Весть Исы Масиха в изложении Марка является самой короткой из четырёх жизнеописаний Исы в Инджиле. Марк описывает события из жизни Масиха ярко и подробно, но приводит намного меньше пересказов учения Исы, чем другие авторы. Складывается впечатление, что Марк сосредотачивается на действиях и человеческих эмоциях Исы (напр., 3:5; 6:6, 34; 7:34; 8:12; 10:14; 11:12). Он указывает на соответствие Исы страдающему Рабу Всевышнего в книге пророка Исаии (см. Ис. 42:1–7; 49:6–7; 52:13–53:12). Также Марк обращает наше внимание на истинную сущность ученичества, показывая, что все последователи Исы должны идти по указанному Им пути: отречься от самого себя, уподобиться человеку, который несёт крест на место своего распятия, и следовать за Исой со смирением и терпением (напр., 8:34 — 9:1; 9:35–37; 10:23–31; 10:42–45).

Марк начинает своё повествование не с рождения Исы, а с прохождения Им обряда водного погружения у пророка Яхии (1:9-11) и с Его противостояния искушениям сатаны в пустыне (1:12–13). После этого Марк описывает, как Иса ходит по Галилее, провозглашая Весть о Царстве Всевышнего, и подтверждая истинность Своих слов чудесами: исцелением людей, изгнанием демонов, усмирением шторма и даже воскрешением из мёртвых. Жизнь Исы на земле подходит к своему драматическому завершению, причём Иса знает о том, какая смерть Его ждёт (8:31; 9:31; 10:33–34), смерть, предсказанная в пророчествах Таурата, Забура и Книги Пророков. Марк весьма скрупулёзно описывает последние события жизни Исы: Его смерть как «выкуп за многих» (15:21–41; см. также 10:45) и Его победоносное воскресение из мёртвых (16:1–8).

Содержание

Начало служения Исы Масиха (1:1-13).

Пророк Яхия готовит путь Исе Масиху (1:1–8).

Иса проходит обряд погружения в воду (1:9-11).

Искушение в пустыне (1:12–13).

Служение в Галилее (1:14 — 6:29).

Начало публичного служения (1:14–20).

Служение исцеления и изгнания нечистых духов (1:21 — 2:12).

Зарождение конфликта в Галилее (2:13 — 3:35).

Притчи о Царстве Всевышнего (4:1-34).

Дальнейшее служение исцеления и изгнания нечистых духов (4:35 — 5:43).

Дальнейшее служение в Галилее (6:1-29).

Служение в отдалённых областях (6:30 — 9:29).

Служение на противоположном берегу Галилейского озера (6:30 — 7:23).

Служение в Финикии (7:24–30).

Служение в окрестностях Галилейского озера (7:31 — 8:26).

Служение в Кесарии Филипповой (8:27 — 9:29).

Возвращение в Галилею (9:30–50).

Служение в Иудее (10:1-52).

Служение в Иерусалиме (11:1 — 13:37).

Торжественный въезд (11:1-11).

Обострение конфликта в Иерусалиме (11:12–12:44).

Пророчества о разрушении храма и конце времён (13:1-37).

Смерть и погребение Исы (14:1 — 15:47).

Помазание Исы маслом (14:1–9).

Последний ужин (14:10–31).

Предательство, арест и допросы Исы (14:32–15:20).

Распятие и погребение Исы (15:21–47).

Воскресение и вознесение Исы (16:1-20).

Глава 1

Пророк Яхия готовит путь Исе Масиху

(Мат. 3:1-12; Лк. 3:2-16; Ин. 1:19–28)

¹ Вот начало Радостной Вести об Исе Масихе ^a, (вечном) Сыне Всевышнего ^b. ² Как написано в Книге Пророков, где Всевышний говорит:

«Вот, впереди Тебя (Масиха) посылаю Я вестника Моего,

который приготовит Тебе путь». ^c

³ «Голос раздаётся в пустыне:

“Приготовьте путь Вечному ^d,

сделайте прямыми дороги Его!”» ^e

⁴ В пустыне появился пророк Яхия ^f и проповедовал, что все должны пройти обряд погружения в воду ^g в знак того, что они покаялись, чтобы получить прощение грехов. ⁵ К нему приходили люди со всей Иудеи и все жители Иерусалима. Они открыто признавали свои грехи, и Яхия совершал над ними обряд погружения в воду в реке Иордане. ⁶ Яхия носил одежду из верблюжьей шерсти и подпоясывался кожаным поясом. ^h Ел он саранчу и дикий мёд. ⁷ В своей проповеди он говорил:

— После меня придёт Тот, Кто могущественнее меня, и я даже не достоин, нагнувшись, развязать ремни Его сандалий. ⁸ Я совершал над вами обряд, погружая вас в воду, а Он будет погружать вас в Святого Духа ⁱ.

Иса Масих проходит обряд погружения в воду у Яхии

(Мат. 3:13–17; Лк. 3:21–22; Ин. 1:32–34)

⁹ В то время из галилейского города Назарета пришёл Иса и прошёл у Яхии обряд погружения в воду в Иордане. ¹⁰ И когда Иса выходил из воды, Он тотчас увидел раскрывшиеся небеса и Духа, спускающегося на Него в образе голубя. ¹¹ И с небес прозвучал голос:

— Ты Мой любимый Сын (Избранный Мной Царь)! В Тебе Моя радость! ^j

Искушение в пустыне

(Мат. 4:1-11; Лк. 4:1-13)

¹² Тотчас Дух побудил Ису пойти в пустыню. ¹³ Он находился в пустыне сорок дней, искушаемый сатаной. Иса был там один, в окружении диких зверей, и ангелы служили Ему.

Иса Масих начинает Своё служение

(Мат. 4:12–17; Лк. 4:14–15)

¹⁴ После того как Яхия был заключён в темницу, Иса пришёл в Галилею, возвещая Радостную Весть от Всевышнего.

¹⁵ — Пришло время, — говорил Он, — Всевышний уже устанавливает Своё Царство! Покайтесь и верьте в Радостную Весть!

Четыре рыбака следуют за Исой Масихом

(Мат. 4:18–22; Лк. 5:2-11)

¹⁶ Однажды, проходя вдоль Галилейского озера, Иса увидел Шимона и его брата Андера. Они забрасывали в озеро сети, так как были рыбаками.

¹⁷ — Идите за Мной, — сказал им Иса, — и Я сделаю так, что вы станете ловцами людей.

¹⁸ Братья сразу же оставили сети и пошли за Ним. ¹⁹ Пройдя немного дальше, Иса увидел Якуба и Иохана, сыновей Завдая, которые сидели в своей лодке и чинили сети. ²⁰ И Он сразу же позвал их, и они, оставив своего отца Завдая с наёмными работниками в лодке, пошли за Ним.

Изгнание нечистого духа

(Лк. 4:31–37)

²¹ Когда они пришли в Капернаум, Иса в первую же субботу ^k пошёл в молитвенный дом иудеев и учил там. ²² Люди изумлялись Его учению, потому что Он учил их, как имеющий власть, а не как учители Таурата. ²³ Как раз в это время в молитвенном доме находился человек, одержимый нечистым духом, который вдруг закричал:

²⁴ — Что Ты хочешь от нас, Иса из Назарета? Ты пришёл, чтобы погубить нас? Я знаю, кто Ты! Ты — Святой Всевышнего!

²⁵ — Замолчи! — строго приказал Иса. — Выйди из него!

²⁶ Нечистый дух сотряс человека и с громким криком вышел из него. ²⁷ Люди в изумлении говорили друг другу:

— Что это? Новое учение, да ещё и с такой властью! Он даже нечистым духам приказывает, и те подчиняются Ему!

²⁸ Слух об Исе мгновенно разошёлся по всей Галилее.

Исцеление больных

(Мат. 8:14–16; Лк. 4:38–41)

²⁹ Из молитвенного дома иудеев они с Якубом и Иоханом сразу же пошли домой к Шимону и Андеру. ³⁰ Тёща Шимона лежала в горячке, и Исе сразу сказали о ней. ³¹ Он подошёл к ней, взял её за руку и помог подняться. Жар её прошёл, и она начала накрывать им на стол.

³² Вечером же, после захода солнца, к Исе стали приносить всех больных и одержимых демонами. ³³ Весь город собрался у дверей. ³⁴ В тот день Иса исцелил многих от самых различных болезней и изгнал много демонов. Демонам Он запрещал говорить, потому что они знали, Кто Он. ^l

Иса Масих возвещает Радостную Весть в Галилее

(Лк. 4:42–44)

³⁵ На следующее утро, когда было ещё темно, Иса вышел из дома, пошёл в безлюдное место и там молился. ³⁶ Шимон и другие ученики бросились искать Его ³⁷ и, когда нашли, сказали Ему:

— Все Тебя ищут!

³⁸ А Он им ответил:

— Пойдём в другие места, в соседние селения, чтобы Мне и там возвещать Радостную Весть. Я ведь для этого и пришёл.

³⁹ И Он ходил по всей Галилее, проповедуя в молитвенных домах и изгоняя демонов.

Исцеление прокажённого

(Мат. 8:2–4; Лк. 5:12–16)

⁴⁰ Однажды к Нему подошёл человек, больной проказой ^m. Павши перед Исой на колени, он стал умолять Его:

— Если Ты захочешь, Ты можешь меня очистить.

⁴¹ Исе стало жаль его. Он протянул руку, прикоснулся к нему и сказал:

— Хочу, очистись!

⁴² Как только Он это сказал, проказа сошла с человека, и тот стал чистым. ⁴³ Иса тут же отослал его, строго предупредив:

⁴⁴ — Смотри, никому не говори об этом, но пойди, покажись священнослужителю и принеси в жертву за очищение то, что повелел Муса. ⁿ Так твоё исцеление будет удостоверено перед людьми. ^o

⁴⁵ Но тот пошёл и начал повсюду рассказывать о случившемся. Из-за этого Исе стало невозможно открыто появляться в городе, и Он оставался в безлюдных местах. Народ, однако, стекался к Нему отовсюду.

Примечания

^aМарк 1:1Масих (переводится как «Помазанник») — праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Всевышним ещё в Таурате, Забуре и Книге Пророков.

^bМарк 1:1 То, что Иса назван Сыном Всевышнего, не означает, что у Всевышнего есть сын, который был зачат обычным путём. В древности у иудеев титул «сын Всевышнего» применялся к царям Исраила (см. 2 Цар. 7:14; Заб. 2:6–7), но также указывал на ожидаемого Масиха, Спасителя и праведного Царя от Всевышнего, т. е. Ису (см. Ин. 1:49; 11:27; 20:31). В Инджиле через этот термин постепенно раскрывается идея вечных взаимоотношений Всевышнего и Масиха, указывающая на сходство характеров и единство природы Этих Личностей, на понятном нам примере — близких взаимоотношениях отца и сына (см. 1 Ин. 2:23).

^cМарк 1:2 Мал. 3:1.

^dМарк 1:3Вечный — греческим словом «кюриос», стоящим здесь в оригинальном тексте, в Инджиле переведено еврейское «Яхве». А так как в данном издании Священного Писания «Яхве» переведено как «Вечный», то и его греческий эквивалент переведён так же. Под именем «Яхве» Всевышний открылся Мусе и народу Исраила (см. Исх. 3:13–15). См. пояснительный словарь.

^eМарк 1:3 Ис. 40:3.

^fМарк 1:4Пророк Яхия — букв.: «Яхия Погружающий»; также в 6:14; 6:24–25; 8:28.

^gМарк 1:4 Или: «обряд омовения»; также в стт. 5, 8 и 9.

^hМарк 1:6 Весь вид Яхии говорил о том, что он является пророком Всевышнего (см. 4 Цар. 1:8; Зак. 13:4).

ⁱМарк 1:8 Или: «омывать ваши сердца Святым Духом».

^jМарк 1:11 См. Нач. 22:2; Заб. 2:7; Ис. 42:1.

^kМарк 1:21Суббота — седьмой день недели у иудеев, который был религиозным днём отдыха. См. пояснительный словарь.

^lМарк 1:34 То есть знали, что Иса является обещанным Масихом, Избранным Царём (см. Лк. 4:41). Запрет (не только демонам, но и людям — см. 1:43–45) говорить о том, Кем Он является, вероятно, был продиктован тем, что люди неверно понимали пророчества о Масихе. Они ждали, что пришедший Масих возглавит восстание против римской оккупации и установит Своё Царство (см. Ин. 6:15), в то время как Его целью было духовное освобождение от греха (см. Ин. 8:31–36). Вторая причина — в том, что ещё не пришло Его время открыться (см. Ин. 7:8). К тому же растущая популярность мешала Его служению (см. 1:43–45). Иса также не хотел, чтобы люди видели в нём только чудотворца-целителя. И, конечно же, Он не хотел принимать свидетельство от демонов.

^mМарк 1:40 На языке оригинала стоит слово, которое обозначает несколько разных кожных болезней, а не только проказу.

ⁿМарк 1:44 См. Лев. 14:1-32.

^oМарк 1:44 Букв.: «…повелел Муса, во свидетельство им». Это также можно понять, как «во свидетельство священнослужителям».

Глава 2

Исцеление парализованного и прощение его грехов

(Мат. 9:2–8; Лк. 5:18–26)

¹ Через несколько дней Иса снова пришёл в Капернаум, и в городе стало известно, что Он дома. ² К Нему собралось столько людей, что не было места даже в дверях. Когда Иса возвещал слово, ³ четверо мужчин принесли к Нему парализованного. ⁴ Видя, что из-за толпы к Исе им не подойти, они поднялись на крышу, разобрали её и спустили сверху постель, на которой лежал больной. ⁵ Когда Иса увидел их веру, Он сказал парализованному:

— Сын Мой, прощаются тебе твои грехи!

⁶ Некоторые из учителей Таурата, которые сидели там, подумали про себя: ⁷ «Что Он такое говорит? Это кощунство! Кто, кроме Всевышнего, может прощать грехи?»

⁸ Иса тотчас узнал духом Своим, о чём они думают.

— Что у вас за мысли такие? — спросил Он. — ⁹ Вы, наверное, думаете, что сказать парализованному: «Прощаются тебе грехи» намного легче, чем сказать: «Встань, возьми постель и ходи»? ¹⁰ Но чтобы вы знали, что Ниспосланный как Человек ^a имеет власть на земле прощать грехи… — И тут Иса обратился к парализованному: — ¹¹ Говорю тебе, встань, возьми свою постель и иди домой!

¹² Больной тут же, на глазах у всех, встал, взял постель и вышел. Это очень изумило всех, и люди славили Всевышнего, говоря:

— Такого мы никогда ещё не видели!

Обед в доме у Леви

(Мат. 9:9-13; Лк. 5:27–32)

¹³ Иса опять вышел к озеру. Весь народ шёл к Нему, и Он учил их. ¹⁴ Проходя, Иса увидел Леви, сына Алфея, сидевшего на месте сбора таможенных пошлин.

— Следуй за Мной, — сказал ему Иса.

Тот встал и пошёл за Ним. ¹⁵ Позже, когда Иса возлежал за столом в доме у Леви, то, кроме Его учеников, там возлежало ещё много сборщиков налогов ^b и прочих грешников; за Исой всегда шло много разных людей. ¹⁶ Те учители Таурата, которые принадлежали к партии блюстителей Закона ^c, увидев, что Он ест вместе со сборщиками налогов и грешниками, спросили учеников Исы:

— Почему Он ест со сборщиками налогов и грешниками?

¹⁷ Услышав это, Иса сказал им:

— Не здоровым нужен врач, а больным. Я пришёл призвать не праведников, а грешников.

О посте

(Мат. 9:14–17; Лк. 5:33–39)

¹⁸ Однажды, когда ученики Яхии и блюстители Закона постились, к Исе пришли какие-то люди и спросили:

— Почему ученики Яхии и ученики блюстителей Закона постятся, а Твои ученики — нет?

¹⁹ Иса ответил им так:

— Разве могут гости на свадьбе поститься, пока с ними жених? До тех пор пока жених с ними, зачем им поститься? ^d20 Но наступит время, когда жених будет взят от них, вот тогда, в тот день они и будут поститься.

²¹ — Никто не пришивает к старой одежде заплату из новой ткани, иначе новая ткань сядет, порвёт старую, и дыра станет ещё больше. ²² И никто не наливает молодое вино в старые бурдюки, иначе вино прорвёт их, тогда и вино пропадёт, и бурдюки. Молодое вино наливают в новые бурдюки.

О религиозном дне отдыха

(Мат. 12:1–8; Лк. 6:1–5)

²³ Однажды в субботу Иса проходил через засеянные поля, и Его ученики начали срывать по дороге колосья. ²⁴ Блюстители Закона сказали Ему:

— Смотри! Почему они делают то, что не разрешается делать в субботу? ^e

²⁵ Иса ответил им:

— Разве вы никогда не читали о том, что сделал царь Давуд, находясь в нужде, когда он и его спутники проголодались? ²⁶ Это произошло при верховном священнослужителе Авиатаре. Давуд вошёл в священный шатёр и ел священный хлеб ^f, который нельзя есть никому, кроме священнослужителей, а также дал его своим людям! ^g

²⁷ И добавил:

— Суббота создана для человека, а не человек для субботы. ²⁸ Так что Ниспосланный как Человек — господин и над субботой!

Примечания

^aМарк 2:10Ниспосланный как Человек (букв.: «Сын Человека») — один из титулов Масиха, восходящий к книге пророка Данияла (см. Дан. 7:13–14; ср. Мат. 26:64). Иса всегда употреблял этот титул применительно к Себе. Так Он давал понять, что это о Нём говорится у Данияла, что Он и есть Царь над всеми народами, Чьё Царство будет вечным.

^bМарк 2:15Сборщики налогов — были ненавистны иудеям по нескольким причинам: они обирали народ, работали на римских оккупантов и оскверняли себя общением с язычниками. И поэтому понятие «сборщик налогов» было почти равнозначно понятиям «грешник» и «предатель».

^cМарк 2:16Блюстители Закона (букв.: «фарисеи») — религиозная партия, которую отличало неукоснительное выполнение законов Таурата, следование обычаям предков и строгое соблюдение ритуальной чистоты.

^dМарк 2:19 То есть пока Иса (жених) находился с верующими, им не нужно было печалиться и держать пост.

^eМарк 2:24 Иудеи должны были оставлять некоторую часть урожая для бедных и поселенцев. Кроме того, Законом разрешалось руками срывать колосья на чужом поле, это не считалось воровством (см. Лев. 23:22; Втор. 23:25). Блюстители Закона обвиняли учеников Исы не в том, что они срывали колосья и растирали их руками, но в том, что они делали это в субботу, религиозный день покоя.

^fМарк 2:26Священный хлеб — двенадцать хлебов, которые выставлялись каждую субботу в священном шатре, а позже и в храме Всевышнего, а старые хлеба доставались священнослужителям (см. Исх. 25:30; Лев. 24:5–9). См. пояснительный словарь.

^gМарк 2:25–26 См. Лев. 24:8–9; 1 Цар. 21:1–6.

Глава 3

Исцеление в субботу человека с больной рукой

(Мат. 12:9-14; Лк. 6:6-11)

¹ Иса снова зашёл в молитвенный дом иудеев. Там был человек с иссохшей рукой. ² Недоброжелатели Исы внимательно наблюдали за Ним, не будет ли Он исцелять этого человека в субботу, потому что искали повод обвинить Его. ³ Иса сказал человеку с иссохшей рукой:

— Встань посередине.

⁴ Затем Он спросил их:

— Что позволительно делать в субботу: добро или зло? Спасать жизнь или убивать?

Они молчали. ⁵ Тогда Иса, обведя их гневным взглядом и скорбя о чёрствости их сердец, сказал больному:

— Протяни руку!

Тот протянул, и его рука стала совершенно здоровой.

⁶ Выйдя из молитвенного дома, блюстители Закона немедленно начали совещаться со сторонниками правителя Ирода ^a о том, как им убить Ису.

За Исой Масихом следует множество народа

(Мат. 4:23–25; 12:15–16; Лк. 6:17–19)

⁷ А Иса пошёл с учениками к озеру. За ними следовало великое множество народа из Галилеи, Иудеи, ⁸ Иерусалима, Идумеи, из-за реки Иордана, из окрестностей Тира и Сидона. Эти люди шли к Исе, потому что слышали о делах, которые Он совершал. ⁹ Иса велел ученикам приготовить лодку, чтобы не теснили Его, потому что толпа была весьма многочисленна. ¹⁰ Он исцелил многих людей, и поэтому все больные пробирались вперёд, чтобы прикоснуться к Нему. ¹¹ А те, в ком были нечистые духи, когда видели Его, падали перед Ним и кричали:

— Ты — Сын Всевышнего (Царственный Спаситель)!

¹² Но Иса строго запрещал им разглашать о том, кто Он.

Избрание двенадцати посланников Масиха

(Мат. 10:2–4; Лк. 6:14–16; Деян. 1:13)

¹³ Однажды Иса поднялся на гору и позвал к Себе тех, кого Сам пожелал. Они пришли к Нему, ¹⁴ и из них Он избрал двенадцать человек (которых назвал Своими посланниками), чтобы они всегда были с Ним, и чтобы Он мог посылать их возвещать Радостную Весть. ¹⁵ Он также наделил их властью изгонять демонов. ¹⁶ Итак, Иса назначил двенадцать человек: Шимона (которому Он дал имя Петир), ¹⁷ Якуба, сына Завдая, и Иохана, брата Якуба (их Он называл «Бне-регеш», что значит «сыны грома»), ¹⁸ Андера, Филиппа, Варфоломея, Матая, Фому, Якуба (сына Алфея), Фаддея, Шимона Кананита ^b19 и Иуду Искариота (который впоследствии и предал Ису).

Иса Масих изгоняет демонов силой Всевышнего

(Мат. 12:22–29; Лк. 11:14–23; 12:10)

²⁰ Однажды, когда Иса вошёл в дом, опять собралась толпа, так что Ему и Его ученикам даже поесть было некогда. ²¹ Услышав об этом, родственники Исы пришли забрать Его, потому что они говорили:

— Он не в Своём уме.

²² А учители Таурата, пришедшие из Иерусалима, утверждали:

— Он одержим Баал-Зевулом (сатаной). Он изгоняет демонов силою повелителя демонов.

²³ Тогда, подозвав их к Себе, Иса стал объяснять им с помощью притч:

— Как сатана может изгонять сатану? ²⁴ Если царство разделится на враждующие части, оно не сможет устоять, ²⁵ и если дом будет разделён враждой, то этот дом не сможет устоять. ²⁶ Если сатана разделился и враждует против самого себя, то он не может устоять, и конец его близок. ²⁷ Ведь никто не может войти в дом сильного человека и разграбить его добро, если сначала не свяжет его, — только тогда можно будет ограбить его дом. ²⁸ Говорю вам истину: все грехи и любое кощунство будут прощены людям, ²⁹ но кощунство над Святым Духом не простится никогда, вина за этот грех остаётся на человеке навсегда.

³⁰ Он сказал это потому, что они говорили, будто в Нём нечистый дух.

Иса Масих говорит о Своей истинной семье

(Мат. 12:46–50; Лк. 8:19–21)

³¹ Пришли Его мать и братья и, стоя снаружи, попросили позвать Его. ³² Вокруг Исы было много людей, и Ему передали:

— Твоя мать и Твои братья стоят снаружи и спрашивают Тебя.

³³ — Кто Мне мать и кто Мне братья? — спросил их в ответ Иса.

³⁴ Он обвёл взглядом сидящих вокруг Него людей и сказал:

— Вот Моя мать и Мои братья. ³⁵ Кто исполняет волю Всевышнего, тот Мне и брат, и сестра, и мать.

Примечания

^aМарк 3:6 Это Ирод Антипа, сын Ирода Великого от самарянки Малфаки. Он правил Галилеей и Переей с 4 г. до н. э. по 39 г. н. э.

^bМарк 3:18Кананит — то же, что и зилот (см. Лк. 6:15), т. е. «ревнитель» — член крайней религиозно-политической группировки, выступавшей против римской оккупации Исраила.

Глава 4

Притча о сеятеле и семенах

(Мат. 13:1–9; Лк. 8:4–8)

¹ Иса опять учил у озера. Вокруг Него собралась огромная толпа, так что Он был вынужден сесть в лодку и немного отплыть, а весь народ стоял на берегу. ² Иса многому учил народ в притчах, говоря им:

³ — Послушайте: сеятель вышел сеять. ⁴ Когда он разбрасывал семена, то некоторые из них упали у самой дороги. Прилетели птицы и склевали их. ⁵ Другие упали в каменистые места, где было мало плодородной почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубокой, ^a6 но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было глубоких корней. ⁷ Другие упали в терновник, который разросся, заглушил их, и семена не дали урожая. ⁸ Но семена, которые упали на хорошую почву, взошли, выросли и принесли урожай в тридцать, а то и в шестьдесят, и даже во сто крат больше, чем было посеяно!

⁹ Потом Иса добавил:

— У кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит!

Объяснение притчи о сеятеле и семенах

(Мат. 13:10–23; Лк. 8:9-15)

¹⁰ Позже, когда толпа разошлась, постоянные спутники Исы вместе с двенадцатью посланниками спросили Его о притчах. ¹¹ Иса ответил:

— Вам открыта тайна Царства Всевышнего, а тем, внешним, всё даётся в притчах, ¹² чтобы

«они смотрели, но не увидели,

и слушали, но не поняли;

чтобы они не обратились,

и не были бы прощены» ^b.

¹³ Потом Иса спросил:

— Неужели и вы не поняли эту притчу? Как же вы тогда вообще сможете понимать притчи? ¹⁴ Сеятель сеет слово. ¹⁵ Некоторые люди похожи на семена, посеянные у дороги. Как только они услышат слово, приходит сатана и похищает посеянное в них. ¹⁶ Другие похожи на семена, посеянные на каменистой почве. Эти люди, когда слышат слово, сразу же принимают его с радостью. ¹⁷ Но у них нет корня, и поэтому их хватает лишь на короткое время, и когда наступают трудности и гонения за слово, они сразу же отступаются. ¹⁸ Третьи — как семена, посеянные среди терновника. Они слышат слово, ¹⁹ но повседневные заботы, любовь к богатству и другие желания заглушают слово, делая его бесплодным. ²⁰ А есть люди, похожие на семена, посеянные в хорошую почву. Они слышат слово, принимают его и приносят плод — в тридцать, шестьдесят, а то и во сто крат больше посеянного.

Ответственность слушающих

(Лк. 8:16–18)

²¹ Затем Он сказал им:

— Разве для того вносят в дом светильник, чтобы поставить его под горшок или под кровать? Наоборот, его ставят на подставку. ²² Нет ничего тайного, что не станет явным, и нет ничего скрытого, что не выйдет на свет. ²³ Если у кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит.

²⁴ И ещё сказал им:

— Будьте внимательны к тому, что вы слышите. Какою мерою вы мерите, такой будет отмерено и вам, и даже прибавлено. ²⁵ У кого есть, тому будет дано ещё, и у кого нет, будет отнято и то, что он имеет.

Притча о засеянном поле

²⁶ Ещё Он сказал:

— Царство Всевышнего похоже на то, как если бы человек засеял поле. ²⁷ Проходят дни и ночи, человек то спит, то бодрствует, а семена всходят и растут, он и сам не знает как, ²⁸ ведь земля сама даёт плод. Сначала появляется росток, затем колос, колос наливается зерном, ²⁹ и когда созреет урожай, человек приходит с серпом, потому что наступила жатва. ^c

Притча о горчичном зерне

(Мат. 13:31–32; Лк. 13:18–19)

³⁰ Иса продолжал:

— С чем можно сравнить Царство Всевышнего? В какой притче можно описать его? ³¹ Оно как горчичное зерно. Когда его сеют в землю, оно самое меньшее из всех семян, ³² но когда вырастает, то становится больше всех огородных растений и раскидывает такие большие ветви, что птицы небесные могут вить гнёзда в их тени. ^d

³³ Иса рассказывал им много подобных притч. Он не говорил им больше того, что они были в силах воспринять. ³⁴ Без притч Иса вообще не учил, но когда Он оставался наедине со Своими учениками, Он всё им объяснял.

Усмирение шторма

(Мат. 8:18, 23–27; Лк. 8:22–25)

³⁵ В тот же день, вечером, Иса сказал Своим ученикам:

— Переправимся на другую сторону озера.

³⁶ Отпустив народ, они вошли в лодку к Исе и отплыли от берега. К ним присоединились и другие лодки. ³⁷ Внезапно поднялся сильный шторм. Волны били о борта лодки, и её стало заливать. ³⁸ А Иса в это время спал на корме, подложив подушку под голову. Ученики разбудили Его и сказали:

— Учитель! Неужели Тебе всё равно, что мы гибнем?

³⁹ Проснувшись, Он запретил ветру и приказал озеру:

— Умолкни! Перестань!

В тот же момент ветер стих, и наступил полный штиль.

⁴⁰ — Ну что вы испугались? — сказал Он ученикам. — Где же ваша вера?

⁴¹ Перепуганные ученики спрашивали друг друга:

— Кто Он, что даже ветер и волны повинуются Ему?

Примечания

^aМарк 4:5 Тонкий слой земли, лежащий на каменной породе, быстрее прогревается, что способствует быстрому росту растений.

^bМарк 4:12 Ис. 6:9-10.

^cМарк 4:29 См. Иоиль 3:13.

^dМарк 4:32 Ср. Дан. 4:7–9.

Глава 5

Изгнание демонов в стадо свиней

(Мат. 8:28–34; Лк. 8:26–37)

¹ Они переправились на другую сторону озера в Гадаринскую землю. ² Как только Иса вышел из лодки, навстречу Ему из могильных пещер выскочил человек, одержимый нечистым духом.

³ Человек этот жил в могильных пещерах, и никто не мог связать его даже цепями: ⁴ его уже много раз сковывали по рукам и ногам, но он всегда разрывал цепи и разбивал кандалы на ногах. Никто не мог усмирить его. ⁵ Днём и ночью он бродил среди могил и по горам и с диким криком бил себя камнями. ⁶ Увидев Ису издалека, он подбежал к Нему, поклонился ⁷ и закричал во весь голос:

— Что Ты от меня хочешь, Иса, Сын Бога Высочайшего (Царственный Спаситель)? Заклинаю Тебя Всевышним, не мучь меня, — ⁸ потому что Иса говорил ему: «Выйди, нечистый дух, из этого человека».

⁹ Иса спросил:

— Как тебя зовут?

— Меня зовут Полчище ^a, — ответил он, — потому что нас много.

¹⁰ И он настойчиво умолял Ису не выгонять их из тех мест. ¹¹ А там у горы в это время паслось большое стадо свиней, ¹² и нечистые духи попросили Ису:

— Позволь нам войти в этих свиней.

¹³ Иса позволил, и нечистые духи, выйдя из человека, вошли в свиней. Всё стадо, около двух тысяч голов, тут же ринулось с обрыва в озеро и утонуло в нём. ¹⁴ А свинопасы побежали и рассказали о случившемся в городе и в окрестностях. Сбежался народ посмотреть, что произошло. ¹⁵ Подойдя к Исе, они увидели, что бывший одержимый, в котором было полчище демонов, сидит одетый и в здравом уме, и их охватил страх. ¹⁶ Очевидцы же рассказали им, как всё произошло с одержимым и со свиньями. ¹⁷ Тогда местные жители стали просить Ису покинуть их края. ¹⁸ Когда Иса садился в лодку, то человек, который был одержим демонами, стал просить, чтобы Он взял его с Собой, ¹⁹ но Иса отказал ему.

— Ступай домой к своим родным, — сказал Он, — и расскажи им, что сделал для тебя Вечный, и какую милость Он к тебе проявил.

²⁰ Тот пошёл и стал рассказывать в области Десяти городов о том, что сделал для него Иса. Его рассказ приводил всех в изумление.

Господство Исы Масиха над болезнью и смертью

(Мат. 9:18–26; Лк. 8:41–56)

²¹ Когда Иса переправился в лодке обратно на другую сторону озера, вокруг Него на берегу собралась большая толпа. ²² Тут пришёл Иаир, один из начальников молитвенного дома иудеев. Он, увидев Ису, пал к Его ногам ²³ и стал умолять:

— Моя маленькая дочь умирает, приди и возложи на неё руки, чтобы она исцелилась и осталась жива.

²⁴ Иса пошёл с ним, а за Исой следовала большая толпа и теснила Его со всех сторон. ²⁵ Там была женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением. ²⁶ Она натерпелась от многих врачей, истратила на лечение всё, что у неё было, но не получила никакой помощи, напротив, ей становилось всё хуже. ²⁷ Она слышала об Исе, и поэтому она подошла сзади к Нему сквозь толпу и прикоснулась к Его одежде.

²⁸ «Если я хоть к одежде Его прикоснусь, то исцелюсь», — думала она. ²⁹ Её кровотечение сразу же остановилось, и она почувствовала, что исцелена. ³⁰ А Иса мгновенно почувствовал, что из Него вышла сила.

Он обернулся в толпе и спросил:

— Кто прикоснулся к Моей одежде?

³¹ Ученики ответили Ему:

— Ты же видишь, что толпа теснит Тебя со всех сторон. Что же Ты спрашиваешь, кто к Тебе прикоснулся?

³² Но Иса обводил толпу взглядом, чтобы увидеть ту, которая это сделала. ³³ Женщина, дрожа от страха и зная, что с ней произошло, подошла, пала к Его ногам и рассказала всю правду. ³⁴ Тогда Иса сказал ей:

— Дочь Моя, твоя вера исцелила тебя! Иди с миром и будь здорова от своего недуга.

³⁵ Пока Иса ещё говорил, пришли люди из дома Иаира, начальника молитвенного дома, и передали:

— Твоя дочь умерла, зачем ещё беспокоить Учителя?

³⁶ Но Иса, не обращая внимания на их слова, сказал начальнику молитвенного дома:

— Не бойся, только верь!

³⁷ Он не позволил идти с Ним никому, кроме Петира, Якуба и Иохана, брата Якуба. ³⁸ Когда они вошли в дом начальника, Он увидел смятение. Люди плакали и причитали. ³⁹ Иса вошёл в дом и спросил их:

— Почему вы так скорбите и плачете? Девочка не умерла, она спит.

⁴⁰ Над Ним начали смеяться. Но Иса велел всем выйти, а Сам с отцом и матерью девочки и Своими спутниками вошёл в комнату, где она лежала. ⁴¹ Взяв её за руку, Иса сказал:

— Талета куми!

Это значит: «Девочка, говорю тебе: встань!»

⁴² Девочка сразу встала и начала ходить (ей было лет двенадцать). Все были сильно удивлены. ⁴³ Но Иса строго наказал им, чтобы никто не узнал о случившемся, а девочку велел покормить.

Примечания

^aМарк 5:9 Букв.: «легион» — воинское соединение в римской армии, состоящее примерно из 6~000 человек.

Глава 6

Отвержение Исы Масиха в Его родном городе

(Мат. 13:54–58; Лк. 4:16–30)

¹ Иса вместе с учениками ушёл оттуда и пришёл в Свой родной город. ² Когда наступила суббота, Он начал учить в молитвенном доме. Многие, слушая Его, удивлялись:

— Откуда это у Него? Кто дал Ему такую мудрость? Как Он совершает такие чудеса? ³ Разве Он не плотник, не сын Марьям и брат Якуба, Иосии, Иуды и Шимона? И разве не здесь, у нас, живут Его сёстры?

И они отвергли Его. ⁴ Иса же сказал им:

— Пророка уважают везде, только не на его родине, не в его доме и не среди его родственников.

⁵ И Он не мог совершить там ни одного чуда, лишь исцелил нескольких больных, возложив на них руки. ⁶ Он удивлялся неверию этих людей.

Иса Масих посылает двенадцать учеников на служение

(Мат. 10:1, 9-14; Лк. 9:1–6)

Иса ходил по окрестным селениям и учил. ⁷ Он созвал двенадцать учеников и начал посылать их по двое, дав им власть изгонять нечистых духов. ⁸ Он повелел им ничего не брать с собой в дорогу, кроме посоха: ни хлеба, ни сумки, ни денег в поясе, ⁹ но обуваться в сандалии и не брать запасной одежды.

¹⁰ — В какой бы дом вы ни вошли, — говорил Он им, — оставайтесь там до тех пор, пока не покинете это место. ¹¹ А если где-либо вас не примут и не захотят слушать, то, уходя, отряхните пыль с ваших ног, ^a пусть это будет свидетельством против них.

¹² Ученики отправились в путь и проповедовали людям, призывая их к покаянию. ¹³ Они изгнали много демонов, и многих больных помазали оливковым маслом и исцелили.

Царь Ирод убивает пророка Яхию

(Мат. 14:1-12; Лк. 9:7–9)

¹⁴ Об Исе услышал царь Ирод ^b, поскольку имя Исы становилось всё более известным, и некоторые говорили:

— Это пророк Яхия воскрес из мёртвых, и поэтому в Нём такая чудодейственная сила.

¹⁵ Другие говорили, что это пророк Ильяс ^c. А третьи утверждали, что Он пророк, подобный пророкам древности. ¹⁶ Услышав эти разговоры, Ирод решил:

— Это Яхия, которого я обезглавил, он воскрес из мёртвых.

¹⁷ В своё время Ирод приказал арестовать Яхию и бросить его в темницу из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа ^d. Ирод женился на ней, ¹⁸ а Яхия говорил ему:

— Нельзя тебе жить с женой своего брата. ^e

¹⁹ Иродиада затаила злобу на Яхию и хотела убить его. Однако она не могла ничего сделать, ²⁰ потому что Ирод боялся Яхию, зная, что это справедливый и святой человек, и берёг его. Слушая Яхию, Ирод приходил в смущение, но тем не менее, ему нравилось его слушать. ²¹ Наконец Иродиаде представился подходящий случай. Ирод в день своего рождения устроил пир для своих приближённых, военачальников и самых уважаемых людей Галилеи. ²² Дочь Иродиады вошла к ним и танцевала, и так понравилась Ироду и возлежавшим за столом гостям, что царь сказал девушке:

— Проси у меня чего хочешь, и я дам тебе! — ²³ и поклялся ей: — Чего ни попросишь, всё дам тебе, хоть половину моего царства.

²⁴ Девушка пошла к матери за советом:

— Чего мне просить?

А та сказала:

— Проси голову пророка Яхии.

²⁵ Девушка сразу же поспешила к царю и попросила:

— Хочу, чтобы ты сейчас же подал мне на блюде голову пророка Яхии.

²⁶ Царь сильно опечалился, но не решился ей отказать, так как поклялся перед возлежавшими за столом гостями. ²⁷ Он немедленно послал палача и приказал ему принести голову Яхии. Тот пошёл в темницу, обезглавил Яхию ²⁸ и принёс его голову на блюде девушке, а та отдала её своей матери. ²⁹ Когда об этом услышали ученики Яхии, они пришли, забрали тело и похоронили его.

Насыщение более пяти тысяч человек

(Мат. 14:13–21; Лк. 9:10–17; Ин. 6:1-13)

³⁰ Посланники Исы возвратились к Нему и рассказали Ему обо всём, что они делали и чему учили народ. ³¹ Иса сказал им:

— Отправляйтесь в безлюдное место и немного отдохните, — ведь всё время приходило и уходило много народа, и у них даже не было времени поесть. ³² И они отправились на лодке в пустынное место. ³³ Но люди видели, как они отплыли, причём многие их узнали и устремились туда посуху из всех городов, так что оказались на месте даже раньше лодки.

³⁴ Когда Иса сошёл на берег и увидел большую толпу, Он сжалился над людьми, потому что они были как овцы без пастуха, ^f и начал их учить многим вещам.

³⁵ Уже поздно вечером ученики подошли к Нему и сказали:

— Место здесь пустынное, и уже поздно. ³⁶ Отпусти народ, пусть пойдут в окрестные селения и посёлки и купят себе поесть.

³⁷ Но Иса ответил:

— Вы дайте им есть.

Ученики удивились:

— Неужели Ты хочешь, чтобы мы купили им всем еды? Но ведь это будет стоить примерно двести серебряных монет ^g, никак не меньше!

³⁸ — Сколько у вас хлеба? — спросил Иса. — Пойдите посмотрите.

Они пошли, узнали и ответили:

— Пять лепёшек и две рыбы.

³⁹ Иса велел рассадить народ группами на зелёной траве. ⁴⁰ Люди возлегли, расположившись группами по сто и по пятьдесят человек. ⁴¹ Иса взял пять лепёшек и две рыбы и, подняв глаза к небу, благословил пищу. Затем Он стал разламывать лепёшки и давать их Своим ученикам, чтобы те раздавали народу, и две рыбы тоже разделил на всех. ⁴² Все ели и насытились, ⁴³ и собрали ещё двенадцать полных корзин остатков лепёшек и рыбы. ⁴⁴ Одних только мужчин ело около пяти тысяч.

Хождение Исы Масиха по воде

(Мат. 14:22–33; Ин. 6:16–21)

⁴⁵ Сразу после этого Иса велел Своим ученикам сесть в лодку и переправиться на другую сторону озера, к Вифсаиде, а Сам Он оставался, пока не отпустил народ. ⁴⁶ Простившись с народом, Иса поднялся на гору помолиться. ⁴⁷ Когда наступила ночь, лодка была посреди озера, а Иса оставался один на берегу. ⁴⁸ Он увидел, что им приходится грести против ветра, и уже перед самым рассветом пошёл к ним, ступая по озеру. Он хотел уже приблизиться к ним, ^h49 но они, увидев Его идущим по воде, решили, что это призрак, и закричали, ⁵⁰ потому что они все видели Его и сильно испугались. Но Иса сразу же заговорил с ними:

— Успокойтесь, это Я, не бойтесь.

⁵¹ Он вошёл к ним в лодку, и ветер утих. Ученики были поражены. ⁵² Ведь они не поняли и чуда с лепёшками — их сердца были закрыты.

Исцеление больных в Генисарете

(Мат. 14:34–36)

⁵³ Переправившись на другую сторону озера, они пристали к берегу в Генисарете. ⁵⁴ Как только они вышли из лодки, люди сразу узнали Ису. ⁵⁵ Они обежали всю округу, рассказывая, где Он находится, и туда стали приносить на носилках больных. ⁵⁶ Где бы Он ни появлялся, в селениях, или в городах, или в деревнях, люди выносили на площади больных и просили Ису, чтобы Он позволил им прикоснуться хотя бы к кисточке на краю Его одежды. ⁱ И все, кто прикасался, выздоравливали.

Примечания

^aМарк 6:11 Благочестивые иудеи отряхивали пыль со своих ног, когда возвращались из других стран, как бы очищаясь от ритуального осквернения. Делая же это по отношению к другим иудеям, они приравнивали их к язычникам.

^bМарк 6:14 Это Ирод Антипа, сын Ирода Великого от самарянки Малфаки. Он правил Галилеей и Переей с 4 г. до н. э. по 39 г. н. э.

^cМарк 6:15Ильяс — пророк, призывавший исраильский народ оставить грешный путь и вновь обратиться к признанию Всевышнего (см. 3 Цар. 17 — 4 Цар. 2).

^dМарк 6:17 Это Ирод Филипп I, сын Ирода Великого от Мариамны.

^eМарк 6:17–18 Женитьба Ирода на жене брата была нарушением Закона Всевышнего (см. Лев. 18:16; 20:21).

^fМарк 6:34 См. Чис. 27:17; 3 Цар. 22:17; Езек. 34:5.

^gМарк 6:37 Букв.: «двести динариев». Динарий — римская монета, примерно равная дневному заработку наёмного работника (см. Мат. 20:2).

^hМарк 6:48 Или: «Он хотел пройти мимо них».

ⁱМарк 6:56 К краям верхней мужской одежды иудеи пришивали кисточки, в которые обязательно вплетались голубые нити. Эти кисточки должны были напоминать иудеям о необходимости исполнять повеления Всевышнего (см. Чис. 15:38–40; Втор. 22:12).

Глава 7

О внутренней чистоте

(Мат. 15:1-20)

¹ Однажды собрались вокруг Него блюстители Закона и некоторые учители Таурата из Иерусалима. ² Они обратили внимание, что некоторые ученики Исы принимали пищу ритуально нечистыми, то есть неомытыми, руками. ^a3 Блюстители Закона, и вообще иудеи, строго следуя обычаям своих предков, ^b не садятся есть, не помыв установленным образом руки. ⁴ Они не едят ничего, принесённого с базара, пока не совершат ритуального омовения. Ими соблюдается также и множество других установлений, как, например, о мытье чаш, кувшинов и медной посуды. ⁵ Поэтому блюстители Закона и учители Таурата спросили Ису:

— Почему Твои ученики не следуют обычаям предков? Почему они едят нечистыми руками, не омыв их согласно ритуалу?

⁶ Иса ответил им:

— Прав был Исаия, когда пророчествовал о вас, лицемерах:

«Этот народ чтит Меня на словах,

но сердца их далеки от Меня.

⁷ Они поклоняются Мне впустую,

потому что их учение состоит из человеческих предписаний» ^c.

⁸ Оставив повеление Всевышнего, вы соблюдаете человеческое предание. ⁹ Вы ловко умеете подменять повеления Всевышнего вашими собственными традициями. ¹⁰ Ведь Всевышний сказал через Мусу: «Почитай отца и мать» ^d, и «Кто злословит отца или мать, тот должен быть предан смерти» ^e. ¹¹ Вы же говорите, что если человек скажет отцу или матери: «То, чем я мог бы тебе помочь, — курбан ^f (то есть мой дар Всевышнему)», ¹² то вы уже позволяете ему ничего не делать для своего отца или матери. ^g13 Вы отменяете слово Всевышнего собственным преданием, которое вы установили, и многое, подобное этому, вы делаете.

¹⁴ Иса снова подозвал к себе народ и сказал:

— Выслушайте Меня все и постарайтесь понять. ^15‑16 Ничто из того, что входит в человека извне, не может осквернить его. Оскверняет человека то, что исходит из него. ^h

¹⁷ Когда Иса оставил толпу и вошёл в дом, ученики спросили Его об этой притче.

¹⁸ — Так и вы тоже не понимаете? — сказал Он им. — Неужели вы не понимаете, что всё, что входит в человека извне, не может осквернить его? ¹⁹ Оно входит не в сердце человека, а в его желудок, а потом выходит вон. (Так Он объявил чистой любую пищу.) ²⁰ Но то, что исходит из человека, — продолжал Он, — вот это и оскверняет его. ²¹ Потому что изнутри, из сердца человека исходят злые мысли, разврат, воровство, убийство, ²² супружеская неверность, жадность, злоба, коварство, распутство, завистливое око ⁱ, клевета, надменность и безрассудство. ²³ Всё это зло исходит изнутри, и именно оно оскверняет человека.

Вера язычницы

(Мат. 15:21–28)

²⁴ Оттуда Иса отправился в окрестности Тира. Он остановился в одном доме и не хотел, чтобы кто-либо знал о Его приходе, но Ему всё равно не удалось сохранить это в тайне. ²⁵ О приходе Исы узнала одна женщина, маленькая дочь которой была одержима нечистым духом. Эта женщина пришла и пала к Его ногам, ²⁶ а она была язычницей, сирофиникиянкой. И она попросила Ису, чтобы Он изгнал демона из её дочери. ²⁷ Иса сказал ей:

— Пусть сначала наедятся дети, ведь нельзя же забрать у них хлеб и бросить собакам ^j.

²⁸ — Да, Повелитель, — ответила женщина, — но ведь и собаки едят под столом крошки, которые роняют дети.

²⁹ — За твой ответ, — сказал ей Иса, — иди, демон вышел из твоей дочери.

³⁰ Она пошла домой и увидела, что её дочь лежит в постели, а демон из неё вышел.

Исцеление глухого и косноязычного человека

(Мат. 15:29–31)

³¹ Возвращаясь из окрестностей Тира, Иса через Сидон вышел к Галилейскому озеру в области Десяти городов. ³² Там к Исе привели глухого и косноязычного человека и попросили возложить на него руку. ³³ Иса отвёл его в сторону, вложил Свои пальцы ему в уши, затем сплюнул Себе на пальцы и прикоснулся ими к языку человека. ³⁴ Потом Он поднял глаза к небу, тяжело вздохнул и сказал:

— Иппаттах!

Это означает: «Откройся!»

³⁵ К человеку тотчас же вернулся слух, скованный язык стал двигаться, и он начал говорить ясно. ³⁶ Иса запретил людям рассказывать об этом исцелении. Однако чем больше Он запрещал, тем больше они рассказывали. ³⁷ Их удивлению не было предела.

— Всё, что Он делает — хорошо, — говорили люди. — У Него и глухие начинают слышать, и немые — говорить!

Примечания

^aМарк 7:2 У древних иудеев существовал особый ритуал омовения рук перед приёмом пищи, подобный тому, что можно наблюдать среди народов Востока.

^bМарк 7:3 Духовные учители иудеев разработали целую систему обрядового очищения, намного превосходящую по своим требованиям то, что Всевышний предписал в Таурате. Эти установления передавались из поколения в поколение в устной форме.

^cМарк 7:6–7 Ис. 29:13.

^dМарк 7:10 Исх. 20:12; Втор. 5:16.

^eМарк 7:10 Исх. 21:17; Лев. 20:9.

^fМарк 7:11Курбан — это слово, которое входит в название праздника «Курбан-байрам», попало в Центральную Азию через арабский язык, родственный еврейскому.

^gМарк 7:11–12 Произнеся эти слова, человек, по мнению духовных учителей, освобождался от обязанности помогать своим нуждающимся родителям. И в данном случае никого не интересовало, будут ли эти средства потрачены на нужды храма или нет.

^hМарк 7:16 В некоторых рукописях присутствуют слова: «Если у кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит».

ⁱМарк 7:22 Букв.: «дурной глаз». Это выражение было фразеологическим оборотом, обозначающим жадного или завистливого человека (см. Мат. 20:15).

^jМарк 7:27 Букв.: «собачкам». Для иудеев собака считалась нечистым животным. Исраильтяне часто называли язычников собаками, но в данном случае Иса не желал кого-либо обидеть, Он просто приводит иллюстрацию из жизни.

Глава 8

Насыщение четырёх тысяч человек

(Мат. 15:32–39)

¹ В те же дни, когда опять собралась большая толпа и у людей не было еды, Иса подозвал учеников и сказал:

² — Мне жаль этих людей, они со Мной вот уже три дня, и у них не осталось еды. ³ Если Я отпущу их по домам голодными, то они в дороге ослабеют, ведь некоторые пришли издалека.

⁴ — Как же здесь, в этой пустыне, найти достаточно хлеба, чтобы их накормить? — удивились ученики.

⁵ — Сколько у вас лепёшек? — спросил Иса.

— Семь, — ответили ученики.

⁶ Иса велел людям возлечь на землю. Затем Он взял семь лепёшек и, поблагодарив за них Всевышнего, стал разламывать на куски, передавая ученикам, а те раздавали хлеб народу. ⁷ Было у них и несколько рыбок; Иса благословил их и тоже велел раздать. ⁸ Люди ели и насытились, и ещё набралось семь корзин остатков. ⁹ А было там около четырёх тысяч человек. Иса отпустил народ ¹⁰ и сразу же, сев вместе с учениками в лодку, отправился в Далмануфские земли.

Религиозные вожди требуют знамения с неба

(Мат. 16:1–4)

¹¹ К Исе подошли блюстители Закона и стали с Ним спорить. Они хотели испытать Его и требовали от Него знамения с неба. ¹² Иса глубоко вздохнул и спросил:

— Почему это поколение ищет знамения? Говорю вам истину, ему не будет дано никакого знамения.

¹³ И, оставив их, Он снова сел в лодку и отправился на другую сторону озера.

Предостережение от ложных учений

(Мат. 16:5-12)

¹⁴ Ученики забыли взять с собой хлеба, и в лодке у них была всего одна лепёшка. ¹⁵ А Иса предостерегал их:

— Смотрите, берегитесь закваски блюстителей Закона и закваски Ирода ^a.

¹⁶ Ученики стали рассуждать между собой:

— Он говорит это потому, что у нас нет хлеба.

¹⁷ Зная, о чём они говорят, Иса сказал:

— Почему вы рассуждаете о том, что у вас нет хлеба? Неужели вы всё ещё не сознаёте и не понимаете? Неужели сердца ваши совсем закрыты? ¹⁸ У вас есть глаза, и вы не видите? Есть уши, и вы не слышите? ^b Неужели вы не помните? ¹⁹ Когда Я разделил пять лепёшек на пять тысяч человек, сколько полных корзин остатков вы набрали?

— Двенадцать, — ответили ученики.

²⁰ — А когда семь лепёшек на четыре тысячи, сколько полных корзин остатков вы набрали?

— Семь, — ответили те.

²¹ — Так неужели вы всё ещё не понимаете? — сказал Иса.

Иса Масих возвращает зрение слепому

²² Когда они пришли в Вифсаиду, к Исе привели слепого и попросили прикоснуться к нему. ²³ Иса взял слепого за руку, вывел из селения, плюнул ему на глаза и, возложив на него руки, спросил:

— Видишь что-нибудь?

²⁴ Тот посмотрел вокруг и сказал:

— Вижу людей: словно двигаются деревья.

²⁵ Иса ещё раз приложил руки к его глазам, и он исцелился, зрение вернулось к нему, и он стал видеть всё чётко и ясно. ²⁶ Иса отправил его домой, сказав:

— Смотри, в селение не заходи.

Петир признаёт Ису Масихом

(Мат. 16:13–16, 20; Лк. 9:18–21)

²⁷ Иса с учениками пошёл в селения, прилегающие к Кесарии Филипповой. По дороге Иса спросил их:

— За кого принимают Меня люди?

²⁸ Ученики ответили:

— За пророка Яхию, другие же говорят, что Ты пророк Ильяс, а третьи — один из других пророков.

²⁹ — А вы кем считаете Меня? — спросил их Иса.

Петир ответил:

— Ты — обещанный Масих ^c.

³⁰ Но Иса велел им никому не говорить о Нём.

Иса Масих впервые говорит о Своей смерти и воскресении

(Мат. 16:21–23; Лк. 9:22)

³¹ И Он начал учить их, что Ниспосланному как Человек предстоит много пострадать и быть отвергнутым старейшинами, главными священнослужителями и учителями Таурата, что Он будет убит, но через три дня воскреснет. ³² Он прямо говорил об этом. Тогда Петир отвёл Его в сторону и стал возражать. ³³ Иса же, обернувшись и посмотрев на учеников, строго сказал Петиру:

— Прочь от Меня, сатана! Ты рассуждаешь по-человечески, не понимая того, что хочет Всевышний.

Цена следования за Исой Масихом

(Мат. 16:24–28; Лк. 9:23–27)

³⁴ Подозвав народ и Своих учеников, Иса сказал им:

— Если кто желает быть Моим последователем, пусть отречётся от самого себя, уподобится человеку, который несёт крест на место своего распятия, и пусть следует за Мной. ³⁵ Потому что тот, кто хочет сберечь свою жизнь, потеряет её, а кто потеряет свою жизнь ради Меня и Радостной Вести, тот спасёт её. ³⁶ Ведь что пользы человеку приобрести весь мир, если при этом он повредит своей душе? ³⁷ И что человек может дать в обмен за свою душу? ³⁸ Кто постыдится Меня и Моих слов перед этим грешным и неверным Всевышнему поколением, того постыдится и Ниспосланный как Человек, когда придёт в славе Своего Отца со святыми ангелами.

Примечания

^aМарк 8:15 Это Ирод Антипа (см. сноску на 6:14).

^bМарк 8:18 См. Иер. 5:21; Езек. 12:2.

^cМарк 8:29Масих (переводится как «Помазанник») — праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Всевышним ещё в Таурате, Забуре и Книге Пророков.

Глава 9

¹ Иса сказал им:

— Говорю вам истину: некоторые из вас, стоящих здесь, не умрут, пока не увидят, что Царство Всевышнего проявило себя в силе. ^a

Преображение Исы Масиха

(Мат. 17:1-13; Лк. 9:28–36)

² Через шесть дней Иса взял с Собой Петира, Якуба и Иохана и привёл их на высокую гору. Они были там совсем одни. И на глазах учеников Его облик изменился. ³ Его одежда стала сияющей, ослепительно белой, как ни один белильщик в мире не смог бы отбелить. ⁴ Затем они увидели пророков Ильяса и Мусу, беседующих с Исой. ⁵ Петир сказал Исе:

— Учитель, нам здесь так хорошо! Давай мы сделаем три шалаша: один Тебе, один Мусе и один Ильясу, — ⁶ он и сам не знал, что сказать, потому что они были сильно испуганы. ⁷ Тут появилось облако и накрыло их, и из облака прозвучал голос:

— Это Мой любимый Сын (Масих), слушайте Его! ^b

⁸ Ученики вдруг оглянулись и уже никого не увидели рядом с собой, кроме Исы. ⁹ Когда они спускались с горы, Иса предупредил их, чтобы они никому не рассказывали о том, что видели, до тех пор, пока Ниспосланный как Человек не воскреснет из мёртвых. ¹⁰ Они сохранили это в тайне, но между собой рассуждали о том, что же означают слова «воскреснуть из мёртвых». ¹¹ А Ису они спросили:

— Почему учители Таурата говорят, что вначале, перед Масихом, должен прийти Ильяс?

¹² — Верно, — ответил Иса, — Ильяс действительно должен прийти первым и всё приготовить. ^c Но почему же о Ниспосланном как Человек в Писании говорится, что Ему придётся перенести много страданий и унижений? ¹³ Но говорю вам, что Ильяс уже пришёл, ^d и люди поступили с ним по своему произволу, как о нём и было написано. ^e

Исцеление мальчика, одержимого нечистым духом

(Мат. 17:14–19; Лк. 9:37–42)

¹⁴ Когда они вернулись к остальным ученикам, то увидели, что тех окружила большая толпа и учители Таурата спорят с ними. ¹⁵ Когда все увидели Ису, они пришли в крайнее изумление и побежали Ему навстречу, чтобы приветствовать Его.

¹⁶ — О чём у вас спор? — спросил Иса.

¹⁷ Кто-то из толпы ответил:

— Учитель, я привёл к Тебе сына, в него вселился дух немоты. ¹⁸ И когда дух схватывает его, то бросает его на землю, и тогда у мальчика идёт пена изо рта, он скрежещет зубами и цепенеет. Я просил Твоих учеников изгнать духа, но они не смогли.

¹⁹ Иса в ответ сказал:

— О неверующее поколение! Сколько Мне ещё быть с вами? Сколько Мне ещё терпеть вас? Приведите мальчика ко Мне.

²⁰ Мальчика привели. Как только дух увидел Ису, он вызвал у мальчика приступ, и тот упал и стал кататься по земле, и изо рта у него пошла пена.

²¹ — Давно с ним так? — спросил Иса у отца.

— С самого детства, — ответил тот. — ²² Дух часто бросает его то в огонь, то в воду, чтобы погубить его. Сжалься над нами и помоги, если Ты что-нибудь можешь сделать.

²³ — Если можешь?! — сказал Иса. — Кто верит, тот может всё.

²⁴ И тотчас отец мальчика воскликнул:

— Я верю, но помоги мне победить свои сомнения!

²⁵ Иса, увидев, что сбегается толпа, приказал нечистому духу, говоря:

— Дух немоты и глухоты, Я приказываю тебе: выйди из него и больше никогда не входи!

²⁶ Вскрикнув и сильно сотрясши мальчика, дух вышел. Мальчик стал как мёртвый, так что многие говорили, что он умер. ²⁷ Но Иса, взяв мальчика за руку, поднял его, и тот встал.

²⁸ Позже, когда Иса вошёл в дом, ученики спросили Его наедине:

— Почему же мы не смогли изгнать его?

²⁹ Иса ответил:

— Этот вид демонов можно изгнать только молитвой ^f.

Иса Масих вновь говорит о своей смерти и воскресении

(Мат. 17:22–23; Лк. 9:43–45)

³⁰ Покинув ту местность, Иса и Его ученики проходили через Галилею, и Иса не хотел, чтобы кто-либо об этом знал, ³¹ потому что Он был занят наставлением Своих учеников.

Он говорил им:

— Ниспосланный как Человек будет предан в руки людей, которые убьют Его, но через три дня Он воскреснет.

³² Но они не поняли, что Он имел в виду, а спросить боялись.

Кто важнее?

(Мат. 18:1–5; Лк. 9:46–48)

³³ Они пришли в Капернаум, и, когда расположились в доме, Иса спросил учеников:

— Скажите, о чём это вы говорили по дороге?

³⁴ Но они молчали, потому что по дороге они спорили о том, кто из них важнее. ³⁵ Тогда Иса сел, созвал двенадцать учеников и сказал:

— Кто хочет быть первым, тот пусть будет последним из всех и всем слугой.

³⁶ Взяв ребёнка, Он поставил его посреди них, обнял его и продолжал:

³⁷ — Кто ради Меня принимает такого ребёнка, тот принимает и Меня, а кто принимает Меня, тот принимает не только Меня, но и Пославшего Меня.

Кто не против нас, тот за нас

(Мат. 10:42; Лк. 9:49–50)

³⁸ Иохан сказал Ему:

— Учитель! Мы видели человека, который Твоим именем изгонял демонов, и мы запрещали ему, потому что он не следовал за нами.

³⁹ — Не запрещайте ему, — сказал Иса. — Кто Моим именем совершает чудеса, тот не станет после этого говорить обо Мне плохо. ⁴⁰ Кто не против нас, тот за нас. ⁴¹ Если кто-либо напоит вас чашей воды за то, что вы носите имя последователей Масиха, то, говорю вам истину, он не останется без награды.

Об искушениях

(Мат. 18:8–9; Лк. 17:1–2)

⁴² Если же кто введёт в грех одного из этих малых, верующих в Меня, то для него было бы лучше, если бы ему надели на шею мельничный жёрнов и бросили в море. ^43‑44 Если твоя рука влечёт тебя ко греху, отсеки её. Лучше тебе оставаться с одной рукой, но войти в рай, чем с двумя руками пойти в ад, в неугасимый огонь! ^g45‑46 Если твоя нога влечёт тебя ко греху, отсеки её. Лучше тебе остаться с одной ногой, но войти в рай, чем с двумя ногами быть брошенным в ад. ⁴⁷ Если твой глаз влечёт тебя ко греху, вырви его. Лучше тебе с одним глазом войти в Царство Всевышнего, чем с двумя глазами быть брошенным в ад, ⁴⁸ где

«черви, грызущие тело, не умирают,

и огонь пожирающий не угасает» ^h.

⁴⁹ Потому что каждый будет очищен огнём, как жертва очищается солью. ⁱ⁵⁰ Соль — хорошая вещь, но если она потеряет свой вкус, то что может опять сделать её солёной? Имейте в себе соль и будьте в мире друг с другом.

Примечания

^aМарк 9:1 Многие толкователи считают, что объяснением этих слов Исы служат следующие семь стихов (см. также Ин. 1:14; 2 Пет. 1:16). Другие думают, что Иса говорил о могущественном воздействии и росте Своего Царства, увеличении количества Его последователей и распространении Радостной Вести после Его воскресения. Существуют и другие толкования.

^bМарк 9:7 См. Нач. 22:2; Втор. 18:15; Заб. 2:7. В Исе мы видим исполнение всех этих пророчеств: Он и жертвенный ягнёнок, и обещанный Мусой Пророк, и Масих (Царь Исраила).

^cМарк 9:12 См. Мал. 4:5–6.

^dМарк 9:13 См. Лк. 1:13–17.

^eМарк 9:13 См. 6:14–29, также 3 Цар. 19:1-10.

^fМарк 9:29 Или: «молитвой и постом».

^gМарк 9:43–44 В некоторых рукописях присутствуют слова: «Где черви, грызущие тело, не умирают, и огонь пожирающий не угасает». То же в 9:45–46.

^hМарк 9:48 Ис. 66:24.

ⁱМарк 9:49 См. Лев. 2:13; Езек. 43:24.

Глава 10

О браке и разводе

(Мат. 19:1–9)

¹ Иса направился оттуда в Иудею и в земли за Иорданом. ^a К Нему опять сходились толпы, и Он, как обычно, учил их. ² К Нему подошли блюстители Закона и, чтобы поймать Его на слове, спросили:

— Разрешено ли мужу разводиться с женой?

³ — А что вам повелел Муса? — спросил в ответ Иса.

⁴ Они ответили:

— Муса разрешил давать жене разводное письмо и отпускать её. ^b

⁵ — Это повеление дано вам из-за жестокости ваших сердец, — ответил Иса. — ⁶ А в начале творения Всевышний «сотворил их мужчиной и женщиной». ^c7 «Поэтому оставит человек отца и мать и соединится со своей женой, ⁸ и двое станут одной плотью» ^d. Так что их уже не двое, они — одна плоть. ⁹ Итак, что Всевышний соединил, то человек не должен разделять.

¹⁰ Позже, в доме, ученики опять спросили Ису об этом. ¹¹ Он ответил им так:

— Каждый, кто разводится со своей женой и женится на другой, нарушает супружескую верность, изменяя первой жене. ¹² И если жена разводится со своим мужем и выходит замуж за другого, то она также нарушает супружескую верность.

Благословение детей

(Мат. 19:13–15; Лк. 18:15–17)

¹³ Некоторые люди приносили к Исе своих детей, чтобы Он прикоснулся к ним и благословил. Ученики же не подпускали их. ¹⁴ Но когда Иса это увидел, Он рассердился и сказал:

— Пусть дети приходят ко Мне, не запрещайте им, потому что подобные им — подданные Царства Всевышнего! ¹⁵ Говорю вам истину: кто не примет Царство Всевышнего, как ребёнок, тот не войдёт в него.

¹⁶ И обняв детей, Он благословлял их, возлагая на них руки.

Разговор с богатым человеком

(Мат. 19:16–30; Лк. 18:18–30)

¹⁷ Когда Иса отправился дальше, к Нему подбежал один человек, пал перед Ним на колени и спросил:

— Благой Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать вечную жизнь?

¹⁸ — Почему ты называешь Меня благим? — ответил Иса. — Никто не благ, кроме одного Всевышнего. ¹⁹ Ты знаешь повеления: «не убивай», «не нарушай супружескую верность», «не кради», «не лжесвидетельствуй», не обманывай, «почитай отца и мать» ^e…

²⁰ — Учитель, — сказал он, — всё это я соблюдаю ещё с дней моей юности.

²¹ Иса, посмотрев на него, полюбил его и сказал:

— Одного тебе не хватает: пойди, продай то, что имеешь, и раздай деньги бедным, и тогда у тебя будет сокровище на небесах. Потом приходи и следуй за Мной.

²² Услышав это, человек помрачнел и ушёл опечаленный, потому что он был очень богат. ²³ Оглядевшись вокруг, Иса сказал ученикам:

— Как трудно богатым войти в Царство Всевышнего!

²⁴ Ученики были поражены такими словами, но Иса снова повторил им:

— Дети, как трудно ^f войти в Царство Всевышнего! ²⁵ Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царство Всевышнего.

²⁶ Ученики в крайнем изумлении говорили друг другу:

— Кто же тогда вообще может быть спасён ^g?

²⁷ Иса посмотрел на них и сказал:

— Человеку это невозможно, но только не Всевышнему, потому что всё возможно Всевышнему.

²⁸ Тогда Петир сказал Ему:

— Вот, мы всё оставили и пошли за Тобой.

²⁹ Иса ответил:

— Говорю вам истину: каждый, кто оставил дом, или братьев, или сестёр, или мать, или отца, или детей, или земли ради Меня и ради Радостной Вести, ³⁰ получит в этой жизни, среди гонений, в сто раз больше и домов, и братьев, и сестёр, и матерей, и детей, и земель, а в будущем — жизнь вечную. ³¹ Однако многие из тех, кто в этом мире был возвышен, будут унижены, а многие униженные будут возвышены.

Иса Масих в третий раз говорит о своей смерти и воскресении

(Мат. 20:17–19; Лк. 18:31–33)

³² Они шли в Иерусалим. Иса шёл впереди встревоженных учеников, а за ними следовал испуганный народ. Снова отведя двенадцать в сторону, Иса стал рассказывать им о том, что с Ним будет.

³³ — Вот, мы идём в Иерусалим, там главным священнослужителям и учителям Таурата выдадут Ниспосланного как Человек. Они приговорят Его к смерти и отдадут язычникам (римлянам). ³⁴ Те будут над Ним глумиться, плевать в Него, бичевать и затем убьют. Но через три дня Он воскреснет.

Величайшие — те, кто служит

(Мат. 20:20–28; Лк. 22:24–27)

³⁵ К Исе подошли Якуб и Иохан, сыновья Завдая.

— Учитель, — сказали они, — мы хотим, чтобы Ты сделал для нас то, о чём мы Тебя попросим.

³⁶ — Что вы хотите, чтобы Я для вас сделал? — спросил Он их.

³⁷ — Позволь нам сесть одному по правую, а другому по левую руку от Тебя, когда будешь прославлен как Царь, — сказали они.

³⁸ — Вы не знаете, о чём просите, — сказал им Иса. — Можете ли вы выпить ту чашу страдания, которую Я пью, и пройти то «погружение», которое Я прохожу?

³⁹ — Можем, — ответили они.

Тогда Иса сказал им:

— Пить чашу, которую Я пью, вы будете, и «погружение», которое Я прохожу, вы тоже пройдёте. ⁴⁰ Но кому сидеть по правую или по левую руку от Меня решаю не Я, эти места принадлежат тем, кому они назначены.

⁴¹ Когда остальные десять учеников услышали это, они рассердились на Якуба и Иохана. ⁴² Иса подозвал их и сказал:

— Вы знаете, что те, кого считают правителями этого мира, властвуют над своими народами, и владеет людьми их знать. ⁴³ Но у вас пусть будет не так. Наоборот, кто хочет стать среди вас самым великим, должен быть вам слугой, ⁴⁴ и кто хочет быть среди вас первым, должен быть рабом для всех. ⁴⁵ Ведь и Ниспосланный как Человек пришёл не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить другим и отдать Свою жизнь как выкуп за многих.

Исцеление слепого нищего

(Мат. 20:29–34; Лк. 18:35–43)

⁴⁶ Они пришли в Иерихон. Позже, когда Иса выходил из города вместе с учениками и большой толпой, у дороги сидел слепой нищий Бар-Тимай (то есть сын Тимая). ⁴⁷ Услышав, что мимо проходит Иса из Назарета, он стал кричать:

— Иса, Сын Давуда ^h! Сжалься надо мной!

⁴⁸ Многие говорили ему, чтобы он замолчал, но Бар-Тимай кричал ещё громче:

— Сын Давуда! Сжалься надо мной!

⁴⁹ Иса остановился и велел позвать его.

— Смелей! — сказали тогда слепому. — Поднимайся, Он зовёт тебя!

⁵⁰ Бар-Тимай сбросил с себя плащ, вскочил и подошёл к Исе.

⁵¹ — Что ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя? — спросил Иса.

— Учитель, я хочу видеть, — ответил он.

⁵² — Иди, — сказал ему Иса, — твоя вера исцелила тебя.

Слепой сразу же обрёл зрение и пошёл по дороге за Исой.

Примечания

^aМарк 10:1 Или: «Иса направился оттуда по восточному берегу Иордана в Иудею».

^bМарк 10:4 См. Втор. 24:1, 3.

^cМарк 10:6 См. Нач. 1:27; 5:2.

^dМарк 10:7–8 Нач. 2:24.

^eМарк 10:19 См. Исх. 20:12–16; Втор. 5:16–20.

^fМарк 10:24 Или: «как трудно надеющимся на богатство».

^gМарк 10:26Спасён — от пламени ада (см. Иуда 1:23), от гнева Всевышнего и Его судов (см. Рим. 5:9), от суетной жизни (см. 1 Пет. 1:18), от греха (см. Мат. 1:21) и от дьявола (см. 2 Тим. 2:26).

^hМарк 10:47Сын Давуда — один из титулов Масиха. Согласно Книге Пророков ожидаемый Масих (т. е. праведный Царь и Освободитель) должен был быть потомком царя Давуда (см. Ис. 11:1–5; Иер. 23:5–6).

Глава 11

Торжественный въезд в Иерусалим

(Мат. 21:1–9; Лк. 19:28–38; Ин. 12:12–15)

¹ Когда они подошли к Виффагии и Вифании — селениям, расположенным у Оливковой горы неподалёку от Иерусалима, — Иса послал вперёд двух учеников.

² — Идите в селение, которое перед вами, — сказал Он им, — и сразу же как войдёте, вы найдёте привязанного ослёнка, на которого никто не садился. Отвяжите его и приведите сюда. ³ Если вас спросят: «Зачем вы это делаете?» — скажите, что ослёнок нужен Повелителю и что Он сразу же вернёт его.

⁴ Ученики пошли и нашли ослёнка, привязанного на улице к наружной стороне двери. Они стали его отвязывать, ⁵ и стоявшие там люди спросили:

— Что вы делаете? Зачем отвязываете ослёнка?

⁶ Ученики ответили, как велел Иса, и люди их отпустили. ⁷ Они привели ослёнка к Исе, набросили на него свои плащи, и Иса сел на него. ^a8 Многие начали расстилать свои плащи на дороге, другие расстилали зелёные ветви, срезанные ими в поле. ⁹ И те, кто шёл впереди, и те, кто шёл позади, громко кричали:

— Хвала Царю! ^b

Благословен Тот, Кто приходит во имя Вечного! ^c

¹⁰ Благословенно наступающее Царство предка нашего Давуда! ^d

Хвала Царю до небес!

¹¹ Войдя в Иерусалим, Иса прошёл в храм. Он осмотрел всё, но так как было уже поздно, Он вместе с двенадцатью учениками отправился в Вифанию.

Иса Масих проклинает бесплодный инжир

(Мат. 21:18–22)

¹² На следующий день, когда они вышли из Вифании, Иса почувствовал голод. ¹³ Увидев вдали покрытый листьями инжир, Он подошёл посмотреть, нет ли на нём плодов, но не нашёл ничего, кроме листьев. Время же для сбора инжира ещё не пришло. ^e14 Тогда Иса сказал дереву:

— Пусть же никто никогда больше не ест твоих плодов! ^f

И ученики слышали Его слова.

Изгнание торговцев из храма

(Мат. 21:12–16; Лк. 19:45–47; Ин. 2:13–16)

¹⁵ Когда они пришли в Иерусалим, Иса вошёл в храм и стал выгонять оттуда тех, кто там продавал и покупал. Он опрокинул столы менял и прилавки торговцев голубями ¹⁶ и не позволял ничего проносить через дворы храма.

¹⁷ — Разве не написано: «Дом Мой будет назван домом молитвы для всех народов» ^g? — учил Он их. — А вы превратили его в разбойничье логово. ^h

¹⁸ Услышав это, главные священнослужители и учители Таурата стали искать способ, как им убить Ису. Они боялись Его, потому что весь народ изумлялся Его учению. ¹⁹ Когда наступил вечер, Иса с учениками снова покинул город.

О вере

(Мат. 21:20–22; 6:14)

²⁰ На следующее утро, проходя мимо, они увидели, что инжир засох до корней. ²¹ Петир вспомнил, что произошло накануне, и сказал:

— Учитель! Смотри! Инжир, который Ты проклял, засох!

²² Иса ответил им:

— Имейте веру во Всевышнего! ²³ Говорю вам истину: если кто-то скажет этой горе: «Поднимись и бросься в море!» — и при этом не будет сомневаться в душе, а будет верить, что произойдёт то, что он сказал, то так ему и будет. ²⁴ Поэтому говорю вам: о чём бы вы ни попросили в молитве, верьте, что вы уже получили это, — и будет вам. ^25‑26 И когда вы молитесь, то прощайте всем, на кого вы обижены, чтобы и ваш Небесный Отец простил вам ваши грехи. ⁱ

Вопрос о власти Исы Масиха

(Мат. 21:23–27; Лк. 20:1–8)

²⁷ Они снова пришли в Иерусалим, и когда Иса ходил в храме, к Нему подошли главные священнослужители, учители Таурата и старейшины.

²⁸ — Чьей властью Ты всё это делаешь? — спросили они. — Кто дал Тебе власть делать всё это?

²⁹ Иса ответил:

— Я задам вам вопрос. Ответьте Мне, и тогда Я вам скажу, чьей властью Я это делаю. ³⁰ Яхия получил своё право совершать обряд погружения в воду ^j от Всевышнего ^k или от людей? Ответьте Мне!

³¹ Они стали рассуждать между собой:

— Если мы скажем: «От Всевышнего», то Он спросит: «Так почему же вы ему не поверили?» ³² Сказать: «От людей…» — боялись народа, ведь все считали, что Яхия был настоящим пророком.

³³ И они ответили:

— Мы не знаем.

— Тогда и Я вам не скажу, чьей властью Я всё это делаю, — сказал им Иса.

Примечания

^aМарк 11:7 Иса въехал в Иерусалим на осле, как миролюбивый и смиренный царь, а не на боевом коне с мечом, как это делали цари того времени.

^bМарк 11:9Хвала Царю (букв.: «Осанна» («Спаси нас»)) — выражение, ставшее возгласом хвалы.

^cМарк 11:9 Заб. 117:25, 26.

^dМарк 11:10 То есть Царство обещанного Масиха (см. 2 Цар. 7:12–13; Иер. 23:5–6).

^eМарк 11:13 Описанные события происходили в канун праздника Освобождения, т. е., по-нашему, где-то в середине апреля. В марте месяце на инжирных деревьях, растущих на Ближнем Востоке, появляются почки, так называемый «ранний инжир», которые местные жители употребляли в пищу. В начале апреля инжирные деревья покрываются листвой, и лишь в начале июня созревали настоящие плоды — инжир. Отсутствие «раннего инжира» говорило о том, что в этом году дерево не принесёт плодов.

^fМарк 11:14 Этим примером Иса хотел показать ученикам, насколько важна вера (см. 11:20–25). Кроме того, это могло быть пророчеством о будущем народа Исраила. Но также это и предостережение всем тем, кто ведёт внешне благопристойную и религиозную жизнь, но по сути не приносит никакого духовного плода.

^gМарк 11:17 Ис. 56:7.

^hМарк 11:17 См. Иер. 7:11.

ⁱМарк 11:25–26 Некоторые рукописи включают стих 26: «А если вы не будете прощать, то и ваш Небесный Отец не простит вам ваших грехов».

^jМарк 11:30 Или: «обряд омовения».

^kМарк 11:30 Букв.: «с Небес». Иудеи, во избежание напрасного употребления имени Всевышнего (см. Исх. 20:7), часто заменяли его словом «Небеса» (см., напр., Лк. 15:18).

Глава 12

Притча о злых виноградарях

(Мат. 21:33–46; Лк. 20:9-19)

¹ И Он стал говорить с ними притчами.

— Один человек посадил виноградник, обнёс его забором, выкопал яму для давильни ^a и построил сторожевую башню. ^b Он отдал виноградник внаём виноградарям, а сам уехал в далёкую страну. ² Когда пришло время, он послал раба к виноградарям, чтобы тот забрал у них причитающуюся ему часть урожая. ³ Но виноградари схватили раба, избили и отослали с пустыми руками. ⁴ Тогда хозяин послал к ним другого раба; но они разбили ему голову и издевались над ним. ⁵ Хозяин послал ещё одного раба; его виноградари убили. Он посылал ещё многих рабов, но виноградари одних избивали, других убивали. ⁶ В конце концов у хозяина остался только его единственный любимый сын. Он послал его к ним последним. «Сына-то моего они устыдятся», — думал он. ⁷ Но виноградари сказали друг другу: «Это наследник. Давайте убьём его, и наследство будет нашим». ⁸ Они схватили его, убили и выбросили его из виноградника. ⁹ Что же сделает хозяин виноградника? Конечно же, он придёт и убьёт виноградарей, а виноградник отдаст другим. ¹⁰ Разве вы не читали в Писании:

«Камень, который отвергли строители,

стал краеугольным.

¹¹ Это совершил Вечный,

и как это удивительно для нас!» ^c

¹² Когда предводители народа поняли, что эту притчу Иса рассказал о них, они хотели арестовать Его, но побоялись народа. Поэтому они оставили Его и ушли.

Вопрос об уплате налогов

(Мат. 22:15–22; Лк. 20:20–26)

¹³ Потом они подослали к Исе блюстителей Закона и сторонников правителя Ирода, чтобы те поймали Его на слове. ¹⁴ Подойдя к Исе, они сказали:

— Учитель! Мы знаем, что Ты Человек честный и не стремишься никому угодить. Ты беспристрастен и истинно учишь пути Всевышнего. Следует ли платить налог римскому императору или нет? Платить нам или не платить?

¹⁵ Иса, зная их лицемерие, сказал:

— Вы хотите поймать Меня на слове? Принесите Мне посмотреть серебряную монету ^d.

¹⁶ Ему принесли монету, и Он спросил:

— Кто на ней изображён и чьё на ней имя?

— Императора, — ответили они.

¹⁷ — Отдавайте императору то, что принадлежит императору, а Всевышнему — то, что принадлежит Всевышнему, — сказал им Иса. Они были поражены Его ответом.

Вопрос о воскресении мёртвых

(Мат. 22:23–33; Лк. 20:27–40)

¹⁸ К Исе подошли саддукеи ^e, которые утверждают, что нет воскресения мёртвых. Они спросили Его:

¹⁹ — Учитель! Муса написал, что если женатый мужчина умрёт, не оставив детей, то его брат должен жениться на вдове и восстановить род своему брату. ^f20 Было семеро братьев. Первый женился и умер, не оставив потомства. ²¹ На вдове женился его брат и тоже умер, не оставив потомства. То же самое произошло и с третьим. ²² Брали её за себя все семеро, и никто из них не оставил после себя детей. После всех умерла и женщина. ²³ Чьей женой будет эта женщина после воскресения? Ведь все семеро были женаты на ней.

²⁴ Иса ответил им:

— Не потому ли вы заблуждаетесь, что не знаете ни Писания, ни силы Всевышнего? ²⁵ Воскресшие из мёртвых не будут ни жениться, ни выходить замуж, а будут как ангелы на небесах. ²⁶ А о том, что мёртвые воскресают, разве вы не читали в Таурате, в книге Мусы, историю о терновом кусте? Там Всевышний сказал Мусе: «Я — Бог Ибрахима, Бог Исхака и Бог Якуба» ^g. ²⁷ Он Бог не мёртвых, а живых. Вы глубоко заблуждаетесь.

Самое важное повеление

(Мат. 22:34–40; Лк. 10:25–28)

²⁸ Один из учителей Таурата, слушая этот спор, заметил, как хорошо ответил Иса, и спросил у Него:

— Какое из повелений в Законе самое важное?

²⁹ Иса ответил:

— Самое важное повеление — это: «Слушай, Исраил! Вечный, наш Бог, — единый Бог. ^h30 Люби Вечного, Бога твоего, всем сердцем и всей душой, всем разумом и всеми силами своими» ⁱ. ³¹ Второе повеление: «Люби ближнего твоего, как самого себя» ^j. Нет повелений важнее этих двух.

³² Учитель Таурата сказал:

— Прекрасно, Учитель. Ты прав, говоря, что Всевышний один, и нет другого Бога, кроме Него. ³³ Любить Его всем сердцем, всем разумом, всеми силами и любить ближнего, как самого себя, — это важнее, чем все всесожжения и жертвы.

³⁴ Иса, видя, как разумно ответил учитель Таурата, сказал ему:

— Недалеко ты от Царства Всевышнего.

С тех пор никто больше не решался задавать Ему вопросы.

Масих — Повелитель Давуда

(Мат. 22:41–46; Лк. 20:41–44)

³⁵ Продолжая учить в храме, Иса сказал:

— Почему учители Таурата говорят, что Масих — лишь сын Давуда? ³⁶ Ведь сам Давуд сказал под водительством Святого Духа:

«Вечный сказал моему Повелителю:

сядь по правую руку от Меня,

пока Я не повергну всех врагов Твоих

к ногам Твоим» ^k.

³⁷ Если сам Давуд называет Масиха Повелителем, то как Он может быть всего лишь его сыном?

Большая толпа слушала Ису с радостью.

Предостережение от лицемерия

(Мат. 23:1–7; Лк. 11:43–46; 20:45–47)

³⁸ А Он учил:

— Остерегайтесь учителей Таурата. Они любят наряжаться в длинные одежды и любят, когда их приветствуют в людных местах. ³⁹ Они сидят на самых почётных местах в молитвенных домах иудеев и на званых обедах. ⁴⁰ Они разоряют дома вдов и напоказ долго молятся. Таких ждёт очень суровое наказание.

Щедрое пожертвование бедной вдовы

(Лк. 21:1–4)

⁴¹ Сев напротив сокровищницы храма, Иса смотрел, как люди кладут в неё деньги. Многие богачи бросали помногу. ⁴² Но вот подошла бедная вдова и бросила всего две мелкие монеты ^l. ⁴³ Иса подозвал учеников и сказал им:

— Говорю вам истину, эта бедная вдова положила больше всех, кто клал в сокровищницу, ⁴⁴ потому что все давали от своего избытка, а она от своей нищеты положила всё, что у неё было на жизнь.

Примечания

^aМарк 12:1Давильня — в те времена виноград давили в особых углублениях, высеченных в скале, откуда сок вытекал через специальное отверстие.

^bМарк 12:1 Ср. Ис. 5:1–7.

^cМарк 12:10–11 Заб. 117:22–23.

^dМарк 12:15 Букв.: «динарий».

^eМарк 12:18Саддукеи — аристократическая религиозная партия иудеев, члены которой отвергали идею воскресения мёртвых, не верили в ангелов и в духов. Саддукеи имели огромное влияние в Высшем Совете иудеев.

^fМарк 12:19 См. Втор. 25:5–6.

^gМарк 12:26 Исх. 3:6.

^hМарк 12:29 Или: «Вечный, наш Бог, — единственный Бог»; или: «Только Вечный, наш Бог, есть Бог».

ⁱМарк 12:29–30 Втор. 6:4–5.

^jМарк 12:31 Лев. 19:18.

^kМарк 12:36 Заб. 109:1.

^lМарк 12:42 Букв.: «две лепты, что составляет один кодрант». Это была просто мизерная сумма.

Глава 13

Иса Масих говорит о будущем

(Мат. 24:1-22; Лк. 21:5-24)

¹ Когда Иса выходил из ворот храма, один из учеников сказал Ему:

— Учитель! Посмотри, какие камни! Какие здания!

² — Видишь эти величественные здания? — сказал в ответ Иса. — Здесь не останется и камня на камне, всё будет разрушено.

³ Иса сидел на Оливковой горе напротив храма. Когда рядом больше никого не было, Петир, Якуб, Иохан и Андер спросили Его:

⁴ — Скажи нам, когда это произойдёт, и какое знамение укажет на то, что всё это скоро исполнится?

⁵ Иса начал говорить им:

— Смотрите, чтобы никто не обманул вас. ⁶ Многие будут приходить под Моим именем, говоря: «Это я», и многих обманут. ⁷ Когда вы услышите о войнах, настоящих и грядущих, не бойтесь. Это должно произойти, но это ещё не конец. ⁸ Потому что народ поднимется на народ и царство на царство. В разных местах будут землетрясения и голод, но это лишь начало родовых схваток. ^a

⁹ Будьте бдительны! Вас будут отдавать под суд и избивать в иудейских молитвенных домах. Из-за Меня вы будете стоять перед правителями и царями и свидетельствовать им. ¹⁰ Но прежде Радостная Весть должна быть возвещена всем народам. ¹¹ И когда вас арестуют и поведут на суд, не беспокойтесь заранее о том, что вам сказать. Говорите то, что вам будет дано в тот час, ведь это не вы сами будете говорить, а Святой Дух.

¹² Брат предаст брата, а отец — своего ребёнка, тем самым обрекая их на верную смерть. Так же будут поступать и дети: восставать против родителей и предавать их. ¹³ Все будут ненавидеть вас из-за Меня, но тот, кто выстоит до конца, будет спасён.

¹⁴ Когда же вы увидите «осквернение, что ведёт к опустошению» ^b там, где его не должно быть (пусть читающий поймёт), тогда те, кто находится в Иудее, пусть бегут в горы. ¹⁵ Кто окажется на крыше, пусть не спускается и не идёт в дом за вещами, ¹⁶ и кто окажется в поле, пусть не возвращается за своим плащом. ¹⁷ Горе же беременным и кормящим грудью в те дни. ¹⁸ Молитесь, чтобы это не случилось зимой, ¹⁹ потому что в те дни будут такие бедствия, каких ещё не было от начала творения мира Всевышним и доныне, и никогда больше не будет. ^c20 Если бы Вечный не сократил эти дни, то не уцелело бы ни одно живое существо, но ради избранных, которых Он Сам избрал, Он сократил эти дни.

Иса Масих говорит о Своём возвращении

(Мат. 24:23–35; Лк. 21:25–33)

²¹ — И если кто-нибудь вам тогда скажет: «Смотрите! Масих здесь!» или «Смотрите, Он там!» — не верьте. ²² Явятся лжемасихи и лжепророки и покажут знамения и чудеса, чтобы обмануть, если удастся, и избранных. ²³ Так что, смотрите! Я предсказал вам всё наперёд.

²⁴ Но в те дни, после тех бедствий,

«солнце померкнет,

и луна не даст света;

²⁵ звёзды будут падать с неба,

и небесные тела поколеблются» ^d.

²⁶ И тогда люди увидят Ниспосланного как Человек, идущего на облаках с великой силой и славой. ^e27 Он пошлёт ангелов и соберёт Своих избранных с четырёх сторон света, от края земли до края неба.

²⁸ Пусть для вас примером будет инжир: когда почки набухают и выпускают листья, вы знаете, что приближается лето. ²⁹ Так и здесь: когда вы увидите, что это сбывается, знайте, что Он уже близко, у самых дверей. ³⁰ Говорю вам истину: ещё не исчезнет это поколение ^f, как всё это произойдёт. ³¹ Небо и земля исчезнут, но Мои слова останутся в силе.

Призыв к бодрствованию

(Мат. 24:36–51; Лк. 21:34–36)

³² — Но о том дне или часе не знает никто, кроме Отца, — ни ангелы на небесах, ни Сын. ³³ Смотрите, бодрствуйте: ведь вы не знаете, когда это время наступит. ³⁴ Вот с чем можно сравнить это ожидание: человек, отправляясь в далёкое путешествие, оставляет свой дом под присмотром рабов и каждому рабу даёт особое поручение, а привратнику наказывает бодрствовать. ³⁵ Поэтому будьте всегда наготове, ведь вы не знаете, когда возвратится хозяин дома: может вечером, а может в полночь, может с пением петухов, а может на рассвете. ³⁶ Пусть же он, даже придя внезапно, не застанет вас спящими. ³⁷ А то, что Я говорю вам, говорю и всем: бодрствуйте!

Примечания

^aМарк 13:8 Религиозные учители иудеев говорили о периоде ужасных страданий перед пришествием Масиха, которые они сравнивали с родовыми муками.

^bМарк 13:14 См. Дан. 9:27; 11:31; 12:11. Само же пророчество Исы частично исполнилось в 70 г., когда храм был разрушен римлянами, а в полноте оно свершится в конце времён (см. 2 Фес. 2:3–4; Отк. 11:2).

^cМарк 13:18–19 См. Иоиль 2:2; Дан. 12:1.

^dМарк 13:24–25 Ис. 13:10; 34:4; см. также Езек. 32:7; Иоиль 2:10, 31; 3:15; Агг. 2:6, 21; Отк. 6:12–13.

^eМарк 13:26 См. Дан. 7:13–14.

^fМарк 13:30Это поколение — существует три основных толкования этих слов: 1) имеется в виду поколение, которое будет свидетелем всех вышеописанных космических катаклизмов и второго пришествия Исы Масиха; 2) так как стоящее здесь слово можно перевести и как «поколение», и как «род», то, возможно, здесь говорится об иудейском народе; 3) имеется в виду поколение, жившее во времена Исы Масиха и ставшее свидетелем разрушения Иерусалима в 70 г. В третьем случае слова «всё это произойдёт» относятся не к событиям последнего времени, но к пророчеству об Иерусалиме.

Глава 14

Религиозные вожди замышляют убить Ису Масиха

(Мат. 26:2–5; Лк. 22:1–2; Ин. 11:45–53)

¹ Через два дня наступал праздник Освобождения и праздник Пресных хлебов ^a. Главные священнослужители и учители Таурата искали удобного случая, чтобы хитростью схватить Ису и убить.

² — Только не во время праздника, — говорили они, — иначе народ может взбунтоваться.

Помазание Исы Масиха дорогим ароматическим маслом

(Мат. 26:6-13; Лк. 7:37–38; Ин. 12:1–8)

³ Иса в это время был в Вифании, в доме Шимона прокажённого ^b. Он возлежал за столом, когда в дом вошла женщина с алебастровым кувшином очень дорогого ароматического масла, приготовленного из чистого нарда ^c. Отбив запечатанное горлышко, она вылила масло на голову Исы. ⁴ Некоторые из присутствовавших возмутились.

— Зачем так тратить это дорогое ароматическое масло? ⁵ Ведь его можно было продать больше чем за триста серебряных монет ^d, а деньги раздать нищим, — упрекали они её.

⁶ Но Иса сказал:

— Оставьте её, что вы её упрекаете? Она сделала для Меня доброе дело. ⁷ Потому что нищие всегда с вами, и вы можете делать им добро, когда захотите, а Я не всегда буду с вами. ⁸ Она сделала, что могла: заранее помазала Моё тело для погребения. ⁹ Говорю вам истину: во всём мире, везде, где будет возвещена Радостная Весть, будут вспоминать об этой женщине и о том, что она сделала.

Иуда Искариот решает предать Ису Масиха

(Мат. 26:14–16; Лк. 22:3–6)

¹⁰ Иуда Искариот, один из двенадцати учеников, пошёл к главным священнослужителям, чтобы предать им Ису. ¹¹ Услышав, для чего он пришёл, они обрадовались и обещали заплатить ему. И Иуда стал искать удобного случая, чтобы предать Ису.

Приготовление учеников к празднику Освобождения

(Мат. 26:17–19; Лк. 22:7-13)

¹² В первый день праздника Пресных хлебов ^e, когда иудеи закалывали ягнят в память об их освобождении, ученики спросили Ису:

— Куда нам пойти, чтобы приготовить Тебе праздничный ужин?

¹³ И Он послал двух учеников, сказав им:

— Идите в город, там вы встретите человека, несущего кувшин воды, идите за ним. ¹⁴ Скажите хозяину дома, куда этот человек войдёт: «Учитель спрашивает: где Моя комната, в которой Я буду есть праздничный ужин с Моими учениками?» ¹⁵ Он покажет вам большую комнату наверху, приготовленную и убранную; там и приготовьте нам ужин.

¹⁶ Ученики пошли, вошли в город; и всё произошло так, как им сказал Иса, и они приготовили праздничный ужин.

Последний ужин с учениками

(Мат. 26:20–29; Лк. 22:17–23; 1 Кор. 11:23–25)

¹⁷ Вечером Иса пришёл туда с двенадцатью учениками. ¹⁸ Когда они возлежали и ели, Иса сказал:

— Говорю вам истину: один из вас, кто сейчас ест со Мной, предаст Меня.

¹⁹ Учеников это сильно опечалило, и один за другим они стали спрашивать Его:

— Но ведь это не я?

²⁰ — Один из двенадцати, — ответил Иса, — тот, кто вместе со Мной обмакивает хлеб в блюдо. ²¹ Да, Ниспосланный как Человек уходит так, как о Нём сказано в Писании, но горе тому человеку, который предаёт Его! Лучше бы ему вообще не родиться.

²² Когда они ели, Иса взял хлеб и, благословив, разломил его, дал им и сказал:

— Возьмите, это Моё тело.

²³ Затем Он взял чашу, поблагодарил за неё Всевышнего и подал им, и они все пили из неё.

²⁴ — Это Моя кровь священного соглашения, ^f проливаемая за многих, — сказал Иса. — ²⁵ Говорю вам истину: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда Я буду пить новое ^g вино в Царстве Всевышнего.

Предсказание об отречении Петира

(Мат. 26:30–35; Лк. 22:31–34; Ин. 13:37–38)

²⁶ Они спели песни из Забура ^h и пошли на Оливковую гору.

²⁷ — Вы все отступитесь от Меня, — сказал им Иса, — ведь написано:

«Я поражу пастуха,

и разбегутся овцы» ⁱ.

²⁸ Но когда Я воскресну, то пойду в Галилею и буду ждать вас там.

²⁹ Петир сказал Ему:

— Даже если все Тебя оставят, я никогда этого не сделаю.

³⁰ — Говорю тебе истину, — сказал ему Иса, — в эту ночь, прежде чем петух пропоёт два раза, ты трижды отречёшься от Меня.

³¹ Но Петир уверял:

— Даже если мне придётся умереть с Тобой, я никогда не откажусь от Тебя.

И все ученики говорили то же.

Молитва в Гефсиманском саду

(Мат. 26:36–46; Лк. 22:39–46)

³² Они пришли на место, называемое Гефсимания, и Иса сказал Своим ученикам:

— Посидите здесь, пока Я буду молиться.

³³ С Собой Он взял Петира, Якуба и Иохана. Его охватили ужас и тревога.

³⁴ Тогда Он сказал им:

— Душа моя объята смертельной печалью. Побудьте здесь и бодрствуйте.

³⁵ Отойдя немного, Он пал на землю и молился, чтобы, если возможно, этот час миновал Его.

³⁶ — Дорогой Отец! — сказал Он. — Ты всё можешь! Пронеси эту чашу страданий мимо Меня, но пусть будет не как Я хочу, а как Ты хочешь.

³⁷ Он возвратился к Своим ученикам и нашёл их спящими.

— Шимон, — спросил Он Петира, — ты спишь? Неужели ты не мог пободрствовать хоть один час? ³⁸ Бодрствуйте и молитесь, чтобы вам не поддаться искушению. Дух бодр, но тело слабо.

³⁹ Он снова ушёл и молился теми же словами. ⁴⁰ Когда Он вернулся, ученики опять спали, потому что их веки отяжелели; они не знали, что отвечать Исе. ⁴¹ Возвратившись в третий раз, Иса сказал им:

— Вы всё спите и отдыхаете? Довольно! Время настало, и Ниспосланный как Человек предаётся в руки грешников. ⁴² Вставайте, идём. Вот уже и Мой предатель приблизился.

Иса Масих предан и арестован

(Мат. 26:47–56; Лк. 22:47–50; Ин. 18:3-11)

⁴³ Он ещё говорил, как появился Иуда, один из двенадцати учеников, и с ним толпа, вооружённая мечами и кольями. Их послали главные священнослужители, учители Таурата и старейшины. ⁴⁴ Предатель так условился с ними:

— Хватайте Того, Кого я поцелую, и уводите под стражей.

⁴⁵ Придя на место, Иуда сразу подошёл к Исе и сказал:

— Учитель! — и поцеловал Его.

⁴⁶ Пришедшие с Иудой, схватив Ису, взяли Его под стражу. ⁴⁷ Один из стоявших рядом вытащил меч, ударил им раба главного священнослужителя и отсёк ему ухо.

⁴⁸ — Что Я, разбойник, что вы пришли с мечами и кольями, чтобы арестовать Меня? — спросил их Иса. — ⁴⁹ Каждый день Я был с вами в храме и учил, и вы не арестовывали Меня. Но пусть исполнится Писание.

⁵⁰ Все ученики оставили Его и убежали. ⁵¹ За Исой пошёл лишь один молодой человек, завернувшись в покрывало на голое тело. Когда его схватили, ⁵² он вырвался и убежал голый, оставив покрывало в руках у стражников.

На допросе у верховного священнослужителя Каиафы

(Мат. 26:57–68; Лк. 22:54–55, 63–71; Ин. 18:12–13, 19–24)

⁵³ Они привели Ису к верховному священнослужителю, где собрались все главные священнослужители, старейшины и учители Таурата. ⁵⁴ Петир следовал за Исой на некотором расстоянии и, пройдя во двор верховного священнослужителя, сел со стражниками греться у костра. ⁵⁵ Главные священнослужители и весь Высший Совет ^j искали показания против Исы, чтобы приговорить Его к смерти, но они ничего не могли найти. ⁵⁶ Выступало много лжесвидетелей, но их показания не совпадали. ⁵⁷ Нашлось несколько человек, которые встали и ложно заявили:

⁵⁸ — Мы слышали, как Он говорил: «Я разрушу этот храм, сотворённый руками людей, и в три дня построю другой, нерукотворный».

⁵⁹ Но и в этом их свидетельства не совпали. ⁶⁰ Потом верховный священнослужитель, встав посредине, спросил Ису:

— Тебе нечего ответить на эти свидетельства против Тебя?

⁶¹ Но Иса молчал, не отвечая ни слова. Верховный священнослужитель опять спросил Его:

— Ты ли обещанный Масих — Сын Благословенного?

⁶² — Я, — ответил Иса, — и вы увидите Ниспосланного как Человек сидящим по правую руку от могучего Бога и идущим на облаках небесных. ^k

⁶³ Разорвав в негодовании на себе одежду, верховный священнослужитель сказал:

— Какие нам ещё нужны свидетели?! ⁶⁴ Вы сами слышали Его кощунство! Каково ваше решение?

Все признали, что Он виновен и заслуживает смерти. ⁶⁵ Тогда некоторые начали плевать на Него; Исе закрывали лицо, били Его кулаками и говорили:

— Пророчествуй!

Потом Его стали избивать стражники.

Отречение Петира

(Мат. 26:69–75; Лк. 22:54–62; Ин. 18:15–18, 25–27)

⁶⁶ Петир же в это время был во дворе. Туда пришла одна из служанок верховного священнослужителя ⁶⁷ и, увидев Петира, гревшегося у костра, всмотрелась в него и сказала:

— Ты тоже был с Исой из Назарета.

⁶⁸ Но Петир отрицал это.

— Я вообще не знаю, о чём ты говоришь, — сказал он и вышел во внешний двор. И тут пропел петух. ⁶⁹ Служанка увидела Петира и там и опять стала говорить стоявшим рядом:

— Это один из них.

⁷⁰ Петир снова всё отрицал. Но спустя немного времени стоявшие там люди опять сказали ему:

— Точно, ты один из них, ты ведь галилеянин.

⁷¹ Но Петир начал клясться, призывая на себя проклятия:

— Я не знаю Человека, о Котором вы говорите.

⁷² И тотчас во второй раз пропел петух, и тогда Петир вспомнил слова Исы: «Прежде чем два раза пропоёт петух, ты трижды отречёшься от Меня». И он горько заплакал.

Примечания

^aМарк 14:1Праздник Освобождения — этот праздник отмечался в память об избавлении иудейского народа под руководством пророка Мусы из Египетского рабства (см. Исх. 12:1-14; Чис. 1:14; Втор. 16:1–8). Праздник Пресных хлебов — в этот праздник, шедший сразу же за праздником Освобождения и длившийся семь дней, предписывалось есть только пресный хлеб (см. Исх. 12:15–20; 13:3-10; Лев. 23:6–8; Чис. 28:17–25). Со временем оба эти праздника практически слились в один, и поэтому их названия стали взаимозаменяемы.

^bМарк 14:3 Скорее всего, Шимон когда-то страдал от кожного заболевания и исцелился (ср. Лев. 13:45–46; Чис. 5:2), но прозвище «прокажённый» за ним осталось.

^cМарк 14:3Нард — ароматическая жидкость, получаемая из определённого растения, которое произрастает только в Индии, на Гималаях, и поэтому доставка делала нард дорогостоящим товаром. Нард смешивали с другими веществами и продавали в алебастровых кувшинах в виде масла, мази или нардовой воды.

^dМарк 14:5 Букв.: «триста динариев».

^eМарк 14:12 То есть праздника Освобождения, см. ст. 1 со сноской.

^fМарк 14:24 Ср. Исх. 24:8; Евр. 9:18–20.

^gМарк 14:25 Или: «снова».

^hМарк 14:26 Традиционно на этом празднике иудеи пели песни из Забура с 112 по 117 и 135.

ⁱМарк 14:27 Зак. 13:7.

^jМарк 14:55Высший Совет (букв.: «синедрион») — высший политический, религиозный и судебный орган иудеев. В состав Совета входил семьдесят один человек.

^kМарк 14:62 См. Заб. 109:1; Дан. 7:13.

Глава 15

Иса Масих на допросе у Пилата

(Мат. 27:1–2, 11–14; Лк. 23:1–5; Ин. 18:28–38)

¹ Рано утром главные священнослужители, старейшины, учители Таурата и весь Высший Совет приняли решение. Они, связав Ису, отвели и передали Его Пилату ^a.

² Пилат спросил Его:

— Ты Царь иудеев?

— Ты сам так говоришь, — ответил Иса.

³ Главные священнослужители выдвигали против Исы много обвинений, ⁴ и Пилат опять спросил Его:

— Почему Ты не отвечаешь? Видишь, как много против Тебя обвинений?

⁵ Но, к удивлению Пилата, Иса и на это ничего не отвечал.

Пилат осуждает Ису Масиха на распятие

(Мат. 27:15–26; Лк. 23:13–25; Ин. 18:39–19:16)

⁶ На праздник Освобождения Пилат обычно отпускал одного из заключённых, по выбору народа. ⁷ В это время в заключении находился человек по имени Бар-Абба, который вместе со своими сообщниками, совершил убийство во время бунта. ⁸ Толпа стала просить у Пилата, чтобы он сделал то, что обычно делал для них.

⁹ — Хотите, чтобы я отпустил вам Царя иудеев? — спросил Пилат.

¹⁰ Он знал, что главные священнослужители предали Ису из зависти. ¹¹ Но главные священнослужители подговорили толпу просить, чтобы освободил лучше Бар-Аббу.

¹² — Что же мне тогда делать с Тем, Кого вы называете Царём иудеев? — спросил Пилат.

¹³ — Распни Его! — закричала толпа.

¹⁴ — За что? Какое зло сделал Он? — спросил Пилат.

Однако толпа кричала всё громче:

— Распни Его!

¹⁵ Пилат, чтобы удовлетворить толпу, освободил им Бар-Аббу, а Ису отдал на распятие, приказав сперва бичевать Его.

Римские солдаты издеваются над Исой Масихом

(Мат. 27:27–31; Ин. 19:2–3)

¹⁶ Солдаты отвели Ису во двор резиденции наместника и созвали весь полк. ¹⁷ Они одели Его в пурпурную мантию и, сплетя венок из терновника, надели на Него.

¹⁸ — Да здравствует Царь иудеев! — приветствовали они.

¹⁹ Они били Его тростью по голове и плевали на Него, падали перед Ним на колени и кланялись Ему. ²⁰ Вдоволь наиздевавшись, они сняли с Него пурпурную мантию, одели Ису в Его собственную одежду и вывели на распятие.

Ису Масиха ведут на распятие

(Мат. 27:32–34; Лк. 23:26–31; Ин. 19:17)

²¹ По дороге они остановили человека, шедшего с поля, — это был Шимон из Кирены, отец Искандера и Руфа, — и заставили его нести крест Исы. ²² Ису привели на место, называемое Голгофа (что означает «Лобное место» ^b). ²³ Они дали Ему вино, смешанное со смирной ^c, но Он не стал пить.

Казнь Исы Масиха

(Мат. 27:35–44; Лк. 23:32–43; Ин. 19:18–24)

²⁴ Они распяли Ису, а Его одежду поделили между собой, бросая жребий, кому что взять. ^d25 Когда Его распяли, было девять часов утра. ²⁶ Надпись, указывавшая Его вину, гласила: ЦАРЬ ИУДЕЕВ. ^27‑28 Вместе с Ним распяли и двух разбойников, одного по правую, другого по левую сторону от Него. ^e29 Проходившие мимо бранили Его. Качая головами, ^f они говорили:

— Ну что? Ты ведь собирался разрушить храм и в три дня отстроить его! ³⁰ Спаси Себя, сойди с креста!

³¹ Главные священнослужители и учители Таурата тоже насмехались над Исой.

— Спасал других, — говорили они, — а Себя спасти не может. ³² Масих, Царь Исраила! Пусть Он сойдёт с креста, чтобы мы увидели и поверили.

Также оскорбляли Его и распятые вместе с Ним.

Смерть Исы Масиха

(Мат. 27:45–56; Лк. 23:44–49; Ин. 19:28–30)

³³ В полдень по всей земле стало темно, и это продолжалось до трёх часов дня. ³⁴ В три часа Иса громко крикнул:

— Элахи, ^g Элахи, льма шбактани? — (что означает: «Бог Мой, Бог Мой, почему Ты Меня оставил?») ^h

³⁵ Некоторые из стоявших поблизости, услышав это, сказали:

— Слышите, пророка Ильяса зовёт. ⁱ

³⁶ Один из них подбежал и, пропитав губку кислым вином, насадил её на палку и дал Исе пить. ^j

— Подождите, давайте посмотрим, придёт Ильяс снять Его или нет, — сказал он.

³⁷ Громко вскрикнув, Иса испустил дух. ³⁸ И завеса в храме разорвалась надвое сверху донизу. ^k39 Стоявший напротив Исы римский офицер, увидев, как Он испустил дух, сказал:

— Этот Человек действительно был Сыном Всевышнего (божественным Царём)!

⁴⁰ Там были и женщины, которые издали наблюдали за происходящим. Среди них была Марьям из Магдалы, Марьям, мать Якуба младшего и Иосии, и Саломия. ⁴¹ Они следовали за Исой, когда Он был в Галилее, и помогали Ему. Там было много и других женщин, которые пришли с Ним в Иерусалим.

Погребение Исы Масиха

(Мат. 27:57–61; Лк. 23:50–56; Ин. 19:38–42)

⁴² Был день приготовления к субботе. Вечером ⁴³ Юсуф из Аримафеи, влиятельный член Высшего Совета, который и сам был из числа ожидавших Царства Всевышнего, осмелился пойти к Пилату и попросить тело Исы. ⁴⁴ Пилат удивился, услышав, что Иса так скоро умер. Он позвал римского офицера и спросил, давно ли Иса умер. ⁴⁵ Узнав от римского офицера, что Иса действительно мёртв, он отдал тело Юсуфу. ⁴⁶ Юсуф купил льняное полотно, снял тело, обернул его полотном и положил в вырубленную в скале могильную пещеру. Ко входу в могильную пещеру он привалил камень. ⁴⁷ А Марьям из Магдалы и Марьям, мать Иосии, видели, куда Он был положен.

Примечания

^aМарк 15:1 Понтий Пилат был римским наместником в Иудее с 26 по 36 гг.

^bМарк 15:22 Букв.: «место черепа». Этот холм имел такое название, по всей вероятности, из-за своей формы, напоминавшей человеческий череп.

^cМарк 15:23Смирна (мирра) — приятно пахнущая смола растущего в Аравии растения.

^dМарк 15:24 См. Заб. 21:19.

^eМарк 15:28 В некоторых рукописях присутствуют слова: «И исполнилось Писание, где говорится: “И был причислен к беззаконным”». В данном случае цитируется стих из Книги Пророков (Ис. 53:12).

^fМарк 15:29 См. Заб. 21:8.

^gМарк 15:34Элахи — слово «Элах» («Бог») с местоименным суффиксом «и» переводится как «Бог мой». Многие ранние центральноазиатские последователи Исы Масиха называли Всевышнего «Алаха́», используя более позднюю форму слова «Элах». Слово «Алаха» родственно арабскому «Аллах». См. приложение V.

^hМарк 15:34 Заб. 21:2.

ⁱМарк 15:35 На еврейском языке имя Ильяс и выражение «Бог мой» звучат очень похоже.

^jМарк 15:36 См. Заб. 68:22.

^kМарк 15:38 Это была внутренняя завеса храма, которая отделяла «Святое» от «Святого Святых» (см. Исх. 26:31–35). Описанное событие символизирует открывшийся нам благодаря жертве Исы свободный доступ в присутствие Всевышнего (см. Евр. 10:19–22). А то, что завеса разорвалась сверху донизу, указывает на то, что это сделал Сам Всевышний.

Глава 16

Воскресение Исы Масиха

(Мат. 28:1–8; Лк. 24:1-12; Ин. 20:1-18)

¹ Поздно вечером, по окончании религиозного дня отдыха, ^a Марьям из Магдалы, Марьям, мать Якуба, и Саломия купили душистые мази, чтобы назавтра пойти и помазать тело Исы. ² Рано утром в первый день недели, ^b едва лишь взошло солнце, они пришли к могильной пещере. ³ По дороге они говорили друг другу:

— Кто же откатит нам камень от входа в пещеру?

⁴ Но когда они пришли, то увидели, что камень уже отвален, а он был очень большим. ⁵ Они вошли в могильную пещеру и увидели юношу, одетого в белое, он сидел справа от входа. Женщины испугались. ⁶ А он сказал им:

— Не бойтесь. Вы ищете распятого Ису из Назарета? Он воскрес! Его здесь нет. Посмотрите на место, где Его положили. ⁷ Идите и скажите Его ученикам, включая Петира, что Он отправился прежде вас в Галилею. Там вы Его увидите, как Он вам и говорил.

⁸ Женщины вышли и побежали от могильной пещеры, испуганные и изумлённые. Они ничего никому не сказали, так сильно они испугались.

Явление Исы Масиха ученикам

⁹ Воскреснув рано утром в первый день недели, Иса явился сначала Марьям из Магдалы, из которой Он когда-то изгнал семь демонов. ¹⁰ Она пошла и сообщила Его ученикам, горевавшим и плакавшим. ¹¹ Когда они услышали, что Иса жив и что Марьям видела Его, они не поверили.

¹² Потом Иса явился в другом облике двоим из них, когда они шли из города. ¹³ Эти двое возвратились и рассказали остальным, но и им не поверили. ¹⁴ Позже Иса явился одиннадцати ученикам, когда те возлежали за столом. Он упрекнул их за неверие и упрямство, потому что они не поверили тем, кто видел Его воскресшим.

Великое поручение и вознесение Исы Масиха

¹⁵ Он сказал им:

— Идите по всему миру и возвещайте Радостную Весть всем людям. ¹⁶ Тот, кто поверит и пройдёт обряд погружения в воду ^c, будет спасён, а тот, кто не поверит, будет осуждён. ¹⁷ Уверовавших будут сопровождать знамения: они будут Моим именем изгонять нечистых духов, говорить на новых языках; ¹⁸ они будут брать в руки змей, и если даже выпьют смертельную отраву, это не повредит им; они будут возлагать руки на больных, и те будут выздоравливать.

¹⁹ Когда Повелитель Иса сказал им всё это, Он вознёсся на небеса и сел по правую руку от Всевышнего. ^d20 А ученики пошли и повсюду проповедовали, и Повелитель содействовал им, подтверждая их слово знамениями.

Примечания

^aМарк 16:1 Букв.: «когда прошла суббота». Суббота, религиозный день отдыха иудеев, начавшись поздно вечером предыдущего дня, завершалась с закатом солнца.

^bМарк 16:2 У иудеев неделя начиналась с воскресенья.

^cМарк 16:16 Или: «обряд омовения».

^dМарк 16:19 См. Заб. 109:1.

Лука