Владивосток
Храм Святой мученицы Татианы при Дальневосточном государственном техническом университете. 25 января 2004 года по благословению архиепископа Владивостокского и Приморского Вениамина в храме была совершена первая Божественная литургия.
Адрес храма : г. Владивосток, ул. Светланская, ДВГТУ.
Екатеринбург
Домовой храм Святой мученицы Татианы при Архитектурной академии в Екатеринбурге.
Адрес: г. Екатеринбург, ул. Горького, 4б.Оренбург
Церковь во имя Святой мученицы Татианы при Оренбургском государственном университете освящена 25 января 2001 года.
Адрес храма : г. Оренбург, ул. Победы, 13.Самара
Храм Мученицы Татианы при Самарском государственном политехническом университете.
Адрес храма : г. Самара, ул. Первомайская, 18, корп. 1.Молитвенное бдение
Молитва сама по себе является чудом. Она дает возможность беспрепятственно обратиться ко Всевышнему и небесным покровителям. Святые праведники подолгу пребывали в посте и молитве, чтобы жить в Святом Духе здесь, на земле. Это непонятная нам, грешным, особая форма жизни. Но ухватить ее крохи – радость молитвенного общения – мы можем, умеем и обязаны.
Вслед за чудом молитвы приходит чудо помощи, потому что не услышанным не остается ни одно искреннее слово, рожденное горячей любовью и состраданием к тем, за кого мы молимся, или вызванное глубоким раскаянием в собственных проступках и жаждой начать новую жизнь.
Почему мы обращаемся к святым заступникам
Иоанн Кронштадтский, «О молитве» (из главы IX. О молитве святым)
101. За земными помощниками надобно большею частью посылать и ожидать иногда долгое время, когда они придут, а за этими духовными помощниками не нужно посылать и долго выжидать: вера молящегося в мгновение может поставить их у самого сердца твоего, равно как и принять по вере полную помощь, разумею, духовную. То, что говорю, говорю с опыта… если я не призову в сердечной молитве известных мне (не различая никого) святых, если не увижу их очами сердца, то и помощи никакой не получу, сколько бы ни питал уверенности спастись без их помощи. Я сознаю, чувствую ясно, что помощь я получаю от имени тех святых, коих призываю ради живой веры в них. Это дело бывает так, как и в обыкновенном порядке вещей земных. Я сначала увижу своих помощников сердечною верою. Потом, видя, прошу их тоже сердцем, невидимо, но внятно самому себе; затем, получив невидимую помощь совершенно неприметным образом, но ощутительно для души; я вместе с тем получаю сильное убеждение, что эта помощь именно от них, как больной, исцеленный врачом, бывает убежден, что он получил исцеление именно от врача, а не от другого и не сам собою, а именно от врача. Все это делается так просто, что нужны только глаза – видеть.
Если вы задумаетесь, как святые Божии угодники видят и слышат наши молитвы, ответ придет сразу, стоит только мысленно уточнить: «христианские молитвы». В том и дело, что мы члены одной Церкви. Ответ этот дает большую радость и возлагает на нас многие обязательства. А непрерывная забота о пастве уже возложена Всевышним на святых заступников, и масштаб этой заботы невозможно представить. Но надо быть уверенным, что обращение к Божиим угодникам – это радость для них: через молитвенную связь созидается Церковь. Если у вас есть сомнение в близости призываемого святого – сомнение следует немедленно преодолеть, потому что оно продиктовано лукавой силой, стремящейся разрушить связь со святым заступником. Общение между членами Церкви происходит в Духе Святом, кто позволил нам в помыслах наших Его ограничить, если Бог совершенно духовен? И Он принимает ходатайство о нас, грешных, от святых угодников, если тяжесть грехов не переполнила чашу терпения. И в земной жизни Божии угодники были великими просителями за страждущих, а теперь, не отягощенные плотью, они трудятся неусыпно.
Мы не почитаем Христово воинство как самого Господа. Мы просим только донести до Всевышнего наши молитвы. В том, что православный христианин порой обращается к Господу через усердных молитвенников – живых священников своего прихода и святых угодников, – есть большое смирение, осознание греховности перед Богом, жест раскаяния и вера в силу и мудрое устройство Христовой церкви.
Вопросы священникам Татианинской церкви
6 марта 2009 года. Вопрос от Екатерины, медработника из Москвы:
Почему мы просим именно одного святого или другого, чтобы они нам помогли, а не сразу Бога?
Ответ протоиерея Максима Козлова, настоятеля храма Святой мученицы Татианы при МГУ:
Уважаемая Екатерина, Вы, несомненно, правы в том, что мы можем обращаться с любой молитвой непосредственно к Самому Отцу нашему Небесному, как и Господь нас научил, дав образец самой правильной, идеальной молитвы – «Отче наш». Но обращение непосредственно к Богу не исключает обращений к Его Матери или к Его друзьям – угодникам Божиим. Не нужно одно противопоставлять другому. Не нужно думать, что молитвенное призывание святых для нас как-то замутняет или отодвигает на второй план роль Христа, как пишет апостол Павел, единственного посредника между Богом и людьми (1 Тим. 2:5). Как раз нет. В молитвенном обращении к святым мы свидетельствуем свою веру не только в то, что искупление, совершенное Христом, Его подвиг, Его спасительное дело и делание совершилось около двух тысяч лет назад в Палестине, но и в то, что мы реально пользуемся плодами этого искупительного делания в Его Церкви, в Теле Христовом, в котором все объединены законом любви и братского общения.
Молитва перед иконой
Через святые иконы Господь и небесные покровители ведут с членами Церкви бессловесный разговор, и мы должны быть чуткими к языку икон.
Этот язык не допускает подмены понятий. Икона – не подобие Спасителя или святого и она больше, чем символ. Икона – окно в события Евангелия или житие святого. Если окно не распахивается, если изображение заслоняет величественную тайну, надо проделать над собой работу. Чтение Евангелия или жития святого, которого мы просим о заступничестве, должно заново опалить нашу память. Молитве перед иконой должен предшествовать священный ужас от пережитой трагедии, трепет перед величием личности, благоговейное чувство, глубокое смирение перед Спасителем, Богородицей, небесным заступником. Если сердце не обожжено воспоминанием, молитва будет обращена к символу. Такое обращение может быть расценено как наша неготовность к молитвенному предстоянию, даже если обращение будет услышано по величайшей милости.
Молитвенное обращение к святым угодникам не станет глубоким и прочувствованным, если мы равнодушны к их земному подвигу. Дело не в том, что иначе нас не услышат. Дело в простой порядочности, в стремлении быть истинно, по-христиански благодарным прежде, чем просящим. Святые заступники дают уроки благодарности во имя Господа, для Него очищая наши души от незримого стяжательства. А от болезней плоти просят для нас у Всевышнего скорейшего исцеления.
Теперь, когда мы знаем многое о жизненном подвиге мученичества святой Татианы, настало время обратиться к ней с молитвой.Помощь по молитвам к святой Татьяне
Чудо и знамение являются свидетельством Божия бытия и покровительства небесных сил. Когда мы узнаем о чуде, наша вера получает поддержку и наше упование на святого заступника укрепляется. Поэтому свидетельства о чудесах так важны для нас. Вспомните чудо Преображения Господня на горе Фавор. Именно для укрепления веры Спаситель явился своим ученикам во всей славе своей.
«Взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился перед ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как снег» (Мф. 17, 1–2).
Для чего это произошло, разве ученики не уверовали в Спасителя? Ученики были с Учителем, но Господь знал, что вскоре им предстоит увидеть Его бессильным и поруганным. И тогда вера в его Божественную силу должна быть неколебимой. А потом, когда ученики встретят Его в небесном сиянии, смогут сказать: «Это Он, мы узнали Его!» И если маловеры станут возражать (а так и было!), что, наверное, Господь вознаградил хорошего человека Иисуса за праведную жизнь, ученики не усомнятся: «Мы видели и земную Его славу!»
Небесные знамения укрепляют нашу веру, как и 2 тысячи лет назад. Потому что испытание веры происходит ежедневно. Но надо быть осторожным с чудом: лукавая сила обольщает нас, притворяясь истиной. Во Втором послании к фессалоникийцам апостол Павел предупреждал, что пришествие лукавого «по действию сатаны будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения». И это означает, что чудом является сама вера. И Церковь Христова служит поддержкой в нашей вере. Особенно велика поддержка святых праведников, и свидетельствовать о ней может каждый христианин.
Святая мученица Татиана много претерпела в своей земной жизни. Телесные муки не только не очерствили чистой души, но еще при жизни явили ее глубокое сострадание к болезням и нуждам ближних. Господь даровал ей заступничество за всякого, кто вспомнит ее в молитвах и через нее станет просить Божьей помощи.
Почти 2 тысячи лет мы обращаем к святой мученице Татиане свои молитвы. Ее просят о заступничестве в болезни, в унынии, в бытовой нужде – как и при жизни, она спешит на помощь ко всякому молящемуся.
Помощь в учении
Перед любым делом или начинанием христианин обращается к Богу и святым заступникам, прося о покровительстве в деле. Студенческая сессия, как всякое испытание, тоже начинается с молитвы.
О том, чтобы как можно большее число молодых православных смогли поступить в высшие учебные заведения, в домовом храме МГУ – церкви Мученицы Татианы – молятся в период поступления каждую пятницу на вечернем богослужении. Эта традиция существует в Университетском храме уже несколько лет.