Пусть же вашим духовным деланием станет изучение и постижение собственного сердца. Всматривайтесь в него внимательно: не свила ли себе гнездо в вашем сердце смертельно ядовитая змея – гордыня? Эта страсть-змея – гордыня – рождает много других зол, умерщвляет ядом своим любую добродетель. Всё, чего ни коснётся, она отравляет своим ядом. Вот и обратите всё своё внимание на гордыню – эту сатанинскую злобу. Пристальное, деннонощное внимание к этой страсти должно стать вашим непрестанным деланием.
Думаю, что не ошибусь, сказав, что мы должны духовно сосредоточиться на двух конкретных, практических задачах: сначала обнаружить в себе страсть гордости и её порождения и затем их уничтожить. Если мы освободимся от гордости и её детей и вместо них посадим на трон своего сердца смиренномудрие, то мы приобретём всё. Потому что, там, где царствует истинное смирение, по образу смирения Христа, там собраны и все остальные добродетели, которые возводят нас к Богу.
Для чего Бог попускает искушения?
Искушения Бог попускает для того, чтобы мы увидели скрытые в нас страсти, стали бы против них бороться, одержали бы победу в этой борьбе и стали здоровыми душой. Так что, искушения – это тоже проявления божественной милости. А поэтому, с доверием вручи себя в руки Бога и попроси Его о помощи, чтобы Он дал тебе силы в твоей борьбе. Надежда на Бога никогда не приводит к отчаянию. Искушения произрастают смиренномудрием. Бог знает меру прочности каждого из нас и попускает искушения, не превышающие эту меру. Однако мы, со своей стороны, должны не зевать и быть внимательными – чтобы не навлечь на себя искушения самим.
Доверяйте Богу – Доброму, Сильному, Живому – и Он приведёт вас в покой. После периода испытаний последует период духовной радости. Господь внимательно смотрит за теми, кто терпит испытания и скорби ради Его любви. Так что, не малодушествуйте и не трусьте.
Я хочу, чтобы вы не скорбели и не смущались из-за того, что происходит не по-вашему – даже если «по-вашему» свято и праведно. То, что вы расстраиваетесь из-за «не по-вашему» показывает, что в вас жив эгоизм. Будьте поаккуратнее с эгоизмом, который любит прятаться под маской правильного и справедливого. А ещё будьте, пожалуйста, внимательны по отношению к той неуместной печали, которая отравляет вас после того, как вас обличили или отругали. Чрезмерная скорбь от всего этого – от лукавого. Правильная скорбь всего одна. Это та самая скорбь, которая возникает в душе, увидевшей своё реальное убогое состояние. Все остальные скорби не имеют ничего общего с благодатью Божией.
Старайтесь же сохранить в сердце своём радостную благодать Святого Духа и не давайте лукавому впрыснуть вам в сердце свою отраву. Будьте очень, очень внимательны! Не дай Бог, чтобы цветущий у вас внутри рай превратился бы в кострище адских мучений.
О свободе выбора человека
«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24)
Свобода выбора человека ничем не может быть нарушена. Из приведённого выше евангельского отрывка видна степень нравственной свободы человека.
Спаситель наш, Господь Иисус Христос зовёт человека последовать Ему. Но одновременно, Господь оставляет человека свободным в принятии этого, важнейшего решения: идти вслед за Богом, по Его пути или же пойти в ином направлении.
Бог пришёл на землю для того, чтобы спасти человека. Однако, Он не спасает человека насилием и никогда не нарушает свободу его воли. Если сам человек этого не хочет, то Бог не заставляет человека войти в Своё Царство. Бог не заставляет, но приглашает человека стать активным соучастником собственного спасения. Бог не выкручивает человеку рук, Он даёт ему самому сделать выбор и не принуждает его даже к самому доброму и самому спасительному решению.
Если бы человек не был сущностью свободной и самоопределяемой, то он ни за что не удостоился бы столь великого уважения, столь великой чести – вместе с Самим Христом работать над спасением своей души. Если бы Бог уважал человека не настолько сильно, то Он не позволил бы ему самому делать выбор о своём вечном будущем, а выбирал бы вечность за него Сам, и без участия человека, Сам определял бы его участь. А человек бы тогда оставался лишь безучастным, пассивным наблюдателем за тем, как Божественная благодать, без его участия спасает его, и вводит его в рай. Но только вот Бог такого не хочет.
Воистину, насколько же сильно Бог уважает свободу нашего нравственного выбора, насколько бережно, как к царскому атрибуту, Он к ней относится, ни в чём не желая её нарушать!
О мужестве
Мужественный человек это не только тот, кто отважен на войне, но и тот, у кого есть сила сопротивляться наслаждениям. Ведь со многими часто бывает так, что на войне они побеждают, но их самих побеждают наслаждения. Мне кажется, что тот, кто побеждает свои похоти, мужественнее того, кто побеждает на войне. Потому что победа над самим собой – самая нелёгкая из всех возможных побед.
О Святом Крещении
«Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:27)», – сказал святой апостол Павел. О, сколь великую истину раскрывает он здесь!
Христиане, принявшие святое крещение, одеты уже не в ветхого человека, с его страстями и грешными устремлениями. Они облечены в человека нового. Вышедшие из купели Святого Крещения облеклись в Самого Христа. Сам Христос живёт теперь в их сердцах. В данном контексте слово «облеклись» употребляется не в том же бытовом смысле, как мы употребляем его по отношению к обычной одежде, но в смысле глубоком, сущностном и неотъемлемом.
Верою во Христа и Святым Крещением мы облекаемся в Самого Христа и становимся детьми Бога. Мы становимся жилищем Всесвятого Духа, храмами Божиими, по благодати Божией, святыми и совершенными.
Итак, мы сбросили с себя тление и оделись в нетление. Совлеклись человека греховного и облеклись в человека праведности и благодати. Прогнали смерть и облачились в бессмертие.
Только вот учли ли мы при этом великие обязательства перед Богом, принятые нами на себя во святом Крещении? Осознали ли, что отныне, став христианами, мы должны вести себя, как дети Бога и как братья Господа нашего? Нам стало ясно, что после купели святого Крещения, мы обязаны сообразовывать нашу собственную волю с волей Бога? Что, став детьми Его, должны оставаться свободными от греха? Что невозможно уже для нас не любить Его изо всех наших сил, от всей нашей души и сердца? Что не можем уже не служить Ему и не можем уже не желать изо всех наших сил соединения с Ним навсегда? Интересно, задумывались ли мы о том, что сердце наше должно быть наполнено не чем иным, как любовью, причём любви этой должно быть настолько много, чтобы она переливалась через край нашего сердца на нашего ближнего? Наконец, понимаем ли мы, что должны, обязаны стать святыми, совершенными, иконами Бога, детьми Бога и унаследовать Небесное Царство?
За всё перечисленное мы, став христианами, должны бороться. Не будем бороться? Окажемся недостойными божественного призвания и будем отвержены. Да, братья мои, чтобы победить в этой борьбе, давайте перестанем себя жалеть и возьмёмся за дело с ревностью и самоотречением. Пусть никто из нас не опускает рук, не сползает в нерадение, не трусит и не робеет перед выходом на это духовное сражение. Ведь наш Помощник – Бог, и Он даст нам силу пройти трудный путь добродетели.
Слово о радости, как о плоде Всесвятого Духа
Радость!
Слово любезное, слово многожеланное, слово, которое трогает и волнует души людей, слово, которое выражает отраду и ликование, слово духовного наслаждения, слово – выражение упоения.
Радость!
Какими словами описать мне чувство, которое появляется в сердце моём благодаря тебе? Какие краски мне выбрать, чтобы нарисовать твой образ? Какие точные определения подобрать мне, чтобы описать все оттенки твоего таинственного характера? Ни одна сила, из тех, которыми наделён человек, не сможет разложить на составляющие твою тайну – тайну радости. Ни один из голосов человеческих не обладает достаточной выразительностью для того, чтобы воспеть твою таинственную энергию. Ты остаёшься невидимой, ты живёшь в тайниках души человеческой, и один лишь тот, в ком ты живёшь, знает об этом.
Радость!
Ты заставляешь душу трепетать от веселья и восторга, ты пьянишь её, словно божественное вино. Ты становишься самым вожделенным из всех наслаждений души. А когда ты переполняешь душу через край и изливаешься вовне, ты паче меда и сота услаждаешь язык. Ты слагаешь в сердце песни – настолько великолепные, что их не могут пропеть наши голоса. Сердце поёт, а губы молчат. То, что превосходит естество, присутствует здесь и сейчас и таинственно священнодействует.
Сердце радуется оттого, что в нём поселилась Любовь Бога.
Сердце радуется оттого, что ощутило, что оно наполнилось многожеланным Благом.
Сердце радуется оттого, что получило таинственное извещение: Бог его любит.
Сердце радуется тому, что в нём царствуют мир, тишина, спокойствие и безмятежность. Сердце радуется тому, что верой оно познало Господа. Сердце радуется тому, что надеждою оно постигло истину будущих благ – ведь любовью оно познало Господа, Который живёт у него внутри.
О, радость святая! Ты прелюдия райского богатства. О, радость, ты предвестник неизреченного наслаждения. Я вожделеваю тебя столь сильно, я ищу тебя, словно земное обручение, возводящее к небесной радости, да удостоюсь я его там, где никогда не затухают голоса празднующих, и где никогда не прекращается наслаждение тех, кто смотрит на неизреченную красоту Божественного Лица. Аминь.
О диктатуре несправедливости
Несправедливость – это привычка относиться к законам с высокомерным пренебрежением. Несправедливость – это презрение к справедливым установлениям, попрание права. Несправедливость – это противостояние Божественной воле. Несправедливость – действие, направленное на то, чтобы возобладало зло, война, смута, несчастье, царство лукавого.