Можно себе представить удивление впечатлительного ребенка! Он тотчас же спросил:
– Скажи мне, отче, кто это такой – Иисус Христос Распятый, что именем Его происходят такие чудеса?
Но Клеовий побоялся открыть еврейскому мальчику тайну о Христе, и Епифаний вернулся домой один, мечтая об этом неведомом Христе и желая уверовать в Него.
Вскоре мать, продав свою ниву, так как ей нечем было кормиться, приказала Епифанию идти в город и заняться неким художественным ремеслом, которое могло бы всех их питать.
В эту пору способности мальчика обратили на себя внимание одного еврея, Трифона, который взял его к себе на воспитание. Все больше и больше привязывался воспитатель к Епифанию. Он задумал выдать за него свою дочь, но дочь эта умерла в юных летах.
Вскоре умерли и мать Епифания, и его благодетель. Епифаний остался один с сестрой, унаследовав все богатое имение Трифона.
Как-то встретился Епифаний с христианином Леонтием, когда у этого христианина нищий просил милостыню. Леонтий, человек небогатый, не мог дать нищему денег, но, чтобы помочь ему, он снял с себя одежду и подал нищему, говоря: «Продай ее и купи себе хлеба».
Епифаний, смотря на это необычное для него зрелище, весь кипел восторгом, и тут увидел он чудное знамение: с неба спустилась белая, светлая одежда и прикрыла собой Леонтия. Юноша пришел в ужас, он спрыгнул с своего коня и, упав перед Леонтием на колени, умолял его сказать ему, кто он. Тут же юноша сблизился с христианином, привел его к себе в дом и услышал весть о Том Христе, Чья сила поразила его когда-то в детстве и о Котором он мечтал, не зная Его.
Епифаний крестился с сестрой. Во время крещения лицо Епифания просветилось и на голову его сошел венец – знамение будущего его подвига. Епифаний распродал имение свое, роздал все нуждающимся, оставив себе небольшие деньги для покупки священных книг, и ушел из города с Леонтием, так как у Леонтия был монастырь, где жили десять черноризцев. Они занимались перепиской книг, которые продавали, и тем кормились.
Епифаний постригся в монастыре и святостью жизни своей стяжал столь великие духовные дары, что был потом епископом и явился одним из величайших чудотворцев всего христианского мира.
Детство преподобного Дионисия, архимандрита Троице-Сергиева монастыря
Есть люди, с именем которых соединена память о радостнейших событиях в жизни отечества, об избавлении его от величайших бедствий.
Когда государство погибает и от гибели спасается мужеством, разумом и доблестью лучших своих людей, то заря спасения озаряет этих самых людей таким сиянием, которое не меркнет в веках.
Незабвенна доблесть преподобного Дионисия, архимандрита Троице-Сергиева монастыря, выдержавшего 16-месячную осаду обители и посрамившего дерзость ляхов, потом разославшего по России грамоты, призывавшие народ восстать на спасение родины и идти на выручку к Москве. И образ Дионисия освещен тихими лучами этой зари русского возрождения.
Богато одаренный умственными способностями, силой воли и необычайным внешним благолепием, архимандрит Дионисий принадлежал к числу тех людей, которых Бог избирает для совершения великих дел.
Преподобный Дионисий родился в городе Ржеве, носил в миру имя Давид. Его родители, Феодор и Иулиания, еще в детстве его переселились в соседний город Старицу, тут отец был старостой Ямской слободы.
Учился Давид грамоте у двух благочестивых старцев обители, Гурия и Германа, и благодаря этим инокам сохранились сведения о его поведении в детстве.
Мальчик выказывал с первых сознательных лет великую кротость, смирение и простоту сердца. Он пренебрегал детскими играми, в страхе Божием прилежно учился и имел в сердце своем стремление ко всем добродетелям, ни во что не вменял все мирское, подвизался лишь в добрых делах, желая сподобиться Царства Небесного.
Духовник мальчика, священник Григорий, дивился его смирению и разуму не по летам; он прозревал вселившуюся в отрока благодать Божию и говорил другим своим духовным детям: «Посмотрите, чада, на сего моего сына по духу, он и сам скоро будет отцом многих».
Юный Давид много терпел от своих сверстников: мальчикам не нравилось смирение товарища, иногда они даже, разбушевавшись, били его из-за того, что он не хочет с ними играть. Но Давид все переносил кротко, старался уклониться от них и не переставал постоянно содержать в устах своих имя Божие.
Когда он учился грамоте и подрос, родители уговорили его жениться, хотя он склонности к этому не имел.
Господь помог ему осуществить стремление к монашеской жизни. Женившись, он был поставлен священником в селе, имел двух детей; но через шесть лет скончалась жена и дети его, и тогда он принял иночество, к которому с детства стремился.
Преподобный Дионисий принадлежит к числу людей, которые тяжкими подвигами заработали высокое имя поборников земли русской, и вся последующая жизнь его была постепенным развитием тех добродетелей, зачатки которых образовались в нем во время его благословенного детства.
Житие избранника Божия Евфимия Афонского
Гора Афон – избранное место и по справедливости именуется земным жребием Богоматери.
Плывя на остров Кипр, как говорит Священное предание, для посещения Лазаря четверодневного, друга Господня, воскрешенного Христом, Пречистая Дева была принесена волнами к горе Афон. Выйдя с корабля, Богоматерь взошла на остров, благословила его и предрекла, что на нем будут жить люди, славящие имя Ее, и Афон стал славнейшим множеством святых монастырей. К известнейшим из них принадлежит обитель Иверская, основанная выходцами из Иверии, то есть Грузии.
Редкий народ с таким самоотвержением доказал Христу свою верность, как Грузия, расположенная на Кавказе. Грузия являлась как бы некоторой исторической ступой, в которой толклись многочисленные народности, переходившие из Азии в Европу.
Народность иверская вытерпела бесчисленное множество всевозможных бед и напастей, пленений и казней; но напрасно язычники-завоеватели старались уничтожить в ней православие: она осталась верна той святой вере, которую принесла ей бессмертная Нина, святая равноапостольная просветительница Грузии.
В конце десятого и начале одиннадцатого веков в обители Иверской просияло трое святых: Иоанн, Евфимий, сын его, и родственник их Георгий. Они происходили из славного рода Багратидов. Иоанн отличался мужеством и величественным видом и был ближайшим советником и воеводой царя иверского Давида. Житейская слава утомила его великодушное сердце, и он оставил мир для духовных подвигов и пришел на Афон под руководство старца Афанасия. По делам лавры он бывал в Константинополе. Греческий император знал и уважал его. Сын Иоанна, младенец Евфимий, был оставлен в Грузии на руках своего деда. Дед не чаял в нем души и не жалел ничего для его образования, светского и духовного.
Как-то раз царю иверскому надо было отправить греческому императору важное поручение, и он избрал для этого дела отца преподобного Иоанна. Тот взял с собой и внука. Одновременно с тем преподобный Афанасий послал преподобного Иоанна к императору; в царских палатах произошла неожиданная встреча между этими грузинами – Иоанна со своим отцом и сыном.
Встреча была трогательная и задушевная – инок Иоанн бросился на шею к родителю, отрок Евфимий упал к ногам отца и объявил, что более с ним не расстанется. Отец видел, что сын развит не по летам, он решил поддержать его намерение и посвятить его Богу. Тяжело было деду отпускать от себя любимого внука, кратко было это неожиданное свидание его со своим сыном, он внезапно должен был лишиться обоих родных людей и сиротой вернуться к себе домой, в Грузию.
Иоанн желал дать сыну основательное образование и устроил его в хорошее училище Царьграда, так как он знал, насколько легче распространять веру во Христа людям образованным. Евфимий был очень ревностен к наукам, от усердия своего тяжко заболел и был исцелен только чудом.
Иоанн терял всякую надежду на выздоровление сына, мальчик лежал уже без языка. Иоанн бросился в церковь Богоматери и перед иконой Пречистой Девы в слезах молил Ее, чтобы Она спасла его сына. Он послал за священником, чтобы причастить умирающего Святыми Дарами. Но когда он вернулся домой и вошел к больному, то ясно ощутил чудное благоухание, лившееся из комнаты, и увидел, что сын его бодро и радостно сидит на своей постели. Мальчик передал своему отцу бывшее ему чудное видение: ему предстала светлая Царица, протянула над ним руки и с усладой сказала: «Встань и ходи, Я исцеляю тебя», – и болезнь тотчас прошла.
Закончив свое образование, юноша отплыл на Афон, в лавру преподобного Афанасия. Преподобный Афанасий, духом провидев его духовную жизнь, постриг его в монашество без предварительного искуса.
Светское образование послужило преподобному Евфимию помощью в деле просвещения своей родины. Он перевел на грузинский язык не только все Священное Писание, но и многие толкования на него отцов церкви, особенно Иоанна Златоуста и Василия Великого. Он перевел творения Иоанна Лествичника, Ефрема Сирина и жития многих святых, среди них страдания и проповедь святого апостола Андрея Первозванного. Он явился и великим чудотворцем.
Однажды после того, как гора Афон долго страдала от бездождия, помолившись Богу, он извел обильный дождь. Во время богослужения его порой являлись чудные знамения. Он скончался, пострадав от милосердия своего.
Он проезжал по улицам Царьграда на осле, когда нищий, просивший милостыню, вскочил с места и тем испугал мула, который опрокинул старца. Преподобный Евфимий скончался 13 мая 1026 года.
Неповинное страдание отрока, благоверного царевича Димитрия
Страдание благоверного царевича Димитрия принадлежит к самым трогательным страницам русской истории.
За бездетством старшего брата своего, царя Феодора Иоанновича, Димитрий-царевич, рожденный от последнего брака царя Иоанна Васильевича Грозного с Марией Нагой, являлся единственным наследником царского престола, так как он был последний представитель царствовавшего в России дома, происходившего непосредственно от Рюрика и от Владимира святого.