Невозможное, по меркам атеистов, чудо! Как могла сниться икона человеку, от рождения лишенного зрения? Ведь Матрона эту икону видеть просто не могла.
И тем не менее, она знала, как выглядит эта икона. И точно знала, что нужна именно эта икона – никакая другая. «Взыскание погибших»… Близились времена, когда многим предстояло сгинуть в войне и революции, потерять душу, окунувшись в безбожие. Матронушка знала, что всех спасти будет невозможно. Но кому-то обязательно поможет эта икона, так необходимая людям в лютое лихолетье.
Матронушкин сон был самым настоящим изъявлением Божьей воли. Сам Всевышний поручил блаженной провидице, чтобы она осуществила Его план: помогла иконе Богородицы «Взыскание погибших» появиться в Успенской церкви деревни Себино. Поэтому Господь и открыл внутреннее зрение Матроны, и показал ей, что и как делать.
И она, слабая, слепая, осуществила этот план. Сначала сказала матери, чтобы та сходила к священнику, у которого в доме много полок с книгами. Велела: «Пусть батюшка принесет книгу, которая у него на четвертой снизу полке стоит. В этой книге изображена икона».
Батюшка очень удивился, когда нашел эту книгу. В ней действительно было изображение иконы Царицы Небесной «Взыскание погибших».
Он принес эту книгу Матроне.
Затем Матрона сказала: «Мама, нужно найти художника, который напишет эту икону». Мать расстроилась: художнику надо платить, а где взять денег? Тогда Матрона позвала к себе женщин из деревни и рассказала о своем замысле. Попросила их обойти окрестные села, чтобы собрать денег на икону. Они действительно собрали нужную сумму.
Рассказывали, что Матрона очень тщательно перебрала все деньги. Для нее важно было, чтобы это чистые деньги были – то есть от души людьми пожертвованные, от чистого сердца, чтобы не было на них отпечатка чьей-то корысти, жадности или зла. Она знала, что отпечаток такой хоть и не виден обычным людям, но может все дело испортить, в которое эти деньги будут вложены. Перебрав, отбросила в сторону один рубль и одну копейку. Сказала: «Заберите, они все деньги портят». Выяснилось, что рубль этот какой-то мужик дал со злобой, нехотя, а копейку один парень бросил в насмешку.
Все же остальные деньги людьми хорошими, добрыми были даны. И все они пошли в дело.
Художника, который согласился писать икону, нашли в городе Епифани. Имя его не сохранилось. Привели его к Матроне, но что-то ей в нем не понравилось. Спросила: «Ты точно сможешь икону написать?» «Конечно, смогу, а чего не смочь», – уверенно отвечал художник.
Кивнула Матрона – мол, хорошо, иди, работай. Начал он работать – а не идет дело. Не получается икона.
Пришел к Матроне: так и так, не могу икону написать. «А это потому, что на тебе грех нераскаянный. Человека ты убил», – отвечает Матрона.
Художник пришел в ужас. О грехе этом никто, кроме него, не знал и знать, как он думал, не мог.
«Иди раскаивайся», – велела ему Матрона. Пошел тогда художник в церковь, к батюшке, в грехе тяжком каяться. Потом вернулся к Матроне прощения просить, что раньше не раскаялся. Она сказала: «Иди, теперь ты напишешь чудотворную икону».
Сила покаяния так велика, а Бог так милостив, что даже преступнику, если он кается искренне, не только прощаются его грехи, но и открываются чудесные дары. Раскаявшийся грешник, может, даже лучше, чем тот, кто не грешил никогда, знает, что такое боль душевная, терзания нераскаянной души, и как велика милость и любовь Всевышнего. Поэтому художник этот смог написать и правда не просто икону, а икону чудотворную. Много исцелений перед ней совершалось, и от бед она спасала, и дождь призывала в засуху, о чем есть свидетельства современников.
По заказу Матронушки была то ли написана, то ли куплена в городе Богородицке и еще одна икона «Взыскание погибших». Имя второго художника тоже осталось неизвестным, но известно, что вторая икона тоже чудотворная. Она и осталась в Успенской церкви в Себино, а сейчас находится в Свято-Успенском мужском монастыре в Новомосковске.
Вторую икону несли в Себино из Богородицка крестным ходом. Матрона, уже давно не ходячая, сама захотела ее встречать – и ее четыре километра вели под руки навстречу крестному ходу. Вдруг она остановилась и сказала: «Не надо дальше идти, они уже близко. Через полчаса придут». И действительно через полчаса показался крестный ход. Матрону вели рядом, она держалась за икону.
В засушливые годы этот образ выносили из церкви на луг и служили молебен о спасении урожая. Говорят, после этого люди не успевали дойти до дому, как начинался дождь.
А та, первая икона была, как говорят, келейной иконой блаженной Матронушки – где бы ей ни приходилось скитаться, эту икону она всегда держала при себе. После смерти Матроны Московской икона осталась в доме Зинаиды Ждановой. Сейчас именно она находится в Покровском монастыре в Москве.
Как совершались чудеса по молитвам перед иконой Богородицы «Взыскание погибших» при жизни Матроны – так они совершаются и сейчас – чудесным образом спасает она погибающих, возвращает заблудших, души отвращает от беды, помогает вернуться к свету, к жизни, к Богу.
А вот основная молитва, которую следует возносить перед иконой Царицы Небесной, называемой «Взыскание погибших»:
Заступнице усердная, благоутробная Господа Мати!
К тебе прибегаю окаянный и паче всех человек грешнейший: вонми гласу моления моего, и вопль мой и стенание услыши. Яко беззакония моя превзыдаша главу мою, и аз, якоже корабль в пучине, погружаюся в море грехов моих. Но ты, Всеблагая и милосердная Владычице, не презри мене отчаяннаго и во гресех погибающаго, помилуй мя кающагося во злых делех моих, и обрати на путь правый заблудшую окаянную душу мою. На Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия, сохрани и соблюди мя под кровом Твоим, ныне и присно и во веки веков.В Москву!
Всю жизнь Матронушка вынуждена была зависеть от других людей. Ведь сама она не могла никак себя обслужить, о себе позаботиться. Нужен был кто-то, кто ее мог бы накормить, да и о прочих бытовых надобностях заботу взять на себя. В Себино до 1925 года она жила с матерью (отец Матроны по некоторым данным умер в 1912 году, а мать дожила до 1945-го). И, казалось бы, никак невозможно для нее куда-то сдвинуться с места, уехать из родной деревни в большой город, чтобы там скитаться по чужим людям, жить где придется, без своего угла… Но, видимо, на то Божья воля была.
Выяснилось, что в Себино Матроне никак нельзя оставаться. Ее братья начали стремительно делать партийную карьеру. Один из братьев, Михаил, особо отличился на этом поприще: участвовал в раскулачивании, силой загонял сельчан в колхоз, а после стал председателем сельсовета.
О Матроне братья всегда отзывались пренебрежительно. А по мере того как советская власть набирала свою силу, стали открыто выражать недовольство ее образом жизни. Да и партийное начальство их сначала предупреждало, а потом и угрожать начало: мол, что за сестра у вас, мало того, что богомольная, да еще подводы за подводами к ней едут за исцелением. Что это еще за лекарь такой тут? Непорядок. Давайтека решите эту проблему, а то можно и карьерой поплатиться.
Матрона все это знала, и неприятностей своим братьям, пусть даже отрекшимся от нее и отступившимся от веры, никак не хотела. А Москва ее давно уже притягивала к себе. Москву она называла особым городом, святым, и предчувствовала, что именно оттуда через много лет начнется возрождение России. Говорила: «Все будет – и молебен на Красной площади, и панихиды по убиенном Помазаннике Божием и его семье».
Так оно и получилось, и нам с вами посчастливилось быть тому свидетелями. Но Матронушка знала об этом тогда, когда никто и помечтать не мог о подобном.
Судя по рассказам односельчан, помог Матронушке перебраться в Москву случай. Но когда случай подступает как раз вовремя – невольно начнешь считать его не чем иным, как промыслом Божиим. Трудно сказать, насколько эта история правдива – в официальном житии ее нет. Официальное житие умалчивает о том, каким образом Матрона оказалась в Москве. А вот односельчане рассказывают, что подсобил Матроне в этом бывший житель Себино, которого после армии взяли в Москву – служить шофером у генерала из кремлевской охраны. У этого генерала оказалась психически больная дочь. Шофер и рассказал своему начальнику о блаженной Матроне, которая лечит любые болезни. Больную девочку повезли в Себино ночью, под покровом темноты, чтобы высокое начальство ничего не проведало. Матрона исцелила ребенка. Выздоровевшая девочка никак не хотела расставаться со своей спасительницей. И тогда ее отец подыскал квартирку в Москве, и, говорят, даже выписал для Матроны двух нянек из деревни.
Но это не помогло Матроне избежать гонений со стороны властей. Спасаясь от преследований, она вынуждена была то и дело переезжать, сменив в Москве множество мест проживания.
Москва. Подвиг веры, любви и смирения
Скитания. Нелегкий крест московской странницы
В Москве у Матроны было очень много адресов. Жила у родственников, знакомых, просто случайных людей – у тех, кто примет. Причем не всегда ей предоставляли место в нормальной квартире или комнате. Бывало, что приходилось ютиться в каких-то сторожках, холодных времянках или подвалах.
Мало кто отваживался прописать ее у себя хотя бы временно. Чаще всего жить ей приходилось без прописки. А в то время проживание в Москве без прописки приравнивалось к преступлению. За это преследовали, могли арестовать. Матрона не была исключением. Напротив, она привлекала к себе особое внимание властей, потому что к ней, где бы она ни жила, всегда шли потоки людей – за исцелением и помощью.
Но не только за проживание без прописки была она неугодна властям. В стране, где атеизм был признан государственной идеологией, вера в Бога воспринималась как антисоветчина. Во все годы советской власти, не только в жестокие 20-е и 30-е, отмеченные массовыми репрессиями, но и в гораздо более спокойные, оттепельные 60-е и застойные 70-е, было очень рискованно заходить в церковь, держать дома иконы, молиться, а тем более венчаться или крестить детей. За это можно было лишиться партбилета, а значит, и карьеры, возможности работать по профессии, и по сути нормального социального статуса – быть изгнанным отовсюду и превратиться в изгоя. Ну а уж в 20-е годы, когда власти отличались особой подозрительностью к любой мелочи и везде видели «врагов народа», даже там, где их и в помине не было – веру в Бога вполне могли счесть контрреволюционной пропагандой, отправить за это в тюрьмы и лагеря на долгие годы. А Матрона не просто верила – она лечила людей верой и молитвой, она многих и многих привела к вере. Значит, была для властей особо опасна – ведь ее деятельность характеризовалась как подрывная для официальной идеологии.