«Утоли моя печали», «Нечаянная радость», «Утешительница скорбящих»… Для кого-то это просто названия, хотя и не лишенные поэтической красоты. Как может икона быть «утешительницей»? Современному человеку трудно это представить. Но в каждой глубоко верующей православной семье вам наверняка расскажут не один случай и не один пример живого общения с иконой, зримого восприятия утешительных даров от нее.
В. Стамов, редактор «Православного радио Санкт-Петербурга», вспоминал, как тяжело переживала его бабушка Акулина, когда лишилась домашней святыни ― образа Казанской Божией Матери. (Брат выпросил ее на время себе, а потом уехал в другой город, не вернул). Глубоко верующая, родом из крымских болгар, глядела Акулина на пустой угол, сокрушалась: не хорошо в доме без иконы. Это было время хрущевских гонений на веру, неподалеку взорвали церковь. Но вот однажды мать принесла в дом икону. Она нашла ее в каком-то сарае, это был образ из взорванного храма, почерневший, закопченный. На нем ровным счетом ничего не было видно, но бабушку это не смутило. Она перекрестилась, осторожно провела по иконе рукой, поцеловала ее, прижала к груди… И вот что было дальше.
«В тот же день напротив бабушкиной кровати, наверху в углу, отец вбил гвозди и повесил икону. Дольше обычного молилась баба Кина в тот вечер. Вообще с появлением неизвестного образа бабушка словно воспряла духом. Все чаще и чаще напевала она теперь разные народные болгарские песни. Знала их моя бабушка множество и пела смолоду очень хорошо. Даже очень хорошо. И не случайно многие родственники вспоминали, как она в выходные дни и в церковные праздники на площади перед храмом в крымской деревне первой вела „хоро“, а „хоро“ ― это болгарский национальный хоровод, когда берутся за руки, встают в круг все: и стар и млад. Поют и пляшут весело и азартно.
Я представлял себе, как наша бабушка еще молодая, в национальной одежде, шла во главе „хоро“ и ее высокий, чистый и сильный голос выводил веселую мелодию, которую затем подхватывали остальные. Так они жили когда-то, в начале нашего века, так отмечали праздники, веселились, умея работать не покладая рук и в поле, и на винограднике, и дома. Привычно ходили в храм на службы, молились дома, зажигая лампадки перед образами. Вот и у нас в доме на излете 50-х годов забился живой огонек в малом граненом стаканчике, который служил лампадкой. Изо дня в день этот „живой“ огонек освещал темную закопченную икону, которую я, пионер-активист, упорно называл „доской“, иногда предлагая бабушке:
– Давай я тебе на этой иконе нарисую что-нибудь и молись! Будешь хоть что-то видеть.
– Глупый ты внучек, глупый! Не понимаешь ничего! Если будет хорошо иконе у нас в доме ― она очистится!
После подобных слов бабы Кины я смеялся еще больше:
– Да кто же ее очистит, сам Бог, что ли? Ведь Его нет!
– Замолчи, кощунник, замолчи! Иди уроки лучше делай, ― это мне в ответ, а повернувшись к образу, перекрестится и произнесет: „Господи, прости его, неразумного. Всех нас прости и помилуй!“
Права ведь оказалась бабушка. Действительно, неожиданно в один из зимних дней стала икона очищаться. Очищаться с самого верха. Сначала показались вдруг первые неяркие краски. Обозначился зримо ободок иконы, а позже наметились и облака. Слабо обозначился лик в центре.
– Здесь, наверное, будет Господь! ― размышляла бабушка, внимательно вглядываясь каждый день и в другие места иконы, нет ли еще где наметок на обновление. Нет, икона обретала свои лики строго сверху вниз. Первым действительно появился Господь. Он сидел прямо на облаках, держа в ладони левой руки „державу“, а другой благословлял. Слева и справа и чуть ниже облаков позднее наметились два светлых нимба.
– Э-э-э! Тут, наверное, будут святые! Интересно, кто же они будут? ― задавала сама себе вопрос бабушка, часто обтирая икону чистой тряпицей, которую очень берегла, стирала, оберегала, как и все другое, что касалось образа: лампадное масло, нитки для фитилька, бутылочку со святой водой.
Шло время. Помню, когда рельефнее обозначились лики двух святых, наша бабушка заболела, а позже и слегла. Бабу Кину, а ей было уже за восемьдесят, сильно мучили боли в ногах, распухших и посиневших в икрах и ступнях. Она терпела эти боли. Молилась и иногда говорила при этом:
– Господи, возьми меня к Себе. Возьми, но прежде дай сил и терпения дожить до того дня, когда я узнаю, какие святые изображены вместе с Тобой на иконе. Господи, услыши меня, грешную!
Внял молитвам и мольбам рабы своей Акулины Господь. Бабушка умерла весной, в тот год, когда Юрий Гагарин полетел в космос, и по этому поводу ― торжеству человеческого разума ― ликовал весь мир. За несколько дней до бабушкиной смерти я заметил на иконе слабо проступившие надписи рядом с ликами двух святых. Сказал бабушке и маме об этом и, встав по их просьбе на табурет, прочел вслух:
– Справа написано ― „св. мч. Флор“, а слева ― „св. мч. Лавр“. Вот и все!
– А-а-а! Так вот, значит, кто они. Святой мученик Флор и святой мученик Лавр! ― слабо повторила бабушка, перекрестилась, возблагодарив Бога за все.
Уже после смерти бабы Кины икона наша обновилась полностью, и мы увидели, что святые мученики Флор и Лавр изображены на ней в полный рост. Первый держал в руке крест, а второй ― лавровую ветвь. С течением времени краски на иконе обрели такой цвет, что она, особенно вечерами, на закате солнца в отблеске лучей, смотрелась как новая, недавно написанная»[126].
Просто, очень просто верила баба Кина. Не сомневалась, что икона явит чудо, «если понравится ей в доме». И не обманулась она в бесхитростной своей вере…
«Утоли моя печали»(Икона Божией Матери «Утоли моя печали», Николо-Кузнецкий храм, Москва)
В книге «Святые, коим Господь даровал особую благодать исцелять болезни и подавать помощь в других нуждах» дается совет ― молиться перед иконой «Утоли моя печали» в любой скорби:
«В жизни, полной невзгод, каждый испытал скорби телесные и в особенности душевные. В такие минуты временной земной жизни мы мысленно обращаемся туда, откуда ждем помощи, ― духовный взор устремляется к небу, к Пресвятой Деве Марии, шепча мольбу: „Утоли моя печали, сокрушающие сердце мое, ибо Ты ― скорая Утешительница“. И Царица Небесная прислушивается к слезам и умиленным молитвам всех верующих, прибегающих к Ней в своих нуждах, скорбях и печалях».
В имени образа стоят последние слова из кондака, посвященного Богородице: «Радуйся, радосте наша! Избави нас от всякого зла и утоли наша печали». Эти слова служат также припевом акафиста.
Судьба чудотворного образа
Икона Божией Матери «Утоли моя печали» прибыла в Москву в 1640 году, во времена царствования Алексея Михайловича. Ее принесли казаки. Откуда ― неизвестно.
Прославился образ во второй половине XVII века. Одна знатная дама, жившая далеко от Москвы, много лет страдала страшным расслаблением всего организма. Помощь врачей была безуспешной. Силы ее таяли, и постепенно она дошла до предсмертного томления. Однажды в сонном видении ей явился образ Божией Матери, от которого она услышала голос: «Вели везти себя в Москву; там, на Пупышеве, в церкви Святителя Николая, есть образ Божией Матери „Утоли моя печали“; молись перед ним ― и получишь исцеление». Больная, все время бывшая без сознания, очнулась и, почувствовав в себе новую жизнь, рассказала домашним о своем видении и велела везти себя в Москву. Добравшись до Москвы, она наконец была внесена в церковь Николая Чудотворца. Осмотрев все иконы, женщина не нашла той, которая являлась ей в видении. Сопровождавшие рассказали обо всем священнику, и тот велел принести с колокольни все находившиеся там иконы Богородицы. Когда внесли икону «Утоли моя печали», то она оказалась до того пыльной, что с трудом можно было разглядеть лик Богородицы, однако больная, давно уже от слабости не говорившая и не владевшая ни руками, ни ногами, вдруг воскликнула: «Она! Она!» ― и перекрестилась. Приложившись к иконе, женщина почувствовала в себе столько силы, что встала на ноги и без всякой помощи вышла из церкви. Домой она вернулась совершенно здоровой. Это чудо совершилось 25 января, и с того времени в этот день (7 февраля по н. ст.) совершается празднество иконы Божией Матери «Утоли моя печали».
Описание иконы «утоли моя печали»
Поясное изображение Богоматери. Богоматерь поддерживает Сына правой рукой; левую Она приложила к Своей главе, несколько склоненной набок. Младенец Христос держит пред Собой развернутый свиток со словами: «Суд праведен судити и милости и щедроты, творите каждо искреннему своему и вдовице и сира и пришельца и убога не насилъствуйте и злобы брата своего не воспоминайте».
После первого исцеления последовали другие чудеса. Была заведена особая рукописная книга, где фиксировались случаи проявлений от иконы благодатной силы. Множество людей приходило поклониться чудотворной иконе в церковь на Пупышах. Впоследствии святой образ был перенесен в церковь Святителя Николая в Кузнецкой слободе.
Николо-Кузнецкий храм
Каменный храм по благословению Патриарха Иоакима был построенв 1683 году. В 1805 году на средства прихожан построен новый храм в стиле ампир. В 1847 году сооружена трапезная с трехъярусной колокольней. Храм в советское время не закрывался, сохранил древние облачения и колокола. Сюда были перенесены многие святыни из закрывавшихся московских церквей. В настоящее время в храме помимо чудотворной иконы «Утоли моя печали» находятся чтимая икона Божией Матери «Взыскание погибших», Иверская икона из храма Великомученика Георгия на Всполье на Б. Ордынке, храмовая икона Святителя Николая с житием (вторая половина XVII в.); почитаемая икона святого Андрея Рублева.
Богослужение ежедневное. В четверг ― канон с акафистом иконе Божией Матери «Утоли моя печали» и водосвятие.
«Всех скорбящих радость»(Икона Божией Матери «Всех скорбящих радость», Спасо-Преображенский собор, Санкт-Петербург)
Образ прославился в 1688 году. Родная сестра Патриарха Иоакима Евфимия, жившая в Москве, долгое время страдала тяжелой раной в боку, так что «все внутренности были видны». Она уже стала готовиться к смерти и причастилась, после чего заснула глубоким сном. Во сне Евфимия услышала голос, который сказал ей, что в храме Преображения на Ордынке есть образ «Всех скорбящих радость». «Призови к себе с этим образом священника, отслужи молебен с водосвятием и получишь исцеление своей болезни», ― услышала она. Придя в себя, Евфимия стала настойчиво просить, чтобы к ней принесли образ. Усердно молилась сестра Патриарха перед святой иконой, и, когда приложилась к образу, она мгновенно почувствовала себя исцеленной и сама встала с постели. Это чудо совершилось 24 октября, поэтому празднование иконы «Всех скорбящих радость» совершается в этот день (6 ноября по н. ст.).
После исцеления Евфимии возле образа стали совершаться другие чудеса: к иконе потянулись все болящие, немощные и скорбящие.
Описание иконы «Всех скорбящих радость»
В центре иконы масштабное изображение Богоматери в полный рост с младенцем Христом на руках. С двух сторон от Нее ― молящиеся ангелы. Внизу ― люди, обуреваемые скорбями и с надеждой протягивающие к Божией Матери руки. С обеих Ее сторон помещена следующая надпись: «Тя, исплетшую мирови венец, песнословим! Радуйся, лествице небесная, по ней же сниде Бог! Радуйся, неувядаемая розго!»
Икона писана на кипарисовой доске, на наложенном поверх нее загрунтованном холсте. Она украшена богатой ризой с многочисленными драгоценными камнями.
Судьба иконы
В 1711 году сестра Петра I Наталья Алексеевна перевезла икону в Петербург и поставила в домовой церкви Воскресения Христова, устроенной в комнатах дворца великой княгини. В царствование Елизаветы Петровны на этом месте был воздвигнут каменный храм в честь чудотворной иконы. (Впоследствии эта церковь была обращена в приходскую, в ней любила молиться Екатерина II.) В 1817-1818 годах на Шпалерной улице была построена новая церковь и освящена в честь образа «Всех скорбящих радость».
Чудотворная икона к тому времени уже была широко известна в Петербурге, и с раннего утра до позднего вечера церковь оставалась незапертой. Многие скорбящие и болящие (не только православные, но и других вероисповеданий) получали в ней исцеления.
Но вот пришло советское время. В 1932 году церковь на Шпалерной закрыли, настоятель был убит за отказ сложить с себя сан. Верующие успели перенести икону в Спасо-Преображенский собор. Здесь некоторое время чудотворным образом владели раскольники-обновленцы, которые в 1938 году сделали Преображенский собор своим главным «епархиальным» храмом. В январе 1944 года собор со своими святынями (в числе которых была и чудотворная икона) вернулся к Московской патриархии.
Спасо-Преображенский собор
Собор во имя Преображения Господня (гвардейский) был построен архитектором Д. Трезини в 1743-1754 годах. В 1825 году собор сгорел почти полностью. Восстановить храм поручили архитектору Василию Стасову. Строительство началось в 1827 году, и уже спустя два года возрожденный храм был освящен. Вокруг собора разбили сквер, обнесенный оградой, состоящей из стволов пушек, поставленных дулами вверх и соединенных толстыми железными цепями.
В соборе хранились чудотворные иконы Божией Матери (Курская, Иерусалимская и Смоленская) и образ Преображения Господня, писанный на дереве, росшем на горе Фавор, с вложенным на него небольшим куском камня от скалы этой горы. Другими замечательными святынями были серебряный ковчег, подаренный императрицей Елизаветой, серебряный вызолоченный престол, два больших серебряных креста, три Евангелия в драгоценных окладах, серебряный кубок, поднесенный в 1813 году графу Остерману-Толстому. Все перечисленные святыни в 20-30-х годах были изъяты из храма коммунистами, и современное их местонахождение неизвестно.
Сейчас в соборе хранится чудотворный образ Спаса Нерукотворного. Этот образ был написан знаменитым московским иконописцем Симоном Ушаковым для царя Алексея Михайловича. Позже он перешел к Петру I и всегда сопутствовал императору в его походах. На смертном одре он стоял в изголовье государя.
Чудотворная икона Божией Матери «Всех скорбящих радость», перенесенная в собор в 1932 году, хранится на аналое у левого клироса.
«Всех скорбящих радость (с грошиками)»(Икона Божией Матери «Всех скорбящих радость (с грошиками)», церковь «Кулич и Пасха», Санкт-Петербург)
23 июля 1888 года во время грозы в часовню близ стеклянного завода в деревне Клочки ударила молния. Пожар потушили, и после того как дым пожарища немного улегся, люди увидели, что икона «Всех скорбящих радость» не только не сгорела, но и обновилась (!). Лик Богородицы просветился. Стоявшая рядом медная кружка для пожертвований разбилась вдребезги, и 12 грошиков прилепилось к иконе. Весть об этом чуде мгновенно разнеслась по Петербургу, и толпы людей устремились к часовне.
Интересна история чудотворного образа до его прославления. Старожилы рассказывали, что когда-то волнами к берегу Невы прибило икону суздальской работы. Ее обнаружил купец Куракин. Так икона «Всех скорбящих радость» стала святыней рода Куракиных. Долгое время она передавалась по наследству и наконец перешла к купцу Семену Ивановичу Матвееву (его мать была из рода Куракиных). Однажды в тихую погоду Матвеев вышел на лодке в Ладожское озеро. Ему нужно было возвращаться из Петербурга в Ладогу. Однако даже самая тихая погода на нашем озере бывает обманчивой. Неожиданно поднялась буря. Мощная волна опрокинула лодку, гребцы тут же потонули. Купец ухватился за обломок лодки, и его долго носило по разбушевавшимся волнам. Мы не знаем точно, кому и о чем молился тогда Семен Матвеев, но об этом можно догадываться. И вот доску прибило к берегу, и как раз в том месте, где стояла небольшая часовенка, освященная в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Вскоре купец в память о своем чудесном спасении передал в нее свою родовую святыню ― образ Божией Матери «Всех скорбящих радость».
Описание иконы «Всех скорбящих радость (с грошиками)»
Икона «с грошиками» отличается от иконы «Всех скорбящих радость», прославившейся в Москве в 1688 году. Богоматерь изображена на иконе во весь рост, но без Младенца и без короны. Она предстает перед молящимися в обычной одежде Своих земных дней, в белом плате на голове. Фигуры ангелов и людей по размеру значительно уступают Ее изображению. Но главное отличие этого образа от других скорбященских икон ― монетки, прилепившиеся к чудотворному образу. Их пишут и на копиях иконы «с грошиками».
С точки зрения живописи образ малопримечателен. Говорят даже, что икона была написана малоопытным и совсем неискусным художником. И все же Божией Матери угодно было прославить именно это изображение.
В иконе «с грошиками» есть нечто поразительное ― глаза Богородицы. Они написаны так прекрасно, что кажутся живыми.
Часовня Богородицы
В России, наверное, нет более удивительной часовни. Когда-то это была всего лишь маленькая избушка на берегу Невы ― неотличимая в ряду тысяч себе подобных. Часовня эта была освящена в честь Тихвинской иконы Божией Матери. 7 ноября 1824 года, во время знаменитого наводнения, ее подмыло и сильным ветром отнесло в деревню Клочки.
Через некоторое время построили новую часовню, которая, впрочем, была также очень бедна. Но вот Богородица прославила свою икону. Чудо с грошиками в народе истолковали как перст Владычицы, указывающий на убожество часовни. Начались пожертвования.
В конце XIX века в честь чудотворной иконы была построена великолепная каменная церковь в русском стиле, которая стала одной из самых посещаемых в Петербурге, а в 1909 году для иконы освятили самую большую в России часовню. Она могла вмещать до 800 человек! Архитекторы так искусно расположили несущие конструкции, что образ Богородицы не укрывался от глаз стоящих в любом месте часовни.
26 ноября 1932 года Скорбященская церковь была снесена, но часовня осталась стоять. Она сохранилась до наших дней, утратив, правда, два черепичных шатра и главку. До нас не дошло ни причудливой сени, ни киота. В 1922 году бесследно исчезла драгоценная риза. Часовня вернулась к верующим в 1991 году. Ныне она открыта (пр. Обуховской Обороны, 24), в ней размещается подворье Свято-Троицкого Зеленецкого монастыря. На аналое лежит почитаемый список чудотворной иконы. Однако, как пишет газета «Православный Петербург», «исцеления и чудеса происходят здесь и в наше время, потому что это место прославлено Богородицей»[127].
Хотя драгоценная риза и была украдена большевиками, верующие сумели спасти саму икону. В конце 40-х годов образ Божией Матери «Всех скорбящих радость (с грошиками)» был передан в Свято-Троицкую церковь «Кулич и Пасха».
Благодатные дары
Вскоре после чуда обновления иконы в 1888 году у образа стали совершаться исцеления больных.
…Четырнадцатилетний сирота Николай Грачев несколько лет лежал без движения рук и ног в страшных припадках. На 3 декабря 1890 года после необыкновенно жестокого припадка он имел видение. Комната ярко осветилась, и он увидел Пресвятую Богородицу, святителя Николая и преподобного в белом клобуке и услышал приказание от Богородицы ехать 6 декабря в часовню и там получить исцеление. С большим трудом его повезли в часовню за семь верст от Петербургской стороны, где он жил с сестрой. Дорогой с ним был припадок, и, когда его внесли в часовню, припадок повторился. При чтении Евангелия он пришел в сознание. При пении «Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице» больного приподняли и приложили к чудотворной иконе. Вдруг он перекрестился и сам встал на ноги. С тех пор он был совершенно здоров.
…Вера Белоногина, жена писаря на фабрике Торнтона, страдала около шести лет грудными болезнями, опухолью и поражением горла. Лечившие ее врачи заявляли, что у нее неизлечимая чахотка и что она навсегда потеряла голос. Она слышала о чудотворной иконе и ходила в часовню служить молебен, но исцеления не было; по ее словам, она не особенно верила в возможность исцеления. В феврале ей явился во сне старец в черной рясе, похожий на святителя Николая, как его пишут на иконах. Он приказал ей идти в часовню и отслужить молебен. Когда запели «Не имамы иныя помощи…», больная вдруг почувствовала внутреннее изменение и стала здорова. Голос к ней возвратился. Это совершилось 17 февраля 1891 года. София Снессорева, по книге которой я привожу эти истории, пишет, что «все чудеса исцеления проверены свидетельством исцеленных и показаниями людей, близко их знающих и вполне достойных доверия».
Церковь «Кулич и Пасха»
Церковь во имя Святой Троицы («Кулич и Пасха») уже более двух веков стоит на бывшем Шлиссельбургском тракте (пр. Обуховской Обороны, 235). Она была построена по проекту архитектора Николая Львова в усадьбе князя Вяземского. По желанию Вяземского здание церкви было возведено в форме пасхального кулича, а колокольня ― в традиционной форме творожной пасхи. Деньги на постройку были пожертвованы Екатериной II, поэтому храм был освящен по ее желанию ― в честь Святой Живоначальной Троицы. Это произошло на праздник Троицы в 1790 году.
В марте 1938 года храм был закрыт, а все его убранство вывезено, в том числе и почитаемая в народе икона Святой Троицы. Богослужение возобновилось в 1946 году. Ныне, помимо чудотворной иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость (с грошиками)» в храме находится другая чудотворная икона ― образ святителя Николая, находившийся ранее в Свято-Троицкой церкви в Колпине. В храме находятся также почитаемые иконы преподобного Серафима Саровского, молящегося на камне (с частицей его мощей) и преподобного Нила Столбенского (также с мощами).
«Взыскание погибших»(Икона Божией Матери «Взыскание погибших», церковь Воскресения Словущего на Успенском Вражке, Москва)
Эту икону еще называют «Избавление от бед страждущих». Перед образом молятся обо всех погибающих и заблудших, о путешествующих, о близких, разлука с которыми неминуема. Не исключено, что именно перед этим образом Лермонтов сложил свою гениальную «Молитву странника»:
Я, Матерь Божия, ныне с молитвою
Пред Твоим образом, ярким сиянием,
Не о спасении, не перед битвою,
Не с благодарностью иль покаянием,
Не за свою молю душу пустынную,
За душу странника в свете безродного;
Но я вручить хочу деву невинную
Теплой Заступнице мира холодного.
Окружи счастием душу достойную;
Дай ей сопутников, полных внимания,
Молодость светлую, старость покойную,
Сердцу незлобному мир упования.
Срок ли приблизится часу прощальному
В утро ли шумное, в ночь ли безгласную,
Ты восприять пошли к ложу печальному
Лучшего ангела душу прекрасную.
Чудесное спасение крестьянина
Перед Твоей Державною иконой
Стою я, трепетом молитвенным объят,
Илик Твой царственный, увенчанный короной,
Влечет к Себе мой умиленный взгляд.
Святая икона «Взыскание погибших» прославилась в Москве. Однако первая чудотворная икона с таким названием стала известной не в столице, а в селе Бор Калужской губернии.
Более двух веков назад жил в селе Бор крестьянин Федот Алексеевич Обухов. Это был человек благочестивый, любивший жертвовать деньги на украшение родного храма. Однажды, в день Крещения Господня, по пути из города Волхова его настигла страшная вьюга с сильным морозом. Вскоре дорогу совсем замело. Лошадь выбилась из сил и остановилась у непроходимого оврага. На морозе Обухов совершенно продрог. Не видя средств к спасению, он выпряг лошадь, укутался, лег в сани и стал засыпать, не сознавая, что замерзает. Но и в эти страшные минуты он успел помолиться Богородице, мысленно дав обет написать Ее икону «Взыскание погибших». В соседнем селении жил некий крестьянин, приятель Обухова. И вот в завываниях вьюги он вдруг расслышал чей-то голос под окном: «Возьмите». Выйдя из дома, он увидел в санях своего старого друга Федота Обухова.
По выздоровлении Обухов немедленно приступил к выполнению своего обета, заказав живописцу икону Божией Матери «Взыскание погибших». Когда икона была готова, он привез ее сначала в родительский дом, а оттуда «на голове своей» перенес в родной храм. Борская икона прославилась благодатными знамениями и чудесами. Через некоторое время в России стали известны и другие образы «Взыскание погибших».
Описание иконы «Взыскание погибших»
Поясное изображение Богоматери. По иконографии этот образ восходит к иконе Владимирской Божией Матери. Младенец припал левой щекой к правой щеке Богоматери, левой ручкой Он обхватывает Ее шею.
На иконе Божией Матери «Взыскание погибших» Христос изображен стоящим на колене Богоматери, ноги Его слегка перекрещены и обнажены от колен до пят. Особенность московского образа в том, что волосы Богоматери не прикрыты ни платом, ни мафорием в нарушение иконописного канона.
Иконографический тип ― «Умиление».
«Взыскание погибших» в Москве
Известно, что икона «Взыскание погибших», которая сейчас находится в церкви Воскресения Словущего, когда-то передавалась по наследству в одной благочестивой семье. Последний ее владелец овдовел, а вскоре оказался на пороге полной нищеты. Его усердная молитва перед домашней святыней была услышана Богородицей. Он был спасен от нищеты и отчаяния, устроилась и судьба его детей-сирот. Впоследствии он передал чудотворный образ в свою приходскую церковь. К иконе стали приходить люди, потерявшие надежду и отчаявшиеся.
…В 1812 году французы грабили Москву. Они врывались в храмы и сдирали со святых икон драгоценные оклады. Икона «Взыскание погибших» была найдена разрубленной на три части. Образ Богородицы страдал вместе с народом, и потому был еще более почитаем.
При обретении образа совершилось множество чудесных знамений и исцелений.
Церковь Воскресения Словущего на Успенском Вражке
Церковь впервые упоминается в 1548 году. Существующий каменный храм построен на месте деревянного в 1634 году. Трапезная и колокольня ― в 1818-1820 годах. Храм не закрывался, его прихожанами были многие выдающиеся русские артисты.
В церкви находится икона Божией Матери «Взыскание погибших». Еще одна святыня ― образ святителя Спиридона, епископа Тримифунтского.
Богослужение ежедневное, по средам ― с каноном Богородице, по воскресеньям ― с акафистом иконе Божией Матери «Взыскание погибших».