Ум чист, чувства добрая и волю благую/ яко едино во образ Троицы Святыя имея, святителю Филарете,/ Троицы единосущие прославил еси, взывая: / благословен еси, Боже отец наших.
Богородичен: Отроковице Пречистая,/ чудесе рождества Твоего дивящеся,/ Избравшему Тя зовем:/ благословен еси, Боже отец наших.
Песнь 8
Ирмос: За законы отеческия/ блаженнии в Вавилоне юноши предбедствующе,/ царюющаго оплеваша повеление безумное/ и совокуплени, имже не сваришася огнем,/ Державствующему достойную воспеваху песнь:/ Господа пойте, дела,/ и превозносите во вся веки.
Егда благий Господь попусти поветрие губительное во граде Москве,/ тогда ты, святителю Филарете, к покаянию и молебствию народ призывал еси, взывая:/ Господа пойте, дела, и превозносите во вся веки.
Иже молитвами твоими исцеление обретшии,/ и спасение от смерти улучившии,/ благодарственное пение принесоша, глаголюще:/ Господа пойте, дела, и превозносите во вся веки.
Отцем святым подражая,/ уставы иночеству преподал еси, святе,/ да Ангелом сослужат иноков собори и с ними лики невест Христовых, взывающе:/ Господа пойте, дела, и превозносите во вся веки.
Богородичен: Царицу Небесе и земли, Ангелов сонмы и человеков собори,/ пойте и превозносите во вся веки.
Песнь 9
Ирмос: Странствия Владычня,/ и Безсмертныя Трапезы/ на Горнем месте/ высокими умы, вернии, приидите, насладимся,/ возшедша Слова от Слова научившеся,/ Егоже величаем.
Ревностию по Бозе на высоту добродетелей возшед,/ славы мира сего удалялся еси, святе,/ взыскуяй славы токмо от Христа,/ Той бо есть единый Царь мира и Спас душ наших.
Егда свершися кончина святая твоя,/ возскорбеша людие российстии, достохвальне святителю,/ ты же не оставил еси их сиры,/ дерзновенно моляся единому Царю мира и Спасу душ наших.
Торжествуйте, людие,/ святителя Филарета память чтуще,/ иже служитель дома Богородицы быв,/ прослави Ту, яко в молитвах неусыпающую Заступницу.
Богородичен: Русь Святая, ликуй ныне,/ за тя бо молит Сына Своего/ Пречистая Богородица Дева с Филаретом приснохвальным и всеми святыми твоими.
Светилен:
Яко благочестия лампаду светолучну,/ ритора преизящна, пастыря милосердна, судию премудра,/ приидите, вернии, Филарета благоподателя любовию ублажим.
Слава, и ныне, Богородичен:
Что Ти принесем, Благодатная,/ руки имуще осквернены?/ како воспоем Тя,/ уста имуще нечиста?/ како восхвалим Тя,/ сердце имуще лукаво?/ Обаче молитвами святителя Филарета взываем Ти:/ радуйся, Невесто Неневестная.
На хвалитех стихиры, глас 5.
Подобен: Радуйся, Живоносный Кресте:
Радуйся, святителю отче Филарете!/ Таинство Креста познавый,/ и стезею неботечною/ чрез скорби и славу мира шествовавый,/ пред цари и нищими/ слово крестное глаголал еси/ и сие неложно житием запечатлел еси,/ приемь от Господа венец и велию милость.
Радуйся, святителю отче Филарете!/ Ты Христу волею последовал еси,/ не токмо на Фаворе во славе с Ним быти желавый,/ но и на Голгофу верно восшедый,/ по смерти же поруганию телесе предан был еси/ и, яко зерцало светлое солнца истины,/ стране Российстей явился еси./ Сего ради обрел еси у Господа венец и велию милость.
Радуйся, святителю отче Филарете!/ Ты иго Христово благое добре понесл еси,/ ризу души своея исткав/ светлейшу паче риз земных./ Благодать же Божия,/ юже подвигом тайным стяжав,/ яви тя тепла молитвенника/ и даром пророчества, знаменьми и чудесы прослави тя./ Сего ради тя ублажаем.
Слава, глас 2:
О Филарете славный,/ слову истины делом последуя,/ подвигом сокровенным подвизался еси,/ темже яко и апостолом иногда,/ дадеся ти власть от Христа Бога/ бесы изгоняти и немощныя целити,/ грядущая прорицати и от бед избавляти,/ сего ради убо проославльшаго тя Господа славы/ умиленною душею/ православно величаем.
И ныне, Богородичен, глас тойже:
Все упование мое на Тя возлагаю,/ Мати Божия,/ сохрани мя под кровом Твоим.
Блаженны от канона, песнь 3-я и 6-я. Прокимен, глас 1: Уста моя возглаголют премудрость,/ и поучение сердца моего разум. Стих: Услышите сия, вси языцы, внушите, вси живущии по вселенней. Апостол ко Ефесеем, зачало 233. Аллилуия, глас 4: Уста праведнаго поучатся премудрости. Стих: Язык его возглаголет суд. Евангелие от Матфея; зачало 11. Причастен: В память вечную будет праведник:
Евангелие от Матфея
(зачало 11; глава 5, 14–19):
Рече Господь Своим учеником:/ Вы есте свет мира;/ не может град укрытися верху горы стоя./ Ниже вжигают светильника/ и поставляют его под спудом, но на свещнице,/ и светит всем, иже в храмине суть./ Тако да просветится свет ваш пред человеки,/ яко да видят ваша добрая дела/ и прославят Отца вашего, Иже на Небесех./ Да не мните, яко приидох разорити закон или пророки,/ не приидох разорити, но исполнити./ Аминь бо глаголю вам:/ дондеже прейдет небо и земля,/ йота едина, или едина черта не прейдет от закона, дондеже вся будут./ Иже аще разорит едину заповедей сих малых,/ и научит тако человеки,/ мний наречется в Царствии Небеснем,/ а иже сотворит и научит,/ сей велий наречет
Житие святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского[2]
Великий угодник Божий и богомудрый учитель Церкви Русской святитель Филарет проходил свое земное служение во времена, когда держава Российская, подвергшись немалым испытаниям, переживала тяжкие нестроения в своем духовном развитии. В век умственного брожения, в век сильных и разнообразных нападок на Церковь Святитель сумел отразить дерзкие посягательства на родное Православие, сумел защитить веру и Церковь.
Более полувека, в царствования трех императоров, продолжалось церковное служение Святителя. В своих многочисленных сочинениях он в полноте выразил истины Православия; в своем долголетнем служении в архиерейском сане он непрестанным трудом укреплял основы церковной жизни; в своем аскетическом подвиге он продолжил традиции православного иночества, традиции вселенских святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого.
Отечеством святителя Филарета был небольшой город Коломна. Там 26 декабря 1782 года, на второй день великого праздника Рождества Христова и в день памяти Собора Пресвятой Богородицы, в семье благочестивых родителей, диакона Михаила Федоровича и Евдокии Никитичны Дроздовых, родился мальчик, получивший при Крещении 1 января 1783 года имя Василий в память святителя Василия Великого. Тем самым чудесное покровительство Христа Спасителя, Пресвятой Богородицы и верного служителя Божия, святителя Василия Великого, от колыбели предвещало знаменательную судьбу Василию Дроздову.
Уже в отроческие годы Василий проявил такие качества, как ясный ум, любознательность, смирение, а главное – искреннюю веру в Бога и любовь к церковной жизни. Он поистине принадлежал к роду ищущих Господа, ищущих лице Бога Иаковля (Пс. 23, 6). Наставляемый родителями, а также дедом, протоиереем Никитой Афанасьевичем, и бабкой, Домникой Прокопьевной, отрок прилежно посещал церковные службы, знакомился со Священным Писанием, впитывал дух древнего благочестия, который сохранялся еще на Руси.
По достижении Василием школьного возраста его начали обучать грамоте в Коломенской Семинарии, хотя главным наставником отрока оставался отец, возведенный к тому времени в сан иерея. По Промыслу Божию, в 1800 году Коломенская Семинария была закрыта, и отец отвез сына в Московскую Семинарию, находившуюся в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Благодаря этому отрок попал под духовное покровительство Преподобного Сергия Радонежского и под земное покровительство митрополита Московского Платона (Левшина).
В стенах Лавры происходит возмужание Василия Дроздова. Блестящие способности скоро выдвигают юношу в число лучших учащихся. В 1803 году его поставляют учителем в Семинарии. Необычайная острота ума, редкостная память, неустанное стремление к знаниям обещают в нем замечательного работника на ниве духовного просвещения. Строго аскетическая и целомудренная жизнь предвещает церковное служение. Открывшийся дар слова сулит выдающегося проповедника. Митрополит Платон, прозревая в молодом учителе будущего великого деятеля Церкви, предлагает ему принять иноческий сан, но Василий решается на это не сразу, а лишь после длительного обдумывания и пламенных молитв к Преподобному Сергию.
Шестнадцатого ноября 1808 года состоялось пострижение Василия Дроздова в монашество с именем Филарета в память святого Филарета Милостивого. (Нельзя не отметить, что во всем дальнейшем служении Святителя с очевидностью проявлялось и такое его качество, как милостивость, но – не угождение слабостям людским, а искренняя любовь к людям и помощь в деле спасения души человеческой.) Спустя пять дней инок Филарет был посвящен в сан иеродиакона. Казалось бы, судьба определилась, однако Провидение уготовало молодому монаху иное поприще. По указу Святейшего Синода иеродиакон Филарет (Дроздов) и несколько его сотоварищей были истребованы в Петербург.
Для призванных открылись большие возможности: по воле царя и священноначалия в столице Империи проводилось реформирование духовных учебных заведений ради повышения уровня образования.
Наиболее ярко смог проявить себя инок Филарет, в марте 1809 года посвященный в сан иеромонаха: он последовательно занимает должности преподавателя и инспектора Семинарии, преподавателя и ректора Духовной Академии.
С огромным напряжением трудится иеромонах Филарет. Ему необходимо читать учащимся курсы, по которым отсутствуют учебные пособия, поэтому приходится самому составлять их на основе святоотеческих трудов и с учетом развития европейской богословской мысли. Много времени отнимают административные обязанности, немало духовных сил уходит и на отстаивание чисто православного направления в обучении студентов Академии.