Прежде всего, это происходит в день кончины святителя Спиридона — 12 декабря. А также: в Вербное Воскресенье, Святую Субботу, 11 августа и первое воскресенье ноября, в память о великом чуде, которое святой Спиридон совершил для жителей Корфу после перенесения сюда его мощей.
Крестный ход в Неделю Ваий (Вербное воскресенье) совершается в воспоминание об избавлении острова от эпидемии бубонной чумы, начавшейся на Корфу в дни Рождества 1629 года. Огромные средства тратились на привлечение медицинской помощи, которая шла отовсюду, но колокол смерти звучал вплоть до Лазаревой Субботы 1630 года. В тот день множество отчаявшихся жителей Корфу собрались, невзирая на опасность заражения, в храме святителя Спиридона, чтобы просить его о заступлении. С этого момента, как рассказывали многие из уже заболевших, святой Спиридон начал являться им во сне, обещая исцеление. В самые страшные дни, когда свирепствовала чума, над храмом видели знамение — как бы зажженную свечу. Как верили люди, это был символ заступничества святителя Спиридона. Этот небесный свет постоянно наблюдали городские стражники. Они стояли на высокой крепостной стене и смотрели, как он сияет над храмом. Эпидемия чумы полностью прекратилась в Неделю Ваий. В благодарность за это чудо жители Корфу добились разрешения каждый год в этот день устраивать крестный ход.
Вторая большая процессия проводится в Страстную Субботу, то есть через неделю после первой. Эта традиция возникла раньше остальных трех. В какой-то год на Корфу не было урожая, и начался страшный голод. Жители острова ожидали прибытия кораблей с зерном из других портов, но оно задерживалось из-за плохой погоды. И вот, наконец, в Страстную Субботу одному из кораблей удалось прорваться сквозь шторм и пристать к берегу Корфу. Капитан этого корабля рассказал благодарным жителям острова, что он находился далеко в открытом море и не собирался плыть к Корфу, и тут ему во сне явился святитель Спиридон и попросил изменить курс и идти на помощь голодающим. Святитель Спиридон пообещал, что на Корфу ему за зерно хорошо заплатят. Пасхальная служба в ту ночь была особенно радостной, все благодарили Бога за помощь и избавление. Точная дата этого события неизвестна, но, скорее всего, оно произошло до 1533 года, так как в 1533 году венецианские правители приняли решение построить общественные амбары.
Третья процессия совершается в память об одержанной чудесным образом победе над турками в ходе венециано-турецкой войны 1715 года. 4800 наемников правительственной армии и 1000 крепких мужчин из числа уроженцев Корфу храбро, но почти безуспешно, сражались против 33-тысячной армии турок-мусульман, начавших высадку своих войск на Корфу. В течение девяти дней турки продолжали наступать, воздерживаясь, однако, от широкомасштабного наступления до прибытия всей своей армии. Шулемберг — командующий венецианских войск — знал, что на 11 августа у турок назначено генеральное (и почти наверняка победоносное) наступление, и с тревогой ждал этого дня. Однако 10 августа небо над островом затянули тучи, разразилась буря, что весьма необычно для неизменно ясных и жарких августовских дней на Корфу. Остров заливали бурные потоки дождя. На следующее утро, когда защитники острова уже приготовились принять бой, который, вероятно, стал бы для них последним, разведчики сообщили нечто странное: турецкие окопы пусты, множество турок найдены утонувшими, повсюду лежат тела тысяч турецких солдат и лошадей. Везде царит мертвая тишина, турецкие войска непонятным образом исчезли. Внезапное отступление турок до рассвета 11 августа оказалось настолько поспешным и хаотичным, что многие солдаты и офицеры не успели сесть на отходящие корабли и были впоследствии захвачены в плен. Они рассказали обо всем, что произошло: накануне днем на грозовом небе вдруг появилась фигура великолепного воина. В левой руке он держал зажженную свечу и меч, а в правой — крест. За ним следовало множество Ангелов, и он вместе с Ангелами начал наступать на турок и гнать их прочь. Они в панике бежали, а вокруг потоками хлестал дождь. По описанию турок православные узнали в этом воине святителя Спиридона, который снова спас свой остров и его жителей от уничтожения.
Четвертый крестный ход в память о чудесном заступничестве святителя Спиридона за жителей Корфу связан с помощью во время второй эпидемии чумы в 1673 году. Болезнь свирепствовала беспощадно и вдруг необъяснимым образом резко прекратилась. Жители острова постоянно возносили Господу молитвы, а за три ночи до внезапного прекращения болезни на верху колокольни появилось сияние неземного света, внутри которого можно было ясно различить фигуру святителя Спиридона с крестом в руке. Святой преследовал чуму, которая приняла вид черного призрака, корчившегося и извивавшегося в воздухе, будто пытаясь ускользнуть от него.
После каждой из четырех великих процессий раку святителя Спиридона оставляют на три дня открытой, чтобы паломники, прибывшие на Корфу со своими прошениями и благодарностью, могли поклониться святым мощам.
ПРИЛОЖЕНИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ IПочитание святителя Спиридона в России
Святитель Спиридон издревле почитается в России. «Солнцеворот» или «поворот солнца на лето» (25 декабря по новому стилю), совпадающий с памятью святителя, называли на Руси «Спиридоновым поворотом». Особым почитанием пользовался святой в Новгороде и Москве, а позже и в Санкт-Петербурге.
В 1633-1639 годах в Москве, в патриаршей слободе на «Козьем болоте», по благословению Патриарха Филарета была выстроена церковь Рождества Богородицы с приделом святителя Спиридона. Эта церковь в народе называлась обычно Спиридоньевской. Церковь стояла на углу улицы Спиридоновки и Большого Спиридоньевского переулка и была разрушена в 1932 году. В настоящее время на ее месте находится жилой дом. В статье Е. Лебедевой, посвященной истории этой церкви, читаем: «Основание московской церкви во имя св. Спиридона на Козихе состоялось в то время, когда патриаршая слобода была уже достаточно развита как городской хозяйственный центр и требовала своей «патрональной» церкви. Самая первая, деревянная Спиридоньевская церковь была известна здесь уже в 1627 году. А в 1633-1639 годах ее возвели каменной по указу Патриарха Филарета — он вообще любил эту местность и построил для себя в ее окрестностях, за пределами Козьей слободы, маленькую церковь св. Феодора Студийского, которая стала его укромным молельным храмом.
Главный престол новой слободской церкви освятили во имя Рождества Пресвятой Богородицы, а приделы — во имя св. Николая Чудотворца и св. Спиридона. Был здесь чтимый чудотворный образ св. Спиридона с частицами мощей. В 1717 году, в петровскую эпоху, здесь был устроен новый придел во имя св. апостолов Петра и Павла, а спустя еще столетие вся церковь была перестроена, и Спиридоньевский придел освятили уже в новой трапезной. Вся эта перестройка произошла по необходимости расширить храм, так как его приход сильно увеличился — со временем старинная патриаршая слобода исчезла, и местность превратилась в элитнейший старомосковский район. Тихая Спиридоновка стала «барской улицей», тягавшейся с Арбатом и Пречистенкой: здесь тоже не было ни торговли, ни кабаков, и тоже жили люди «достаточного» и «образованного сословия», хотя многие из них были купеческого звания и даже вышли из крепостных — Морозовы, Рябушинские, Тарасовы.
Спиридоновка! Сколько чувств рождает это имя у москвича, и какой чарующей московской тайной предстает она гостю русской столицы. Настоящая улица-музей — пешая прогулка по ней дает возможность увидеть в миниатюре всю старую Москву. В самом ее начале, у Никитских ворот — знаменитый особняк Степана Рябушинского, визитная карточка московского модерна, провозгласившего исцеление жизни красотой, которую творит искусство. И хотя в нем открыт мемориальный музей Горького, сам по себе этот дом — музей архитектуры и старомосковского быта эпохи «брильянтового» века. На другой стороне — роскошно отреставрированные палаты старинного Гранатового двора. Здесь, рядом с московскими бронниками, находился оружейный склад боеприпасов и литейные печи, где отливали русские пушки. Отсюда после пожара в XVIII столетии Гранатный двор перевели на Васильевский луг к Москворецкой набережной, где потом был выстроен екатерининский Воспитательный дом, а Гранатный двор вновь перевели к далекому Симонову монастырю.
Точно напротив места, где возвышалась Спиридоньевская церковь, — особняк Саввы Морозова, стилизованный Шехтелем под средневековый замок: «Мой дом — моя крепость». Здесь прятался у хозяина Николай Бауман, которого разыскивала вся полиция. И когда губернатор Москвы, великий князь Сергей Александрович, приезжал к Морозову на обед, он и не подозревал, что его любезный собеседник за столом и есть тот самый Бауман. Здесь прошли самые трагические дни жизни Саввы Морозова накануне самоубийства, полные горечи, обид и разладов с семьей, с друзьями и с самим собой. Здесь он занимал две скромные комнатки на втором этаже, а огромный, изумляющий древневосточной роскошью, особняк был владением его жены, Зинаиды Григорьевны. Потом она купила себе подмосковную усадьбу Горки, некогда принадлежавшую князьям Трубецким, и вновь пригласила Шехтеля перестроить ее в модном стиле модерн. Когда после смерти Саввы Тимофеевича она вышла замуж за московского градоначальника Рейнбота, она привезла мужа в свой подмосковный дом, куда для его служебных надобностей провели редкий еще телефон. Усадьба во вкусе Морозовой оказалась такой комфортабельной, что в 1918 году ее передали Ленину. Сам же особняк на Спиридоновке купили у вдовы Рябушинские, а после революции дом перешел в ведение МИДа. Здесь же, на Спиридоновке, жил известный врач-отоларинголог А. Ф. Беляев, у которого лечились Шаляпин и Собинов. А в советское время в доме №15 жил маршал Г. К. Жуков и именно здесь писал свои знаменитые мемуары.
За три века своей жизни Спиридоньевская церковь стала свидетельницей многих исторических событий, важных для России. И на ее собственную долю выпало участвовать в них. В трагическом июле 1918 года, после того, как было получено известие о расстреле семьи императора Николая II, его приверженцы открыто отслужили в Спиридоньевской церкви заупокойную обедню. На ней присутствовали бывшие придворные, государственные чиновники и члены монархических и правых партий. Как вспоминал один участник, тогда еще не боялись столь искренне выражать свои чувства и отношение к жизни — настоящий красный террор начался только в сентябре.