Тогда к нему подошли русские князья, жившие в Орде ради заступничества за землю Русскую перед нечестивыми. Между ними был и внук его 14-летний князь Борис Ростовский, старший сын дочери его Марии и князя Василько Константиновича, умученного татарами после битвы на Сити в Шеринском лесу (1239). Кн. Борис был всю жизнь свою печальником за землю Русскую, т.е. ее заступником. Народ чтил его. Он восемь раз ездил в Орду, был и у великого хана. Скончался он в 1277.
Все они со слезами умоляли кн. Михаила пощадить себя, обещая грех его взять на себя. Тогда боярин Феодор стал напоминать ему наставление духовного отца их, а также и слова Евангельские: "Иже погубить душу свою Мене ради и Евангелия, той спасет ю" (Мк. 8:35) и "Иже исповесть Мене пред человеки, исповедую его и Аз пред Отцем Моим, Иже на небесех" (Мф. 10:32). И святой князь отвечал князьям: "Не желаю быть христианином только по имени, а поступать, как язычник", и, бросив меч свой, сказал: "Возьмите славу мира сего, она не нужна мне".
Тут подошел посланный от хана царедворец его Ельдега и именем хана стал требовать, чтобы Михаил подчинился, прошел через огонь и поклонился богам. Михаил ответил, что царю, которому покорила землю Русскую десница Вышнего, поклониться он готов, но твари христианину, чтущему Одного Христа, поклоняться не подобает.
Ельдега пошел передать ответ его хану, а кн. Михаил и Феодор, зная, что настал их последний час, стали молиться. Прошло немного времени, и все увидели, что приближаются убийцы. Князья опять начали умолять Михаила, но святые мученики ответили вместе: "Не поклонимся и вас не послушаем", и стали петь стихиры: "Мученицы Твоя, Господи, не отвергошася Тебе...", "Страдавше Тебе ради, Христе...", "Мученицы Твои, Господи, много мук претерпеша, и любовию Твоею души соединиша святии!"
"Тогда приехали убийцы, - продолжает свой рассказ очевидец, - и сначала схватили Михаила и били его по сердцу руками и ногами, и это продолжалось долго, пока отступник Даман не отрезал ему голову и не бросил ее, но уста мученика продолжали повторять: "Я - христианин!"
Потом предложили Феодору, за отречение, княжество господина его и, когда он отказался, так же мучили его и отсекли ему голову. Было это 20 сентября 1246 года. Святые тела их бросили псам, по псы не тронули их, а ночью стал появляться над ними огненный столп. Христиане взяли их и перенесли в Чернигов, а оттуда в Москву, где они почивают под спудом в Архангельском соборе Кремля.
Св. мч. Михаил Черниговский и боярин его Феодор празднуются 20 сентября/3 октября.
МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКИЙ мужской монастырь, Архангельская еп., в Архангельске. Основание его относят к XII в. и приписывают св. Иоанну, архиеп. Новгородскому. В 1419 монастырь подвергся опустошению от шведов; в 1636 сгорел и перенесен на то место, где теперь находится. В монастыре хранилась древняя Владимирская икона Божией Матери, поступившая сюда от преосвящ. Игнатия, еп. Воронежского, уроженца Архангельской губ., и золотой крест с частицею древа Креста Господня, полученный от Герасима, патр. Иерусалимского, в 1894.
С.В. Булгаков
МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКИЙ мужской монастырь, Вологодская еп., в Великом Устюге. Основан иноком Киприаном. Соборный Михаилоархангельский и Введенский храмы построены в 1653. В монастыре особенно чтились Тихвинская и Владимирская иконы Божией Матери; Тихвинская икона, по преданию, была прежде храмовой, приписанной в 1786 к монастырской приходской церкви с. Богородского, куда ежегодно 26 июня с этой св. иконою бывал, при большом стечении богомольцев, торжественный крестный ход. В церкви Преполовения находилась гробница Киприана. К монастырю были приписаны: 1) Гледенский Троицкий мужской монастырь, в 4 верстах от г. Великого Устюга, на горе Гледень, основанный в XII в.; в монастыре была церковь во имя св. Иоанна Устюжского; ежегодно в Духов день из монастыря бывал крестный ход в с. Пухово - место рождения св. Иоанна; 2) Михаило-Архангельский Лальский мужской монастырь, в заштатном г. Лальске, в 80 верстах от Великого Устюга, основанный в XVII в.
С.В. Булгаков
МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКИЙ ЛАЛЬСКИЙ мужской монастырь. - См.: МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКИЙ мужской монастырь Вологодской еп.
МИХАЙЛОВ Максим Дормидонтович (13/25.08.1893 - 3.03.1971), русский певец. С 1909 пел в церковных хорах. С 1918 - протодиакон. Ученик В.В. Осипова. В 1929-32 - солист Радиокомитета, с 1932 по 1956 в Большом театре. Наиболее значительные работы преимущественно в русской классической онере: Кончак ("Князь Игорь"), Пимен и Варлаам ("Борис Годунов"), Варяжский гость ("Садко"), Чуб ("Черевички" Чайковского), Светозар ("Руслан и Людмила"), Дед Мороз ("Снегурочка"), Собакин ("Царская невеста"), Гремин ("Евгений Онегин"). Центральное место в творческой биографии Михайлова заняла партия Ивана Сусанина в опере М.И. Глинки, в которой артист создал образ простого русского крестьянина-патриота, исполненный сурового эпического величия.
Замечательный исполнитель русских народных песен.
МИХАЙЛОВСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Находилась в Успенском храме слободы Б. Писаровки, отстоящей в 37-ми верстах от г. Богодухова Харьковской губ. Она прославилась исцелением лежавшего недвижимым и безнадежным в богадельне при церкви странника. Ночью ему был голос, чтобы он вынес из богадельни в церковь икону Богоматери, и за это было ему обещано выздоровление. Больной вдруг почувствовал себя поздоровевшим, отнес икону и сделался совершенно здоровым.
Празднуется 23 августа/5 сентября.
Прот. И. Бухарев
МИХАЙЛОВСКОЕ, село в Псковской обл., в Пушкино-Горском р-не. Родовое имение Ганнибалов - Пушкиных; в составе Пушкинского заповедника. Усадьба создана дедом поэта О.А. Ганнибалом, расположена на р. Сороти и оз. Маленец. А.С. Пушкин посещал Михайловское в 1817, 1819, 1835 и в другие годы; в 1824-26, находясь здесь в ссылке, написал трагедию "Борис Годунов", главы романа "Евгений Онегин", стихотворение, посвященное Михайловскому, "Вновь я посетил..." и др. В годы Великой Отечественной войны село было уничтожено; после войны восстановлено. На территории усадьбы - господский дом, дома няни, управляющего, приказчика, кухня и людская, погреб, амбар. Сохранились: еловая аллея парка, которая заканчивается фамильной часовней Пушкиных, грот "Пушкинская беседка", "аллея Керн", "остров уединения", пруды. В окрестностях Михайловского - городище Савкина Горка (любимое место прогулок поэта).
МИХЕЙ РАДОНЕЖСКИЙ, преподобный (ск. 6.05.1385), любимый келейник и ученик прп. Сергия Радонежского, присутствовал при явлении ему Пресвятой Богородицы. В 1608 во время осады Троице-Сергиевой лавры шайками Сапеги и Лисовского прп. Сергий троекратно являлся пономарю Иринарху. В третий раз он сказал ему, что послал в Москву с вестью учеников своих Михея, Варфоломея и Наума на слепых лошадях, которых из-за бескормицы выпустили за монастырскую ограду, но врагам настигнуть их не удастся. Оказалось, что разбойники действительно видели трех старцев на плохих лошадях, но догнать их не удалось - лошади летели как на крыльях. В тот же день в Москве увидели идущего к Лаврскому подворью (Богоявленский монастырь) старца, а за ним ехали двенадцать возов с хлебом. На расспросы он отвечал: "Все мы из дома Пресвятой и Живоначальной Троицы". Его стали расспрашивать о том, что же там происходит. Старец продолжал: "Не предаст Господь имени Своего в поношение неверующим, только вы сами не смущайтесь и не предавайтесь отчаянию".
Память прп. Михею отмечается 6/19 мая.
МИЧУРИН ИВАН ВЛАДИМИРОВИЧ (15/27.10.1855 - 7.06.1935), русский селекционер, садовод-генетик. Родился в семье мелкопоместного дворянина. В 1875 создал опытно-гибридизационный питомник в г. Козлове Тамбовской губ., где вел сбор коллекций растений и выводил новые сорта плодовых и ягодных культур. В 1923 Совнарком РСФСР признал опытный питомник Мичурина учреждением, имеющим государственное значение. На его базе была организована Селекционно-генетическая станция плодово-ягодных культур, позднее реорганизованная в Центральную генетическую лабораторию им. И.В. Мичурина.
Мичурин внес большой вклад в развитие генетики и ягодных культур, проводил опыты по искусственной полиплодии, изучая наследственность в связи с закономерностями онтогенеза и внешними условиями, создал учение о доминантности, обосновал возможность изменения генотипа под. влиянием внешних условий; создал теорию подбора исходных форм для скрещивания.
МИЧУРИНСК, город в Тамбовской обл., центр Мичуринского р-на. Расположен в западной части Окско-Донской (Тамбовской) равнины, на правом берегу р. Лесной Воронеж (бассейн Дона). Население 123,5 тыс. чел.
Основан в 1635 по указу царя Михаила Романова как земляная крепость Козлов на Козловом урочище для защиты южных рубежей Русского государства от набегов крымских татар и поганцев. С сер. XVII в. Козлов был важным опорным пунктом оборонительных линий на южных границах России.
В XVIII в. Козлов развивался как крупный торговый центр с.-х. района. Город с 1779. В 1865 построена железная дорога от Москвы. В 1932 город переименован в честь ученого-селекционера И.В. Мичурина (жил и работал в Козлове с 1872).
"МЛЕКОПИТАТЕЛЬНИЦА", чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Находится на Афоне в церкви Карейской Кельи, принадлежащей Хилендарскому монастырю. Первоначально она находилась в лавре Саввы Освященного, в восемнадцати верстах от Иерусалима. Святой основатель этой замечательной лавры на Востоке при кончине своей предсказывал братии, что со временем посетит его лавру соименный ему царственный паломник из Сербии, Савва, и что чудотворная икона Богородицы "Млекопитательницы" будет дарована ему от лавры в благословение. Св. Савва мирно отошел ко Господу в 532, а его предсказание исполнилось более чем через шесть столетий: в XIII в. прибыл в Палестину св. Савва Сербский, ему было передано пророческое завещание св. Саввы Освященного, и лавра благословила его иконою Богоматери "Млекопитательницы". Возвратясь в Сербию, св. Савва передал ее в собственность своего Хилендарского монастыря. Замечательно, что, вопреки общему обыкновению, сия святая икона была поставлена св. Саввой местной в иконостасе не по левую сторону царских врат, а по правую, где обыкновенно поставляется икона или Св. Троицы, или Спасителя. Образ же Господа Спасителя был помещен по левую сторону, где обыкнове