ть свою вину, компенсировать причиненные страдания подарками и обещанием помощи и содействия в будущем. Потом Стефан вернулся домой, а правитель отправился в Касьопи; там он обновил церковный двор и украсил чудотворную икону Божией Матери. Этот случай — не просто восстановление зрения, а создание отсутствовавших глаз — не был беспрецедентным. Святитель Василий Великий в комментарии на Евангелие от Иоанна говорит, что Господь, исцеляя слепого, плюнул на землю, скатал глиняные шарики и вложил их в пустые глазницы слепца. Когда тот умылся в купели Силоам, глиняные шарики стали настоящими живыми глазами» [9, с. 491].
Один из авторов, комментировавших чудо в Касьопи, добавляет, что Богородица промыслительно дала Стефану глаза другого цвета, чтобы никто из знавших его не усомнился в истинности чуда. В 1670 году, то есть через сто сорок лет после этого чудесного события, известный иконописец Феодор Пулакис на пути с острова Крит плыл на корабле по проливу между Корфу и берегом Албании, что напротив Касьопи. Корабль попал в шторм, и Феодор, опасаясь, что тот может затонуть, стал просить Богородицу о помощи. Шторм прекратился, а Феодор, когда лег спать, увидел во сне последовательно все события чуда исцеления Стефана и саму икону в церкви в Касьопи. Феодор никогда там не был и впоследствии специально приехал в Касьопи удостовериться в истинности своего сна. После этого он написал икону с изображением этого чуда. Вскоре после чуда со Стефаном храм в Касьопи был разрушен во время безуспешной осады берегов Корфу турками. В 1590 году один из адмиралов венецианского флота восстановил и расширил его, после чего и сам храм, и чудотворная икона Богородицы оказались в руках католиков на двести лет. Икону перенесли на хранение в Керкиру и поместили в католическом храме в Тенедосе, где она оставалась до 1797 года — до того момента, когда Корфу захватили французы. Они возвратили икону православным, которые поместили ее в церкви архангела Михаила (XIV в.) в Керкире. Город Керкира имел укрепления, а Касьопи, находящаяся прямо напротив албанского берега, от которого ее отделяет узкий пролив, открыта всем ветрам. Во время Второй мировой войны икона для безопасности была перевезена в резиденцию архиепископа; как оказалось, не зря, поскольку итальянские бомбы потом разрушили храм святого Михаила. 3 апреля 1967 года состоялось торжественное перенесение чудотворной иконы Божией Матери в Касьопи, где она сейчас и пребывает. Издревле престольный праздник храма в Касьопи отмечается в пятницу Светлой седмицы. Его называют праздником Живоносного Источника. Праздник иконы «Неувядаемый Цвет» и святого Иосифа, Сицилийского Песнописца, автора канона, который стал источником вдохновения для создателя иконы, отмечается 3 апреля ст. ст. Воспоминание о чуде, связанном с Касьопийской иконой, празднуется 8 мая.
«Золотая страна счастливых людей», родина танцев и песен, сказочный, мифологический остров, воспетый Гомером в «Одиссее», легендарная страна феаков — остров Корфу — пленяет красотой и богатой историей, но, что наиболее важно, до сих пор является местом чудесного пребывания Божиих святых и покровителя острова — святителя Спиридона, именно «пребывания», потому что по вере и по молитвам святитель неотступно продолжает помогать всем обращающимся к нему так, как будто пребывает на острове, и сам ходит по нему, и окормляет его. Веками не ослабевает вера жителей острова в своего святого — здесь нет семьи, которая не могла бы рассказать историю о том, как святитель Спиридон помог им или их близким. Когда говорят «святой», все понимают, что речь идет о святителе Спиридоне. Многие греки называют его именем своих детей, на Керкире Спиро (Спиридон) — самое распространенное имя. Такова дань уважения местных жителей самому почитаемому здесь святому. Вот что говорит о святителе Спиридоне митрополит Керкирский, Пакийский и Диапонтийских островов Нектарий: «Что можно сказать относительно всего того, что нам дал этот святой? Уже 550 лет он — наша жизнь, покровитель, помощник, отец и брат, наш родной. Наша родина пользовалась и пользуется его благодеяниями. Он поддерживает в нас веру, помогает излечивать телесные и духовные недуги, ходатайствует перед Господом за каждого корфянина и корфянку, дарует надежду, что жизнь после смерти не прекращается, а происходит вечная пасха. Святой — наше убежище, начало и завершение нашего дня, наша молитва, наш посредник перед Богом. Но этот святой не только наш святой. Он святой всех православных христиан, святой всего мира. Святой превзошел понятия пространства и времени и живет в широте Божественной любви. Он живет в свете рая и становится свидетелем этого света повсюду на земле. Он соединяет землю с небом. Именно поэтому все православные обращаются к нему и просят его; святой спешит на помощь и предает все мольбы Троичному Богу, Которого возлюбил и Которому послужил своей жизнью» [20].
МОЩИ СВЯТИТЕЛЯ СПИРИДОНА
Святитель Спиридон был с честью погребен в церкви святых апостолов в Тримифунте. Мощи святого поместили в мраморный саркофаг. И через много лет тело святителя оставалось нетленным и благоухало. В VII веке, вероятно в 691 году, мощи святителя были перенесены в Константинополь, по причине нашествия на Кипр арабских войск. Первоначально они хранились в монастыре Богородицы Обрадованной, по соседству с монастырем Христа-Человеколюбца, затем — в храме Богородицы Одигитрии. В последние годы перед взятием Константинополя святые мощи покоились в соборной церкви святых апостолов. К святым мощам Спиридона прибывали русские паломники XIV и XV веков: Стефан Новгородец (1350), диакон Игнатий (1389), дьяк Александр (1391-1395) и иеродиакон Троице-Сергиева монастыря Зосима, который в 1419-1422 годах побывал в Константинополе, Афоне и Палестине. В 1453 году, после падения Константинополя, греческий священник Георгий, по прозванию Калохерет, спас от турок священные мощи. Он спрятал останки святителя Спиридона и праведной царицы Феодоры в мешки и тайно перевез их сначала в Сербию, а оттуда в 1456 году на остров Корфу (греческое название Керкира). По другим источникам, мощи спас священник Григорий Полиевкт, который привез их в греческий город Паримисья в области Эпир, а позже передал священные останки своему соотечественнику, священнику Георгию Калохеретису, уже на Керкире в 1460 году. Георгий Калохеретис завещал мощи святителя Спиридона своим сыновьям, Луке и Филиппу. Затем святые мощи перешли по наследству дочери Филиппа, Асимии, которая вышла замуж за Стаматия Вулгариса. Потомки семьи Вулгариса хранили мощи до 1925 года, когда святыня была передана церковным властям Керкиры. Первоначально мощи святителя хранились в храме святого Афанасия, затем они неоднократно переносились из храма в храм. В декабре 1577 года венецианские власти выделили семье Вулгарисов в центре Керкиры (столицы острова) участок земли для возведения храма в честь святителя Спиридона. В 1590 году после освящения нового храма сюда из храма святителя Николая в Гарице были перенесены мощи святого Спиридона.
В первой половине XVIII века русский паломник Василий Григорович-Барский видел мощи в Керкире в храме святителя Спиридона. Мощи были в полном составе, кроме правой руки (десницы), которая неизвестно когда была отделена от тела. Честная десница, по свидетельству Христодула Вулгариса (великого протопопа Керкиры, жившего в XVII веке), в период с 1592 по 1605 годы была доставлена из Константинополя в Рим Папе Клименту VIII, который передал святыню кардиналу Чезаре Баронио. Кардинал, известный церковный историк, поместил святую десницу в церкви Божией Матери Санта Мария в Валличелла в Риме. Об этом свидетельствует соответствующая запись в церковном архиве. Греческий историк Л. С. Врокинис, ссылаясь на Христодула Вулгариса, писал, что десница находилась в храме Божией Матери в конусообразном позолоченном хранилище невизантийской работы, высотой около полуметра.
Существует еще одна версия, согласно которой «мощи святителя Спиридона оставались на Кипре до 1448 года, когда королева Кипра Элени, наследница византийской династии Палеологов, продала их эмиссарам из Ватикана. На обратном пути эмиссары заехали в Арту к венецианскому правителю по имени Кароло. Однако их корабль сел на мель в заливе Амбракикос, где солдаты войска Кароло (они были православными уроженцами Арты) и местное духовенство отобрали у них мощи. Жена Кароло, принадлежащая к Римской Католической Церкви, упросила православных отдать эмиссарам правую руку святителя Спиридона, чтобы они могли отвезти ее в Ватикан в доказательство всего случившегося. Мощи святителя Спиридона были положены в храме святой Феодоры в городе Арта, и священник этого храма, отец Георгий Калохеретис, перевез их ради сохранности на Корфу, где они сейчас и покоятся» [9, с. 463]. Но эта версия маловероятна, так как не соответствует письменным свидетельствам русских паломников, видевших святые мощи в Константинополе.
В ноябре 1984 года после длительных переговоров долгий путь святой десницы завершился. Накануне праздника святителя Спиридона Римская Церковь передала эту святыню церкви Керкиры. Митрополит Керкирский, Паксийский и Диапонтийских островов Тимофей (Тривизас) лично ездил в Рим и привез десницу на остров.
Почитание святителя Спиридона на острове Корфу непрерывно. Множество паломников ежедневно прибывают к мощам святителя, чтобы поклониться и помолиться святому Спиридону. В году есть 5 дней, когда Церковь особо чтит память святого. В эти дни православные идут крестным ходом по улицам Корфу, а священники и диаконы несут на плечах его нетленные мощи. Тело святого несут вертикально, в стеклянной раке, словно действующего иерарха на епископском троне. Тысячи верующих греков выстраиваются вдоль тротуаров в ожидании процессии. Дома украшены флагами, улицы усыпаны цветами. Болящие, увечные и одержимые лежат на пути с молитвой святому, прося его благословения и даже, если даст Бог, исцеления, а раку проносят над ними.
За мощами идут представители церковных и светских властей, за ними следуют группы солдат, ветеранов, школьников, маршируют оркестры. В этих процессиях открывается вся душа Корфу. На несколько часов исчезают шумные толпы туристов, ищущих развлечений; верующие и неверующие забывают на время свои земные заботы: сердца верующих переполнены духовной радостью, неверующих — безмолвным ожиданием. Все ощущают в окружающем их множестве людей непоколебимую веру в силу молитв святого епископа.