В ряду почитаемых на Руси чудотворных образов Божией Матери особое место занимает икона, обретенная уже в XX веке, которой суждено было стать одной из главных православных святынь современной России. Это икона «Державная».
Обретение иконы
13 февраля 1917 года крестьянке деревни Перервы Боровицкого уезда Жирошкинской волости Евдокии Адриановой были два сновидения. Сначала она услышала голос: «Есть в селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать красной, пусть молятся». Благочестивая женщина стала молиться о получении более ясных указаний и в ответ на свою молитву спустя две недели увидела во сне белую церковь. В ней величественно восседала Женщина, в Которой она сердцем почуяла Царицу Небесную.
Исповедавшись и причастившись, женщина направилась в село Коломенское Московской губернии. 2 марта она увидела Вознесенскую церковь, точь-в-точь такую же, какая явилась ей в ночном сновидении. Вместе с настоятелем храма отцом Николаем они долго искали икону, которую видела Евдокия во сне. Они осмотрели чуланы, колокольню и все темные закоулки храма. Нигде не было такой иконы. Тогда настоятель предложил ей посмотреть иконы, находившиеся в подвале церкви, по разным причинам сложенные там. Здесь они и нашли большую узкую икону, совершенно почерневшую от времени. Долго пришлось отмывать ее от вековой черноты, и явилась величественная Богородица на царском троне, в красной порфире, со скипетром и державой в руках.
Описание иконы «Державная»
Икона изображает Богоматерь на троне (символ высшей власти). Богоматерь облачена в красную порфиру. На голове у Нее царский венец. В руках скипетр и держава. Лик Богородицы строг и властен. На коленях отрок Христос в белом хитоне, ноги прикрыты гиматием. Голова слегка склонена клевой руке, прикасающейся к державе, которая покоится на левой ноге Богоматери. Правая рука Иисуса Христа благословляет. Вверху в облаках Ветхий Денми[128]. Его левая длань покоится на державе, правая в благословляющем жесте, голова склонена вправо и вниз к Богоматери с Христом.
Иконографический тип ― «Всемилостивая».
«Державная» икона Божией Матери явила себя русскому православному народу 2/15 марта 1917 года, в тот день, когда произошло отречение от престола царя-мученика. Император Николай Александрович оставил трон, и после святого царя на Руси уже не было человека, достойного взять российский скипетр. Этот скипетр из рук святого Николая приняла Сама Богородица…
Чувство, с каким было воспринято православным народом обретение «Державной», прекрасно выразил в своем стихотворении С.Бехтеев:
В годину смут и трусости бесславной,
Измены, лжи, неверия и зла,
Ты нам явила Образ Твой Державный,
Ты к нам пришла и кротко прорекла:
«Сама взяла Я скипетр и державу,
Сама Я их вручу опять Царю,
Дам царству русскому величие и славу,
Всех окормлю, утешу, примирю».
Покайся ж, Русь, злосчастная блудница…
Омой в глазах свой оскверненный стыд,
Твоя Заступница, Небесная Царица,
Тебя и грешную жалеет и хранит.
«Державная» икона и святая Елисавета
Вскоре всю Россию облетело известие, что под Москвой произошло чудесное явление новой иконы. В Коломенское толпами стекались богомольцы.
Одним из них был профессор И. М. Андреев. Вот что он писал о первой своей встрече с иконой: «В трепете и страхе, с мольбой о прощении, упал я ниц и после троекратного земного поклона приложился к иконе. Долго, молча, сосредоточенно, внимательно, с сердцем, захлебывающимся от горьких слез покаяния и сладких слез умиления и благодарности, смотрел я на дивную икону, овеянную духовным благоуханием святости и тонким физическим запахом розового масла». Спустя какое-то время «Державная» икона явила чудо обновления. И. М. Андреев был свидетелем и этого чуда: «Через несколько недель мне вторично удалось побывать в селе Коломенском, и я был глубоко потрясен изменением иконы: она сама собой обновилась, стала светлой, ясной и… „красной“, так как особенно стала бросаться в глаза царская порфира, как бы пропитанная кровью. Зная исключительную силу веры и молитвы Государя Николая Второго и Его особенное благоговейное почитание Божией Матери… мы можем не сомневаться в том, что это Он умолил Царицу Небесную взять на Себя Верховную Царскую власть над народом, отвергшим Царя-Помазанника».
Чтобы дать возможность всем желающим поклониться образу, его стали возить по окрестным храмам, фабрикам и заводам, оставляя в Вознесенской церкви только в воскресные и праздничные дни.
Вскоре икона побывала в Марфо-Мариинской обители в Замоскворечье, где ее торжественно встречала игуменья монастыря. Настоятельницей обители тогда была ее основательница ― святая Елисавета, в миру великая княгиня Елизавета Федоровна Романова. Пройдет год, и эта женщина, снискавшая любовь всей Москвы (ее называли «наша матушка, игуменья Москвы»), будет замучена большевиками в Алапаевске. Вместе с другими членами царской фамилии ее, после зверских избиений, сбросят в заброшенную шахту и взорвут гранатами…
Но тогда, в 1917-м, игуменья Москвы, окруженная сестрами, встречала чудотворную икону. Она словно бы от лица всего царственного рода Романовых вручала Россию Богородице.
«Державная» икона и патриарх Тихон
Обретение «Державной» произошло через четыре месяца после того, как святитель Тихон был возведен на Патриарший Престол. Он возглавил Русскую Церковь в самый трудный период ее истории. По стране лилась кровь, ширился хаос. Патриарху не раз приходилось возвышать голос в защиту народа, который еще недавно был народом-Богоносцем. Тихон анафематствовал советскую власть…
Однако деятельность Патриарха Московского и всея Руси не ограничивалась одной борьбой с советской властью. Святитель написал акафист «Державной» иконе Божией Матери:
«Видящи, Всенепорочная, с высоты небеснаго жилища Своего, идеже с Сыном Твоим во славе пребываеши, скорбь верных рабов Твоих, яко гневнаго ради Божия посещения вера Христова поругаема бывает нечестивым зловерием, благоволила еси явити нам икону Твою Державную, да вси христолюбивии люди усердно молятся пред нею, верно вопиюще Богу: Аллилуиа» (акафист, кондак 2).
Чудеса Богородицы «Державной»
В годы жестокого гонения на Церковь «Державная» икона Божией Матери не переставала изливать чудеса, укрепляя и утешая верующих.
Перед иконой были явлены чудеса исцеления телесных и душевных недугов. Произошло чудо обновления. Икону носили для поклонения по окрестным церквам, к ней стекались богомольцы.
В числе почитателей иконы был настоятель храма святителя Николая Чудотворца в Плотниках протоиерей Владимир Воробьев. Каждое воскресенье он, вместе со своим хором и прихожанами, приходил в Коломенское служить акафист. Многие духовные дети отца Владимира продолжали молиться «Державной» и тогда, когда их священник был арестован богоборческой властью и препровожден в тюрьму. Неожиданно отца Владимира освободили! Подобное решение следственных органов, принятое в 1925 году, может быть названо только чудом. Тем более что произошло оно 2/15 марта, в день празднования «Державной» иконы Божией Матери.
Судьба иконы
Почитание обретенной в Коломенском иконы Божией Матери росло, вскоре во многих храмах появился список чудотворной иконы.
После явления образа в селе Коломенском Вознесенский женский монастырь в Москве по записям в своих книгах установил, что икона прежде принадлежала ему. В числе других образ был передан на хранение в Вознесенскую церковь села Коломенского перед нашествием Наполеона.
После прославления «Державной» иконы Евдокия Адрианова стала собирать деньги на ризу к новоявленной иконе. Она решила поехать в Дивеевский монастырь помолиться и попросить благословения на возложение ризы. Но тут она снова удостоилась видения Божией Матери. Пречистая сказала ей, что не надо возлагать ризу, потому что драгоценные ризы скоро будут снимать с икон по всей России…
В период гонений «Державная» икона исчезла. Еще недавно считалось, что чудотворный образ сохранился лишь в списках, но теперь уже установлено, что святыня все эти годы пребывала в запасниках Исторического музея. Год простояла она потом в домовой церкви издательского отдела патриархии. 17 июля 1990 года, в день семьдесят второй годовщины екатеринбургского злодеяния, император с семьей был впервые упомянут за литургией. А через десять дней, в канун памяти равноапостольного князя Владимира, икону перевезли в родное Коломенское. Сейчас икона пребывает в Казанском храме.
Казанский храм в Коломенском
Село Коломенское отстроилось когда-то на высоком правом берегу реки Москвы, на юго-востоке от столицы. Коломенское гордилось прекрасной шатровой церковью Вознесения, возведенной в 1532 году, а также церковью Усекновения главы Иоанна Предтечи, храмом-колокольней Георгия Победоносца и Казанской церковью. С 1960 года в результате застройки село Коломенское оказалось в городской черте Москвы ― вместе со своими храмами и царской усадьбой.
Семикупольный каменный Казанский храм был освящен в 1651 году, при царе Алексее Михайловиче. В 1941-1942 годах церковь была закрыта, затем службы возобновились и более не прекращались. Главная святыня храма ― «Державная» икона Божией Матери, явленная 2/15 марта 1917 года. В храме находится также чтимая Казанская икона Божией Матери (XVII в.).
Богослужение ежедневное. По воскресеньям в 17 часов служится водосвятный молебен с акафистом иконам Божией Матери «Державная» и «Казанская».