Священное писание. Современный перевод (CARS) — страница 40 из 61

Введение

Автор: Лука, врач и спутник Паула, посланника Масиха

Место написания: неизвестно

Время написания: предположительно, 60–62 гг.

Священное Писание начинается с рассказа о сотворении первого человека, который имел свободное общение со Всевышним в прекрасном Эдемском саду, а затем оно описывает восстание человека против Всевышнего, его проклятие и изгнание из рая (см. Нач. 2:16–17; 3:1–6, 14–24). Но на этом история не заканчивается: через пророков Всевышний обещал послать Спасителя, то есть Масиха (букв.: «Помазанника»), Который установит Царство Всевышнего на земле и спасёт падшее человечество от греха (см. Нач. 3:15; 12:1–3; 49:10; Втор. 18:18; 2 Цар. 7:11–13; Ис. 7:14; 9:6–7; 11:1–5; 42:1–9; 52:13–53:12; 61:1–2; Иер. 23:5–6; Езек. 37:24–28; Мих. 5:2). Первые четыре книги Инджила содержат Радостную Весть о том, как во исполнение пророчества пришёл Иса, обещанный Масих, и стал устанавливать Царство, но не так, как того ожидали многие люди. В то время народ Исраила страдал под гнётом римлян и с нетерпением ожидал избавления. Поскольку исраильтяне были избранным народом Всевышнего, многие из них полагали, что Масих освободит их от римлян и установит в Исраиле праведное царство. Но, согласно Радостной Вести, такие люди, включая и многих религиозных лидеров народа, таких как блюстители Закона, совершенно неправильно поняли суть дела: царство Всевышнего — это не политический институт, это осуществление власти Всевышнего во всех областях жизни. Всевышний хотел отменить проклятие, произнесённое в Эдемском саду, и освободить всё человечество (включая и язычников) не от римского ига, но от рабства греха.

Автор этого изложения Радостной Вести Лука, квалифицированный врач (см. Кол. 4:14), был верным спутником и соработником Паула, посланника Масиха, и остался с ним даже тогда, когда все остальные покинули его (см. 2 Тим. 4:9-11). Лука тщательно исследовал каждый собранный им рассказ и свидетельства многих очевидцев, прежде чем написал самое обширное повествование о жизни и учении Исы Масиха (1:1–4). По всей вероятности, Феофил, богатый человек, финансировал и исследования, и труд Луки, а также мог участвовать в распространении завершённой книги. Это было обычной практикой в римском мире первого века и объясняет, почему Лука адресовал данное повествование Феофилу (1:3).

Лука, вероятно, был язычником по рождению, ставшим последователем Исы Масиха. Поэтому он писал для обширной аудитории язычников, показывая, что они также могут стать членами Царства Всевышнего вне зависимости от их национальности или происхождения (напр., 2:29–32; 7:9; 10:25–37; 17:11–19). Более того, он уделяет особое внимание состраданию Исы к угнетённым и презираемым (5:27–32; 21:1–4), к грешникам из высшего сословия (7:36–50; 19:1-10), к женщинам (7:11–17; 8:1–3, 43–48; 13:10–17), а также к язычникам и самарянам (7:1-10; 17:11–19). Лука подчёркивает важность молитвы (5:16; 6:12, 28; 11:1-13; 18:1–8) и много говорит о служении Духа Всевышнего (1:35, 41, 67; 2:26–27; 4:1, 14, 18; 10:21; 11:13; 12:11–12). Он свидетельствует о радости, которую приносит Весть об Исе всем, кто слышит её (2:10; 6:23; 10:20; 19:5–6; 24:52–53). Лука отмечает, как часто Иса использовал по отношению к Себе титул Масиха — «Ниспосланный как Человек» (5:24 со сноской; см. также Дан. 7:13–14), Который пришёл, чтобы «найти и спасти потерянное» (19:10).

Рассказ Луки — литературный шедевр, написанный на высоком греческом языке. Он начинает своё повествование с более ранних событий, нежели другие изложения Радостной Вести, а именно с пророчеств о рождении пророка Яхии (1:5-25) и Исы (1:26–38). Затем следует рассказ о рождении Исы, содержащий в себе события, о которых умолчали другие авторы (2:1-40). Лука также единственный из авторов Инджила, кто написал о посещении двенадцатилетним Исой Иерусалимского храма (2:41–52). После этого Лука приводит подробное описание начала общественного служения Исы, включая и прохождение Им у Яхии обряда погружения в воду (3:21–22), а также Его противостояние искушениям сатаны в пустыне (4:1-13).

За рассказом о служении Исы в Галилее и её окрестностях (4:14 — 9:50) следует детальное описание путешествия в Иерусалим, содержащее материал, который имеется только у Луки (9:51–19:10). Далее автор повествует о смерти Исы от рук религиозных и политических лидеров народа по Его прибытии в Иерусалим и о Его воскресении из мёртвых на третий день (23:26–24:48). С самого начала Иса знал, что для этого Он и пришёл и что это необходимо для исполнения древних пророчеств (9:21–22, 44; 18:31–33; 24:25–27). Лука заканчивает своё повествование на том, как ученики с нетерпением и радостью ждут дня, когда Иса, как и обещал, изольёт на них Духа Всевышнего после Своего вознесения к Небесному Отцу (24:49–53).

Содержание

Введение (1:1–4).

Рождение, младенчество и детство Исы Масиха (1:5–2:52).

Предварительные события: рождение пророка Яхии и беременность Марьям (1:5-80).

Рождение Исы (2:1–7).

Визит пастухов (2:8-20).

Посвящение Исы в храме (2:21–40).

Подросток Иса в храме (2:41–52).

Начало служения Исы (3:1–4:13).

Свидетельство пророка Яхии (3:1-20).

Иса Масих проходит обряд погружения в воду (3:21–22).

Родословие Исы Масиха (3:23–38).

Искушение в пустыне (4:1-13).

Служение в Галилее (4:14 — 9:9).

Отвержение Исы в Назарете (4:14–30).

Служение исцеления и изгнания нечистых духов (4:31 — 6:16).

Иса учит народ (6:17–49).

Дальнейшее служение исцеления (7:1-50).

Притчи о Царстве Всевышнего (8:1-21).

Дальнейшее служение исцеления и изгнания нечистых духов (8:22 — 9:9).

Служение в отдалённых областях (9:10–50).

Служение на другом берегу Галилейского озера (9:10–17).

Служение в Кесарии Филипповой (9:18–50).

Служение в Иудее (9:51–19:27).

Путешествие через Самарию (9:51–62).

Поручение семидесяти ученикам (10:1-24).

Служение наставничества, исцеления и изгнания нечистых духов; споры, возникшие как последствие (10:25–14:35).

Собрание притч (15:1 — 16:13).

Дальнейшее служение наставничества и исцеления (16:14–19:27).

Служение в Иерусалиме (19:28–21:38).

Торжественный въезд (19:28–44).

Обострение конфликта в Иерусалиме (19:45–21:4).

Пророчества о разрушении храма и конце времён (21:5-38).

Смерть и погребение Исы (22:1 — 23:56).

Последний ужин (22:1-38).

Предательство, арест и допросы Исы (22:39–23:25).

Распятие и погребение Исы (23:26–56).

Воскресение и вознесение Исы (24:1-53).

Глава 1

Введение

¹ Поскольку уже многие принялись составлять описание произошедших среди нас событий ² на основе сведений, переданных нам людьми, которые с самого начала были их очевидцами и служителями Радостной Вести, ³ то и я решил, тщательно исследовав всё от начала, описать тебе, достопочтеннейший Феофил, всё по порядку, ⁴ чтобы ты мог убедиться в достоверности того, чему был научен.

Предсказание о рождении пророка Яхии

⁵ Во время правления Ирода ^a, царя Иудеи, жил священнослужитель, которого звали Закария; он принадлежал к группе священнослужителей из смены Авии. ^b Его жена тоже была потомком Харуна, её звали Элишева. ⁶ Оба они были праведны перед Всевышним, живя непорочно и строго соблюдая все повеления и установления Вечного ^c. ⁷ Но у них не было детей, потому что Элишева была бесплодна. Они оба были уже в преклонном возрасте.

⁸ Однажды, когда была очередь служить смене, к которой принадлежал Закария, он нёс службу перед Всевышним. ⁹ В соответствии с установленным для священнослужителей порядком ему выпало по жребию войти в храм Вечного и возжигать благовония. ^d10 Во время возжигания благовоний множество народа молилось снаружи. ¹¹ Закарии же явился ангел от Вечного. Он стоял справа от жертвенника, где возжигались благовония. ¹² Когда Закария увидел его, он был чрезвычайно поражён и испуган. ¹³ Ангел сказал ему:

— Не бойся, Закария, твоя молитва услышана. Твоя жена Элишева родит тебе сына, и ты назовёшь его Яхия. ¹⁴ Твоё сердце наполнится счастьем и ликованием, и многие будут радоваться его рождению, ¹⁵ потому что он будет великим в глазах Вечного. Он никогда не будет пить вина или пива. От самого рождения он будет исполнен Святым Духом. ¹⁶ Многих исраильтян он обратит к Вечному, их Богу. ¹⁷ Он будет предшествовать Ему в духе и силе пророка Ильяса ^e, чтобы обратить сердца отцов к детям, а непокорных — к мудрости праведных, приготовляя народ к приходу Вечного. ^f

¹⁸ Закария спросил ангела:

— Как мне узнать, что это сбудется? Ведь я уже стар, и жена моя в преклонных годах.

¹⁹ Ангел ответил:

— Я — Джабраил, стоящий перед Всевышним, и я послан, чтобы сообщить тебе эту радостную весть. ²⁰ Но сейчас, за то, что ты не поверил моим словам, которые обязательно исполнятся в своё время, ты лишишься дара речи и не будешь говорить до того дня, пока это не сбудется.

²¹ Между тем люди ждали Закарию и удивлялись, почему он так долго не выходит из храма. ²² Когда Закария вышел, он не мог говорить и вынужден был общаться с ними жестами. Все поняли, что в храме ему было видение.

²³ Когда срок его служения закончился, Закария возвратился домой. ²⁴ Вскоре его жена Элишева забеременела и пять месяцев не выходила из дома. ²⁵ Она говорила:

— Вот что сделал для меня Вечный, по милости Своей сняв с меня позор перед людьми!

Предсказание о рождении Исы Масиха

²⁶ Когда Элишева была на шестом месяце беременности, Всевышний послал ангела Джабраила в галилейский город Назарет ²⁷ к непорочной девушке по имени Марьям. Марьям была обручена с Юсуфом, потомком царя Давуда. ²⁸ Ангел пришёл к ней и сказал:

— Приветствую тебя, получившая милость! С тобой Вечный!

²⁹ Марьям эти слова очень удивили, и она размышляла, что бы значило такое приветствие. ³⁰ Ангел продолжал:

— Не бойся, Марьям, потому что Всевышний проявил к тебе милость! ³¹ Ты забеременеешь, и родишь сына, и назовёшь Его Иса ^g. ³² Он станет великим, и Его будут называть Сыном Высочайшего (Царственным Спасителем) ^h. Вечный Бог даст Ему престол Его предка Давуда, ³³ и Он будет царствовать над потомками Якуба вовеки, и Его Царству не будет конца.

³⁴ — Как это может быть? — спросила Марьям. — Ведь я ещё не была с мужчиной.

³⁵ Ангел ответил:

— Святой Дух сойдёт на тебя, и, как тень, найдёт на тебя сила Высочайшего. Поэтому ребёнка, который родится у тебя, будут называть «Святой», а также «Сын Всевышнего». ⁱ³⁶ Вот и твоя родственница Элишева тоже родит сына в её преклонные годы. О ней говорили, что она бесплодна, но она уже на шестом месяце беременности. ³⁷ Для Всевышнего нет ничего невозможного.

³⁸ — Я рабыня Вечного, — ответила Марьям, — пусть всё произойдёт со мной так, как ты сказал.

И ангел оставил её.

Марьям навещает Элишеву

³⁹ Вскоре после этого Марьям собралась и поспешила в город, расположенный в нагорьях Иудеи. ⁴⁰ Она вошла в дом Закарии и поприветствовала Элишеву. ⁴¹ Когда Элишева услышала приветствие Марьям, ребёнок внутри у неё встрепенулся; Элишева исполнилась Святого Духа ⁴² и воскликнула громким голосом:

— Благословенна ты среди женщин, и благословен ребёнок, которого ты носишь! ⁴³ Чем я заслужила такую милость, что ко мне пришла мать моего Повелителя? ⁴⁴ Как только я услышала твоё приветствие, ребёнок во мне так и встрепенулся от радости. ⁴⁵ Благословенна поверившая в исполнение того, что сказал Вечный!

Марьям прославляет Вечного

⁴⁶ Марьям ответила:

— Душа моя славит Вечного,

⁴⁷ и дух мой радуется о Всевышнем, Спасителе моём,

⁴⁸ потому что Он обратил внимание

на меня, Свою скромную рабыню. ^j

Отныне все поколения будут называть меня благословенной,

⁴⁹ потому что Всемогущий совершил такое великое дело для меня!

Его имя свято!

⁵⁰ Из поколения в поколение

Он проявляет милость к боящимся Его! ^k

⁵¹ Его рукой совершены великие дела:

Он рассеял гордых в надмении сердца их,

⁵² сверг правителей с их престолов

и возвысил смиренных!

⁵³ Он насытил благами голодных,

а богатых отослал ни с чем.

^54‑55 Он помог Своему рабу Исраилу,

помня Своё обещание нашим предкам –

быть милосердным к Ибрахиму

и его потомкам вовеки.

⁵⁶ Марьям погостила у Элишевы около трёх месяцев и затем возвратилась домой.

Рождение, наречение имени и обрезание пророка Яхии

⁵⁷ Когда подошло время, Элишева родила сына. ⁵⁸ Её соседи и родственники услышали о том, что Вечный явил ей великую милость, и радовались вместе с ней. ⁵⁹ На восьмой день они пришли, чтобы совершить над ребёнком обряд обрезания, ^l и хотели назвать его в честь отца Закарией. ⁶⁰ Но мать ребёнка возразила:

— Нет! Его будут звать Яхия.

⁶¹ Ей стали говорить:

— Но ведь среди ваших родственников нет никого с таким именем!

⁶² Они стали жестами спрашивать отца, как бы он хотел назвать сына. ⁶³ Закария попросил табличку для письма и, к удивлению всех, написал: «Его имя Яхия».

⁶⁴ В тот же миг к нему вернулась речь, и он начал говорить, прославляя Всевышнего. ⁶⁵ Всех соседей объял страх, и весть о случившемся разнеслась по всем нагорьям Иудеи. ⁶⁶ Все, кто слышал об этом, с удивлением спрашивали:

— Кем же станет этот ребёнок? — потому что сила Вечного была с ним.

Пророческое слово Закарии

⁶⁷ Закария, отец Яхии, исполнился Святого Духа и начал пророчествовать:

⁶⁸ — Хвала Вечному, Богу Исраила, ^m

Который посетил Свой народ и дал ему избавление!

⁶⁹ Он воздвиг нам могучего Спасителя ⁿ

из рода Своего раба Давуда,

⁷⁰ как Он издавна обещал через Своих святых пророков,

⁷¹ что Он спасёт нас от врагов

и от рук тех, кто ненавидит нас.

⁷² Так Он проявил милость к нашим предкам,

помня Своё священное соглашение,

⁷³ клятву, которой Он поклялся нашему предку Ибрахиму:

⁷⁴ избавить нас от рук наших врагов,

чтобы мы могли без страха служить Ему,

⁷⁵ живя перед Ним в святости и праведности во все дни нашей жизни!

⁷⁶ И ты, дитя, будешь назван пророком Высочайшего,

потому что будешь идти перед Вечным, Повелителем Сил, чтобы приготовить Ему пути, ^o

⁷⁷ возвестить Его народу спасение

через прощение грехов,

⁷⁸ по глубочайшему милосердию нашего Бога,

Который пошлёт нам Утреннюю Зарю с небес ^p,

⁷⁹ чтобы дать свет живущим во тьме и тени смертной ^q

и направить наши стопы на путь мира!

⁸⁰ Ребёнок рос и укреплялся в духе. Он жил в пустыне до того времени, когда открыто явился Исраилу.

Примечания

^aЛука 1:5 Это Ирод Великий, который правил Иудеей, Самарией и Галилеей с 37 по 4 гг. до н. э.

^bЛука 1:5 Служение в Иерусалимском храме было разделено между 24 сменами священнослужителей потомков Харуна (см. 1 Лет. 24:1-19).

^cЛука 1:6Вечный — греческим словом «кюриос», стоящим здесь в оригинальном тексте, в Инджиле переведено еврейское «Яхве». А так как в данном издании Священного Писания «Яхве» переведено как «Вечный», то и его греческий эквивалент переведён так же. Под именем «Яхве» Всевышний открылся Мусе и народу Исраила (см. Исх. 3:13–15). См. пояснительный словарь.

^dЛука 1:9 См. Исх. 30:6–8.

^eЛука 1:17Ильяс — пророк, призывавший исраильский народ оставить грешный путь и вновь обратиться к признанию Всевышнего (см. 3 Цар. 17 — 4 Цар. 2).

^fЛука 1:17 См. Мал. 4:5–6.

^gЛука 1:31Иса — на языке иудеев звучит как «Иешуа» и означает «Яхве (Вечный) спасает».

^hЛука 1:32Сын Высочайшего — этот термин не означает, что у Всевышнего есть сын, который был зачат обычным путём. В древности у иудеев титул «сын Всевышнего» применялся к царям Исраила (см. 2 Цар. 7:14; Заб. 2:6–7), но также указывал на ожидаемого Масиха, Спасителя и праведного Царя от Всевышнего, т. е. Ису (см. Ин. 1:49; 11:27; 20:31). В Инджиле через этот термин постепенно раскрывается идея вечных взаимоотношений Всевышнего и Масиха, указывающая на сходство характеров и единство природы Этих Личностей, на понятном нам примере — близких взаимоотношениях отца и сына (см. 1 Ин. 2:23).

ⁱЛука 1:35 Существует два взгляда на этот стих: 1) согласно традиционному толкованию, Иса назван Святым, потому что был рождён чудесным путём от девственницы, а Сыном Всевышнего — потому что у Него не было земного отца, Он был рождён силою Всевышнего, от Духа Его; 2) второе толкование говорит о том, что «Святой» и «Сын Всевышнего» являются титулами Масиха (см. Заб. 2:7; Лк. 4:34; Ин. 6:69), а чудесное рождение Исы подтверждает, что Он и есть предсказанный Масих (см. Ис. 7:14; Мат. 1:23).

^jЛука 1:48 См. 1 Цар. 1:11; 2:1.

^kЛука 1:50 См. Заб. 102:17.

^lЛука 1:59 По Закону Всевышнего обрезание производилось на восьмой день (см. Нач. 17:12).

^mЛука 1:68 См. Заб. 40:14; 71:18; 105:48.

ⁿЛука 1:69Могучего Спасителя — букв.: «рог спасения» (см. Заб. 17:3). Рог был символом могущества, власти и силы (см., напр., 1 Цар. 2:10; Иер. 48:25; Мих. 4:13).

^oЛука 1:76 См. Ис. 40:3; Мал. 3:1.

^pЛука 1:78 Это указание на приход Масиха (ср. Чис. 24:17; Ис. 9:2; 60:1; Мал. 4:2).

^qЛука 1:79 См. Ис. 9:2.

Глава 2

Рождение Исы Масиха

¹ В те дни император Август ^a издал указ о проведении переписи по всей Римской империи. ² Это была первая перепись, она проводилась в то время, когда Сирией управлял Квириний ^b. ³ Поэтому каждый отправился в свой город для регистрации. ⁴ Юсуф тоже пошёл из галилейского города Назарета в Иудею, в город Давуда, называемый Вифлеем, потому что он был потомком царя Давуда. ⁵ Он отправился на перепись вместе с Марьям, которая была с ним обручена и ожидала ребёнка. ⁶ В Вифлееме у Марьям подошло время родов, ⁷ и она родила своего первенца, запеленала Его и положила в кормушку для скота, потому что для них не нашлось места в гостинице.

Ангелы возвещают пастухам радостную весть

⁸ Неподалёку были пастухи, которые жили в поле и стерегли ночью своё стадо. ⁹ Вдруг перед ними предстал ангел от Вечного, окружённый сиянием славы Вечного. Пастухи очень испугались, ¹⁰ но ангел сказал им:

— Не бойтесь. Я пришёл сообщить вам весть, что принесёт великую радость всему народу! ¹¹ Сегодня в городе Давуда родился ваш Спаситель ^c — Масих ^d, Повелитель! ¹² Вот вам знак: вы найдёте младенца, запелёнатого и лежащего в кормушке.

¹³ И вдруг к ангелу присоединилось многочисленное небесное воинство, славившее Всевышнего и восклицавшее:

¹⁴ — Хвала Всевышнему в вышине небес!

А на земле мир тем людям, к которым Он благоволит!

¹⁵ Когда ангелы вернулись на небеса, пастухи сказали друг другу:

— Пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там произошло, о чём это нам объявил Вечный?

¹⁶ Они поспешили туда и нашли Марьям, Юсуфа и младенца, лежащего в кормушке для скота. ¹⁷ Когда они Его увидели, то рассказали всё, что им было сказано об этом младенце. ¹⁸ Все, кто слушал, удивлялись рассказу пастухов, ¹⁹ а Марьям всё запоминала и размышляла об этом. ²⁰ Пастухи возвратились, прославляя и восхваляя Всевышнего за всё, что они видели и слышали: всё оказалось точно так, как им и было сказано.

Обрезание, наречение имени и посвящение Исы Масиха Всевышнему

²¹ На восьмой день, когда пришло время совершить над Ним обряд обрезания, Его назвали Иса — имя, которое ангел дал Ему ещё до того, как Он был зачат. ²² Когда закончилось время очищения, предписанное Законом Мусы, ^e Марьям и Юсуф понесли младенца в Иерусалим, чтобы посвятить Его Вечному, ²³ потому что в Законе Вечного написано: «каждый первенец мужского пола должен быть посвящён Вечному» ^f. ²⁴ Они должны были также по Закону Вечного принести в жертву пару горлиц или двух молодых голубей. ^g

Благословение и пророчество Шимона

²⁵ В Иерусалиме в это время был человек, которого звали Шимон. Он был праведен и благочестив, и с надеждой ожидал Того, Кто принесёт утешение для Исраила, и на нём был Святой Дух. ²⁶ Святой Дух открыл ему, что он не умрёт, пока не увидит Масиха, посланного Вечным. ²⁷ Ведомый Святым Духом, Шимон пришёл в храм, и когда родители принесли младенца Ису, чтобы совершить над Ним то, что было установлено Законом, ²⁸ Шимон взял Его на руки и прославил Всевышнего, сказав:

²⁹ — Владыка! Как Ты и обещал,

теперь Ты отпускаешь Своего раба с миром,

³⁰ потому что мои глаза увидели спасение,

³¹ которое Ты приготовил перед лицом всех народов,

³² свет откровения язычникам

и славу народа Твоего, Исраила! ^h

³³ Отец и мать удивлялись тому, что было сказано об Исе. ³⁴ Потом Шимон благословил их и сказал Марьям, матери ребёнка:

— Это дитя будет причиной падения и возвышения для многих в Исраиле и станет знамением от Всевышнего, которое будет многими отвергаемо, — ³⁵ да и тебе самой меч пронзит душу. Через всё это откроются тайные мысли многих людей.

³⁶ Там находилась также пророчица Ханна, дочь Пануила, из рода Ашира. Она была в глубокой старости. Ханна прожила семь лет со своим мужем, ³⁷ а всю остальную жизнь она жила вдовой. Ей было восемьдесят четыре года. ⁱ Она никогда не покидала храма, день и ночь служа Всевышнему постами и молитвами. ³⁸ Подойдя в этот момент к тем, кто принёс младенца, она возблагодарила Всевышнего и говорила о ребёнке всем ожидавшим избавления для Иерусалима.

³⁹ Когда родители Исы сделали всё, что предписывал Закон Вечного, они возвратились в Галилею, в свой родной город Назарет. ⁴⁰ Ребёнок рос и набирался сил и мудрости, и Всевышний был благосклонен к Нему.

Двенадцатилетний Иса в храме

⁴¹ Каждый год на праздник Освобождения ^j родители Исы ходили в Иерусалим. ⁴² Когда Ему было двенадцать лет, они, как обычно, пошли на праздник. ⁴³ После окончания праздника, когда все возвращались домой, мальчик Иса остался в Иерусалиме, но Его родители об этом не знали. ⁴⁴ Полагая, что Он идёт среди других путников, они после целого дня пути стали искать Его среди родственников и знакомых. ⁴⁵ Не найдя, они возвратились в Иерусалим искать там. ⁴⁶ Через три дня они нашли мальчика в храме. Он сидел среди учителей, слушал их и задавал вопросы. ⁴⁷ Все, кто Его слышал, поражались Его пониманию и Его ответам. ⁴⁸ Родители были изумлены, увидев Его там.

— Сынок, почему Ты так с нами поступил? — спросила Его мать. — Твой отец и я беспокоились и искали Тебя.

⁴⁹ — Зачем же вы Меня искали? — спросил Он. — Разве вы не знали, что Я должен быть в доме Отца Моего?

⁵⁰ Но они не поняли, о чём Он им говорил. ⁵¹ Он возвратился с ними в Назарет и был послушен им. Но всё происшедшее Его мать хранила в своей памяти.

⁵² Иса взрослел и становился мудрее. Его любили и люди, и Всевышний. ^k

Примечания

^aЛука 2:1 Август был римским императором с 27 г. до н. э. до 14 г. н. э.

^bЛука 2:2 Квириний, вероятно, был римским чиновником или полководцем, который проводил эту первую перепись в Сирии, длившуюся с 11 по 4 гг. до н. э., а во время второй переписи с 6 по 9 гг. н. э. он был римским наместником.

^cЛука 2:11Спаситель — ср. Ис. 43:11; Ос. 13:4.

^dЛука 2:11Масих (переводится как «Помазанник») — праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Всевышним ещё в Таурате, Забуре и Книге Пророков.

^eЛука 2:22 По Закону очищение женщины завершалось на сороковой день после рождения сына (см. Лев. 12:2–8).

^fЛука 2:23 См. Исх. 13:2, 12, 15.

^gЛука 2:24 См. Лев. 12:6–8.

^hЛука 2:32 См. Ис. 42:6; 49:6.

ⁱЛука 2:37 Или: «Она была вдовой восемьдесят четыре года».

^jЛука 2:41Праздник Освобождения — этот праздник отмечался исключительно в Иерусалиме в память об избавлении иудейского народа под руководством пророка Мусы из Египетского рабства (см. Исх. 12; 13:17–22; 14; Втор. 16:1–8).

^kЛука 2:52 Ср. 1 Цар. 2:26.

Глава 3

Пророк Яхия готовит путь Исе Масиху

(Мат. 3:1-12; Мк. 1:2–8; Ин. 1:19–28)

¹ В пятнадцатый год правления императора Тиверия, когда Иудеей управлял Понтий Пилат, Ирод был правителем Галилеи, его брат Филипп — правителем Итуреи и Трахонитской области, Лисаний — правителем Авилинеи, ^a2 а Ханан и Каиафа были верховными священнослужителями, ^b слово Всевышнего было к Яхии, сыну Закарии, в пустыне. ³ После этого Яхия пошёл по всем областям, прилегающим к реке Иордану, и проповедовал, что все должны пройти обряд погружения в воду ^c в знак того, что они покаялись, чтобы получить прощение грехов. ⁴ Как написано в книге пророка Исаии:

«Голос раздаётся в пустыне:

“Приготовьте путь Вечному,

сделайте прямыми дороги Его!

⁵ Всякий овраг пусть будет засыпан,

а всякая гора и холм пусть станут ниже.

Извилистые пути пусть станут прямыми,

и неровные пути — ровными,

⁶ чтобы все люди увидели

спасение, дарованное Всевышним”». ^d

⁷ Яхия говорил толпам, которые приходили к нему принять обряд погружения в воду:

— Вы, змеиное отродье! Кто предупредил вас, чтобы вы бежали от грядущего возмездия Всевышнего? ⁸ Делами докажите искренность вашего покаяния. Не считайте, что вы избежите наказания только потому, что вы «дети Ибрахима». Говорю вам, что Всевышний может и из этих камней сотворить детей Ибрахиму. ⁹ Уже и топор лежит у корня деревьев, и всякое дерево, не приносящее хорошего плода, будет срублено и брошено в огонь.

¹⁰ — Что же нам делать? — спрашивал народ.

¹¹ Яхия отвечал:

— Тот, у кого две рубахи, пусть даст одну тому, у кого нет вообще, и тот, у кого есть еда, пусть поделится с голодающим.

¹² Сборщики налогов ^e тоже приходили принять обряд погружения в воду.

— Учитель, — спрашивали они, — что нам делать?

¹³ — Не требуйте с людей больше, чем положено, — говорил он им.

¹⁴ Спрашивали его и солдаты:

— А что делать нам?

Яхия ответил:

— Не вымогайте у людей денег силой и угрозами, никого ложно не обвиняйте и довольствуйтесь своим жалованьем.

¹⁵ Народ был в напряжённом ожидании Масиха, и всех интересовало, не Яхия ли это. ¹⁶ На это Яхия отвечал им всем:

— Я совершаю над вами обряд, погружая вас в воду, но придёт Тот, Кто могущественнее меня, я даже не достоин развязать ремни Его сандалий. Он будет погружать вас в Святого Духа и в огонь ^f. ¹⁷ У Него в руках лопата, чтобы провеять зерно на току; пшеницу Он соберёт в Своё хранилище, а мякину сожжёт в неугасимом огне. ^g

¹⁸ И много другого говорил Яхия, убеждая народ и возвещая ему Радостную Весть.

¹⁹ Когда же он стал упрекать правителя Ирода за женитьбу на Иродиаде, жене его брата, ^h и за всё другое зло, которое тот совершил, ²⁰ Ирод ко всему злу добавил ещё одно, заключив Яхию в темницу.

Иса Масих проходит обряд погружения в воду у Яхии

(Мат. 3:13–17; Мк. 1:9-11; Ин. 1:32–34)

²¹ Когда весь народ проходил обряд погружения в воду, прошёл его и Иса. И когда после прохождения обряда Он молился, раскрылись небеса, ²² и на Него спустился Святой Дух в телесном виде, в образе голубя. И с небес прозвучал голос:

— Ты Мой любимый Сын (Избранный Мной Царь)! В Тебе Моя радость! ⁱ

Родословие Исы Масиха

(Мат. 1:1-17)

²³ Исе было около тридцати лет, когда Он начал Своё служение. Он был, как все думали, сыном Юсуфа, ^j сына Илия, ²⁴ чьими предками были Матфат, Леви, Мелхий, Ианнай, Юсуф, ²⁵ Маттафия, Амос, Наум, Эслий, Наггей, ²⁶ Мааф, Маттафия, Шемий, Иосих, Иодай, ²⁷ Иоханан, Рисай, Зоровавель, Шеалтиил, Нирий, ²⁸ Мелхий, Аддий, Косам, Элмадам, Ир, ²⁹ Иешуа, Элиезер, Иорим, Матфат, Леви, ³⁰ Шимон, Иуда, Юсуф, Ионам, Элиаким, ³¹ Мелеай, Меннай, Маттафай, Нафан, Давуд, ³² Есей, Овид, Боаз, Салмон, Нахшон, ³³ Аминадав, Рам ^k, Хецрон, Фарец, Иуда, ³⁴ Якуб, Исхак, Ибрахим, Терах, Нахор, ³⁵ Серуг, Реу, Фалек, Евер, Шелах, ³⁶ Каинан, Арфаксад, Сим, Нух, Ламех, ³⁷ Мафусал, Енох, Иаред, Малелеил, Каинан, ³⁸ Енос, Сиф, Адам, а Адама создал Всевышний.

Примечания

^aЛука 3:1Итурея, Трахонитская область, Авилинея — современная территория Ливана и Сирии.

^bЛука 3:1–2Тиверий — был римским императором с 14 по 37 гг. Понтий Пилат — был римским наместником в Иудее с 26 по 36 гг. Ирод Антипа — сын Ирода Великого от самарянки Малфаки, правил Галилеей и Переей с 4 г. до н. э. по 39 г. н. э. Филипп — это Ирод Филипп II, сын Ирода Великого от Клеопатры; он правил с 4 г. до н. э. по 34 г. н. э. Лисаний — о нём мало что известно, но его правление подтверждается древней надписью. Ханан был верховным священнослужителем с 6 по 15 гг. и не утратил своего влияния и после этого. А его зять Каиафа занимал этот пост с 18 по 36 гг.

^cЛука 3:3 Или: «обряд омовения»; также в стт. 7, 12, 16 и 21.

^dЛука 3:4–6 Ис. 40:3–5.

^eЛука 3:12Сборщики налогов — были ненавистны иудеям по нескольким причинам: они обирали народ, работали на римских оккупантов и оскверняли себя общением с язычниками. И поэтому понятие «сборщик налогов» было почти равнозначно понятиям «грешник» и «предатель».

^fЛука 3:16 Или: «омывать ваши сердца Святым Духом и очищать огнём» (см. Мал. 3:2–3; 1 Кор. 3:10–15).

^gЛука 3:17 Здесь образно говорится о предстоящем Суде. Повелитель Иса разделит людей: одних — для вечного наказания в аду, а других — для вечного блаженства в раю.

^hЛука 3:19 Женитьба Ирода на жене брата была нарушением Закона Всевышнего (см. Лев. 18:16; 20:21).

ⁱЛука 3:22 См. Нач. 22:2; Заб. 2:7; Ис. 42:1

^jЛука 3:23 То есть Он не был родным сыном Юсуфа (см. 1:30–34).

^kЛука 3:33Рам — или: «Админ, Арний».

Глава 4

Искушение в пустыне

(Мат. 4:1-11; Мк. 1:12–13)

¹ Иса, исполненный Святого Духа, возвратился с Иордана, и Дух повёл Его в пустыню. ² Там Его сорок дней искушал дьявол. Всё это время Иса ничего не ел и под конец почувствовал сильный голод. ³ Тогда дьявол сказал Ему:

— Если Ты Сын Всевышнего (Царственный Спаситель), то прикажи этому камню стать хлебом.

⁴ Иса ответил ему:

— Написано: «Не одним хлебом живёт человек» ^a.

⁵ И дьявол, взяв Его на высокое место, показал Ему в один миг все царства мира.

⁶ И сказал Ему:

— Я передам Тебе всю их власть и славу, потому что они отданы мне, и я даю их кому захочу. ⁷ Итак, если Ты поклонишься мне, всё это будет Твоим.

⁸ Иса ответил:

— Написано: «Поклоняйся Вечному, Богу твоему, и служи Ему одному» ^b.

⁹ После этого дьявол привёл Ису в Иерусалим и поставил Его на самый верх храма.

— Если Ты Сын Всевышнего, — сказал он Ему, — то бросься отсюда вниз. ¹⁰ Ведь написано же:

«Своим ангелам повелит о Тебе

охранять Тебя,

¹¹ и они понесут Тебя на руках,

чтобы ноги Твои не ударились о камень» ^c.

¹² А Иса ответил ему:

— Сказано: «Не испытывай Вечного, Бога твоего» ^d.

¹³ Когда дьявол исчерпал все свои искушения, он оставил Ису на время.

Иса Масих начинает Своё служение

(Мат. 4:12–17; Мк. 1:14–15)

¹⁴ Иса возвратился в Галилею исполненный силой Святого Духа. Молва о Нём распространилась по всей округе. ¹⁵ Он учил в молитвенных домах, и все прославляли Его.

Отвержение Исы Масиха в Назарете

(Мат. 13:54–58; Мк. 6:1–6)

¹⁶ Однажды Иса пришёл в Назарет, в город, где Он вырос, и в субботу ^e, как обычно, Он отправился в молитвенный дом иудеев. Там Иса встал, чтобы читать. ¹⁷ Ему подали свиток со словами пророка Исаии, Он развернул его и нашёл место, где было написано:

¹⁸ «Дух Вечного на Мне,

потому что Он помазал ^f Меня

возвещать бедным Радостную Весть.

Он послал Меня провозглашать свободу пленникам,

прозрение слепым,

освободить угнетённых,

¹⁹ возвещать время ^g милости Вечного» ^h.

²⁰ Иса свернул свиток, отдал его служителю и сел. Глаза всех находящихся в молитвенном доме были прикованы к Нему. ²¹ Он начал говорить:

— Сегодня, когда вы слушали, исполнились эти слова Писания.

²² Все хвалили Его и удивлялись силе Его слов.

— Но разве Он не сын Юсуфа? — спрашивали они.

²³ Иса сказал им:

— Вы Мне, конечно, напомните пословицу: «Если ты врач, то исцели в начале самого себя!» И скажете Мне: «Мы слышали, что Ты сотворил много чудес в Капернауме, сотвори же и здесь, у Себя на родине, что-либо подобное». ²⁴ Но говорю вам истину, ни одного пророка не принимают на его родине. ²⁵ Уверяю вас, что во времена Ильяса, когда три с половиной года не было дождя и по всей стране был ужасный голод, в Исраиле было много вдов, ²⁶ однако Ильяс не был послан ни к одной из них, а лишь ко вдове в Сарепту ⁱ близ Сидона. ^j27 Много было в Исраиле прокажённых ^k во времена пророка Елисея, однако ни один из них не был очищен, кроме сирийца Наамана. ^l

²⁸ Все в молитвенном доме иудеев пришли в ярость, когда услышали это. ²⁹ Они вскочили, вытащили Ису за пределы города и привели к обрыву горы, на которой был построен город, чтобы сбросить Его вниз. ³⁰ Но Иса прошёл сквозь толпу и ушёл.

Изгнание нечистого духа

(Мк. 1:21–28)

³¹ Он пошёл в галилейский город Капернаум и в субботу учил там народ. ³² Все изумлялись Его учению, потому что в Его словах ощущалась власть. ³³ В молитвенном доме иудеев был человек, одержимый демоном, нечистым духом, и вдруг он громко закричал:

³⁴ — А-а-а… Что Ты хочешь от нас, Иса из Назарета? Ты пришёл, чтобы погубить нас? Я знаю, кто Ты! Ты — Святой Всевышнего!

³⁵ — Замолчи! — строго приказал Иса. — Выйди из него!

Бросив человека перед всеми на землю, демон вышел из него, не причинив ему вреда. ³⁶ Все изумлялись и говорили друг другу:

— Что это такое? С такой властью и силой Он приказывает нечистым духам, и они выходят!

³⁷ Слух об Исе распространялся по всей округе.

Исцеление больных

(Мат. 8:14–16; Мк. 1:29–34)

³⁸ Покинув молитвенный дом иудеев, Иса пошёл в дом Шимона. У тёщи же Шимона в это время был сильный жар, и Ису попросили помочь ей. ³⁹ Наклонившись над ней, Иса приказал горячке покинуть женщину, и та оставила её. Она сразу же встала и начала накрывать им на стол.

⁴⁰ Когда же солнце стало клониться к закату, все, у кого были больные различными болезнями, начали приносить их к Исе, и Он возлагал на каждого руки и исцелял их. ⁴¹ Также и демоны выходили из многих людей с криком:

— Ты — Сын Всевышнего (Царственный Спаситель)!

Но Иса запрещал им и не разрешал говорить, потому что они знали, что Он — Масих. ^m

Иса Масих возвещает Радостную Весть в Иудее

(Мк. 1:35–38)

⁴² На рассвете Иса вышел из города и пошёл в безлюдное место. Люди стали искать Его, и когда нашли, то уговаривали остаться у них. ⁴³ Но Иса сказал:

— Я должен возвещать Радостную Весть о Царстве Всевышнего и в других городах, ведь для этого Я и послан.

⁴⁴ И Он проповедовал в молитвенных домах Иудеи.

Примечания

^aЛука 4:4 Втор. 8:3.

^bЛука 4:8 Втор. 6:13.

^cЛука 4:10–11 Заб. 90:11–12.

^dЛука 4:12 Втор. 6:16.

^eЛука 4:16Суббота — седьмой день недели у иудеев, который был религиозным днём отдыха. См. пояснительный словарь.

^fЛука 4:18Помазал — посредством иудейского обряда помазания человек посвящался на определённое служение. Такого помазания удостаивались пророки, цари и священнослужители.

^gЛука 4:19 Букв.: «год».

^hЛука 4:18–19 Ис. 61:1–2.

ⁱЛука 4:26Сарепта — финикийский город, находившийся на территории современного государства Ливан. В те времена там жили народности, не признававшие Всевышнего.

^jЛука 4:25–26 См. 3 Цар. 17.

^kЛука 4:27 На языке оригинала стоит слово, которое обозначает несколько разных кожных болезней, а не только проказу.

^lЛука 4:27 См. 4 Цар. 5:1-14.

^mЛука 4:41 Запрет (не только демонам, но и людям — см. 8:56) говорить о том, Кем Он является, вероятно, был продиктован тем, что люди неверно понимали пророчества о Масихе. Они ждали, что пришедший Масих возглавит восстание против римской оккупации и таким образом установит Своё Царство (см. Ин. 6:15), в то время как Его целью было духовное освобождение от власти греха (см. Ин. 8:31–36; 18:36). Вторая причина — в том, что ещё не пришло Его время открыться (см. Ин. 7:8). К тому же растущая популярность мешала Его служению (см. Мк. 1:43–45). Иса также не хотел, чтобы люди видели в нём только чудотворца-целителя. И, конечно же, Он не хотел принимать свидетельство от демонов.

Глава 5

Чудесный улов рыбы

(Мат. 4:18–22; Мк. 1:16–20)

¹ Однажды Иса стоял у Генисаретского озера ^a, и народ, столпившись вокруг Него, слушал слово Всевышнего. ² Иса увидел у воды две лодки, которые принадлежали рыбакам, промывавшим невдалеке сети. ³ Он вошёл в одну из лодок, которая принадлежала Шимону, и попросил того отплыть немного от берега. Затем Он сел и стал учить народ из лодки. ⁴ Когда Иса закончил говорить, Он сказал Шимону:

— Отплыви на глубокое место и закинь сети для лова.

⁵ Шимон ответил:

— Наставник, мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но если Ты так говоришь, то я закину сети.

⁶ И когда они сделали это, то поймали столько рыбы, что сети начали рваться. ⁷ Они знаками стали звать на помощь товарищей из другой лодки. Те подплыли, и вместе они наполнили две лодки так, что лодки стали погружаться в воду. ⁸ Когда Шимон Петир это увидел, он пал к ногам Исы и сказал:

— Оставь меня, Повелитель, ведь я человек грешный!

⁹ Он сказал так потому, что его и всех, кто вместе с ним ловил рыбу, объял ужас при виде столь обильного улова. ¹⁰ Были поражены и товарищи Шимона: Якуб и Иохан, сыновья Завдая. Иса же сказал Шимону:

— Не бойся, отныне ты будешь ловить людей.

¹¹ И вытащив лодки на берег, они оставили всё и пошли за Ним.

Исцеление прокажённого

(Мат. 8:2–4; Мк. 1:40–44)

¹² Однажды, когда Иса находился в одном из городов, Ему встретился человек, покрытый проказой. Когда он увидел Ису, то пал на лицо своё и стал умолять Его:

— Господин, если Ты захочешь, Ты можешь меня очистить.

¹³ Иса протянул руку и прикоснулся к нему, сказав:

— Хочу, очистись!

В тот же миг проказа сошла с этого человека, ¹⁴ и Иса предупредил его никому об этом не рассказывать, но повелел:

— Пойди, покажись священнослужителю и принеси жертву за очищение, как это повелел Муса. ^b Этим твоё исцеление будет удостоверено перед людьми. ^c

¹⁵ Однако слух об Исе распространялся всё шире, и люди толпами шли к Нему, чтобы послушать Его и исцелиться от болезней. ¹⁶ Иса же часто уходил в безлюдные места и молился.

Исцеление парализованного и прощение его грехов

(Мат. 9:2–8; Мк. 2:3-12)

¹⁷ Однажды, когда Иса учил, рядом сидели блюстители Закона ^d и учители Таурата, которые собрались из всех селений Галилеи, Иудеи и из Иерусалима. С Исой была сила Вечного, чтобы исцелять больных. ¹⁸ И тут пришли несколько человек, неся на постели парализованного, и пытались внести его в дом, чтобы положить перед Исой. ¹⁹ Но из-за толпы они не смогли этого сделать, и тогда они поднялись на крышу и, разобрав черепицу, опустили парализованного на постели в середину толпы, прямо перед Исой. ²⁰ Когда Иса увидел их веру, Он сказал больному:

— Друг, прощаются тебе твои грехи!

²¹ Блюстители Закона и учители Таурата подумали про себя:

— За кого Он Себя принимает, что так кощунствует? Кто, кроме Всевышнего, может прощать грехи?

²² Узнав, о чём они думают, Иса ответил им:

— Что у вас за мысли? ²³ Вы, наверное, думаете, что сказать: «Прощаются тебе твои грехи» намного легче, чем сказать: «Встань и ходи». ²⁴ Но чтобы вы знали, что Ниспосланный как Человек ^e имеет власть на земле прощать грехи… — И тут Иса обратился к парализованному человеку:

— Говорю тебе, встань, возьми свою постель и иди домой!

²⁵ Тот сразу же у всех на глазах встал, взял то, на чём лежал, и пошёл домой, прославляя Всевышнего. ²⁶ Всех охватило изумление, и они прославляли Всевышнего. Объятые страхом, они говорили:

— Невероятные вещи видели мы сегодня.

Обед в доме у Леви

(Мат. 9:9-13; Мк. 2:14–17)

²⁷ Выйдя из этого дома, Иса увидел сборщика налогов по имени Леви, сидевшего на месте сбора таможенных пошлин.

— Следуй за Мной, — сказал ему Иса. ²⁸ Тот встал, оставил всё и пошёл за Ним. ²⁹ Потом Леви устроил у себя дома большой пир для Исы. На пир собралось много сборщиков налогов и другого народа. Они возлежали вместе с Исой. ³⁰ Блюстители же Закона и те учители Таурата, которые принадлежали к их партии, возмущённо спрашивали учеников Исы:

— Почему вы едите и пьёте со сборщиками налогов и с грешниками?

³¹ Иса ответил им:

— Не здоровым нужен врач, а больным. ³² Я пришёл призвать к покаянию не праведников, а грешников.

О посте

(Мат. 9:14–17; Мк. 2:18–22)

³³ Тогда они сказали Исе:

— Ученики Яхии и блюстителей Закона часто постятся и молятся, а Твои ученики — едят и пьют.

³⁴ Иса ответил:

— Разве можно заставить гостей на свадьбе поститься, пока с ними жених? ^f35 Но наступит время, когда жених будет взят от них, вот тогда, в те дни, они и будут поститься.

³⁶ Он также рассказал им притчу:

— Никто не пришивает заплату к старому плащу, оторвав для этого кусок от нового. Если он это сделает, то он и новый плащ испортит, и к старому заплата не подойдёт. ³⁷ И никто не наливает молодое вино в старые бурдюки, иначе молодое вино прорвёт их — оно вытечет, а бурдюки пропадут. ³⁸ Нет, молодое вино льют в новые бурдюки. ³⁹ И никто, пьющий старое вино, не захочет молодого, потому что скажет: «Старое лучше».

Примечания

^aЛука 5:1Генисаретское озеро — также называлось Галилейским и Тивериадским.

^bЛука 5:14 См. Лев. 14:1-32.

^cЛука 5:14 Букв.: «…повелел Муса, во свидетельство им». Это также можно понять, как «во свидетельство священнослужителям».

^dЛука 5:17Блюстители Закона (букв.: «фарисеи») — религиозная партия, которую отличало неукоснительное выполнение законов Таурата, следование обычаям предков и строгое соблюдение ритуальной чистоты.

^eЛука 5:24Ниспосланный как Человек (букв.: «Сын Человека») — один из титулов Масиха, восходящий к книге пророка Данияла (см. Дан. 7:13–14; ср. Мат. 26:64). Иса всегда употреблял этот титул применительно к Себе. Так Он давал понять, что это о Нём говорится у Данияла, что Он и есть Царь над всеми народами, Чьё Царство будет вечным.

^fЛука 5:34 То есть пока Иса (жених) находился с верующими, им не нужно было печалиться и держать пост.

Глава 6

О религиозном дне отдыха

(Мат. 12:1–8; Мк. 2:23–28)

¹ Однажды в субботу, когда Иса проходил через засеянные поля, Его ученики срывали колосья, растирали их руками и ели зёрна. ² Но некоторые из блюстителей Закона спросили:

— Почему вы делаете то, что не разрешается делать в субботу? ^a

³ Иса им ответил:

— Не читали ли вы о том, что сделал царь Давуд, когда он и его спутники проголодались? ⁴ Он вошёл в священный шатёр, взял священный хлеб ^b, который нельзя есть никому, кроме священнослужителей, и ел, а также дал его своим людям. ^c

⁵ И добавил:

— Ниспосланный как Человек — господин над субботой!

Исцеление в субботу человека с больной рукой

(Мат. 12:9-14; Мк. 3:1–6)

⁶ В другую субботу Иса зашёл в молитвенный дом иудеев и учил. Там был человек с иссохшей правой рукой. ⁷ Учители Таурата и блюстители Закона внимательно наблюдали за Ним, не будет ли Он исцелять в субботу, потому что искали повод обвинить Его. ⁸ Но Иса знал, о чём они думали, и сказал человеку с иссохшей рукой:

— Встань и выйди на середину.

Тот встал и вышел вперёд. ⁹ Тогда Иса сказал им:

— Я спрашиваю вас: что позволительно делать в субботу, добро или зло? Спасать жизнь или губить?

¹⁰ Он обвёл их взглядом и сказал человеку:

— Протяни руку.

Тот протянул, и его рука стала совершенно здоровой. ¹¹ А они пришли в ярость и стали обсуждать между собой, что бы им сделать с Исой.

Избрание двенадцати посланников Масиха

(Мат. 10:2–4; Мк. 3:13–19; Деян. 1:13)

¹² Примерно в те же дни Иса взошёл на гору помолиться и провёл всю ночь в молитве Всевышнему. ¹³ Когда наступил день, Он позвал Своих учеников и выбрал из них двенадцать, которых и назвал Своими посланниками: ¹⁴ Шимона (которого Он назвал Петиром), брата Шимона Андера, Якуба, Иохана, Филиппа, Варфоломея, ¹⁵ Матая, Фому, Якуба, сына Алфея, Шимона, прозванного Зилотом ^d, ¹⁶ Иуду, сына Якуба, и Иуду Искариота, который позже стал предателем.

Благословения и проклятия

(Мат. 5:3-12)

¹⁷ Иса спустился с ними вниз, на равнину. Там уже собралась большая толпа Его учеников и великое множество народа со всей Иудеи, Иерусалима и прибрежных областей Тира и Сидона. ¹⁸ Они пришли послушать Ису и исцелиться от болезней. Те, кого мучили нечистые духи, тоже получали исцеление. ¹⁹ Все в толпе старались прикоснуться к Исе, потому что из Него исходила сила, которая всех исцеляла.

²⁰ Устремив взгляд на учеников, Иса начал говорить:

— Благословенны те, кто, находясь в нужде, полагается на Всевышнего ^e,

потому что вы подданные Царства Всевышнего.

²¹ Благословенны те, кто сейчас голоден,

потому что вы насытитесь.

Благословенны те, кто сейчас плачет,

потому что вы будете смеяться.

²² Благословенны вы, когда люди вас ненавидят,

когда вас изгоняют и оскорбляют,

когда бесчестят ваше имя

из-за Ниспосланного как Человек.

²³ — Ликуйте в тот день, когда это случится, и прыгайте от радости, потому что вас ждёт великая награда на небесах! Ведь точно так же предки гонителей ваших обращались и с пророками.

²⁴ — Но горе вам, богатые,

потому что вы уже получили своё утешение.

²⁵ Горе вам, кто сейчас сыт,

потому что вы будете голодать.

Горе вам, кто сейчас смеётся,

потому что вы будете рыдать и плакать.

²⁶ Горе вам, когда все хвалят вас,

ведь так же их предки хвалили лжепророков.

О любви к врагам

(Мат. 5:39–42)

²⁷ — Я же говорю вам, тем, кто слушает Меня: «Любите ваших врагов, делайте добро тем, кто ненавидит вас, ²⁸ благословляйте тех, кто проклинает вас, и молитесь о тех, кто оскорбляет вас. ²⁹ Тому, кто оскорбит тебя, ударив по щеке, подставь и другую, а тому, кто забирает у тебя верхнюю одежду, не мешай забрать и рубашку. ³⁰ Каждому, кто у тебя просит, дай; и если кто-то заберёт твоё, не требуй обратно. ³¹ Поступайте с людьми так, как вы хотите, чтобы они поступали с вами.

³² Если вы любите тех, кто любит вас, в чём ваша заслуга? Ведь даже грешники любят тех, кто их любит. ³³ Если вы делаете добро тем, кто делает добро вам, то в чём ваша заслуга? Ведь даже грешники делают то же. ³⁴ Если вы даёте в долг только тем, от кого надеетесь получить обратно, то в чём ваша заслуга? Ведь даже грешники дают в долг грешникам, ожидая получить назад столько же. ³⁵ Но вы любите ваших врагов, делайте им добро и давайте в долг, не ожидая возврата. Тогда ваша награда будет велика, и вы уподобитесь Высочайшему ^f. Ведь Он Сам добр даже к неблагодарным и злым. ³⁶ Будьте милосердны, как милосерден ваш Небесный Отец».

Об осуждении других

(Мат. 7:1–5)

³⁷ — Не судите, и сами не будете судимы. Не осуждайте, и вы не будете осуждены. Прощайте, и вы тоже будете прощены. ³⁸ Давайте, и вам тоже дадут. Полной мерой, утрясённой и пересыпающейся через край, вам отсыплют в полу вашей одежды. Какой мерой вы мерите, такой отмерят и вам.

³⁹ Иса рассказал им такую притчу:

— Может ли слепой вести слепого? Разве они не упадут оба в яму? ⁴⁰ Ученик не выше своего учителя, но каждый, кто выучится, достигнет уровня своего учителя. ⁴¹ Что ты смотришь на сучок в глазу своего брата, когда в своём собственном не замечаешь бревна? ⁴² Как ты можешь говорить своему брату: «Брат, дай я выну сучок из твоего глаза», когда ты не видишь бревна в твоём собственном глазу? Лицемер, вынь сначала бревно из собственного глаза, а потом ты увидишь, как вынуть сучок из глаза своего брата.

О хороших и плохих плодах

(Мат. 7:17–20)

⁴³ — Хорошее дерево не приносит плохих плодов, и плохое дерево не приносит хороших, ⁴⁴ так что каждое дерево узнают по его плодам. Ведь не собирают же с терновника инжир или с колючего кустарника виноград. ⁴⁵ Из хранилища добра в своём сердце добрый человек выносит доброе, а злой человек выносит злое из своего хранилища зла. Ведь на языке у человека то, чем наполнено его сердце.

Притча о мудром и глупом строителях

(Мат. 7:24–27)

⁴⁶ — Что вы зовёте Меня: Повелитель, Повелитель, а не делаете того, что Я говорю? ⁴⁷ Я скажу вам, с кем можно сравнить того, кто приходит ко Мне, слушает Мои слова и исполняет их. ⁴⁸ Он похож на строителя дома, который выкопал глубокий котлован и заложил фундамент на камне. Когда случилось наводнение и на дом обрушилась река, она не пошатнула его, потому что он был крепко построен. ⁴⁹ А того, кто слушает Мои слова и не исполняет их, можно сравнить с человеком, построившим дом на земле без фундамента. Как только река обрушилась на дом, он тут же рухнул, и падение его было ужасным.

Примечания

^aЛука 6:2 Иудеи должны были оставлять некоторую часть урожая для бедных и поселенцев. Кроме того, Законом разрешалось руками срывать колосья на чужом поле, это не считалось воровством (см. Лев. 23:22; Втор. 23:25). Блюстители Закона обвиняли учеников Исы не в том, что они срывали колосья и растирали их руками, но в том, что они делали это в субботу, религиозный день отдыха.

^bЛука 6:4Священный хлеб — двенадцать хлебов, которые выставлялись каждую субботу в священном шатре, а позже и в храме Всевышнего, а старые хлеба доставались священнослужителям (см. Исх. 25:30; Лев. 24:5–9). См. пояснительный словарь.

^cЛука 6:3–4 См. Лев. 24:8–9; 1 Цар. 21:1–6.

^dЛука 6:15Зилот (переводится как «ревнитель») — член крайней религиозно-политической группировки, выступавшей против римской оккупации Исраила.

^eЛука 6:20 Букв.: «Благословенны бедные» (ср. Мат. 5:3).

^fЛука 6:35 Букв.: «и будете сынами Высочайшего».

Глава 7

Вера римского воина

(Мат. 8:5-13)

¹ Закончив говорить народу, Иса отправился в Капернаум. ² Там у одного римского офицера был болен и лежал при смерти раб. Офицер очень дорожил этим своим рабом, ³ и когда он услышал об Исе, то послал к Нему иудейских старейшин с просьбой прийти и исцелить его раба. ⁴ Старейшины пришли к Исе и стали горячо просить Его:

— Этот человек заслуживает Твоей помощи, ⁵ потому что он любит наш народ, и это он построил нам молитвенный дом.

⁶ Иса пошёл с ними. Он уже подходил к дому, когда офицер послал к Нему друзей передать:

— Господин, не утруждай Себя, так как я не достоин, чтобы Ты вошёл под крышу моего дома. ⁷ Я и себя не счёл достойным прийти к Тебе. Но скажи лишь слово, и мой слуга выздоровеет. ⁸ Ведь и сам я подчиняюсь приказам, и у меня в подчинении тоже есть воины. Я говорю одному: «Ступай!» — и он идёт, другому: «Ко мне!» — и тот приходит. Рабу моему говорю: «Сделай это», и он делает.

⁹ Иса, услышав это, удивился и, обернувшись к толпе, шедшей за Ним, сказал:

— Говорю вам, что даже в Исраиле Я не встречал такой сильной веры.

¹⁰ Когда посланные возвратились в дом, они нашли раба здоровым.

Воскрешение сына вдовы

¹¹ Вскоре после этого Иса пошёл в город, называемый Наин, с Ним были Его ученики и много других людей. ¹² Когда Он подходил к воротам города, из них выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдовой. Вместе с ней из города выходила большая толпа. ¹³ Когда Повелитель увидел эту женщину, Он сжалился над ней.

— Не плачь, — сказал Он ей.

¹⁴ Затем Он подошёл и прикоснулся к носилкам. Те, кто нёс их, остановились, и Иса сказал:

— Юноша, говорю тебе: встань!

¹⁵ Умерший сел и начал говорить, и Иса передал его матери ^a. ¹⁶ Всех, кто там был, охватил страх, и люди прославляли Всевышнего:

— Великий пророк появился среди нас! Всевышний посетил Свой народ!

¹⁷ И молва об Исе распространилась по всей Иудее и в окружающих её землях.

Вопрос пророка Яхии и ответ Исы Масиха

(Мат. 11:2–6)

¹⁸ Ученики Яхии рассказали ему обо всех этих событиях. ¹⁹ И тогда Яхия позвал к себе двоих из них и послал их к Повелителю спросить:

— Ты ли Тот, Кто должен прийти, ^b или нам ожидать кого-то другого?

²⁰ Они пришли к Исе и сказали:

— Пророк Яхия ^c послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Кто должен прийти, или нам ожидать кого-то другого?

²¹ Иса как раз в это время исцелил множество людей от болезней, недугов, от одержимости злыми духами и многим слепым даровал зрение. ²² И Он ответил посланным:

— Пойдите и расскажите Яхии о том, что вы увидели и услышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые воскресают и бедным возвещается Радостная Весть. ^d23 Благословен тот, кто не усомнится во Мне.

Свидетельство Исы Масиха о пророке Яхии

(Мат. 11:7-19)

²⁴ Когда посланцы Яхии ушли, Иса начал говорить народу об Яхии:

— Что вы ходили смотреть в пустыню? Тростник, колеблемый ветром? ^e25 Тогда что же вы ходили смотреть? Человека, одетого в роскошные одежды? Нет, те, кто одевается в дорогую одежду и живёт в роскоши, находятся в царских дворцах. ²⁶ Тогда что же вы ходили смотреть? Пророка? Да, и говорю вам, что больше, чем пророка. ²⁷ Он тот, о ком написано:

«Вот, впереди Тебя (Масиха) посылаю Я вестника Моего,

который приготовит Твой путь перед Тобою» ^f.

²⁸ Говорю вам, среди всех, кто когда-либо был рождён на земле, нет более великого, чем Яхия. Но наименьший в Царстве Всевышнего — больше его. ^g29 И весь народ, и даже сборщики налогов, услышав слова Яхии, признали путь Всевышнего правым, пройдя у него обряд погружения в воду ^h. ³⁰ Блюстители же Закона и учители Таурата, отказавшись пройти у него обряд погружения в воду, тем самым отвергли волю Всевышнего. ⁱ

³¹ — С кем тогда Мне сравнить людей этого поколения? — продолжал Иса. — На кого они похожи? ³² Они как капризные дети, которые сидят на площади и кричат друг другу:

«Мы играли вам на свирели,

а вы не плясали;

мы пели вам погребальные песни,

а вы не плакали».

³³ Смотрите, вот пришёл пророк Яхия, не ест хлеба и не пьёт вина, и вы говорите: «В нём демон». ³⁴ Пришёл Ниспосланный как Человек, ест и пьёт, и вы говорите: «Вот обжора и пьяница, друг сборщиков налогов и грешников». ³⁵ Но мудрость Всевышнего видна в её делах. ^j

Помазание Исы Масиха дорогим ароматическим маслом

(Мат. 26:6-13; Мк. 14:3–9; Ин. 12:1–8)

³⁶ Один из блюстителей Закона пригласил Ису к себе на обед. Иса пришёл к нему в дом и возлёг у стола. ³⁷ В это время одна женщина из этого города, которая была известна как грешница, узнав, что Иса обедает в доме блюстителя Закона, принесла туда алебастровый кувшин, в котором было очень дорогое ароматическое масло. ³⁸ Женщина встала сзади у ног Исы и, плача, обливала Его ноги слезами. Она стала вытирать Ему ноги своими волосами, целовала их и натирала ароматическим маслом. ³⁹ Когда блюститель Закона, пригласивший Ису, увидел это, он подумал: «Если бы Этот Человек действительно был пророком, то Он бы знал, что женщина, которая к Нему прикасается, — грешница». ⁴⁰ Тогда Иса сказал ему:

— Шимон, Я хочу тебе что-то сказать.

— Говори, Учитель, — ответил тот.

⁴¹ — Два человека были должны одному и тому же заимодавцу, — начал Иса. — Один должен был пятьсот серебряных монет ^k, а другой — пятьдесят. ⁴² И тому и другому было нечем вернуть долг, и кредитор простил долг им обоим. Кто из них, по-твоему, будет больше любить его?

⁴³ Шимон ответил:

— Я думаю, тот, кому был прощён больший долг.

— Ты правильно рассудил, — сказал Иса. ⁴⁴ И, повернувшись к женщине, сказал Шимону:

— Ты видишь эту женщину? Я пришёл в твой дом, и ты не дал Мне даже воды, чтобы вымыть ноги, а она омыла Мои ноги слезами и вытерла своими волосами! ⁴⁵ Ты даже не поцеловал Меня при встрече, а эта женщина, с тех пор как Я вошёл в дом, не перестаёт целовать Мне ноги. ⁴⁶ Ты не помазал Мне голову маслом, а она драгоценным ароматическим маслом помазала Мне ноги. ⁴⁷ Поэтому Я говорю тебе: ей прощены все грехи, из-за этого она и возлюбила так сильно. А тот, кому мало прощено, и любит мало.

⁴⁸ Потом Иса сказал женщине:

— Твои грехи прощены.

⁴⁹ Но другие гости, возлежащие за столом, подумали про себя: «Кто Он такой, что даже грехи прощает?»

⁵⁰ Иса же сказал женщине:

— Твоя вера спасла тебя, иди с миром.

Примечания

^aЛука 7:15 Ср. 3 Цар. 17:23.

^bЛука 7:19 То есть долгожданный Масих.

^cЛука 7:20 Букв.: «Яхия Погружающий»; также в 7:33; 9:19.

^dЛука 7:22 См. Ис. 29:18; 35:5–6; 61:1.

^eЛука 7:24 Этот риторический вопрос можно понять либо буквально («Любоваться тростником»), либо в переносном смысле («Смотреть на безвольного человека»).

^fЛука 7:27 Мал. 3:1.

^gЛука 7:28 Яхии выпала великая роль возвещать приход Масиха, но даже самый малый последователь Исы имеет огромное преимущество перед всеми людьми, жившими до пришествия Масиха, даже самыми великими из них.

^hЛука 7:29 Или: «обряд омовения»; также в ст. 30.

ⁱЛука 7:29–30 Согласно другому толкованию, эти стихи являются вставным комментарием Луки на слова Исы. В таком случае, эти слова можно было бы заключить в скобки, а ст. 29 перевести следующим образом: «И весь народ, и даже сборщики налогов, услышав слова Исы, признали путь Всевышнего правым, так как они прошли обряд погружения в воду у Яхии».

^jЛука 7:35 Букв.: «И мудрость оправдана всеми детьми её». Существует ещё несколько вариантов перевода этого места, например: 1) «Правота мудрости видна в жизни тех, кто следует ей»; 2) «Но истинная мудрость не противоречит сама себе». Кроме того, некоторые толкователи полагают, что мудростью здесь назван Сам Иса (ср. Мудр. 8:22–23; 1 Кор. 1:24).

^kЛука 7:41 Букв.: «пятьсот динариев». Динарий — римская монета, примерно равная дневному заработку наёмного работника (см. Мат. 20:2).

Глава 8

Женщины следуют за Исой Масихом

¹ После этого Иса ходил из города в город и из селения в селение, провозглашая Радостную Весть о Царстве Всевышнего. Его сопровождали двенадцать учеников, ² а также несколько женщин, которые были исцелены от злых духов и болезней: Марьям из Магдалы, ^a из которой вышли семь демонов, ³ Иоханна, жена Хузы, управляющего домом Ирода, Сусанна и многие другие. Эти женщины помогали Исе и Его ученикам из своих средств.

Притча о сеятеле и семенах

(Мат. 13:1-10; Мк. 4:1–9)

⁴ К Исе продолжали приходить люди из разных городов, и когда собралась большая толпа, Он рассказал им притчу:

⁵ — Сеятель вышел сеять семена. И когда он разбрасывал их, то некоторые упали у самой дороги и были затоптаны и склёваны птицами небесными. ⁶ Другие упали на каменистую почву, и, едва взойдя, ростки засохли от недостатка влаги. ⁷ Третьи упали в терновник, и когда тот разросся, то заглушил их. ⁸ Прочие же упали на хорошую почву. Они взошли и принесли урожай во сто раз больше того, что было посеяно.

Рассказав эту притчу, Иса громко сказал:

— У кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит!

Объяснение притчи о сеятеле и семенах

(Мат. 13:10–23; Мк. 4:10–20)

⁹ И когда ученики спросили, что означает эта притча, ¹⁰ Иса ответил:

— Вам дано знать тайны Царства Всевышнего, другим же всё остаётся в притчах, чтобы

«они, смотря, не видели

и, слушая, не понимали» ^b.

¹¹ — Вот значение этой притчи: семя — это слово Всевышнего. ¹² Семена, упавшие у дороги, — это те, кто слышит слово, но потом приходит дьявол и похищает слово из их сердец, чтобы они не поверили и не были бы спасены ^c. ¹³ Семена, упавшие на камень, — это те, кто с радостью принимает слово, когда слышит его. Но у них нет корня, сначала они верят, но когда приходят времена испытаний, они отступаются. ¹⁴ Семена, упавшие в терновник, — это те люди, которые слышат слово, но со временем повседневные заботы, богатство и удовольствия заглушают их, и плод их не дозревает. ¹⁵ Семена же, упавшие на хорошую почву, — это люди, которые, слыша слово, хранят его в добром и честном сердце и приносят плод благодаря своей стойкости.

Ответственность слушающих

(Мк. 4:21–25)

¹⁶ — Никто, зажёгши светильник, не ставит его под сосуд или под кровать, наоборот, его ставят на подставку, чтобы все входящие видели свет. ¹⁷ Нет ничего тайного, что не стало бы явным, и нет ничего сокрытого, что не стало бы известным и не вышло на свет. ¹⁸ Итак, будьте внимательны к тому, как вы слушаете, потому что у кого есть, тому будет дано ещё, и у кого нет, будет отнято и то, что, как ему кажется, он имеет.

Иса Масих говорит о Своей истинной семье

(Мат. 12:46–50; Мк. 3:31–35)

¹⁹ К Исе пришли Его мать и братья, но из-за толпы не могли подойти к Нему. ²⁰ Ему передали:

— Твои мать и братья стоят снаружи и хотят Тебя видеть.

²¹ Но Иса ответил им:

— Мои мать и братья — это те, кто слушает слово Всевышнего и исполняет его.

Усмирение шторма

(Мат. 8:23–27; Мк. 4:36–41)

²² Однажды Иса сказал Своим ученикам:

— Переправимся на другую сторону озера.

Они сели в лодку и отправились. ²³ Пока они плыли, Иса заснул. Внезапно на озере начался шторм, и лодку стало заливать, так что они оказались в опасности. ²⁴ Ученики, подойдя, разбудили Ису, говоря:

— Наставник, Наставник, мы гибнем!

Проснувшись, Он запретил ветру и бушующим волнам. Они утихли, и наступил штиль.

²⁵ — Где же ваша вера? — сказал Он ученикам. Они же, испуганные и удивлённые, лишь спрашивали друг друга:

— Кто Он, что даже ветрам и воде приказывает, и они повинуются Ему?

Изгнание демонов в стадо свиней

(Мат. 8:28–34; Мк. 5:1-17)

²⁶ Они приплыли в Гадаринскую землю, что напротив Галилеи. ²⁷ Когда Иса сошёл на берег, Ему навстречу вышел человек из города, одержимый демонами. На нём уже давно не было одежды, и жил он не в доме, а в могильных пещерах. ²⁸ Когда он увидел Ису, он бросился к Его ногам и закричал во весь голос:

— Что Ты от меня хочешь, Иса, Сын Бога Высочайшего (Царственный Спаситель)? Умоляю Тебя, не мучь меня! — ²⁹ потому что Иса приказал нечистому духу выйти из этого человека. (Демон часто овладевал этим человеком, и тогда, даже если его сковывали по рукам и ногам и стерегли, он разрывал цепи, и демон гнал его в безлюдные места.) ³⁰ Иса спросил его:

— Как тебя зовут?

— Полчище ^d, — ответил тот, потому что в него вошло много демонов. ³¹ И они стали умолять Ису не отсылать их в бездну. ³² Неподалёку на склоне горы в это время паслось большое стадо свиней, и демоны попросили Ису позволить им войти в них. Он позволил. ³³ Когда демоны вышли из этого человека и вошли в свиней, всё стадо бросилось с обрыва в озеро и утонуло. ³⁴ Свинопасы, увидев, что произошло, побежали и рассказали обо всём в городе и в окрестностях. ³⁵ Сошлись люди, чтобы посмотреть, что же случилось. Подойдя к Исе, они обнаружили, что человек, из которого были изгнаны демоны, сидит у ног Исы одетый и в здравом уме, и их охватил страх. ³⁶ Очевидцы рассказали им о том, как был исцелён одержимый. ³⁷ Тогда все жители страны Герасинской стали упрашивать Ису покинуть их края, потому что сильно испугались. Иса сел в лодку и возвратился туда, откуда приплыл. ³⁸ Человек, из которого вышли демоны, просил взять его с Собой, но Иса отослал его, сказав:

³⁹ — Возвращайся домой и расскажи, что сделал для тебя Всевышний.

Тот пошёл, рассказывая по всему городу о том, что сделал для него Иса.

Господство Исы Масиха над болезнью и смертью

(Мат. 9:18–26; Мк. 5:22–43)

⁴⁰ Когда Иса возвратился, Его приветствовала большая толпа, потому что все ждали Его. ⁴¹ К Нему подошёл человек по имени Иаир, который был начальником молитвенного дома иудеев, и павши к Его ногам, стал просить Ису прийти к нему домой: ⁴² его единственная дочь, которой было около двенадцати лет, умирала. Иса пошёл туда в окружении плотной толпы.

⁴³ В толпе была женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением; она истратила на врачей все свои средства, но никто не мог её вылечить. ⁴⁴ Она подошла сзади к Исе и прикоснулась к кисточке на краю Его одежды ^e. Кровотечение сразу же остановилось.

⁴⁵ — Кто ко Мне прикоснулся? — спросил Иса.

Никто не признавался, и Петир сказал:

— Наставник, вокруг Тебя толпятся люди и напирают со всех сторон.

⁴⁶ Но Иса сказал:

— Кто-то ко Мне прикоснулся. Я почувствовал, как из Меня вышла сила.

⁴⁷ Тогда женщина, видя, что она не осталась незамеченной, подошла, дрожа, и пала к Его ногам. Перед всем народом она рассказала, почему она к Нему прикоснулась и как сразу же была исцелена. ⁴⁸ Тогда Иса сказал ей:

— Дочь Моя, твоя вера исцелила тебя. Иди с миром.

⁴⁹ Пока Иса ещё говорил, пришёл человек от Иаира, начальника молитвенного дома.

— Твоя дочь умерла, — сказал он, — не беспокой больше Учителя.

⁵⁰ Услышав это, Иса сказал Иаиру:

— Не бойся, только верь, и девочка будет спасена.

⁵¹ Когда Он вошёл в дом, то не позволил никому войти с Ним, кроме Петира, Иохана, Якуба и родителей девочки. ⁵² Люди во дворе уже плакали и рыдали по ней.

— Перестаньте плакать, — сказал Иса, — ведь она не умерла, а спит.

⁵³ Они стали смеяться над Ним, потому что знали, что девочка умерла. ⁵⁴ Иса же взял её за руку и сказал:

— Дитя, встань!

⁵⁵ Дух девочки возвратился к ней, и она сразу же встала. Иса сказал, чтобы ей дали есть. ⁵⁶ Родители были поражены, но Иса наказал им никому не рассказывать о том, что произошло.

Примечания

^aЛука 8:2Марьям из Магдалы — не стоит путать её с грешницей, которая была в доме у Шимона (см. 7:37).

^bЛука 8:10 Ис. 6:9.

^cЛука 8:12Спасены — от пламени ада (см. Иуда 1:23), от гнева Всевышнего и Его судов (см. Рим. 5:9), от суетной жизни (см. 1 Пет. 1:18), от греха (см. Мат. 1:21) и от дьявола (см. 2 Тим. 2:26).

^dЛука 8:30 Букв.: «легион» — воинское соединение в римской армии, состоящее примерно из 6~000 человек.

^eЛука 8:44 К краям верхней мужской одежды иудеи пришивали кисточки, в которые обязательно вплетались голубые нити. Эти кисточки должны были напоминать иудеям о необходимости исполнять повеления Всевышнего (см. Чис. 15:38–40; Втор. 22:12).

Глава 9

Иса Масих посылает двенадцать учеников на служение

(Мат. 10:9-14; Мк. 6:7-12)

¹ Созвав вместе двенадцать учеников, Иса дал им силу и власть изгонять всех демонов и излечивать болезни. ² Затем Он послал их возвещать Царство Всевышнего и исцелять больных, ³ сказав им:

— Ничего не берите с собой в дорогу: ни посоха, ни сумки, ни хлеба, ни денег, ни запасной одежды. ⁴ В какой бы дом вы ни вошли, оставайтесь там и оттуда отправляйтесь дальше. ⁵ А если где-то люди вас не примут, то, уходя из того города, отряхните пыль с ваших ног ^a, это будет свидетельством против них.

⁶ Посланные отправились в путь и, переходя из селения в селение, возвещали Радостную Весть и повсюду исцеляли больных.

Смятение правителя Ирода

(Мат. 14:1–2; Мк. 6:14–16)

⁷ Слухи обо всём этом дошли и до правителя Ирода ^b. Он был в недоумении, потому что одни говорили, что это Яхия воскрес из мёртвых, ⁸ другие — что явился пророк Ильяс, третьи — что ожил один из древних пророков. ⁹ Ирод говорил:

— Яхию я обезглавил, а кто же тогда Этот Человек, о Котором мне такое рассказывают?

И он искал возможность увидеть Ису.

Насыщение пяти тысяч человек

(Мат. 14:13–21; Мк. 6:32–44; Ин. 6:1-13)

¹⁰ Возвратившись, посланники рассказали Исе обо всём, что они сделали. Потом Он взял их с Собой, и они пошли одни к городу, называемому Вифсаида. ¹¹ Однако толпы народа, узнав об этом, пошли за Исой. Он радушно их принял и говорил им о Царстве Всевышнего, а также исцелял тех, кто в этом нуждался. ¹² День уже клонился к вечеру, и двенадцать учеников подошли к Исе и сказали:

— Отпусти людей, чтобы они пошли в окрестные посёлки и селения и нашли себе ночлег и пищу, ведь мы здесь в пустынном месте.

¹³ Иса ответил:

— Вы сами дайте им есть.

Ученики удивились:

— Да ведь у нас только пять лепёшек и две рыбы. Разве что нам пойти и купить еды на всех этих людей? — ¹⁴ А там одних только мужчин было около пяти тысяч.

Но Иса сказал ученикам:

— Рассадите людей группами, человек по пятьдесят.

¹⁵ Ученики так и сделали. Когда все сели, ¹⁶ Иса взял пять лепёшек и две рыбы и, подняв глаза к небу, благословил пищу. Затем Он стал разламывать лепёшки и рыбу и давать их Своим ученикам, чтобы те раздавали народу. ¹⁷ Все ели и насытились, и собрали ещё двенадцать корзин остатков.

Петир признаёт Ису Масихом

(Мат. 16:13–16; Мк. 8:27–29)

¹⁸ Однажды, когда Иса молился в одиночестве и недалеко от Него были Его ученики, Он спросил их:

— За кого принимает Меня народ?

¹⁹ Они ответили:

— За пророка Яхию; другие же говорят, что Ты пророк Ильяс, а третьи — что один из других древних пророков ожил.

²⁰ — А вы кем считаете Меня? — спросил их Иса.

— Обещанным Масихом ^c Всевышнего, — ответил Петир.

Иса Масих впервые говорит о Своей смерти и воскресении

(Мат. 16:20–23; Мк. 8:30–33)

²¹ Но Иса строго велел им никому не говорить об этом, ^d22 сказав:

— Ниспосланному как Человек предстоит много пострадать и быть отвергнутым старейшинами, главными священнослужителями и учителями Таурата. Он будет убит, но на третий день воскреснет.

Цена следования за Исой Масихом

(Мат. 16:24–28; Мк. 8:34 — 9:1)

²³ Потом Иса сказал им:

— Если кто желает быть Моим последователем, пусть отречётся от самого себя, уподобится человеку, который несёт крест на место своего распятия, и пусть следует за Мной. ²⁴ Потому что тот, кто хочет сберечь свою жизнь, потеряет её, а кто потеряет свою жизнь ради Меня, тот спасёт её. ²⁵ Ведь что пользы человеку, если он приобретёт весь мир, но при этом погубит самого себя или повредит себе? ²⁶ Кто постыдится Меня и Моих слов, того постыдится и Ниспосланный как Человек, когда придёт в Своей славе и в славе Отца и святых ангелов. ²⁷ Говорю вам истину, некоторые из вас, стоящих здесь, не умрут, пока не увидят проявления Царства Всевышнего. ^e

Преображение Исы Масиха

(Мат. 17:1-13; Мк. 9:2-13)

²⁸ Примерно восемь дней спустя после этих слов Иса, взяв с собой Петира, Иохана и Якуба, поднялся на гору помолиться. ²⁹ Во время молитвы Его облик вдруг изменился, а одежда стала ослепительно белой. ³⁰ И вот появились два человека, которые стали разговаривать с Исой, — это были пророки Муса и Ильяс. ³¹ Явившись в окружении яркого сияния, они говорили с Исой о Его исходе, который Он должен будет совершить в Иерусалиме. ³² А Петира и тех, кто был вместе с ним, одолел сон, но когда они очнулись, то увидели славу Исы и двух мужчин, стоявших рядом с Ним. ³³ Когда мужчины уже уходили, Петир сказал Исе:

— Наставник, нам здесь так хорошо! Давай мы сделаем три шалаша: один Тебе, один Мусе и один Ильясу, — он и сам не знал, что говорит. ³⁴ Когда он ещё говорил, показалось облако и накрыло их. Оказавшись в облаке, они очень испугались. ³⁵ И из облака прозвучал голос:

— Это Мой Сын (Масих), Мой избранный. Слушайте Его! ^f

³⁶ Когда голос умолк, они увидели Ису уже одного. Они молчали об этом и в то время никому не рассказывали о том, что видели.

Исцеление мальчика, одержимого нечистым духом

(Мат. 17:14–19; Мк. 9:14–29)

³⁷ На следующий день, когда они спустились с горы, Ису встретила большая толпа. ³⁸ И один человек из толпы закричал:

— Учитель, умоляю Тебя, посмотри на моего сына! Он у меня один. ³⁹ Иногда его схватывает дух, и тогда мальчик внезапно начинает кричать, его сводит судорогой, так что у него изо рта идёт пена. Дух терзает его до полного изнеможения и лишь тогда нехотя отступает. ⁴⁰ Я просил Твоих учеников изгнать его, но они не смогли.

⁴¹ — О неверующее и испорченное поколение, — сказал в ответ Иса, — сколько Мне ещё быть с вами и терпеть вас? Приведи сына сюда.

⁴² Когда мальчик ещё шёл, дух бросил его на землю в припадке. Но Иса приказал нечистому духу выйти и исцелил мальчика, а затем отдал его отцу. ⁴³ Все были поражены величием Всевышнего.

Иса Масих вновь говорит о Своей смерти

(Мат. 17:22–23; Мк. 9:30–32)

В то время, как все удивлялись тому, что совершил Иса, Он сказал Своим ученикам:

⁴⁴ — Слушайте внимательно, что Я вам сейчас скажу: Ниспосланный как Человек будет предан в руки людей.

⁴⁵ Но они не поняли, что Он имел в виду, от них это было сокрыто, так что они не поняли смысла сказанного, а спросить, что означают Его слова, боялись.

Кто важнее?

(Мат. 18:1–5; Мк. 9:33–37)

⁴⁶ Среди учеников как-то начался спор о том, кто из них важнее. ⁴⁷ Иса, зная их мысли, взял маленького ребёнка и поставил его рядом с Собой.

⁴⁸ — Кто ради Меня принимает такого ребёнка, — сказал Иса, — тот принимает и Меня, а кто принимает Меня, тот принимает и пославшего Меня. Кто среди вас меньше всех, тот и велик.

Кто не против вас, тот за вас

(Мк. 9:38–40)

⁴⁹ — Наставник, — сказал Иохан, — мы видели человека, который Твоим именем изгонял демонов, и мы запрещали ему, потому что он не следует за Тобой вместе с нами.

⁵⁰ — Не запрещайте, — сказал ему Иса. — Кто не против вас, тот за вас.

Отвержение Исы Масиха самарянами

⁵¹ Когда Исе подошло время быть взятым на небо, Он направился в Иерусалим. ⁵² Вперёд Себя Он послал вестников, и те пошли в одно из самарянских селений, чтобы приготовить всё к Его приходу. ⁵³ Но жители селения не приняли Его, потому что Он шёл в Иерусалим. ^g54 Увидев это, Его ученики Якуб и Иохан сказали:

— Повелитель, хочешь, мы прикажем огню сойти с неба и всех их истребить? ^h

⁵⁵ Но Иса, обернувшись, запретил им. ⁵⁶ И они пошли в другое селение.

Следование за Исой Масихом

(Мат. 8:19–22)

⁵⁷ Когда они шли по дороге, один человек сказал Исе:

— Я пойду за Тобой, куда бы Ты ни пошёл.

⁵⁸ Иса ответил:

— У лисиц есть норы, и у птиц небесных — гнёзда, а Ниспосланному как Человек негде и голову приклонить.

⁵⁹ Другому человеку Иса сказал:

— Следуй за Мной.

Но тот ответил:

— Повелитель, разреши мне остаться со своим отцом, чтобы, когда он умрёт, я смог похоронить его.

⁶⁰ — Пусть духовно мёртвые хоронят своих мертвецов, а ты иди и провозглашай Царство Всевышнего, — сказал ему Иса.

⁶¹ Ещё один человек сказал Ему:

— Я пойду за Тобой, Повелитель, но позволь мне прежде пойти и попрощаться с моей семьёй.

⁶² Иса ответил:

— Ни один человек, положивший руку на плуг и оглядывающийся назад, не пригоден для Царства Всевышнего.

Примечания

^aЛука 9:5 Благочестивые иудеи отряхивали пыль со своих ног, когда возвращались из других стран, как бы очищаясь от ритуального осквернения. Делая же это по отношению к другим иудеям, они приравнивали их к язычникам.

^bЛука 9:7 Это Ирод Антипа (см. сноску на 3:1).

^cЛука 9:20Масих (переводится как «Помазанник») — праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Всевышним ещё в Таурате, Забуре и Книге Пророков.

^dЛука 9:21 Иудеи ошибочно полагали, что Масих должен будет освободить их от иноземного ига, и поэтому хотели провозгласить Ису царём, который возглавит антиримское движение (см. Ин. 6:15; Деян. 1:6). Но целью Исы Масиха было спасение жизни, освобождение человечества от рабства греха (см. Рим. 6:17–23; 8:2).

^eЛука 9:27 Многие толкователи считают, что объяснением этих слов Исы служат следующие девять стихов (см. также Ин. 1:14; 2 Пет. 1:16). Другие думают, Иса говорил о могущественном воздействии и росте Своего Царства, увеличении количества Его последователей и распространении Радостной Вести после Его воскресения. Существуют и другие толкования.

^fЛука 9:35 См. Втор. 18:15; Заб. 2:7; Ис. 42:1. В Исе мы видим исполнение всех этих пророчеств: Он и обещанный Мусой Пророк, и Масих (Царь Исраила), и Раб Вечного.

^gЛука 9:53 Между самарянами и иудеями была давняя вражда.

^hЛука 9:54 Ср. 4 Цар. 1:10–12.

Глава 10

Иса Масих посылает семьдесят учеников на служение

(Мат. 11:21–24)

¹ После этого Повелитель назначил ещё семьдесят учеников и послал их по два впереди Себя в каждый из городов и в каждое место, куда Он сам собирался прийти. ² Он сказал им:

— Жатвы много, а работников мало. Поэтому просите Хозяина жатвы, чтобы Он выслал работников на Свою жатву.

³ — Идите! Вот, Я посылаю вас, как ягнят в волчью стаю. ⁴ Не берите с собой ни кошелька, ни сумки, ни сандалий и по дороге никого не приветствуйте.

⁵ Когда вы войдёте в дом, скажите вначале: «Мир этому дому». ⁶ Если хозяин — человек, ищущий мира, то ваше благословение будет на нём, если же нет, то оно с ним не останется. ⁷ Оставайтесь в этом доме, ешьте и пейте то, что вам дадут, потому что работник заслуживает вознаграждения. Не переходите из дома в дом.

⁸ Если вы войдёте в город и вас там примут, то ешьте всё, что вам предложат, ⁹ исцеляйте их больных и говорите им: «Всевышний уже устанавливает среди вас Своё Царство». ¹⁰ А если вы войдёте в какой-либо город и там вас не примут, то идите по улицам этого города и говорите: ¹¹ «Даже пыль вашего города, что пристала к нашим ногам, мы отряхиваем на вас, ^a но всё же знайте: Всевышний уже устанавливает Своё Царство!» ¹² Говорю вам, что в Судный день Содому ^b будет легче, чем этому городу.

¹³ — Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Ведь если бы в Тире и Сидоне были совершены те же чудеса, что в вас, то они бы давно раскаялись, одевшись в рубище и сидя в пепле. ¹⁴ Но в Судный день Тиру и Сидону будет легче, чем вам. ¹⁵ И ты, Капернаум, думаешь, что будешь вознесён до небес? Нет, ты будешь сброшен в ад ^c. ^d

¹⁶ Потом Он сказал ученикам:

— Кто слушает вас, слушает Меня, и кто отвергает вас, тот отвергает Меня; а кто отвергает Меня, отвергает пославшего Меня.

Возвращение семидесяти учеников

(Мат. 11:25–27; 13:16–17)

¹⁷ Семьдесят учеников возвратились к Исе радостные:

— Повелитель, — говорили они, — даже демоны подчиняются нам, когда мы приказываем им Твоим именем!

¹⁸ Иса ответил:

— Я видел, как сатана упал с неба, словно молния! ¹⁹ Вот, Я дал вам власть наступать без вреда для вас на змей и скорпионов и преодолевать всю силу врага. ²⁰ Но радуйтесь не тому, что духи вам подчиняются, а тому, что ваши имена записаны на небесах.

²¹ Тут Иса, исполненный радости, полученной от Святого Духа, сказал:

— Я славлю Тебя, Отец, Владыка неба и земли, за то, что Ты, утаив от мудрецов и учёных, открыл это младенцам. Да, Отец, это было угодно Тебе! ²² Отец вверил Мне всё. Никто не знает, кто есть Сын, кроме Отца, и никто не знает, кто есть Отец, кроме Сына и того, кого Сын избирает, чтобы открыть ему Отца.

²³ Потом Он повернулся к Своим ученикам и сказал так, чтобы слышали только они:

— Благословенны глаза, видящие то, что вы видите. ²⁴ Я говорю вам, что много пророков и царей хотели увидеть то, что вы видите, но не увидели, хотели услышать то, что вы слышите, но не услышали.

Притча о милосердном самарянине

(Мат. 22:34–40; Мк. 12:28–31)

²⁵ Тут встал один учитель Таурата и задал Исе вопрос, чтобы поймать Его на слове.

— Учитель, — спросил он, — что мне делать, чтобы наследовать вечную жизнь?

²⁶ — А что сказано в Таурате? — спросил в Свою очередь Иса. — Как ты понимаешь?

²⁷ Тот ответил:

— «Люби Вечного, Бога твоего, всем сердцем и всей душой, всеми силами и всем разумом своим» ^e, и «ближнего твоего, как самого себя» ^f.

²⁸ — Правильно ты ответил, — сказал ему Иса. — Делай так, и ты будешь жить.

²⁹ Но учитель Таурата, желая как-то оправдать себя, спросил:

— А кто мой ближний?

³⁰ В ответ Иса сказал ему:

— Один человек шёл из Иерусалима в Иерихон. По дороге на него напали разбойники, которые раздели его, избили до полусмерти и ушли. ³¹ Случайно по той же дороге проходил священнослужитель и, увидев этого человека, прошёл мимо по другой стороне дороги. ³² Так же поступил и левит ^g: дойдя до этого места и увидев пострадавшего, он обошёл его стороной. ³³ Но вот к тому месту, где он лежал, приблизился проезжавший мимо самарянин ^h. Он увидел беднягу и сжалился над ним. ³⁴ Он подошёл и перевязал его раны, промыв их маслом и вином. Затем он посадил пострадавшего на своего осла, привёз его в гостиницу и там ещё ухаживал за ним. ³⁵ На следующий день он дал хозяину гостиницы две серебряные монеты ⁱ и сказал: «Присмотри за ним, а когда я буду возвращаться, то оплачу все дополнительные расходы». ³⁶ Кто из этих трёх был, по-твоему, ближним человеку, пострадавшему от рук разбойников?

³⁷ Учитель Таурата ответил:

— Тот, кто проявил к нему милость.

Тогда Иса сказал ему:

— Иди и ты поступай так же.

В гостях у Марьям и Марфы

³⁸ По пути Иса с учениками пришли в одно селение. Там женщина, по имени Марфа, пригласила Его в свой дом. ³⁹ У неё была сестра, которую звали Марьям. Марьям сидела у ног Исы и слушала, что Он говорил. ⁴⁰ Марфа же была занята приготовлением обеда. Она подошла к Исе и сказала:

— Повелитель, Тебе нет дела до того, что моя сестра оставила всю работу на меня одну? Скажи ей, чтобы она помогла мне!

⁴¹ — Марфа, Марфа, — ответил Иса, — ты тревожишься и заботишься о многом, ⁴² а нужно ведь только одно. Марьям выбрала лучшее, и это у неё не отнимется.

Примечания

^aЛука 10:11 См. сноску на 9:5.

^bЛука 10:12 См. Нач. 19:1-29.

^cЛука 10:15 Букв.: «в мир мёртвых» (см. пояснительный словарь).

^dЛука 10:15 См. Ис. 14:13, 15.

^eЛука 10:27 Втор. 6:5.

^fЛука 10:27 Лев. 19:18.

^gЛука 10:32Левиты — один из двенадцати родов исраильского народа. Левитов Всевышний избрал быть помощниками священнослужителям.

^hЛука 10:33Самарянин — самаряне были народом со смешанным происхождением. Потомки десяти северных родов Исраила и переселенцев из других частей Ассирийской империи, они признают только Таурат, но не другие книги Писания. Между самарянами и иудеями существовала давняя вражда.

ⁱЛука 10:35 Букв.: «два динария».

Глава 11

Иса Масих учит учеников молиться

(Мат. 6:9-13; 7:7-11)

¹ Однажды Иса молился, и когда Он закончил, один из учеников попросил Его:

— Повелитель, научи нас молиться, как и Яхия научил своих учеников.

² Он сказал им:

— Когда вы молитесь, говорите так:

Небесный Отец,

пусть прославится имя Твоё!

Пусть наступит Царство Твоё!

³ Хлеб наш насущный давай нам каждый день,

⁴ и прости нам грехи наши,

ведь и мы прощаем всем должникам нашим.

Не дай нам поддаться искушению. ^a

⁵ Потом Иса сказал им:

— Вряд ли у кого-либо из вас есть друг, который поступает следующим образом: например, приходит к нему в полночь товарищ и просит: «Друг, одолжи мне три лепёшки. ⁶ Ко мне с дороги заехал гость, и мне нечего ему предложить». ⁷ А тот, находясь в доме, отвечает: «Не беспокой меня. Дверь уже заперта, дети мои со мною в постели, не могу я сейчас встать и дать тебе хлеба». ⁸ Говорю вам, что даже если он не встанет и не даст ему по дружбе, ему всё-таки придётся сделать то, о чём его попросили, только чтобы не осрамиться ^b.

⁹ Поэтому Я говорю вам: просите — и вам дадут, ищите — и найдёте, стучите — и вам откроют. ¹⁰ Потому что каждый, кто просит, получает, и кто ищет, находит, и тому, кто стучит, откроют.

¹¹ Есть ли среди вас такой отец, который даст своему сыну змею, когда тот попросит рыбы? ¹² Или, если тот попросит яйцо, даст ему скорпиона? ¹³ Если вы, будучи злы, умеете давать своим детям благие дары, то тем более Небесный Отец даст Святого Духа тем, кто просит у Него!

Иса Масих изгоняет демонов силой Всевышнего

(Мат. 12:22–30; Мк. 3:22–27)

¹⁴ Однажды Иса изгнал демона немоты. И когда демон вышел, человек, который был нем, заговорил. Толпа была в изумлении. ¹⁵ Но некоторые говорили:

— Он изгоняет демонов силой Баал-Зевула (сатаны), повелителя демонов.

¹⁶ Другие, желая испытать Ису, попросили, чтобы Он показал им знамение с неба. ¹⁷ Но Иса, зная их мысли, сказал им:

— Любое царство, разделившееся на враждующие части, приходит в запустение, и дом, где есть распря, рушится. ¹⁸ И если сатана враждует против самого себя, то как устоит его царство? Я говорю это потому, что вы заявляете, будто Я изгоняю демонов силой Баал-Зевула. ¹⁹ Обвиняя Меня в том, что Я изгоняю демонов силой Баал-Зевула, вы, тем самым, обвиняете и ваших последователей, которые также изгоняют демонов. Так что они будут вам судьями. ²⁰ Но если Я изгоняю демонов властью Всевышнего, то это значит, что Всевышний уже устанавливает среди вас Своё Царство.

²¹ Когда сильный и хорошо вооружённый человек охраняет свой дом, то его имущество в безопасности. ²² Но если кто-то более сильный нападёт и одолеет его, то он заберёт оружие, на которое полагался хозяин, и разделит добычу.

²³ Кто не со Мной, тот против Меня, и кто не собирает со Мной, тот растрачивает.

Возвращение нечистого духа

(Мат. 12:43–45)

²⁴ — Когда нечистый дух выходит из человека, то он скитается по безводным местам, ища место для отдыха, и не находит его. Тогда он говорит: «Возвращусь-ка я в дом, из которого вышел». ²⁵ Когда он возвращается, то находит дом чисто выметенным и убранным. ²⁶ Тогда он идёт и берёт семь других духов, ещё более злых, чем он сам, и они приходят и поселяются там. И это для человека ещё хуже того, что было вначале.

Истинное благословение

²⁷ Иса ещё говорил, когда одна женщина из толпы крикнула:

— Благословенна та мать, что родила Тебя и выкормила!

²⁸ Иса ответил:

— Благословеннее те, кто слышит слово Всевышнего и исполняет его.

Знамение пророка Юнуса

(Мат. 12:39–42)

²⁹ Когда людей собралось ещё больше, Иса начал говорить:

— Это поколение — злое. Оно ищет знамения, но им не будет дано никакого знамения, кроме знамения пророка Юнуса. ³⁰ И как Юнус стал знамением для жителей Ниневии, так и Ниспосланный как Человек станет знамением для этого поколения. ^c31 Царица Юга ^d встанет в Судный день и обвинит людей этого поколения, потому что она приходила с другого конца света послушать мудрость царя Сулеймана. Сейчас же с вами Тот, Кто больше Сулеймана. ³² Жители Ниневии встанут в Судный день и обвинят это поколение, потому что они покаялись от проповеди Юнуса. ^e Сейчас же с вами Тот, Кто больше Юнуса.

О внутреннем свете

(Мат. 6:22–23)

³³ — Никто, зажёгши светильник, не ставит его в погреб или под горшок, наоборот, его ставят на подставку, чтобы все входящие видели свет. ³⁴ Твой глаз — светильник твоего тела. Когда твой глаз ясен ^f (то есть если ты щедр), тогда и всё твоё тело полно света. Если же у тебя глаз замутнён ^g (то есть когда ты скуп), то и всё твоё тело темно. ³⁵ Так что смотри, не тьма ли тот свет, который внутри тебя. ³⁶ Итак, если всё твоё тело полно света и в нём нет ни одной тёмной части, то оно всё будет светло, как бывает, когда светильник освещает тебя сиянием.

Обличение религиозных вождей

(Мат. 23:1-36)

³⁷ Когда Иса так говорил, один блюститель Закона пригласил Его к себе на обед. Иса пришёл и возлёг у стола. ³⁸ Блюстителя Закона удивило, что Он не совершил перед едой ритуального омовения. ^h39 Но Повелитель сказал ему:

— Вот вы, блюстители Закона, очищаете чаши и тарелки только снаружи, в то время как внутри вы полны алчности и злобы. ⁴⁰ Глупцы! Разве Тот, Кто сотворил внешнее, не сотворил и внутреннее? ⁴¹ Что же касается внутреннего, то давайте милостыню, ⁱ и тогда всё у вас будет чисто.

⁴² — Но горе вам, блюстители Закона, потому что вы даёте десятую часть с мяты, руты и с других трав, а справедливостью и любовью Всевышнего вы пренебрегаете. И то нужно делать, и другого не оставлять.

⁴³ — Горе вам, блюстители Закона, потому что вы любите занимать почётные места в молитвенных домах и любите, когда вас приветствуют в людных местах.

⁴⁴ — Горе вам, вы подобны никак не обозначенным могилам, по которым люди ходят, даже не подозревая об их существовании.

⁴⁵ Один из учителей Таурата сказал Ему:

— Учитель, говоря это, Ты и нас обижаешь.

⁴⁶ Иса ответил:

— Горе и вам, учители Таурата, потому что вы взваливаете на людей ноши, которые невозможно нести, а сами и пальцем не шевельнёте, чтобы помочь им.

⁴⁷ — Горе вам, потому что вы строите надгробные памятники пророкам, которых убили ваши предки. ⁴⁸ Вы сами свидетельствуете о том, что одобряете действия ваших предков: те убивали пророков, а вы строите им надгробные памятники. ⁴⁹ Поэтому и Мудрость Всевышнего ^j сказала: «Я пошлю к ним пророков и посланников, но они одних убьют, а других будут преследовать». ⁵⁰ Поэтому нынешнее поколение понесёт ответственность за кровь всех пророков, пролитую от создания мира, ⁵¹ от крови Авеля и до крови Закарии, убитого во дворе храма, возле жертвенника. ^k Да, говорю вам, это поколение ответит за всё.

⁵² — Горе вам, учители Таурата, потому что вы присвоили ключ знания. Но и сами не вошли, и тем, кто хотел войти, воспрепятствовали.

⁵³ Когда Иса вышел из дома, учители Таурата и блюстители Закона обрушились на Него с яростными обвинениями и каверзными вопросами. ⁵⁴ Они ставили Ему ловушки, пытаясь поймать на слове.

Примечания

^aЛука 11:4 В некоторых рукописях присутствуют слова: «…но защити нас от зла».

^bЛука 11:8 Или: «…из-за нахальства товарища». Смысл притчи в следующем: если даже человек, чтобы избежать позора (или из-за назойливости своего товарища), ответил на его просьбу, то насколько больше Всевышний желает ответить на молитвы Своих детей.

^cЛука 11:30 История пророка Юнуса находится в Книге Пророков. То, что пророк Юнус три дня провёл в желудке огромной рыбы, а затем чудным образом был освобождён Всевышним, было прообразом того, что Исе предстояло три дня провести в могильной пещере, а затем воскреснуть (см. Мат. 12:40).

^dЛука 11:31Царица Юга — т. е. царица Шевы (Шева — современная юго-западная Аравия). Её встреча с царём Сулейманом описана в 3 Цар. 10:1-13.

^eЛука 11:32 См. Юнус 3:6–9.

^fЛука 11:34 Это был фразеологический оборот, обозначающий человека щедрого, в отличие от человека скупого, имеющего «дурной глаз».

^gЛука 11:34 Букв.: «если он дурной». Выражение «дурной глаз» было фразеологическим оборотом, обозначающим жадного или завистливого человека (см. Мат. 20:15).

^hЛука 11:38 У древних иудеев существовал особый ритуал омовения рук перед приёмом пищи, подобный тому, что можно наблюдать среди народов Востока.

ⁱЛука 11:41 Или: «Но давайте милостыню от всего сердца»; или: «Но давайте милостыню из того, что внутри чаши и тарелки».

^jЛука 11:49Мудрость Всевышнего — многие толкователи видят здесь указание на Ису Масиха (ср. Мат. 23:34; 1 Кор. 1:24).

^kЛука 11:51 У иудеев был другой порядок книг Священного Писания. И согласно ему, убийство Закарии последнее из упоминаемых там (см. 2 Лет. 24:20–22). Смерть же Авеля была первым убийством на земле (см. Нач. 4:1-10).

Глава 12

Предостережение против лицемерия

(Мат. 10:26–27)

¹ Тем временем собрались огромные толпы, и люди теснили друг друга. Иса начал говорить, обращаясь сначала к Своим ученикам:

— Берегитесь закваски блюстителей Закона, то есть лицемерия. ² Нет ничего скрытого, что не открылось бы, и нет ничего тайного, что не стало бы известным. ³ Поэтому, то что вы говорите в темноте, будет услышано при свете, и что вы прошептали на ухо во внутренней комнате, будет провозглашено с крыш.

Страх только перед Всевышним

(Мат. 10:28–33)

⁴ — Я говорю вам, Моим друзьям: не бойтесь тех, кто убивает тело и ничего больше сделать не может. ⁵ Я скажу вам, кого бояться: бойтесь Всевышнего, Который, убив, может бросить вас в ад. Да, говорю вам, Его бойтесь. ⁶ Не продают ли пять воробьёв всего за две медные монеты ^a? Однако ни один из них не забыт Всевышним. ⁷ А у вас даже и волосы на голове все сосчитаны! Не бойтесь, вы дороже множества воробьёв!

Бесстрашное признание Исы Масиха

(Мат. 12:31–32; Мк. 3:28–29)

⁸ — Говорю вам: каждого, кто открыто признает Меня перед людьми, того и Ниспосланный как Человек признает перед ангелами Всевышнего, ⁹ а кто отречётся от Меня перед людьми, от того и Я отрекусь перед ангелами Всевышнего. ¹⁰ Всякий, кто скажет что-либо против Ниспосланного как Человек, будет прощён, но тот, кто кощунствует над Святым Духом, не будет прощён.

¹¹ Когда вас приведут на суд в молитвенные дома иудеев, к правителям и власть имущим, не беспокойтесь о том, как вам защитить себя или что вам говорить, ¹² потому что Святой Дух в тот самый час научит вас, что вам говорить.

Притча о безумном богаче

¹³ Кто-то в толпе сказал Исе:

— Учитель, скажи моему брату, чтобы он разделил со мной наследство.

¹⁴ Иса ответил:

— Друг, кто Меня назначил судьёй или посредником между вами?

¹⁵ И Он сказал им:

— Смотрите, берегитесь жадности. Как бы ни был богат человек, его жизнь от этого не зависит.

¹⁶ И Он рассказал им притчу:

— Земля одного богатого человека принесла ему хороший урожай. ¹⁷ «Что мне делать? Мне негде хранить весь собранный урожай, — подумал он. — ¹⁸ Вот что я сделаю, — решил он тогда, — я снесу мои хранилища и построю большие, в них будет достаточно места для моего зерна и другого имущества. ¹⁹ Тогда я смогу сказать себе: теперь у тебя полно добра на много лет. Отдыхай, ешь, пей, веселись».

²⁰ Но Всевышний сказал ему: «Глупец! Сегодня же ночью твою жизнь возьмут у тебя. Кому достанется всё, что ты приготовил?» ²¹ Так будет с каждым, кто копит богатство для себя, но не приобретает богатства для Всевышнего.

О беспокойстве

(Мат. 6:25–33)

²² Затем Иса сказал Своим ученикам:

— Поэтому Я говорю вам: не тревожьтесь о своей жизни, что вам есть, или о своём теле, во что вам одеться. ²³ Ведь жизнь важнее пищи, и тело важнее одежды. ²⁴ Посмотрите на воронов, они не сеют и не жнут, у них нет ни хранилищ, ни амбаров, однако Всевышний питает их. Насколько же вы ценнее этих птиц! ²⁵ И кто из вас, беспокоясь, может продлить себе жизнь хотя бы на час? ²⁶ Если вы не можете сделать даже этого, то зачем вам тревожиться об остальном?

²⁷ Подумайте о том, как растут лилии. Они не трудятся и не прядут, но говорю вам, что даже царь Сулейман во всём своём величии не одевался так, как любая из них. ²⁸ Но если Всевышний так одевает траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, то не оденет ли Он и вас, маловеры? ²⁹ Не беспокойтесь о том, что вам есть или что пить, не тревожьтесь об этом. ³⁰ Ведь все язычники этого мира только об этом и думают, но ваш Небесный Отец знает, что вы нуждаетесь в этом. ³¹ Ищите лучше Его Царства, и это тоже будет дано вам.

³² Не бойся, малое стадо, ведь вашему Небесному Отцу было угодно дать вам Царство! ³³ Продавайте ваше имущество и давайте милостыню. Приобретайте себе такие кошельки, которые не изнашиваются, сокровища на небесах, где ни вор к ним не подберётся, ни моль их не съест. ³⁴ Ведь где ваше богатство, там будет и ваше сердце.

Притча о верных слугах

(Мат. 24:43–51; 25:1-13; Мк. 13:33–37)

³⁵ — Будьте всегда наготове: одежды подпоясаны, а светильники горящие, ³⁶ как у тех рабов, что ждут возвращения своего хозяина со свадебного пира. Когда хозяин придёт и постучит, они смогут сразу открыть ему. ³⁷ Благословенны те рабы, которых хозяин, возвратившись, найдёт бодрствующими. Говорю вам истину, он тогда сам подпояшется, как раб, пригласит их возлечь у стола и будет прислуживать им. ³⁸ Благословенны те рабы, которых хозяин застанет готовыми, даже если он придёт среди ночи или перед рассветом. ³⁹ Знайте, что если бы хозяин дома знал, в котором часу придёт вор, то он не позволил бы ему проникнуть в свой дом. ⁴⁰ Вы тоже должны быть готовы, потому что Ниспосланный как Человек придёт в час, когда не ожидаете.

⁴¹ Петир спросил:

— Повелитель, Ты говоришь эту притчу только нам или всем?

⁴² Иса ответил:

— Кто тогда окажется верным и разумным управляющим, которого хозяин поставил над остальными рабами, чтобы вовремя раздавать им пищу? ⁴³ Благословен тот раб, которого хозяин, когда вернётся, найдёт поступающим так. ⁴⁴ Говорю вам правду: он доверит ему всё своё имение. ⁴⁵ Но если тот раб решит: «Мой хозяин придёт ещё не скоро» — и станет бить рабов и рабынь, есть, пить и пьянствовать, ⁴⁶ то придёт его хозяин в тот день, когда он не ожидает, и в тот час, когда он не знает. Он рассечёт его надвое и определит ему одну участь с неверными.

⁴⁷ Тот раб, который знал волю своего хозяина и не приготовился, или не сделал того, что хотел хозяин, будет сильно бит, ⁴⁸ а тот, кто делает достойное наказания по незнанию, будет бит меньше. Кому было много дано, с того много и потребуют, и кому было много доверено, с того много и спросится.

О будущих разделениях

(Мат. 10:34–35)

⁴⁹ — Я пришёл принести огонь на землю, и как Я хочу, чтобы он уже разгорелся! ⁵⁰ Но Мне ещё предстоит пройти через тяжёлые испытания, и как Я томлюсь, пока это не совершится! ⁵¹ Вы думаете, Я пришёл, чтобы принести на землю мир? Нет, говорю вам, не мир, а разделение. ⁵² Семья из пяти человек разделится: трое против двоих и двое против троих. ⁵³ Отец будет против сына и сын против отца, мать против дочери и дочь против матери, свекровь против невестки и невестка против свекрови. ^b

О приметах времени

(Мат. 16:2–3; 5:25–26)

⁵⁴ Иса опять обратился к народу:

— Когда вы видите облако на западе, вы сразу говорите, что будет дождь, и, действительно, идёт дождь. ⁵⁵ И когда дует южный ветер, вы говорите — будет жарко, и так и бывает. ⁵⁶ Лицемеры! Вы знаете, что означают приметы земли и неба, так почему же вы не знаете, какое настало время? ⁵⁷ Почему вы сами не рассудите, в чём истина? ⁵⁸ Когда ты идёшь со своим обвинителем в суд, постарайся примириться с ним ещё по пути, иначе он притащит тебя к судье, тот отдаст тебя стражнику, а стражник бросит тебя в темницу. ⁵⁹ Говорю тебе, что ты не выйдешь оттуда, пока не выплатишь всё до самого последнего гроша ^c.

Примечания

^aЛука 12:6 Букв.: «два ассария». Ассарий — 1/16 динария, монеты, которая равнялась дневному заработку наёмного работника.

^bЛука 12:53 См. Мих. 7:6.

^cЛука 12:59 Букв.: «лепты». Лепта — самая мелкая еврейская монета.

Глава 13

Призыв к покаянию

¹ Некоторые из тех, кто слушал Ису, рассказали Ему о галилеянах, которых Пилат приказал убить в храме в то время, когда они совершали жертвоприношение. ² Иса ответил:

— Вы думаете, что эти галилеяне так пострадали, потому что они были грешнее всех других галилеян? ³ Нет! Но говорю вам, если вы не раскаетесь, вы тоже погибнете, как они. ⁴ Или взять тех, восемнадцать человек, которые погибли, когда на них упала Силоамская башня. Вы думаете, они были хуже всех других жителей Иерусалима? ⁵ Нет, но говорю вам: если вы не раскаетесь, то тоже погибнете, как они.

Притча о бесплодном дереве

⁶ Затем Иса рассказал им притчу:

— У одного человека в винограднике рос инжир. Однажды он пошёл посмотреть, нет ли на нём плодов, но ничего не нашёл. ⁷ Тогда он сказал виноградарю: «Вот уже три года я прихожу смотреть, нет ли на этом инжире плодов, и ничего не нахожу. Сруби его, зачем он без пользы занимает место?» ⁸ «Господин, — ответил работник, — оставь его ещё на один год. Я его окопаю, положу удобрение, ⁹ и если в следующем году будут плоды — хорошо, а если нет, тогда ты срубишь его».

Исцеление женщины в субботу

¹⁰ В субботу Иса учил в одном из молитвенных домов. ¹¹ Там была женщина, скорченная духом болезни. Она не могла выпрямиться вот уже восемнадцать лет. ¹² Увидев её, Иса вызвал её вперёд и сказал:

— Женщина! Ты свободна от своей болезни!

¹³ Он возложил на неё руки, и она сразу выпрямилась и стала славить Всевышнего. ¹⁴ Но начальника молитвенного дома разозлило, что Иса исцелил в субботу, и он обратился к присутствующим:

— Есть шесть дней для работы, вот и приходите для исцеления не в субботу, а в один из этих дней.

¹⁵ На это Иса ответил ему:

— Лицемеры! Разве в субботу вы не отвязываете в стойле вола или осла и не ведете его поить? ¹⁶ Так не нужно ли было освободить в субботу и эту женщину, одну из дочерей Ибрахима, вот уже восемнадцать лет связанную сатаной?

¹⁷ Когда Он это сказал, всем Его противникам стало стыдно, а весь народ радовался чудесным делам, которые Он совершал.

Притча о горчичном зерне и о закваске

(Мат. 13:31–33; Мк. 4:30–32)

¹⁸ Затем Иса сказал:

— На что похоже Царство Всевышнего? С чем можно его сравнить? ¹⁹ Оно как горчичное зерно, которое человек взял и посеял в своём саду. Зерно выросло и превратилось в настоящее дерево, так что даже птицы небесные свили гнёзда в его ветвях.

²⁰ И ещё Он сказал:

— На что похоже Царство Всевышнего? ²¹ Оно как закваска, которую женщина смешала с большим количеством ^a муки, чтобы вскисло всё тесто.

Об узкой двери

(Мат. 7:13–14, 22–23; 8:11–12)

²² Направляясь в Иерусалим, Иса проходил через города и селения, повсюду уча народ. ²³ Кто-то спросил Его:

— Повелитель, разве только немногие будут спасены?

Иса ответил:

²⁴ — Старайтесь войти через узкую дверь, потому что многие будут пытаться войти, но не смогут. ²⁵ Когда хозяин дома встанет и закроет дверь, вы будете стоять снаружи и стучать, умоляя: «Господин, открой нам». Но Он ответит: «Не знаю вас, откуда вы». ²⁶ Тогда вы скажете: «Мы ели и пили с Тобой, и Ты учил на наших улицах». ²⁷ Но Он ответит: «Я не знаю вас, откуда вы, отойдите от Меня все, делающие зло!» ^b

²⁸ Там будет плач и скрежет зубов, когда вы увидите Ибрахима, Исхака, Якуба и всех пророков в Царстве Всевышнего, а сами вы будете изгнаны вон. ²⁹ Придут люди с востока и с запада, с севера и с юга и возлягут на пиру в Царстве Всевышнего. ³⁰ И униженные будут возвышены, а возвышенные — унижены.

Иса Масих оплакивает Иерусалим

(Мат. 23:37–39)

³¹ Тогда же к Исе подошли несколько блюстителей Закона и сказали:

— Уходи, оставь это место, потому что Ирод ^c хочет Тебя убить.

³² Иса ответил:

— Пойдите и передайте этой лисице: «Я буду изгонять демонов и исцелять людей сегодня и завтра, а на третий день Я закончу Своё дело». ³³ Но сегодня, завтра и послезавтра Я должен следовать Своим путём, потому что не бывает так, чтобы пророка Всевышнего убили ещё где-то, кроме Иерусалима!

³⁴ — О, Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе! Сколько раз Я хотел собрать твоих детей, как птица собирает своих птенцов под крылья, но вы не захотели! ³⁵ А теперь ваш дом оставляется вам пустым. ^d Говорю вам, что вы уже не увидите Меня до тех пор, пока не скажете: «Благословен Тот, Кто приходит во имя Вечного!» ^e

Примечания

^aЛука 13:21 Букв.: «три саты». Это, вероятно, около 36 л (23 кг муки).

^bЛука 13:27 См. Заб. 6:9.

^cЛука 13:31 Это Ирод Антипа (см. сноску на 3:1).

^dЛука 13:35 См. Иер. 22:5.

^eЛука 13:35 Заб. 117:26.

Глава 14

Милость важнее соблюдения субботы

¹ Однажды в субботу, когда Иса пришёл на обед к одному из начальствующих блюстителей Закона, все, кто был там, внимательно следили за Ним. ² Напротив Исы сидел человек, больной водянкой. ³ Иса спросил учителей Таурата и блюстителей Закона:

— Разрешено исцелять в субботу или нет?

⁴ Они молчали. Тогда Иса, коснувшись человека, исцелил его и отпустил. ⁵ Затем Он сказал им:

— Если у кого-то из вас сын или вол упадёт в колодец, разве вы не вытащите его немедленно, даже если это будет в субботу?

⁶ Им нечего было ответить на это.

Притча о почётных местах на пиру

⁷ Иса заметил, как гости выбирали почётные места за столом, и рассказал им притчу:

⁸ — Когда тебя приглашают на свадебный пир, не садись на почётное место, ведь может случиться так, что среди приглашённых окажется кто-то знатнее тебя, ⁹ и тогда хозяин, пригласивший и тебя, и его, подойдёт к тебе и скажет: «Уступи место этому человеку». И тебе придётся со стыдом занять самое последнее место. ¹⁰ Итак, когда тебя пригласили, пойди и возляг на самое последнее место, чтобы хозяин подошёл к тебе и сказал: «Друг, перейди на лучшее место». Тогда тебе будет оказан почёт перед всеми возлежащими за столом гостями. ¹¹ Так что каждый возвышающий себя будет унижен, и каждый принижающий себя будет возвышен.

¹² Затем Иса сказал хозяину:

— Когда ты устраиваешь званый обед или ужин, то не приглашай своих друзей, братьев, родственников или богатых соседей, чтобы они не пригласили тебя в ответ и тем не отплатили тебе. ¹³ Когда ты устраиваешь пир, приглашай на него бедных, калек, хромых, слепых. ¹⁴ Вот тогда ты будешь благословен, потому что они не смогут отблагодарить тебя, и ты получишь награду в воскресение праведных.

Притча о приглашённых на пир

(Мат. 22:2-14)

¹⁵ Когда один из возлежавших услышал это, он сказал Исе:

— Благословен тот, кто будет пировать в Царстве Всевышнего.

¹⁶ Иса ответил ему:

— Один человек приготовил большой пир и пригласил много гостей. ¹⁷ Когда подошло время пира, он послал своего раба сказать приглашённым: «Приходите, уже всё готово». ¹⁸ Но один за другим приглашённые начали извиняться. Первый сказал: «Я только что купил землю и мне надо пойти и посмотреть её. Извини меня, пожалуйста». ¹⁹ Другой сказал: «Я купил пять пар волов и иду испытать их, извини меня, пожалуйста». ²⁰ Третий сказал: «Я только что женился и поэтому не могу прийти».

²¹ Раб вернулся и рассказал всё хозяину. Тогда хозяин дома рассердился и приказал рабу: «Пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда бедных, калек, слепых и хромых». ²² «Господин, — сказал раб, — то, что ты повелел, выполнено, но ещё есть место». ²³ Тогда хозяин сказал рабу: «Пройди по дорогам и вдоль изгородей и уговори всех, кого встретишь, прийти на пир, чтобы дом мой был полон гостей. ²⁴ Говорю вам, что из прежних приглашённых никто не попробует моего обеда».

Цена ученичества

(Мат. 10:37–38; 5:13; Мк. 9:50)

²⁵ С Исой шло множество людей, и Он, повернувшись к ним, сказал:

²⁶ — Если тот, кто приходит ко Мне, не любит Меня больше, чем своего отца, мать, жену, детей, братьев, сестёр, и даже свою собственную жизнь, он не может быть Моим учеником. ²⁷ Тот, кто не уподобится человеку, который несёт крест на место своего распятия, и не идёт за Мной, не может быть Моим учеником.

²⁸ Предположим, кто-то из вас хочет строить башню. Разве он не сядет вначале и не подсчитает все расходы, чтобы знать, хватит ли ему денег для завершения строительства? ²⁹ Ведь если он заложит фундамент и будет не в состоянии закончить постройку, то все видящие это будут над ним смеяться: ³⁰ «Начал строить, а закончить не можешь».

³¹ Или, предположим, царь собирается на войну против другого царя. Разве он не сядет вначале и не подумает, в силах ли он с войском в десять тысяч человек отразить того, кто идёт на него с войском в двадцать тысяч? ³² Если нет, то пока противник ещё далеко, он пошлёт посольство просить о мире. ³³ Итак, тот из вас, кто не отречётся от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

³⁴ — Соль — хорошая вещь, но если соль потеряет свой вкус, то что может опять сделать её солёной? ³⁵ Даже навоз годится для удобрения земли, но соль, потерявшая вкус, ни на что не годна, ^a её остаётся лишь выбросить вон. У кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит!

Примечания

^aЛука 14:35 Букв.: «Она ни в землю, ни в навоз не годна».

Глава 15

Притча о потерянной овце

(Мат. 18:12–14)

¹ Послушать Ису собирались все сборщики налогов и грешники. ² Блюстители же Закона и учители Таурата недовольно переговаривались:

— Он общается с грешниками и ест вместе с ними.

³ Тогда Иса рассказал им притчу:

⁴ — Предположим, у кого-либо из вас есть сто овец, и одна из них заблудилась. Разве он не оставит девяносто девять в безлюдном месте и не пойдёт искать заблудившуюся до тех пор, пока не найдёт? ⁵ И когда он найдёт её, то с радостью возьмёт к себе на плечи. ⁶ И когда он придёт домой, то созовёт своих друзей и соседей и скажет им: «Порадуйтесь со мной, потому что я нашёл мою пропавшую овцу!» ⁷ Говорю вам, что на небе будет больше радости об одном раскаявшемся грешнике, чем о девяноста девяти праведниках, не нуждающихся в покаянии.

Притча о потерянной монете

⁸ — Или если у женщины есть десять серебряных монет ^a и она одну из них потеряет, разве она не зажжёт свечу и не станет выметать из всех углов до тех пор, пока не найдёт её? ⁹ И когда она её найдёт, то созовёт подруг и соседок и скажет: «Порадуйтесь со мной, я нашла мою потерянную монету». ¹⁰ Итак, Я говорю вам, что ангелы Всевышнего радуются даже об одном раскаивающемся грешнике!

Притча о блудном сыне

¹¹ Иса продолжал:

— У одного человека было два сына. ¹² Младший сказал отцу: «Отец, дай мне ту часть наследства, которая причитается мне». И отец разделил имущество между сыновьями. ¹³ Через несколько дней младший сын собрал всё, что у него было, и отправился в далёкую страну. Там он растратил все свои средства, ведя распутную жизнь. ¹⁴ Когда у него уже ничего не осталось, в той стране начался сильный голод, и он оказался в нужде. ¹⁵ Тогда он пошёл и нанялся к одному из жителей той страны, а тот послал его на свои поля пасти свиней. ¹⁶ Он так голодал, что рад был набить желудок хоть стручками, которыми кормили свиней, но и тех ему не давали.

¹⁷ И, опомнившись, он сказал: «Сколько наёмных работников в доме моего отца, и у них пища в избытке, а я здесь умираю от голода! ¹⁸ Пойду, вернусь к моему отцу и скажу ему: “Отец! Согрешил я против Небес и против тебя. ¹⁹ Я больше не достоин называться твоим сыном, обращайся со мной как с одним из своих работников”». ²⁰ И он встал и пошёл к своему отцу.

Когда он был ещё далеко, отец увидел его, и ему стало жалко сына. Он побежал к нему навстречу, обнял его и стал целовать. ²¹ Сын сказал ему: «Отец! Согрешил я против Неба и против тебя. Я больше не достоин называться твоим сыном». ²² Но отец сказал своим рабам: «Идите быстрее, принесите лучшую одежду и оденьте его. Наденьте ему на палец перстень ^b и обуйте его в сандалии. ²³ Приведите откормленного телёнка и зарежьте его, устроим пир и будем веселиться. ²⁴ Ведь мой сын был мёртв, и вот он опять жив! Он был потерян и нашёлся!» И они начали веселиться.

²⁵ А старший сын в это время был в поле. Когда он подходил к дому, то услышал, что в доме музыка и танцы. ²⁶ Он подозвал одного из слуг и спросил его, что происходит. ²⁷ «Твой брат пришёл, — ответил ему тот, — и твой отец зарезал откормленного телёнка, потому что его сын вернулся живым и здоровым». ²⁸ Старший сын рассердился и не захотел зайти в дом. Тогда отец вышел и стал его уговаривать. ²⁹ Но сын ответил: «Все эти годы я работал на тебя, как раб, и всегда исполнял то, что ты говорил. Ты же никогда не дал мне даже козлёнка, чтобы я мог повеселиться с друзьями. ³⁰ Но когда этот твой сын, который растратил твоё имущество с блудницами, пришёл домой, ты зарезал для него откормленного телёнка!»

³¹ «Сынок, — сказал тогда отец, — ты ведь всегда со мной, и всё, что у меня есть, — всё твоё. ³² Но мы должны веселиться и радоваться, ведь твой брат был мёртв и ожил, был потерян и нашёлся!»

Примечания

^aЛука 15:8 Букв.: «десять драхм». Драхма — древнегреческая серебряная монета, по стоимости примерно равная дневной плате наёмного работника.

^bЛука 15:22 Это символизирует, что сын восстановлен в своих правах.

Глава 16

Притча о нечестном управителе

¹ Иса сказал Своим ученикам:

— Управляющий одного богатого человека был обвинён в растрате имущества своего хозяина. ² Хозяин вызвал его к себе и сказал: «Что это я слышу о тебе? Предоставь мне отчёт о своём управлении, потому что ты больше не можешь занимать эту должность».

³ Управляющий подумал: «Что же мне теперь делать? Хозяин увольняет меня. Идти копать у меня нет сил, просить милостыню — стыдно… ⁴ Но я знаю, что мне сделать, чтобы, когда меня отсюда уволят, нашлись люди, которые бы приняли меня к себе». ⁵ И он стал звать одного за другим должников своего хозяина. Первого он спросил: «Сколько ты должен моему хозяину?» ⁶ «Четыре тысячи литров оливкового масла», — ответил тот. Управляющий сказал ему: «Возьми свою расписку, быстро садись и переделай на две тысячи ^a». ⁷ Затем он спросил второго должника: «А ты сколько должен?» — «Тридцать тонн пшеницы», — ответил тот. Управляющий говорит ему: «Возьми свою расписку и переделай на двадцать четыре ^b».

⁸ И хозяин похвалил нечестного управляющего за его находчивость, ведь люди этого мира сообразительнее в делах с себе подобными, чем те, кто встал на путь Всевышнего. ⁹ И Я говорю вам, приобретайте себе друзей с помощью богатства этого неправедного мира, чтобы, когда оно иссякнет, вы были приняты в вечные обители.

¹⁰ Кто верен в малом, тот верен и в большом, и кто не верен в малом, тот не верен и в большом. ¹¹ Поэтому, если вы не были честными в обращении с земным богатством, то кто доверит вам истинное? ¹² Если вы не правильно использовали то, что Всевышний дал вам в этой жизни, то доверит ли Он вам истинные богатства, которые ожидают вас на небесах? ^c

¹³ Ни один слуга не может служить двум господам. Он или одного будет ненавидеть, а другого любить, или же одному будет предан, а другим станет пренебрегать. Вы не можете служить одновременно и Всевышнему, и богатству.

¹⁴ Блюстители Закона, которые любили деньги, слышали всё это и посмеивались над Исой. ¹⁵ Иса же сказал им:

— Вы умеете изображать себя праведными перед людьми, но Всевышний знает ваши сердца. То, что ценят люди, — мерзость в глазах Всевышнего.

Дополнительные поучения

(Мат. 11:12–13; 5:18, 31–32)

¹⁶ — Время Таурата и Книги Пророков было до Яхии, сейчас же возвещается Радостная Весть о Царстве Всевышнего, и каждый прилагает усилия, чтобы попасть в него ^d. ¹⁷ Но скорее небо и земля исчезнут, чем из Священного Писания пропадёт хотя бы одна чёрточка!

¹⁸ — Каждый, кто разводится со своей женой и женится на другой, нарушает супружескую верность, и тот, кто женится на женщине, разведённой со своим мужем, также нарушает супружескую верность.

Нищий Элеазар и богач

¹⁹ — Жил один богатый человек. Он одевался в самую дорогую и изысканную одежду и каждый день устраивал великолепные пиры. ²⁰ А у его ворот лежал нищий по имени Элеазар. Он был весь покрыт язвами ²¹ и был бы рад даже объедкам, падающим со стола богача. Собаки подходили и лизали его язвы. ²² Но вот нищий умер, и ангелы отнесли его на почётное место рядом с пророком Ибрахимом. Умер и богач, и его похоронили. ²³ В аду ^e, где богач терпел мучения, он как-то поднял глаза и увидел вдали Ибрахима, а рядом с ним Элеазара. ²⁴ Он позвал: «Отец мой Ибрахим, сжалься надо мной и пошли Элеазара, чтобы тот обмакнул в воду кончик пальца и охладил мой язык, потому что я ужасно мучаюсь в этом огне». ²⁵ Но Ибрахим ответил: «Дитя, вспомни, что ты получил в своей жизни доброе, а Элеазар получал только плохое. Сейчас же он здесь получает утешение, а ты страдаешь. ²⁶ И кроме того, между нами и вами — огромная пропасть, так что даже если бы кто и захотел отсюда пойти к вам, он не смог бы, и никто оттуда не может перейти к нам». ²⁷ Богач сказал: «Тогда прошу тебя, отец, пошли Элеазара в дом моего отца. ²⁸ Ведь у меня пятеро братьев, пусть он предупредит их, чтобы и они не попали в это место мучений». ²⁹ Ибрахим ответил: «У них есть Таурат ^f и Книга Пророков, пусть их слушают». ³⁰ «Нет, отец Ибрахим, — сказал богач, — вот если бы кто-то из мёртвых пришёл к ним, тогда бы они покаялись». ³¹ На это Ибрахим ему ответил: «Если они Мусу и других пророков не слушают, то даже если кто-то воскреснет из мёртвых, их и это не убедит».

Примечания

^aЛука 16:6 Букв.: «сто батов… пятьдесят».

^bЛука 16:7 Букв.: «сто коров… восемьдесят».

^cЛука 16:12 Букв.: «Если вы не были верны в чужом, то кто вам даст ваше?»

^dЛука 16:16 Или: «и каждый побуждаем войти в него».

^eЛука 16:23 Букв.: «в мире мёртвых».

^fЛука 16:29 Букв.: «У них есть Муса».

Глава 17

Об искушении, прощении, вере и долге

(Мат. 18:6–7, 15, 21–22; Мк. 9:42)

¹ Иса сказал Своим ученикам:

— Всегда будет повод для греха, но горе тому, кто толкает людей на грех. ² Для того, кто хотя бы одному из этих меньших даст повод ко греху, было бы лучше, если бы ему надели на шею мельничный жёрнов и бросили в море. ³ Поэтому следите за собой! Если твой брат согрешает, упрекни его, и если он раскается, прости его. ⁴ Если даже он согрешит против тебя семь раз в день и семь раз придёт к тебе и скажет: «Я каюсь», прости его.

⁵ Посланники Масиха как-то попросили Его:

— Прибавь нам веры!

⁶ Повелитель ответил:

— Если у вас есть вера величиной хоть с горчичное зерно, то вы можете сказать этому тутовому дереву: «Вырвись с корнем и пересади себя в море», и оно вам подчинится.

⁷ — Допустим, у кого-то из вас есть раб, который пашет или пасёт овец. Скажете ли вы ему, когда он возвратится с поля: «Заходи, возляг и ешь»? ⁸ Нет, вы скорее скажете: «Приготовь для меня ужин, затем подпояшься и прислуживай мне, пока я буду есть и пить, а потом будешь есть и пить сам». ⁹ Благодарит ли хозяин раба за то, что тот делает, что ему приказано? ¹⁰ Так и вы, когда сделаете всё, что вам было приказано, говорите: «Мы недостойные рабы, мы сделали лишь то, что обязаны были сделать».

Исцеление десяти прокажённых

¹¹ По пути в Иерусалим Иса проходил вдоль границы между Самарией и Галилеей. ¹² Когда Он входил в одно селение, Его встретили десять прокажённых. Остановившись неподалёку, ¹³ они громко закричали:

— Иса, Наставник, сжалься над нами!

¹⁴ Когда Иса их увидел, Он сказал:

— Пойдите и покажитесь священнослужителям.

Те пошли и по дороге были исцелены. ¹⁵ Один из них, как только увидел, что исцелён, возвратился, громко прославляя Всевышнего. ¹⁶ Он пал к ногам Исы и благодарил Его. И этот человек был самарянином ^a.

¹⁷ — Разве не десять человек были очищены? — спросил Иса. — Где же остальные девять? ¹⁸ Почему никто из них, кроме этого чужеземца, не возвратился, чтобы прославить Всевышнего?

¹⁹ И сказал самарянину:

— Встань и иди, твоя вера спасла тебя.

О возвращении Ниспосланного как Человек

(Мат. 24:28, 37–39)

²⁰ Однажды блюстители Закона спросили Ису, когда придёт Царство Всевышнего. Он ответил:

— Царство Всевышнего не придёт зримым образом. ^b21 Никто не сможет сказать: «Вот, оно здесь» или «Оно там», потому что Царство Всевышнего уже среди вас.

²² Потом Он сказал ученикам:

— Придёт такое время, когда вы захотите увидеть хотя бы один из дней правления Ниспосланного как Человек, но не увидите. ²³ Вам будут говорить: «Вон, Он там!» или «Вот, Он здесь!» — но вы не бегите смотреть. ²⁴ Потому что, когда Ниспосланный как Человек придёт вновь, это будет подобно блеску молнии, освещающему небо от края и до края. ²⁵ Но прежде Ему предстоит вытерпеть много страданий и быть отвергнутым этим поколением.

²⁶ Но как было во времена Нуха ^c, так будет и в дни перед возвращением Ниспосланного как Человек. ²⁷ Люди ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, когда Нух вошёл в ковчег. Потом пришёл потоп и всех их уничтожил.

²⁸ То же самое было и в дни Лута. Люди ели и пили, покупали и продавали, сажали и строили. ²⁹ Но в день, когда Лут покинул Содом, с неба пролились дождём огонь и сера и всех их уничтожили.

³⁰ Так же будет и в день, когда явится Ниспосланный как Человек. ³¹ В тот день, если кто-то окажется на крыше, а его вещи — в доме, пусть он не спускается вниз за вещами. И кто в поле — пусть уже не возвращается. ³² Помните жену Лута! ^d33 Кто пытается сохранить свою жизнь, тот потеряет её, и кто потеряет свою жизнь за Меня, тот сохранит её. ³⁴ Говорю вам, что в ту ночь двое будут на одной постели, и один будет взят, а другой оставлен. ^e35‑36 Две женщины будут вместе молоть зерно, и одна будет взята, а другая оставлена. ^f

³⁷ — Где, Повелитель? — спросили они. Иса ответил:

— Где труп, туда соберутся и стервятники. ^g

Примечания

^aЛука 17:16 См. сноску на 10:33.

^bЛука 17:20 Или: «Нельзя по приметам предсказать пришествие Царства Всевышнего».

^cЛука 17:26Нух — также известен как Ной.

^dЛука 17:32 Жена Лута, хотя и была выведена из Содома, но сердце её было привязано к тому, что она там оставляла. Это и погубило её (см. Нач. 19:23–26).

^eЛука 17:34Взят… оставлен — существуют два основных толкования этих слов: 1) Повелитель Иса заберёт Своих последователей, а другие останутся для наказания; 2) грешники будут взяты на Суд, а Его последователи останутся. В любом случае, видно, что будет разделение, критерием которого станет вера и жизнь людей.

^fЛука 17:35–36 Некоторые рукописи включают стих 36: «И будут два человека в поле, и один будет взят, а другой оставлен».

^gЛука 17:37 Существует множество толкований этого стиха. Вот два наиболее вероятных: 1) где моральное разложение достигнет своего апогея, там неизбежно будут и суды Всевышнего; 2) как по кружащим в небе стервятникам можно безошибочно определить, что там лежит труп, так и пришествие Масиха будет явным для всех.

Глава 18

Притча о настойчивой вдове

¹ Желая показать ученикам, что следует всегда молиться и не унывать, Иса рассказал им такую притчу:

² — В одном городе был судья, который не боялся Всевышнего и не стыдился людей. ³ В том же городе жила вдова, которая постоянно ходила к нему и умоляла: «Защити меня от моего противника». ⁴ Некоторое время судья ей отказывал, но в конце концов решил: «Пусть я Всевышнего не боюсь и с людьми не считаюсь, ⁵ но так как эта вдова постоянно надоедает мне, то я разрешу её тяжбу, иначе она замучит меня своими просьбами».

⁶ И Повелитель сказал:

— Слышите, что сказал несправедливый судья? ⁷ Так неужели Всевышний не защитит Своих избранных, которые взывают к Нему день и ночь? Неужели Он будет медлить с помощью? ⁸ Говорю вам: Он без промедления защитит их. Но когда Ниспосланный как Человек придёт, то найдёт ли Он веру на земле?

Притча о блюстителе Закона и сборщике налогов

⁹ Тем, кто был уверен в собственной праведности и с презрением смотрел на других, Иса рассказал такую притчу:

¹⁰ — Два человека пришли во двор храма помолиться. Один из них был блюститель Закона, а другой — сборщик налогов. ¹¹ Блюститель Закона, встав, молился о себе так: «О Всевышний, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди: воры, мошенники, неверные супруги или как этот сборщик налогов. ¹² Я пощусь два раза в неделю и даю в храм десятую часть со всякого дохода». ¹³ А сборщик налогов, стоя вдали, не смел даже глаз к небу поднять, но бил себя в грудь и говорил: «О Всевышний, будь милостив ко мне, грешнику». ¹⁴ Говорю вам, что именно этот человек пошёл домой оправданным перед Всевышним, а не первый. Потому что каждый возвышающий себя будет унижен, а каждый принижающий себя будет возвышен.

Благословение младенцев

(Мат. 19:13–15; Мк. 10:13–16)

¹⁵ Некоторые люди приносили к Исе даже младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним и благословил. Ученики же, увидев это, не подпускали их. ¹⁶ Но Иса попросил поднести к Нему младенцев и сказал:

— Пусть дети приходят ко Мне, не запрещайте им, потому что подобные им — подданные Царства Всевышнего. ¹⁷ Говорю вам истину: кто не примет Царство Всевышнего, как ребёнок, тот не войдёт в него.

Разговор с богатым начальником

(Мат. 19:16–29; Мк. 10:17–30)

¹⁸ Один начальник спросил Его:

— Благой Учитель, что мне делать, чтобы наследовать вечную жизнь?

¹⁹ — Почему ты называешь Меня благим? — ответил Иса. — Никто не благ, кроме одного Всевышнего. ²⁰ Ты знаешь повеления: «не нарушай супружескую верность», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «почитай отца и мать» ^a…

²¹ — Всё это я соблюдаю ещё с дней моей юности, — сказал он. ²² Услышав это, Иса сказал ему:

— Одного тебе ещё не хватает. Продай всё, что у тебя есть, и раздай деньги бедным, и тогда у тебя будет сокровище на небесах. Потом приходи и следуй за Мной.

²³ Когда начальник услышал это, он опечалился, потому что был очень богат. ²⁴ Иса посмотрел на него и сказал:

— Как трудно богатым войти в Царство Всевышнего! ²⁵ Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царство Всевышнего.

²⁶ Те, кто это слышал, спросили:

— Кто же тогда вообще может быть спасён?

²⁷ Иса сказал:

— Невозможное человеку возможно Всевышнему.

²⁸ Тогда Петир сказал:

— Вот, мы оставили всё, что у нас было, и пошли за Тобой.

²⁹ Иса сказал им:

— Говорю вам истину, каждый, кто оставил дом, или жену, или братьев, или родителей, или детей ради Царства Всевышнего, ³⁰ получит во много раз больше в этой жизни, а в будущем — жизнь вечную.

Иса Масих в третий раз говорит о Своей смерти и воскресении

(Мат. 20:17–19; Мк. 10:32–34)

³¹ Иса, отведя двенадцать учеников в сторону, сказал им:

— Вот, мы идём в Иерусалим, и там исполнится всё написанное пророками о Ниспосланном как Человек. ³² Он будет отдан язычникам (римлянам), те будут глумиться над Ним, унижать Его, плевать в Него, ³³ бичевать и затем убьют. Но на третий день Он воскреснет.

³⁴ Ученики ничего из этого не поняли; всё, что Он сказал, было для них закрыто, и они не догадывались, что Он имел в виду.

Исцеление слепого нищего

(Мат. 20:29–34; Мк. 10:46–52)

³⁵ Когда Иса подходил к Иерихону, у дороги сидел слепой и просил милостыню. ³⁶ Услышав, что мимо идёт толпа, он спросил, что происходит.

³⁷ — Идёт Иса из Назарета, — сказали ему. ³⁸ Тогда слепой закричал:

— Иса, Сын Давуда ^b! Сжалься надо мной!

³⁹ Те, что шли впереди, стали говорить, чтобы он замолчал, но слепой кричал ещё громче:

— Сын Давуда, сжалься надо мной!

⁴⁰ Иса остановился и велел, чтобы этого человека подвели к Нему. Когда тот подошёл, Иса спросил его:

⁴¹ — Что ты хочешь, чтобы Я сделал для тебя?

— Повелитель, я хочу видеть, — ответил слепой.

⁴² Иса сказал ему:

— Прозри! Твоя вера исцелила тебя! — ⁴³ Слепой сразу же обрёл зрение и пошёл за Исой, славя Всевышнего. И весь народ, увидев это, также восхвалял Всевышнего.

Примечания

^aЛука 18:20 См. Исх. 20:12–16; Втор. 5:16–20.

^bЛука 18:38Сын Давуда — один из титулов Масиха. Согласно Книге Пророков ожидаемый Масих (т. е. праведный Царь и Освободитель) должен был быть потомком царя Давуда (см. Ис. 11:1–5; Иер. 23:5–6).

Глава 19

Покаяние сборщика налогов Заккая

¹ Иса вошёл в Иерихон и проходил через город. ² Там был человек, которого звали Заккай, он был начальником сборщиков налогов и богатым человеком. ³ Он пытался увидеть, кто же Этот Иса, но не мог из-за толпы, потому что был маленького роста. ⁴ Тогда, чтобы увидеть Его, Заккай забежал вперёд и залез на тутовое дерево, росшее в том месте, где Иса должен был проходить. ⁵ Когда Иса подошёл к этому месту, Он посмотрел вверх и сказал:

— Заккай, спускайся скорее, потому что сегодня Я должен быть у тебя в доме.

⁶ Заккай быстро спустился и с радостью принял Его. ⁷ Все, кто видел это, начали возмущаться:

— Он пошёл в гости к грешнику!

⁸ Заккай же встал и сказал Исе:

— Повелитель! Половину моего имущества я раздам бедным, а если я с кого-либо взял лишнее, я возвращу ему вчетверо! ⁹ Тогда Иса сказал ему:

— Сегодня в этот дом пришло спасение, потому что этот человек тоже сын Ибрахима ^a! ¹⁰ Ведь Ниспосланный как Человек пришёл, чтобы найти и спасти потерянное.

Притча о порученных деньгах

(Мат. 25:14–30)

¹¹ Тем, кто это слушал, Иса рассказал притчу. (Они были уже недалеко от Иерусалима, и люди полагали, что Царство Всевышнего должно наступить немедленно.) ¹² Иса сказал:

— Один знатный человек отправлялся в далёкую страну, чтобы получить царскую власть и вернуться. ¹³ Созвав десять своих рабов, он дал денег каждому в размере стодневного заработка ^b. «Пустите эти деньги в дело, пока я не возвращусь», — сказал он. ¹⁴ Но жители его страны ненавидели его и послали вслед за ним посольство, чтобы заявить: «Мы не хотим, чтобы этот человек был нашим царём».

¹⁵ Когда он возвратился, получив царскую власть, то приказал созвать к нему рабов, которым доверил деньги, чтобы спросить их, какую они получили прибыль. ¹⁶ Первый явился и говорит: «Господин, твои деньги принесли десятикратный доход!» ¹⁷ «Молодец! — похвалил хозяин. — Ты хороший раб. Ты был верен в малом, получи теперь в управление десять городов».

¹⁸ Пришёл второй раб и говорит: «Господин, твои деньги принесли пятикратный доход!» ¹⁹ Хозяин ответил: «Получи теперь в управление пять городов».

²⁰ Затем пришёл третий раб и говорит: «Господин, вот твои деньги, я хранил их завёрнутыми в платок. ²¹ Я боялся тебя, так как ты человек жестокий. Ты берёшь там, где не клал, и жнёшь там, где не сеял». ²² Хозяин тогда говорит: «Ах ты, негодный раб! Я буду судить тебя твоими же словами! Ты знал, что я человек жестокий и что я беру там, где не клал, и жну там, где не сеял? ²³ Почему же ты не пустил мои деньги в оборот, чтобы, когда я вернусь, отдать их мне с прибылью?» ²⁴ И он сказал стоявшим там: «Заберите у него его деньги и отдайте тому, у кого уже есть десятикратная прибыль». ²⁵ «Господин, — говорят ему, — да ведь у него и так уже десятикратная прибыль!»

²⁶ Хозяин ответил: «Говорю вам, что каждому, у кого уже есть, будет дано ещё, а у кого нет, будет отнято и то, что он имеет. ²⁷ А моих врагов, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и убейте прямо передо мной».

Торжественный въезд в Иерусалим

(Мат. 21:1–9; Мк. 11:1-10; Ин. 12:12–15)

²⁸ Сказав это, Иса пошёл дальше к Иерусалиму. ²⁹ Подходя к Виффагии и Вифании, что расположены у Оливковой горы, Он послал вперёд двоих учеников, ³⁰ сказав:

— Идите в селение, которое перед вами, и, войдя в него, вы найдёте привязанного ослёнка, на которого ещё никто не садился. Отвяжите его и приведите сюда. ³¹ Если кто-нибудь вас спросит: «Зачем вы его отвязываете?» — скажите: «Он нужен Повелителю».

³² Ученики пошли и нашли всё так, как им сказал Иса. ³³ Когда они отвязывали ослёнка, его хозяева спросили их:

— Вы зачем отвязываете ослёнка?

³⁴ Они ответили:

— Он нужен Повелителю.

³⁵ Они привели ослёнка к Исе и, набросив на него свои плащи, посадили на него Ису. ^c36 Когда Он ехал, люди начали расстилать на дороге свои плащи. ³⁷ И когда Он приблизился к месту, где дорога спускается с Оливковой горы, всё множество учеников начало радостно и громко прославлять Всевышнего за все чудеса, которые они видели:

³⁸ — Благословен Царь, который приходит во имя Вечного! ^d

Мир на небе и слава до небес!

³⁹ Некоторые из бывших в толпе блюстителей Закона сказали Исе:

— Учитель, запрети Своим ученикам!

⁴⁰ Он ответил:

— Говорю вам, если они умолкнут, то камни начнут кричать.

Плач об Иерусалиме

⁴¹ Когда они подходили к Иерусалиму и уже был виден город, Иса заплакал о нём:

⁴² — Если бы и ты сегодня понял, что могло бы принести тебе мир! Но сейчас это скрыто от твоих глаз. ⁴³ Наступят дни, когда твои враги обнесут тебя осадными валами, окружат тебя и стеснят тебя со всех сторон. ⁴⁴ Они уничтожат тебя и твоих жителей и не оставят в тебе камня на камне, потому что ты не распознал времени, когда Всевышний посетил тебя.

Изгнание торговцев из храма

(Мат. 21:12–16; Мк. 11:15–18; Ин. 2:13–16)

⁴⁵ Затем Иса вошёл во двор храма и стал выгонять оттуда тех, кто там торговал.

⁴⁶ — Написано, — говорил Он им, — «Дом Мой будет домом молитвы» ^e, а вы превратили его в разбойничье логово ^f.

⁴⁷ Иса каждый день учил в храме, а главные священнослужители, учители Таурата и вожди народа искали случая, чтобы убить Его. ⁴⁸ Однако они не знали, как это сделать, потому что все люди слушали Ису, боясь упустить хоть одно слово.

Примечания

^aЛука 19:9 Ибрахим, получив оправдание перед Всевышним через свою веру (см. Нач. 15:6), был назван отцом всех верующих (см. Рим. 4:11–12). И хотя Заккай был физическим потомком Ибрахима, здесь он показал себя сыном Ибрахима и в духовном плане (см. Ин. 8:39; Гал. 3:29).

^bЛука 19:13 Букв.: «он дал им десять мин». Другими словами, каждый получил по одной мине. Мина — древнегреческая монета, которая равнялась средней оплате ста рабочих дней наёмного работника.

^cЛука 19:35 Иса въехал в Иерусалим на осле, как миролюбивый и смиренный царь, а не на боевом коне с мечом, как это делали цари того времени.

^dЛука 19:38 Заб. 117:26.

^eЛука 19:46 Ис. 56:7.

^fЛука 19:46 См. Иер. 7:11.

Глава 20

Вопрос о власти Исы Масиха

(Мат. 21:23–27; Мк. 11:27–33)

¹ В один из дней, когда Иса учил в храме, проповедуя Радостную Весть, к Нему пришли главные священнослужители и учители Таурата со старейшинами.

² — Скажи нам, чьей властью Ты всё это делаешь и кто дал Тебе эту власть? — спросили они. ³ В ответ Иса сказал:

— Я тоже задам вам вопрос. Скажите, ⁴ от кого Яхия получил своё право совершать обряд погружения в воду ^a, от Всевышнего ^b или от людей?

⁵ Они стали совещаться между собой:

— Если мы скажем: «От Всевышнего», то Он спросит: «Почему же вы ему не поверили?» ⁶ Если скажем: «От людей», то весь народ побьёт нас камнями, ведь они убеждены, что Яхия был пророком.

⁷ — Мы не знаем от кого, — ответили они.

⁸ — Тогда и Я вам не скажу, чьей властью Я всё это делаю, — сказал им Иса.

Притча о злых виноградарях

(Мат. 21:33–46; Мк. 12:1-12)

⁹ Он начал рассказывать народу притчу:

— Один человек посадил виноградник. ^c Он отдал его внаём виноградарям, а сам уехал в далёкую страну на долгое время. ¹⁰ Когда пришло время, он послал раба к виноградарям, чтобы они дали причитающуюся ему часть урожая. Виноградари же избили раба и отослали его с пустыми руками. ¹¹ Он послал другого раба, но они и этого избили, поиздевались над ним и отослали с пустыми руками. ¹² Он послал третьего раба. Они и этого изранили и выбросили из виноградника.

¹³ Тогда хозяин виноградника подумал: «Что же мне делать? Пошлю своего любимого сына, может, хоть его они устыдятся». ¹⁴ Когда же виноградари увидели сына, они решили: «Это наследник. Давайте убьём его, чтобы наследство стало нашим». ¹⁵ Они выбросили его из виноградника и убили. Что теперь сделает с ними хозяин виноградника? ¹⁶ Он придёт и убьёт тех виноградарей, а виноградник отдаст другим.

Слышавшие это воскликнули:

— Пусть этого не случится!

¹⁷ Но Иса, взглянув на них, сказал:

— Что означают слова Писания:

«Камень, Который отвергли строители,

стал краеугольным» ^d?

¹⁸ Каждый, кто упадёт на Тот Камень, разобьётся вдребезги, а на кого Он упадёт, того раздавит.

¹⁹ Учители Таурата и главные священнослужители, поняв, что эту притчу Иса рассказал о них, хотели немедленно арестовать Его, но побоялись народа.

Вопрос об уплате налогов

(Мат. 22:15–22; Мк. 12:13–17)

²⁰ Они стали внимательно следить за Исой и подослали к Нему людей, которые, притворясь искренними, попытались бы подловить Его на слове, чтобы можно было отдать Его во власть римского наместника. ²¹ Те спросили Ису:

— Учитель, мы знаем, что Ты правильно говоришь и учишь. Ты беспристрастен и истинно учишь пути Всевышнего. ²² Следует ли нам платить дань римскому императору или нет?

²³ Иса видел их лукавство и сказал:

²⁴ — Покажите Мне серебряную монету ^e. Кто на ней изображён и чьё на ней имя?

— Императора, — ответили они.

²⁵ — Вот и отдавайте императору то, что принадлежит императору, а Всевышнему — то, что принадлежит Всевышнему, — сказал Он им. ²⁶ Они не могли подловить Его перед народом ни на каком Его слове, и, удивлённые Его ответом, замолчали.

Вопрос о воскресении мёртвых

(Мат. 22:23–33; Мк. 12:18–27)

²⁷ К Исе подошли несколько саддукеев ^f, которые утверждают, что нет воскресения мёртвых. Они спросили Его:

²⁸ — Учитель, Муса написал, что если человек умрёт и его жена останется без детей, то его брат должен жениться на вдове и восстановить род своему брату. ^g29 Так вот, было семь братьев. Первый брат женился и умер бездетным. ^30‑31 Затем второй и третий женились на ней, и так все семеро. И все они умерли, не оставив после себя детей. ³² Потом умерла и женщина. ³³ Итак, после воскресения, чьей женой она будет, ведь все семеро были женаты на ней?

³⁴ Иса ответил им:

— Люди этого века женятся и выходят замуж. ³⁵ Те же, кто удостоится жить в будущем веке и будет воскрешён из мёртвых, не будут ни жениться, ни выходить замуж, ³⁶ и умереть уже не смогут, но будут подобны ангелам. Они сыны Всевышнего, потому что участвуют в воскресении. ³⁷ А то, что мёртвые воскресают, показал Муса в истории с терновым кустом, когда он назвал Вечного «Богом Ибрахима, Богом Исхака и Богом Якуба» ^h. ³⁸ Он Бог не мёртвых, а живых, потому что для Него все живы!

³⁹ Некоторые из учителей Таурата сказали:

— Хорошо Ты ответил, Учитель!

⁴⁰ И больше уже никто не решался задавать Ему вопросы.

Масих — Повелитель Давуда

(Мат. 22:41–46; Мк. 12:35–37)

Затем Иса спросил их:

⁴¹ — Почему говорят, что Масих — лишь сын Давуда? ⁴² Ведь сам Давуд сказал в книге Забур:

«Вечный сказал моему Повелителю:

сядь по правую руку от Меня,

⁴³ пока Я не повергну всех врагов Твоих

к ногам Твоим» ⁱ.

⁴⁴ Итак, Давуд называет Масиха Повелителем, как же в таком случае Он может быть всего лишь его сыном?

Предостережение от лицемерия

(Мат. 23:1–7; Мк. 12:38–39)

⁴⁵ Весь народ слушал Ису, а Он сказал Своим ученикам:

⁴⁶ — Остерегайтесь учителей Таурата. Они ходят в длинных одеждах и любят, когда их приветствуют в людных местах, любят сидеть на самых почётных местах в молитвенных домах и на званых обедах. ⁴⁷ Они разоряют дома вдов и напоказ долго молятся. Таких ждёт очень суровое наказание.

Примечания

^aЛука 20:4 Или: «обряд омовения».

^bЛука 20:4 Букв.: «с Небес». Иудеи, во избежание напрасного употребления имени Всевышнего (см. Исх. 20:7), часто заменяли его словом «Небеса» (см., напр., 15:18).

^cЛука 20:9 Ср. Ис. 5:1–7.

^dЛука 20:17 Заб. 117:22.

^eЛука 20:24 Букв.: «динарий».

^fЛука 20:27Саддукеи — аристократическая религиозная партия иудеев, члены которой отвергали идею воскресения мёртвых, не верили в ангелов и в духов. Саддукеи имели огромное влияние в Высшем Совете иудеев.

^gЛука 20:28 См. Втор. 25:5–6.

^hЛука 20:37 Исх. 3:6.

ⁱЛука 20:42–43 Заб. 109:1.

Глава 21

Щедрое пожертвование бедной вдовы

(Мк. 12:41–44)

¹ Иса смотрел, как богатые клали свои дары в сокровищницу храма. ² Он увидел также и бедную вдову, которая бросила две мелкие медные монеты ^a.

³ — Говорю вам правду, — сказал Иса, — эта бедная вдова положила больше всех. ⁴ Потому что все давали от своего избытка, а она от своей нищеты положила всё, что у неё было на жизнь.

Иса Масих говорит о будущем

(Мат. 24:1-22; Мк. 13:1-20)

⁵ Когда присутствующие заговорили о храме, о том, как он украшен прекрасными камнями и дарами, принесёнными Всевышнему, Иса сказал:

⁶ — Наступит время, когда от всего, что вы здесь видите, не останется и камня на камне, всё будет разрушено.

⁷ Его спросили:

— Учитель, когда это произойдёт? И какое знамение укажет на приближение этих событий?

⁸ Он сказал:

— Смотрите, чтобы никто не обманул вас, потому что многие будут приходить под Моим именем, говоря: «Это Я» и «Время настало». Не идите за ними. ⁹ Когда вы услышите о войнах и восстаниях, не бойтесь. Всё это должно произойти сначала, но конец наступит не сразу.

¹⁰ Иса продолжал:

— Народ поднимется на народ и царство на царство. ¹¹ Будут сильные землетрясения, голод и эпидемии в разных местах, будут происходить ужасные события и явятся великие знамения на небе.

¹² Но ещё до того, как всё это произойдёт, вас будут арестовывать и преследовать. Вас будут приводить в молитвенные дома иудеев на суд и бросать в темницы, будут ставить перед царями и правителями, и всё это из-за Моего имени. ¹³ Тогда у вас будет возможность свидетельствовать. ¹⁴ Но не беспокойтесь заранее о том, что вам говорить в свою защиту, ¹⁵ потому что Я дам вам такие слова и такую мудрость, что никто из ваших противников не сможет противоречить или противостоять вам. ¹⁶ Вас будут предавать даже родители, братья, родственники и друзья, и некоторых из вас убьют. ¹⁷ Все будут ненавидеть вас из-за Меня, ¹⁸ но ни один волос не упадёт с вашей головы. ^b19 Своей стойкостью вы спасёте ваши души.

²⁰ Когда вы увидите Иерусалим окружённым войсками, то знайте, что время его разрушения близко. ^c21 Тогда те, кто находится в Иудее, пусть бегут в горы, кто в городе — пусть бегут из него, кто вне города — пусть не входят в него, ²² потому что это будет временем возмездия и исполнения всего написанного ^d. ²³ Горе беременным и кормящим грудью в те дни, потому что великое бедствие постигнет эту землю и гнев изольётся на этот народ. ²⁴ Люди будут гибнуть от меча, и их будут уводить в плен во все народы. Иерусалим будут топтать язычники, и так до тех пор, пока время язычников не окончится.

Иса Масих говорит о Своём возвращении

(Мат. 24:23–35; Мк. 13:21–31)

²⁵ — На солнце, луне и звёздах появятся знамения, а на земле народы будут в трепете и отчаянии от рёва морских волн. ^e26 Они ослабеют от страха перед бедствиями, надвигающимися на мир, и даже небесные тела поколеблются. ^f27 И тогда они увидят Ниспосланного как Человек, идущего на облаке с силой и великой славой. ^g28 Когда это начнёт сбываться, встаньте и поднимите головы, потому что ваше избавление уже близко.

²⁹ Потом Он рассказал им такую притчу:

— Посмотрите на инжир и на все деревья. ³⁰ Когда на них появляются листья, вы знаете, что уже приближается лето. ³¹ Так и здесь, когда вы увидите, что это сбывается, знайте, что Царство Всевышнего уже близко. ³² Говорю вам истину, ещё не исчезнет это поколение, как всё это произойдёт. ^h33 Небо и земля исчезнут, но Мои слова останутся в силе.

Призыв к бодрствованию

(Мат. 24:36–51; Мк. 13:32–37)

³⁴ — Смотрите, чтобы ваши сердца не были отягощены разгулом, пьянством и житейскими заботами и чтобы этот день не застиг вас врасплох, ³⁵ как западня, потому что он обрушится на всех людей, живущих по всей земле. ³⁶ Всегда бодрствуйте и молитесь, чтобы вам оказаться в силах избежать всех этих бедствий и без стыда предстать перед Ниспосланным как Человек.

³⁷ Каждый день Иса учил в храме, а вечером шёл на Оливковую гору и проводил там ночь. ³⁸ А рано утром народ опять собирался в храме, чтобы слушать Его.

Примечания

^aЛука 21:2 Букв.: «две лепты». Это была просто мизерная сумма.

^bЛука 21:18 Этот стих может быть истолкован двояко: 1) хотя некоторые и умрут физически, но духовно они будут сохранены для вечной жизни (см. 9:24; Мат. 10:28); 2) верующие не потерпят никакого вреда, если на то не будет воли Всевышнего, которая в конечном итоге приводит ко благу (см. Мат. 10:29–31; Рим. 8:28).

^cЛука 21:20 Большинство толкователей согласны, что предсказания об Иерусалиме, записанные в стт. 20–24, буквально исполнились в 70 г., когда город был уничтожен римлянами под руководством будущего императора Тита, сына императора Веспасиана. В других же стихах Иса говорит о событиях, ожидающих мир в конце времён.

^dЛука 21:22 См. Иер. 5:29; Ос. 9:7.

^eЛука 21:25 См. Ис. 13:9-10; Иоиль 2:30–31; Деян. 2:19–20; Отк. 6:12–14.

^fЛука 21:26 См. Агг. 2:6, 21.

^gЛука 21:27 См. Дан. 7:13–14.

^hЛука 21:32 Существует три основных толкования этих слов: 1) имеется в виду поколение, которое будет свидетелем всех вышеописанных космических катаклизмов и второго пришествия Исы Масиха; 2) так как стоящее здесь слово можно перевести и как «поколение», и как «род», то, возможно, здесь говорится о иудейском народе; 3) имеется в виду поколение, жившее во времена Исы Масиха и ставшее свидетелем разрушения Иерусалима в 70 г. В третьем случае слова «всё это произойдёт», относятся не к событиям последнего времени, но к пророчеству об Иерусалиме.

Глава 22

Религиозные вожди замышляют убить Ису Масиха

(Мат. 26:2–5; Мк. 14:1–2, Ин. 11:45–53)

¹ Приближался праздник Пресных хлебов, называемый праздником Освобождения. ^a2 Главные священнослужители и учители Таурата искали способа разделаться с Исой так, чтобы не вызвать возмущения народа.

Иуда Искариот решает предать Ису Масиха

(Мат. 26:14–16; Мк. 14:10–11)

³ Тогда сатана вошёл в Иуду, которого называли Искариотом, одного из двенадцати учеников. ⁴ Иуда пошёл и сговорился с главными священнослужителями и с начальниками храмовой стражи, как предать им Ису. ⁵ Те обрадовались и обещали заплатить ему. ⁶ Иуда согласился и стал искать удобного случая, когда с Исой не будет народа, чтобы предать Его.

Приготовление учеников к празднику Освобождения

(Мат. 26:17–19; Мк. 14:12–16)

⁷ Наступил первый день праздника Пресных хлебов, когда иудеям следовало заколоть ягнёнка в память об их освобождении, ⁸ и Иса послал Петира и Иохана с поручением:

— Идите и приготовьте для нас праздничный ужин.

⁹ — Где Ты хочешь, чтобы мы его приготовили? — спросили они.

¹⁰ Он ответил:

— Когда вы войдёте в город, то встретите человека, несущего кувшин с водой. Идите за ним в дом, куда он войдёт, ¹¹ и скажите хозяину дома: «Учитель спрашивает тебя: Где комната для гостей, в которой Я буду есть праздничный ужин с Моими учениками?» ¹² Он вам покажет большую комнату наверху, в которой уже всё подготовлено. Там и приготовьте ужин.

¹³ Они пошли, и всё произошло так, как им сказал Иса, и они приготовили праздничный ужин.

Последний ужин с учениками

(Мат. 26:20–29; Мк. 14:17–25; 1 Кор. 11:23–25)

¹⁴ Когда подошло время, Иса со Своими посланниками возлёг у стола. ¹⁵ Иса сказал им:

— Я очень хотел отметить этот праздник вместе с вами перед Моими страданиями. ¹⁶ Говорю вам, что Я уже не буду его отмечать до тех пор, пока в Царстве Всевышнего его смысл не будет открыт в полной мере.

¹⁷ Взяв чашу и поблагодарив за неё Всевышнего, Он сказал:

— Возьмите её и разделите между собой. ¹⁸ Говорю вам, что Я уже не буду пить от плода виноградного до тех пор, пока не придёт Царство Всевышнего.

¹⁹ Затем, взяв хлеб и поблагодарив за него Всевышнего, Он разломил его и дал ученикам со словами:

— Это Моё тело, отдаваемое за вас. Делайте это в воспоминание обо Мне.

²⁰ Также взял и чашу после ужина и сказал:

— Эта чаша — новое священное соглашение, скреплённое Моей кровью, которая за вас проливается. ^b21 Но рука того, кто предаёт Меня, на одном столе с Моей. ²² Да, Ниспосланный как Человек уходит так, как было предназначено, но горе тому человеку, который предаёт Его.

²³ Тогда ученики начали спрашивать друг друга, кто из них мог бы совершить такое.

Величайшие — те, кто служит

(Мат. 20:25–28; 19:28; Мк. 10:42–45)

²⁴ Потом они начали спорить, кто из них должен считаться самым великим. ²⁵ Иса тогда сказал им:

— Цари этого мира господствуют над своими людьми, правители народа именуют себя благодетелями, ²⁶ но вы не будьте, как они. Напротив, пусть самый великий среди вас будет как самый меньший, и начальник — как слуга. ²⁷ Ведь кто важнее: тот, кто возлежит за столом, или тот, кто прислуживает? Разве не тот, кто возлежит? Я же среди вас как слуга. ²⁸ Вы были со Мной во всех Моих испытаниях, ²⁹ и как Мой Отец дал Мне царскую власть, так Я теперь даю её вам, ³⁰ чтобы и вы могли есть и пить за Моим столом в Моём Царстве, и вы сядете на престолах править ^c двенадцатью родами Исраила.

Предсказание об отречении Петира

(Мат. 26:33–35; Мк. 14:29–31; Ин. 13:37–38)

³¹ — Шимон, Шимон, сатана просил, чтобы все вы были испытаны, подобно тому, как просеивают пшеницу, очищая её от шелухи, ³² но Я молился о тебе, чтобы ты не потерял веру. И ты сам, когда вновь обратишься ко Мне, укрепи своих братьев.

³³ Петир ответил:

— Повелитель, я готов идти с Тобой и в темницу, и на смерть!

³⁴ Но Иса сказал:

— Говорю тебе, Петир, не успеет и петух пропеть сегодня, как ты трижды откажешься от того, что знаешь Меня.

³⁵ Потом Иса спросил их:

— Когда Я посылал вас без кошелька, без сумки, без сандалий, нуждались ли вы в чём-либо?

— Ни в чём, — ответили ученики.

³⁶ — Сейчас же, если у вас есть кошелёк, возьмите его, возьмите и сумку, и если у вас нет меча, то продайте плащ, но купите меч. ^d37 Говорю вам, что со Мной должно исполниться сказанное в Писании: «Он был причислен к преступникам» ^e. Всё, что обо Мне было написано, скоро исполнится.

³⁸ Ученики сказали:

— Смотри, Повелитель, у нас есть два меча.

— Достаточно об этом, — ответил Иса.

Молитва на Оливковой горе

(Мат. 26:36–46; Мк. 14:32–42)

³⁹ Иса, как обычно, пошёл на Оливковую гору, и Его ученики пошли с Ним. ⁴⁰ Придя на место, Иса сказал:

— Молитесь, чтобы вам не поддаться искушению.

⁴¹ Он отошёл от них примерно на расстояние брошенного камня, опустился на колени и начал молиться:

⁴² — Отец, если Ты хочешь, пронеси эту чашу страданий мимо Меня, но пусть всё будет не по Моей воле, а по Твоей.

⁴³ Тогда с небес Ему явился ангел и укреплял Его. ⁴⁴ В муках Иса стал молиться ещё горячее, и сделался пот Его, как капли крови, стекавшие на землю. ⁴⁵ Когда Он поднялся с молитвы и вернулся к ученикам, то нашёл их спящими, потому что они были измучены печалью.

⁴⁶ — Почему вы спите? — спросил Иса. — Вставайте и молитесь, чтобы вам не поддаться искушению.

Иса Масих предан и арестован

(Мат. 26:47–56; Мк. 14:43–50; Ин. 18:3-11)

⁴⁷ Он ещё говорил, когда приблизилась толпа, во главе которой шёл тот, кого звали Иудой, один из двенадцати учеников. Он подошёл к Исе, чтобы поцеловать Его. ⁴⁸ Иса сказал:

— Иуда, ты поцелуем предаёшь Ниспосланного как Человек?

⁴⁹ Когда же те, кто был с Исой, увидели, что происходит, они спросили:

— Повелитель, а что если нам ударить мечом?

⁵⁰ И один из них ударил раба главного священнослужителя и отсёк ему правое ухо. ⁵¹ Но Иса сказал:

— Прекратите, довольно!

Он прикоснулся к уху раба и исцелил его. ⁵² Затем Иса сказал главным священнослужителям, начальникам храмовой стражи и старейшинам, которые пришли за Ним:

— Что Я, разбойник, что вы пришли с мечами и кольями? ⁵³ Я каждый день был с вами в храме, и вы не схватили Меня. Но сейчас ваше время, сейчас власть тьмы.

Отречение Петира

(Мат. 26:67–75; Мк. 14:66–72; Ин. 18:15–18, 25–27)

⁵⁴ Они схватили Его и повели в дом верховного священнослужителя. Петир шёл за ними на некотором расстоянии. ⁵⁵ Посреди двора верховного священнослужителя разожгли костёр, и Петир вместе с другими людьми сел к нему греться. ⁵⁶ Одна из служанок, увидев Петира в свете огня, пристально всмотрелась в него и сказала:

— Этот человек тоже был с Ним.

⁵⁷ Но Петир отрицал это.

— Я не знаю Его, женщина, — сказал он.

⁵⁸ Немного позже кто-то другой увидел его и сказал:

— Ты тоже один из них.

— Нет, друг, — ответил Петир.

⁵⁹ Примерно час спустя ещё кто-то стал утверждать:

— Точно, этот человек тоже был с Ним, ведь он галилеянин.

⁶⁰ Но Петир сказал:

— Я не знаю, о чём ты говоришь!

И тотчас, когда он ещё говорил, пропел петух. ⁶¹ Повелитель повернулся и посмотрел на Петира. И тогда Петир вспомнил слова Повелителя, как Он сказал ему:

— Прежде, чем пропоёт петух сегодня, ты трижды отречёшься от Меня.

⁶² И выйдя наружу, он горько заплакал.

⁶³ Люди, охранявшие Ису, стали насмехаться над Ним и бить Его. ⁶⁴ Они завязывали Ему глаза и требовали:

— Эй Ты, пророк! Скажи нам, кто Тебя ударил?

⁶⁵ И говорили Ему много других оскорблений.

Иса Масих на допросе перед Советом религиозных вождей

(Мат. 26:63–65; Мк. 14:61–64; Ин. 18:19–21)

⁶⁶ Рано утром старейшины народа, главные священнослужители и учители Таурата собрались вместе на Совет ^f. К ним ввели Ису.

⁶⁷ — Если Ты обещанный Масих, то скажи нам прямо, — требовали они.

Иса ответил:

— Если Я скажу вам, вы не поверите, ⁶⁸ и если Я вас спрошу, вы Мне не ответите. ⁶⁹ Однако с этого времени Ниспосланный как Человек будет сидеть по правую руку от Всемогущего Бога. ^g

⁷⁰ Они все стали спрашивать:

— Так Ты что, Сын Всевышнего (Царственный Спаситель)?

Он ответил:

— Вы сами говорите, что это Я.

⁷¹ Тогда они сказали:

— Какие нам ещё нужны свидетельства?! Мы слышали это из Его собственных уст!

Примечания

^aЛука 22:1Праздник Пресных хлебов — в этот праздник, длившийся семь дней, предписывалось есть только пресный хлеб (см. Исх. 12:15–20; 13:3-10; Лев. 23:6–8; Чис. 28:17–25). Праздник Освобождения — этот праздник, предшествующий празднику Пресных хлебов, отмечался в память об избавлении иудейского народа, под руководством пророка Мусы, из Египетского рабства (см. Исх. 12:1-14; Чис. 1:14; Втор. 16:1–8). Со временем оба эти праздника практически слились в один, и поэтому их названия стали взаимозаменяемы.

^bЛука 22:20 Ср. Исх. 24:8; Евр. 9:18–20.

^cЛука 22:30 Или: «судить». Зачастую в древнем мире правителям приходилось также разбирать судебные тяжбы своих подданных.

^dЛука 22:36 Скорее всего, смысл сказанных здесь слов заключается в том, что Его последователи должны приготовить себя к предстоящей духовной борьбе, к лишениям и гонениям за веру. Буквальное же понимание вступало бы в противоречие со словами Исы (см. Мат. 26:51–53; Лк. 22:49–51; Ин. 18:36; 2 Кор. 10:3–4).

^eЛука 22:37 Ис. 53:12.

^fЛука 22:66Совет (букв.: «синедрион») — высший политический, религиозный и судебный орган иудеев. В состав Совета входил семьдесят один человек.

^gЛука 22:69 См. Заб. 109:1.

Глава 23

Иса Масих на допросе у Пилата

(Мат. 27:11–14; Мк. 15:1–5; Ин. 18:28–37)

¹ Все встали и повели Ису к Пилату ^a. ² Там они начали обвинять Его:

— Мы установили, что Этот Человек совращает наш народ. Он запрещает платить дань императору ^b и называет Себя обещанным Масихом, Царём.

³ Пилат спросил Его:

— Ты Царь иудеев?

— Ты сам так говоришь, — ответил Иса.

⁴ Тогда Пилат сказал главным священнослужителям и толпе:

— У меня нет никаких оснований осудить Этого Человека.

⁵ Но они настаивали:

— Он Своим учением возмущает народ по всей Иудее, начал в Галилее, а теперь пришёл сюда.

Иса Масих на допросе у Ирода

⁶ — Этот Человек — галилеянин? — спросил, услышав это, Пилат. ⁷ И узнав, что Иса был из области, подвластной Ироду ^c, который тоже был в это время в Иерусалиме, он послал Ису к нему. ⁸ Ирод, увидев Ису, очень обрадовался, потому что уже давно хотел Его увидеть. Он много слышал об Исе и надеялся, что тот совершит для него какое-нибудь чудо. ⁹ Он задавал Ему много вопросов, но Иса ничего не отвечал. ¹⁰ Стоявшие там главные священнослужители и учители Таурата усиленно обвиняли Ису. ¹¹ Ирод же и его солдаты, посмеявшись и поиздевавшись над Исой, надели на Него царское одеяние и отослали обратно к Пилату. ¹² В этот день Ирод и Пилат стали друзьями, а прежде они враждовали.

Пилат осуждает Ису Масиха на распятие

(Мат. 27:15–26; Мк. 15:6-15; Ин. 18:39–19:16)

¹³ Пилат, созвав главных священнослужителей, начальников и народ, ¹⁴ сказал им:

— Вы привели ко мне Этого Человека и сказали, что Он подстрекает народ. Допросив Его в вашем присутствии, я не нахожу Его виновным в том, в чём вы Его обвиняете. ¹⁵ Ирод тоже не нашёл в Нём никакой вины и отослал Его обратно к нам. Как видите, Он не сделал ничего, достойного смерти. ^16‑17 Поэтому я прикажу бичевать Его, а затем отпущу. ^d

¹⁸ Тогда все в один голос закричали:

— Смерть Ему! Отпусти нам Бар-Аббу!

¹⁹ (Бар-Абба был заключён в темницу за поднятый в городе мятеж и за убийство.) ²⁰ Пилат же хотел отпустить Ису и ещё раз спросил их. ²¹ Но они кричали:

— Распни, распни Его!

²² Пилат в третий раз спросил:

— За что? Какое зло сделал Он? Я не нашёл за Ним никакой вины, за которую Он мог бы быть приговорён к смерти. Я прикажу бичевать Его, а затем отпущу!

²³ Но они продолжали громко кричать и настаивать, чтобы Иса был распят. В конце концов криками они добились своего. ²⁴ Пилат согласился выполнить их требование. ²⁵ Он освободил, как они и просили, того, кто находился в тюрьме за бунт и за убийство, а Ису отдал на их волю.

Ису Масиха ведут на распятие

(Мат. 27:32–34; Мк. 15:21–23; Ин. 19:17)

²⁶ Когда Ису повели на распятие, конвоиры схватили некоего Шимона из Кирены, шедшего с поля, взвалили на него крест и заставили нести его за Исой. ²⁷ Среди множества людей, шедших за Исой, были и женщины, которые били себя в грудь и рыдали о Нём. ²⁸ Иса повернулся к ним и сказал:

— Дочери Иерусалима, не плачьте обо Мне, плачьте лучше о себе и о своих детях. ²⁹ Наступает такое время, когда будут говорить: «Благословенны бесплодные, нерожавшие и не кормившие грудью!» ³⁰ Тогда

«люди скажут горам: “Падите на нас!”

и холмам: “Покройте нас!”» ^e.

³¹ Ведь если с Праведником так поступают, то что же будет с грешниками? ^f

Казнь Исы Масиха

(Мат. 27:35–44; Мк. 15:24–32; Ин. 19:18–24)

³² С Исой вели на казнь и двух преступников. ³³ Когда они пришли на место, называемое Лобным ^g, там распяли и Его, и преступников, одного по правую, а другого по левую сторону от Него.

³⁴ Иса говорил:

— Отец, прости им, ведь они не знают, что делают.

Солдаты разделили между собой одежду Исы, бросив жребий ^h.

³⁵ Народ стоял и смотрел. Начальники же смеялись над Ним:

— Спасал других! Пусть теперь спасёт Самого Себя, если Он Избранник Всевышнего — Масих! ⁱ

³⁶ Солдаты тоже насмехались над Ним. Они давали Исе кислое вино ^j37 и говорили:

— Спаси Себя, если Ты Царь иудеев!

³⁸ А над Исой на кресте была надпись: ЭТО ЦАРЬ ИУДЕЕВ.

³⁹ Один из распятых преступников оскорблял Его, говоря:

— Разве Ты не обещанный Масих? Спаси Себя и нас!

⁴⁰ Другой же унимал его и говорил:

— Побойся Всевышнего! Ведь ты приговорён к тому же. ⁴¹ Мы наказаны справедливо и получили по заслугам, а Этот Человек не сделал ничего плохого.

⁴² И он сказал:

— Иса, вспомни меня, когда вернёшься как Царь.

⁴³ — Говорю тебе истину: сегодня ты будешь со Мной в раю, — ответил ему Иса.

Смерть Исы Масиха

(Мат. 27:45–56; Мк. 15:33–41; Ин. 19:28–30)

⁴⁴ Было около полудня, и по всей земле стало темно, и это продолжалось до трёх часов дня. ⁴⁵ Солнце померкло, и завеса в храме разорвалась на две части. ^k46 Иса громко крикнул:

— Отец, в Твои руки Я отдаю Мой дух! ^l

Сказав это, Он испустил дух. ⁴⁷ Когда римский офицер всё это увидел, он прославил Всевышнего и сказал:

— Этот Человек действительно был праведником!

⁴⁸ И все люди, собравшиеся посмотреть на казнь, увидев, что произошло, возвращались по домам, ударяя себя в грудь. ⁴⁹ Но все, кто знал Ису, включая и женщин, которые шли за Ним из Галилеи, стояли в отдалении, наблюдая за происходящим.

Погребение Исы Масиха

(Мат. 27:57–61; Мк. 15:42–47; Ин. 19:38–42)

⁵⁰ Там был добрый и праведный человек, которого звали Юсуф. Будучи членом Совета, ⁵¹ он, однако, не был согласен с решением и делом иудейских вождей. Юсуф был уроженцем города Аримафеи в Иудее и ожидал прихода Царства Всевышнего. ⁵² Этот человек пошёл к Пилату и попросил тело Исы. ⁵³ Он снял тело, обернул его в льняное полотно и положил в высеченную в скале могильную пещеру, где ещё никого до этого не хоронили. ⁵⁴ Это была пятница — день приготовления к иудейской субботе, которая уже наступала. ^m55 За Юсуфом пошли женщины, пришедшие с Исой из Галилеи, они видели могильную пещеру и то, как тело Исы было положено в неё. ⁵⁶ Вернувшись, они приготовили душистые мази и масла. Субботу они провели в покое, согласно повелению Таурата.

Примечания

^aЛука 23:1 Понтий Пилат был римским наместником в Иудее с 26 по 36 гг.

^bЛука 23:2 Обвинители Исы Масиха не гнушались даже откровенной ложью. Они обвиняли Ису в том, что Он якобы призывал не платить императору налоги, в то время как Иса говорил как раз обратное (см. 20:22–25).

^cЛука 23:7 Это Ирод Антипа (см. сноску на 3:1).

^dЛука 23:16–17 Некоторые рукописи включают стих 17: «Потому что на праздник Освобождения он должен был отпустить одного из заключённых». Ср. Мат. 27:15; Мк. 15:6.

^eЛука 23:30 Ос. 10:8; см. также Отк. 6:16.

^fЛука 23:31 Букв.: «Ведь если с зеленеющим деревом так поступают, то что же будет с сухим». В этом контексте сравнение Исы с зелёным деревом, вероятно, говорит о Его праведности, а символ сухого дерева — о духовном состоянии грешных людей (ср. Езек. 20:45–21:7).

^gЛука 23:33 Букв.: «череп». Этот холм имел такое название, по всей вероятности, из-за своей формы, напоминавшей человеческий череп.

^hЛука 23:34 См. Заб. 21:19.

ⁱЛука 23:35 См. Заб. 21:7–9.

^jЛука 23:36 См. Заб. 68:22.

^kЛука 23:45 Это была внутренняя завеса храма, которая отделяла «Святое» от «Святого Святых» (см. Исх. 26:31–35). Описанное событие символизирует открывшийся нам, благодаря жертве Исы, свободный доступ в присутствие Всевышнего (см. Евр. 10:19–22).

^lЛука 23:46 См. Заб. 30:6.

^mЛука 23:54 Суббота, религиозный день отдыха, когда иудеям запрещалось выполнять какую-либо работу, начиналась уже в пятницу с закатом солнца. Это и было причиной спешных похорон Исы.

Глава 24

Воскресение Исы Масиха

(Мат. 28:1–8; Мк. 16:1–8; Ин. 20:1-18)

¹ Рано утром в первый день недели, ^a женщины, взяв приготовленные душистые мази, пришли к могильной пещере. ² Здесь они обнаружили, что камень, закрывавший вход в могилу, отвален. ³ Войдя внутрь, они не нашли тела Повелителя Исы. ⁴ Стоя в недоумении, они увидели, что рядом с ними вдруг появились два человека ^b в сияющих одеждах. ⁵ В испуге женщины опустили свои лица к земле, но те сказали им:

— Что вы ищете живого среди мёртвых? ⁶ Его здесь нет, Он воскрес! Вспомните, что Он говорил вам ещё в Галилее: ⁷ «Ниспосланный как Человек должен быть предан в руки грешников, распят, и на третий день воскреснуть».

⁸ Тогда они вспомнили слова Исы ⁹ и, вернувшись от могильной пещеры, рассказали обо всём одиннадцати посланникам Масиха и всем остальным. ¹⁰ Среди тех, кто рассказал это посланникам Масиха, были Марьям из Магдалы, Иоханна, Марьям — мать Якуба и другие женщины. ¹¹ Но они не поверили рассказу женщин, им казалось, что это лишь пустые слова. ¹² Петир, однако же, побежал к могильной пещере. Он наклонился, заглянул внутрь и увидел только льняные полотна. Он вернулся к себе, удивляясь всему случившемуся.

Иса Масих является двум ученикам в дороге

¹³ В тот же день двое из учеников шли в селение Эммаус, что расположено в одиннадцати километрах ^c от Иерусалима, ¹⁴ и говорили обо всём, что произошло. ¹⁵ И когда они разговаривали и спорили, вдруг Сам Иса подошёл и присоединился к ним, ¹⁶ но они были словно в ослеплении и не узнали Его. ¹⁷ Иса спросил их:

— О чём это вы говорите между собой по дороге?

Они остановились с печальными лицами. ¹⁸ Один из них, которого звали Клеопа, ответил:

— Ты, видно, единственный из пришедших в Иерусалим, кто не знает о том, что произошло в эти дни?

¹⁹ — О чём? — спросил Он.

— О том, что произошло с Исой из Назарета, — ответили они. — Он был пророком, сильным перед Всевышним и перед людьми в словах и делах. ²⁰ Главные священнослужители и наши вожди осудили Его на смерть и распяли. ²¹ А мы надеялись, что Он Тот, Кто должен освободить Исраил. Но вот уже третий день, как всё это произошло. ²² Однако, некоторые из наших женщин удивили нас. Они пошли сегодня рано утром к могильной пещере, ²³ и, не найдя там Его тела, вернулись и рассказали нам, что им явились ангелы и сказали, что Он жив. ²⁴ Потом некоторые из наших друзей пошли к могильной пещере и нашли там всё, как рассказали женщины, но Его они не видели.

²⁵ Иса сказал им:

— Как же вы глупы, как медленно вы соображаете, чтобы верить всему, что предсказали пророки! ²⁶ Разве не должен был Масих пройти через все эти страдания и затем принять Свою славу?

²⁷ И Он объяснил им, что было сказано о Нём во всём Писании, от Таурата ^d и до Книги Пророков. ²⁸ Когда они подходили к селению, Иса сделал вид, что хочет идти дальше, ²⁹ но они стали уговаривать Его:

— Останься с нами, ведь уже вечер, день почти окончился.

И Он вошёл в дом и остался с ними. ³⁰ За столом Иса взял хлеб, благословил его, разломил и дал им. ³¹ Тогда их глаза открылись, и они узнали Ису! Но Он стал невидим для них. ³² Они стали говорить друг другу:

— Разве не горело в нас сердце, когда Он говорил с нами по дороге и объяснял нам Писание?!

³³ Они встали и сразу же пошли обратно в Иерусалим. Там они нашли одиннадцать посланников Масиха и тех, кто был вместе с ними. ³⁴ Те сказали им, что Повелитель действительно воскрес и явился Шимону. ³⁵ Затем эти двое рассказали всё, что произошло с ними по дороге, и то, как они узнали Ису, когда Он разламывал хлеб.

Явление Исы Масиха ученикам

(Ин. 20:19–23)

³⁶ Они ещё говорили, когда Иса Сам появился среди них и сказал:

— Мир вам! ^e

³⁷ Они замерли в испуге, думая, что видят призрак. ³⁸ Он же сказал им:

— Что вы так испуганы? Почему вы сомневаетесь? ³⁹ Посмотрите на Мои руки и на Мои ноги. Это же Я! Потрогайте Меня и рассмотрите. У духов ведь не бывает ни тела, ни костей, а у Меня, как видите, есть.

⁴⁰ Сказав это, Он показал им Свои руки и ноги. ⁴¹ Но они, радуясь и изумляясь, ещё не могли поверить. Тогда Иса спросил их:

— У вас есть что-нибудь поесть?

⁴² Они дали Ему печёной рыбы. ⁴³ Он взял и ел перед ними.

⁴⁴ — Об этом Я и говорил вам, когда был ещё с вами, — сказал Он. — Всё записанное обо Мне в Таурате ^f, в Книге Пророков и в Забуре должно исполниться.

⁴⁵ Затем Он раскрыл их умы к пониманию Писания.

⁴⁶ — Написано, что Масих должен пострадать и на третий день воскреснуть из мёртвых, — сказал Он им. ⁴⁷ — Во имя Его всем народам, начиная от Иерусалима, будет проповедано покаяние и прощение грехов. ⁴⁸ Вы свидетели всему этому. ⁴⁹ Я же пошлю вам Святого Духа, обещанного Моим Отцом, но пока вы не получите силу свыше, оставайтесь в городе.

Вознесение Исы Масиха

⁵⁰ Потом Он вывел их из города до Вифании и, подняв руки, благословил их. ⁵¹ И в то время как Он благословлял их, Он стал отдаляться от них и поднялся на небеса. ⁵² Ученики поклонились Ему и, безмерно радуясь, возвратились в Иерусалим, ⁵³ где постоянно находились в храме, славя Всевышнего.

Примечания

^aЛука 24:1 У иудеев неделя начиналась с воскресенья.

^bЛука 24:4Два человека — т. е. ангелы (см. 24:23).

^cЛука 24:13 Букв.: «в шестидесяти стадиях».

^dЛука 24:27 Букв.: «от Мусы».

^eЛука 24:36Мир вам — на еврейском языке это выражение звучит как «шалом алейхем» и является родственным арабскому приветствию «ассаламу алейкум».

^fЛука 24:44 Букв.: «в Законе Мусы».

Иохан