Кондак 8
Странное чудо видим на тебе, всеблаженная, како в темнице нощию молящися и воспевающи Христу хвалы, Небеснаго света сподобися озарения и Ангелов Божиих купно славословление приимаше. Тако и ныне в райских селениех со Ангелы песнопоеши: Аллилуия.
Икос 8
Весь родитель злобы бысть епарх егда паки узре тя здраву и светлу, изведену из темницы на судище, восхоте соблазнити тя на поклонение идолом; ты же, ведящи силу молитвы христианския, в храм Дианы направи нози твоя; устремися же бес из богини злочестивыя и возопи: «Горе мне, камо бежу, огнь бо снедает мя». Сего ради победительнице бесов, вопием ти радостно:
Радуйся, лести епарха не внявшая,
Радуйся, в храм Дианы вошедшая,
Радуйся, молитвою низведшая с неба огнь и капищеДианы разрушившая,
Радуйся, молитвою присно пламеневшая,
Радуйся, яко бесы присутствия твоего трепетаху и бежаху,
Радуйся, крестным знамением бесстрашно себе осенявшая,
Радуйся, в молитве очи к небу возводившая,
Радуйся, лучи благодати от неба испросившая,
Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.
Кондак 9
Все естество ангельское удивися силе молитвы твоея, егда множество не ведавших Бога падоша и смертный страх прияша, опаленнии огнем, ты же восхваляше Бога, дивнаго во святых своих, песнию: Аллилуия.
Икос 9
Ветии многоглаголавшии не могут восхвалити тя по достоянию, славная мученице Христова, кто бо возможет величие страданий твоих изрещи? Кто подвиги твоя воспоет достойно? Токмо надеясь на неизреченную милость твою дерзаем принести ти сия похвалы:
Радуйся, сладостию любве Христовой услаждающая сердца,
Радуйся, приносящая нам милость от Бога,
Радуйся, молитве научающая нас усердно,
Радуйся, прошением нашим внемлющая,
Радуйся, яко скоро прошения приносиши Богу,
Радуйся, яко горьких мучений избавляеши,
Радуйся, благоуханная ветве райская,
Радуйся, чертогов Отчих жительнице,
Радуйся, Царствия Небеснаго наследнице,
Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.
Кондак 10
Спасительнаго твоего подвига зряше течение, восхваляем страдания твоя; ты бо бичевание крестообразное, к полу пригвождение, тела иссечение, биение и осмеяние, в темнице заключение и ины злострадания претерпела еси, ныне же, венцем Царствия Небеснаго венчавшися, со всеми святыми взываеши: Аллилуия.
Икос 10
Стена и адамант была еси, егда на растерзание зверем приведена, и тии не растерзаша тя; но егда хотяху отъяти льва, сей абие разсвирепе и разтерза сановника Евмения, указуя силу христианскую. Сего ради глаголем в страсе:
Радуйся, зверей в негнев претворяющая,
Радуйся, молитвою их умягчающая,
Радуйся, за смерть Евмениеву мучимая,
Радуйся, на древе подвешенная,
Радуйся, железными когтьми струженная,
Радуйся, в волхвовании оклеветанная,
Радуйся, нас клеветы избавляющая,
Радуйся, от злаго волхвования нас сохраняющая,
Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.
Кондак 11
Пение непрестанное возносящи ко Господу, была еси вместилищем силы и славы Божия, сего ради молим тя: умоли Господа за грешных, святая мученице Татиано, да ниспошлет и нам чудеса милости Своея, песнопоющим ныне: Аллилуия.
Икос 11
Светоподательная свеща бысть во страдании твоем, святая мученице, озаряя светом сердца языческия, да обрящут Истиннаго Бога, да водворятся их души в селениех райских. Сего ради умиленно восклицаем ти:
Радуйся, носительнице света благодатного,
Радуйся, солнце лежавших во зле,
Радуйся, ты бо нас ко блаженству ведеши,
Радуйся, в капище Зевса заключенная,
Радуйся, его низложившая и разсыпавшая,
Радуйся, власов лишившаяся,
Радуйся, яко язычницы мысляху, яко во власех твоих чары обретаются,
Радуйся, и по острижении власов чудотворящая силою Христовою,
Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.
Кондак 12
Благодать от Бога получивши, к смертному часу пришла еси, егда бысть в капище Зевса заключена и по утру, егда приидоша язычестии жрецы, видевше Зевса повержена, а тя ликующу, паки ведоша тя на судище, и бысть смерть твоя от усечения мечнаго. Ты же, славная мученице, готовящися к селением небесным, взывала еси: Аллилуия.
Икос 12
Поюще твое усечение мечное, восхваляем отшествие твое в вожделенное Отечество, идеже ныне ты ликуеши со Ангелы и святыми во славе невечерней. Сего ради приими от нас словеса сия:
Радуйся, мечем усеченная за Христа,
Радуйся, с родителем твоим пострадавшая,
Радуйся, венцев мученических сподобившаяся,
Радуйся, со Христом сочетавшаяся,
Радуйся, со апостолы ликующая,
Радуйся, со святыми мученики хвалу Богу возносящая,
Радуйся, не лишившая нас радости твоея,
Радуйся, наши сердца зажигающая Божественным огнем,
Радуйся, идолы наши попирающая,
Радуйся, начертавшая нам славу Христа,
Радуйся, благоуханный цвете девства, славная мученице Татиано.
Кондак 13
О, всеславная и великоименитая мученице Христова Татиано! Девства и чистоты сосуде златый! Ныне милостивно призри на молящиеся ти и прилежно просящия. Ты бо еси молитвенное у Бога предстательство, даруй нам чистоту тела и души, избави нас мучений греховных, да выну Господу зовем: Аллилуия.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 Ангелов Творец избра…, кондак 1 Избранней невесте… и молитва св. мц. Татиане. )
Примечания
1
// http://storinka-m.kiev.ua/product.php?p_id=1749
2
О святых новомученицах Татианах читайте в главе 2 «Житие святой мученицы Татианы…», раздел «Римская святая русских подвижниц».
3
//http://zhurnal.lib.ru/e/efimow_n_a/tatxjanindenx.shtml
4
http://www.stihi.ru/2007/01/30-2405
5
Акафист (позднегреческое: Akathistos – не сажусь; гимн, при слушании которого нельзя сидеть) – хвалебное песнопение в честь Спасителя, Богородицы, святых или церковного праздника. Состоит из 25 строф. 13 из них называют кондаками, 12 – икосами.
● Кондак – короткое православное песнопение на тему праздника.
● Икос – церковное песнопение, раскрывающее тему кондака.
6
Здесь и далее русский текст Акафиста дан в переводе автора.
7
Подобную драму в доме собственного отца переживала и другая великомученица – Варвара Илиопольская, жившая веком позже. Еще не зная Христа, Варвара искала истину и страдала: «…на небо смотреть веселей и радостней, чем на серебряных и позолоченных идолов, перед которыми отец и прислуга бьют поклоны. Что люди находят в этих фигурках, расставленных по дому? Они горячо их целуют, боятся их гнева, но если любят – за что? Дева и рада была поверить в серебряное могущество, если другие верят. Но чтоб поверить надо испытать чувство, не важно уж и какое – любовь, страх, признательность… А чувства для почерневших от времени статуй не находилось…»
8
Аполлон – один из наиболее почитаемых греко-римских языческих богов, бог искусства и просвещения.
9
Орфей – певец-герой греческих мифов, сила пения которого, по языческой вере, была столь велика, что приходили в движение скалы и деревья и укрощались лесные звери.
10
Префект – в Древнем Риме должностное лицо, осуществлявшее контроль за префектурами (областями).
11
Говорено в храме Святыя мученицы Татианы, при Императорском Московском университете, января 12-го; напечатано в Моск. Вед. 1851 г., в Твор. Св. Отц. 1851 г. и в собр. 1861 г.
12
В свидетельстве речь идет о Воскресенском Ново-Иерусалимском ставропигиальном мужском монастыре (Московская область), основанном Святейшим Патриархом Никоном в 1656 году. Впоследствии устроительство монастыря продолжалось стараниями государя Федора Алексеевича и его тетки царевны Татьяны Михайловны.
13
В России долгое время велось летоисчисление «от сотворения мира», вернее, «от сотворения Адама». В соответствии с постановлением Никейского собора сотворение Адама произошло 1 марта 1 года творения, в пятницу. 7000 год от сотворения мира соответствует 1492 году от Рождества Христова – именно таким летоисчислением мы пользуемся сейчас.