Но в ряду церковных праздников есть особые дни, когда Церковь сугубо, то есть усиленно молится об усопших. Это Дни Поминовения. В церковном году их семь: Димитриевская суббота, две Вселенские субботы, три Великопостные субботы и Радоница. Почему же, если христиане и так молятся за усопших на каждой церковной службе и в своей келейной (домашней) молитве, Церковь установила эти праздники?
В своих молитвах об усопших живые поименно поминают своих умерших близких, родственников и знакомых. Но если бы христиане ограничивались только поминовением тех, кого они знали лично, то эта молитва продолжалась бы лишь в течение того времени, пока живы те, кто помнит усопших. И через несколько десятилетий молитва бы прекратилась… А каково бы пришлось тем душам, у которых вовсе не было на земле родственников и друзей? Поэтому-то Церковь и назначила особые дни, когда поминаются не только те усопшие, о которых есть кому молиться, но и вообще все люди, отошедшие в мир иной. И каждому христианину, который приходит в храм в День Поминовения Усопших, нужно помнить о том, что в этот день он должен молиться не только о своих сродниках и друзьях, но прежде всего – обо всех скончавшихся людях. В этом и заключается главный смысл таких праздников.
Вселенские субботы
Для поминовения вообще всех прежде почивших Церковь установила две Вселенские Субботы, когда поминают усопших всей земли (оттого эти субботы и называются «вселенскими»). Первая Вселенская Суббота празднуется в предпоследнюю субботу перед Великим Постом (так называемая «мясопустная» суббота: в этот день христиане прекращают есть мясо, приготовляя себя к долгому воздержанию).
Вторая Вселенская Суббота называется субботой Пятидесятницы, и празднуется она непосредственно перед праздником Святой Троицы. В эти дни моления о живых сокращаются. Накануне Вселенской Субботы, после пятничной вечерни, служится панихида, на которой священнослужители поминают тех, о ком подают записки прихожане. Делается это для того, чтобы не занимать время субботней утрени чтением поминальных списков. Ведь главное назначение Вселенской Субботы – поминание всех от века (то есть от начала существования человечества) усопших людей. Это прекрасно отражено в каноне преподобного Феодора Студита, который читается на утрене Вселенской Субботы:
Все помолимся Христу, в сей день совершая память от века мертвых… Глубиною судов Твоих, Христе, Ты каждому предопределил со всею мудростью кончину жизни, предел ее и образ. Потому тех, кого гроб во всякой стране сокрыл, на суде спаси, Всемилосердный…
Приходя в храм во Вселенскую Субботу, следует помнить, что Церковь установила эти дни специально для того, чтобы все верующие понимали: кроме родственников и друзей, у каждого христианина есть множество сестер и братьев во Христе. Все эти люди нуждаются в наших молитвах – точно так же, как и мы после смерти будем нуждаться в молитвах тех, кто будет жить после нас.
Великопостные родительские субботы
Особое поминовение усопших совершается во вторую, третью и четвертую субботы Великого Поста. Они названы «Родительскими», потому что в эти дни поминаются, в первую очередь, наши усопшие сродники. Эти три субботы посвящены поминовению усопших главным образом из-за того, что в будние дни Великого Поста Литургия не совершается; так что усиленными субботними поминовениями Церковь как бы возмещает пропущенное литургическое поминовение. Во время Великого Поста христиане стараются побывать в храме хотя бы в одну из таких суббот и помолиться обо всех своих усопших сродниках.
Димитриевская суббота
Этот праздник называется Димитриевской субботой потому, что, согласно преданию, он был установлен великим князем Димитрием Иоанновичем Донским для поминовения воинов, павших на Куликовском поле в битве с Мамаем 8 сентября 1380 г. Как гласит предание, св. Димитрий, совершив первое торжественное поминовение павших в битве, завещал ежегодно «память тех творити, кто сложил голову свою». Димитриевская суббота празднуется перед днем святого великомученика Димитрия Солунского (св. покровителя Димитрия Донского). Обычно она приходится на конец октября – начало ноября. Первоначально этот праздник был посвящен памяти убиенных воинов, но со временем Димитриевская суббота стала днем поминовения всех усопших.
Радоница
Радоницей называется первый день поминовения усопших после Воскресения Христова. Совершается она на второй, или Фоминой, неделе после Пасхи. Праздник Радоницы был установлен Церковью специально для поминовения тех усопших, чьи посмертные поминальные дни (3-й, 9-й и 40-й) пришлись на будние дни Великого Поста, когда Литургия не совершается. Или на Светлую седмицу: в этот период Церковь не молится за усопших по причине того, что Воскресением Христовым была уничтожена сама смерть. Однако Радоница очень быстро стала всеобщим поминальным днем, когда молятся не только за новопреставленных (то есть умерших недавно), но и за всех усопших людей. Радоница – великий праздник, когда и живые, и мертвые соединяются вместе в Пасхальной радости о Воскресении Господнем. По народным поверьям, бытующим в разных областях России, в период с Пасхи до Радоницы души умерших освобождаются от посмертных мучений и приходят в этот мир навестить своих живых сродников. В день Радоницы души возвращаются на тот свет, где продолжают радоваться празднику вплоть до дня Вознесения. Поэтому в народной традиции Радоница празднуется особо: в этот день люди не только приходят в храм помолиться за своих близких, но также посещают могилы родных и друзей, раздают милостыню «за упокой души» и стараются совершать добрые дела.Как поминать усопших
Поминать усопших сродников можно и нужно каждый день, в келейной молитве или же на Литургии. Утреннее и вечернее молитвенное правило включают в себя молитвы об усопших людях. Приходя в храм, нужно подать в свечной ящик записки с именами усопших сродников и знакомых, поставить свечу на канун, к Кресту Господню.
По уставу Православной Церкви на Литургии можно поминать только усопших, крещеных в православную веру. Инославных (то есть крещеных в других христианских конфессиях) и некрещеных людей поминают во Вселенские субботы.
Разрешается их поминать и на панихиде, но в каждом таком случае нужно спросить благословения у священника той церкви, где панихида совершается. Келейно молиться разрешено за любого усопшего, вне зависимости от того, был ли он православным, или нет.
Также для упокоения души мирянами жертвуются в церковь свечи и продукты: крупа, мука, хлеб, сладости, вино (кагор), масло. За упокой принято подавать милостыню, помогать бедным, больным, немощным людям.
Добрые дела, которые живые творят в этом мире во имя усопшего человека, облегчают его посмертную участь. Но самая главная помощь, которую живой человек может оказать своему усопшему родственнику, – искренняя, сердечная молитва о нем ко Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу.
Молитва о усопших
Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот миру Твоему даровавый! Сам, Господи, упокой души усопших раб Твоих: святейших патриархов, преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов, во священическом церковном и монашеском чине Тебе послуживших; со здателей святаго храма сего, православных праотец, отец, братий и сестер, зде и повсюду лежащих; вождей и воинов за веру и отечество живот свой положивших, верных убиенных в междуусобной брани, утонувших, сгоревших, на мразе замерзших, растерзанных зверьми, без покаяния внезапно скончавшихся и не успевших примириться с Церковью и со своими враги; в изступлении ума само – убиенных, тех, о коих заповедали и просили ны молитися, о коих несть кому молитися и верных, погребения христианскаго лишенных (имярек) в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное ими словом или делом или помышлением, яко благий Человеколюбец Бог прости, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо еси един кроме греха, правда Твоя – правда во веки, и слово Твое – истина. Яко Ты еси Воскресение, и Живот и Покой усопших раб Твоих (имя рек), Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем со безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва святому мученику Уару (об умерших в неверии)
О святый мучениче Уаре досточудный, ревностию по Владыце Христу разжигаемь, Небеснаго Царя пред мучителем исповедал еси, и о Нем усердно пострадал еси, и ныне предстоиши Ему со ангелы, и в вышних ликуеши, и зриши ясно Святую Троицу, и светом Безначальнаго Сияния наслаждаешися, воспомяни и наших сродников томление, умерших в нечестии, приими наше прошение, и якоже Клеопатрин род неверный молитвами твоими от вечных мук свободил еси, тако воспомяни елицы противобожне погребенныя, умершия некрещенными, потщися испросити оным от вечныя тьмы избавление, да вси едиными усты и единем сердцем восхвалим Премилосерднаго Творца во веки веков. Аминь.
Приложения
Приложение 1 Акафист и служба к святой блаженной Матроне Московской
Акафист к святой блаженной Матроне Московской
Акафист святой праведной блаженной Старице Матроне
Кондак 1
Избранной Богом от младенческих пелен /и даром прозорливости, чудотворения и исцеления благодатию Духа Святого одаренной, / блаженной старице Матроне, нетленным венцом от Господа на Небеси увенчанной, / соплетем и мы, православние, на земли венец похвальный из песен духовных, / ты же, блаженная мати, / приими от наших сердец благодарных / и яко имущая дерзновение пред Господом, / от всяких нас бед, скорбей, болезней и козней вражиих избави, / да с любовию поем ти: Радуйся, блаженная старице Матроно, предивная чудотворице.
Икос 1
Ангелом во плоти в рождестве твоем явилася еси на земли; аще и без телесных очес узрелася еси от всех, но Господь, умудряяй слепцы и праведных любяй, просвети духовная очеса твоя, да явишися предвидящая будущая, яко настоящая, и от всяких многообразных болезней страждущих исцеляющая. Мы же за сие зовет ти мати, таковая: Радуйся, от младенчества Богом избранная. Радуйся, благодатию Духа Святаго от пелен осиянная. Радуйся, дарованием чудотворения от млада наделенная. Радуйся, премудростию от Бога свыше одаренная. Радуйся, телесных очес лишенная, очесами душевными просвещенная. Радуйся, паче зрячих и мудрецов века сего Богом умудренная. Радуйся, блаженная старице Матроно, предивная чудотворице.