е. <...> На этом и основывается религиозное начало в человеке. Святые угодники Божии, жизнью своей запечатлевшие красоту Божественного образа и подобия, предстоя ныне Богу, являются ходатаями о всех нас. Вот почему мы прибегаем к их священным изображениям — святым иконам, к их честным и прославленным останкам — мощам, чувствуя благодать Божию, исходящую от этих святынь» [23].
Святейший Патриарх поблагодарил митрополита Нектария за предоставление возможности паломникам со всего мира посещать остров Корфу и молиться перед чудодейственными мощами святителя Спиридона. Обратившись к митрополиту Керкирскому, Паксийскому и Диапонтийских островов Нектарию, Предстоятель Русской Православной Церкви приветствовал его как преемника святителя Спиридона Тримифунтского. «На Корфу, где покоятся его честные мощи, Вы оберегаете эту святыню, открываете паломникам со всего мира, в том числе и со Святой Руси, возможность посещать это место и молиться перед чудодейственными мощами святителя Спиридона», — сказал Его Святейшество. Митрополит Нектарий обратился со словами благодарности к Святейшему Патриарху, подчеркнув, что святой покровитель острова Корфу, святитель Спиридон Тримифунтский, своей десницей ныне «вновь находится с вашим благочестивым народом для того, чтобы благословить Святую Русь». «Мы, верные чада Церкви, не можем справиться с экономическим и духовным кризисом своими силами, а лишь только по благодати святых, — продолжил греческий иерарх. — Мы переживаем особые дни, когда люди утратили веру, которая когда-то у них была. Мы слышали сегодня обращенные к полноте Русской Церкви Ваши мудрые слова о том, что в эти дни тысячи и тысячи людей придут сюда поклониться честным мощам святителя Спиридона. Слова Ваши сильны и динамичны, это слова утешения. Еще будучи митрополитом Смоленским и Калининградским, несколько лет назад Вы прибыли с большим числом своих спутников на остров Корфу, служили там Божественную литургию и имели возможность прикоснуться к благодатной святыне — нетленным мощам святителя Спиридона Тримифунтского, покровителя нашего острова. Тогда у нас была возможность обменяться мыслями по поводу того, куда идет современный мир. Я рад, что сегодня Русскую Православную Церковь возглавляет человек сильный и делом, и словом. Люди ныне особенно нуждаются в отеческой поддержке и любви, и эту поддержку они смогут обрести только в Церкви, только рядом с Вами, Ваше Святейшество». Митрополит Нектарий подчеркнул: «У нас — православной Греции и православной России — общий путь, где бы мы ни находились. Любовь Христова скрепляет единство между Церквами и между народами. Я молюсь, чтобы любовь Христова пребывала как с греческим народом, так и с благочестивым русским народом, который я особо люблю и уважаю» [24].
По завершении молебна святыне поклонился Предстоятель Русской Православной Церкви, архипастыри, духовенство и множество богомольцев, пришедших в Храм Христа Спасителя.
ПРИЛОЖЕНИЕ IIIСвятитель Спиридон Тримифунтский и духовная традиция его почитания в Царственном Роде Романовых
Доклад Ольги Николаевны Куликовской-Романовой, председателя Благотворительного фонда во имя Ее Императорского Высочества Великой Княгини Ольги Александровны, на пресс-конференции в Даниловом монастыре, посвященной подготовке принесения из Керкиры в Россию десницы святителя Спиридона Тримифунтского, 13 марта 2007 года.
На Руси почитание святителя Спиридона, Тримифунтского чудотворца, известно издревле в среде простого верующего народа, особенно среди крестьянства. Кипрский епископ сам был простым пастухом; он не оставил своего занятия и после хиротонии во епископа. Святой Спиридон является небесным покровителем домашнего скота и крестьянского труда. Но кипрский чудотворец был почитаем в России и на вершинах царской власти. Так, во время Казанского похода по дороге из Москвы было явление святителя Спиридона Тримифунтского царю Иоанну Васильевичу Грозному. Святой духовно укрепил государя в его решимости одолеть супостатов и освободить казанцев от ногайских узурпаторов. После победы на месте чудесного явления царь по обету воздвиг Спиридоньевский монастырь. До наших дней этот монастырь не дожил, но на его месте возведен поклонный крест.
Отец первого царя из рода Романовых — Михаила Феодоровича — Великий Государь и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Филарет (Феодор Никитич Романов) воздвиг в Москве храм святителя Спиридона в своих владениях на Козьем болоте, там, где пасли коз Патриаршего двора. Впервые этот храм упоминается в 1627 году, первоначально он был деревянным. А в 1633-1637 годах была возведена каменная церковь. Этот храм со временем дал название улице Спиридоновка и переулку Спиридоньевский. Эти названия сохранились до сих пор, а храм был уничтожен богоборцами до основания. К истории этого храма я еще вернусь в конце выступления.
Некоторые исследователи утверждают, что повсеместное почитание Тримифунтского чудотворца Спиридона в первой половине и в середине XVIII столетия в Российской Империи несколько поугасло. Но 12 декабря 1777 года, в день памяти святителя Спиридона Тримифунтского, в семье наследника престола великого князя Павла Петровича родился первенец — великий князь Александр Павлович — любимый внук и воспитанник императрицы Екатерины Великой. В царском роду был обычай почитать в качестве небесного покровителя не только святого, чьим именем наречен царственный отпрыск, но и святого, в день которого появился на свет августейший младенец. Так, например, в царствование Петра Великого, да и потом в России очень почитался преподобный Исаакий Далматский, в день которого родился царевич Петр Алексеевич. Именно поэтому в Санкт-Петербурге помимо собора Петра и Павла был соборный храм преподобного Исаакия Далматского, который, собственно, и стал кафедральным в столичной епархии. С рождением великого князя Александра Павловича особо стал отмечаться, как царский день, праздник святителя Спиридона.
Почитанию святителя Спиридона определенным образом способствовали и войны России с Османской Турцией. Так, вечером 11 декабря 1790 года был закончен штурм Измаила — турецкой крепости на Дунае. По церковному времяисчислению, то есть после начала вечерней службы, наступали уже следующие церковные сутки — 12 декабря. Именно поэтому в Измаильской мечети XVI века в тот же вечер расположился походный воинский православный храм. Его посвятили святому чудотворцу Спиридону. Победитель Измаила Александр Васильевич Суворов 13 декабря 1790 года докладывал в письме главному вельможе императрицы — князю Потемкину: «Простите, что сам я не пишу: глаза от дыму болят... Сегодня у нас будет благодарный молебен у нашего нового Спиридония. Его будет петь Полоцкий поп, бывший со Крестом пред сим славным полком».
Благодарственный молебен служил священник Полоцкого пехотного полка Трофим Егорович Куцынский. Его полк попал под ураганный огонь: командир был убит, многие офицеры ранены. Бросившись вперед с воздетым над собою крестом, отец Трофим увлек за собой солдат. За этот подвиг он был пожалован наградным наперсным крестом с бриллиантами на Георгиевской ленте и возведен в протоиереи. Измаильская Спиридоньевская церковь впоследствии, уже после кончины генералиссимуса А. В. Суворова, была заново освящена в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
Император-мученик Павел, который очень чтил святителя Спиридона как покровителя своего старшего сына и защитника Православия на Балканах, решил освободить от захватчиков греческий остров в Ионийском море Керкиру. Там с XV века почивают мощи святителя Спиридона. Остров Керкиру (по-западноевропейски Корфу) в 1797 году захватили революционные войска Франции. 18 февраля 1799 года штурмом с моря была взята почти неприступная крепость Корфу. Победителем стал святой флотоводец Федор Ушаков. А его союзниками на этот раз были турки. Генералиссимус Александр Суворов тогда в сердцах сказал, что в этом историческом штурме он готов был бы участвовать даже мичманом.
После воцарения в 1801 году император Александр Павлович первоначально довольно широко смотрел на религиозные вопросы. Но, ведя упорную борьбу с Наполеоном и его революционной армией, он все более и более проникался духом Православия и решительно отходил от мистических увлечений юности. Биографы государя этот перелом относят к 1806 году.
Знаменательно то, что именно в 1806 году император Александр I Павлович основал при дворцовой резиденции в Стрельне из жителей близлежащих деревень Императорский батальон милиции. Батальонным праздником высочайше был назначен день святителя Спиридона, а вскоре батальон был причислен к корпусу войск Гвардии и переформирован в Лейб-гвардии Финляндский полк. Приняв под Фридландом в 1807 году свое первое боевое крещение, Финляндский полк всегда грудью стоял за великое Отечество и множил его славу. Знамена доблестного полка победно развевались на полях Бородина, Малоярославца, Лейпцига, в Париже. В 1813 году, после окончания войны, Финляндский полк был расквартирован на Большом проспекте Васильевского острова. В этом здании при лазарете была освящена домовая полковая церковь во имя святителя Спиридона Тримифунтского.
Еще раньше, в марте 1808 года, была устроена церковь во имя святителя Спиридона Тримифунтского при Главном Управлении Императорских уделов. Первоначально Управление уделов находилось на Миллионной улице; в 1857 году оно переехало на Литейный проспект, куда перевели и домовую церковь святителя Спиридона.
Примерно к тому же времени относится и создание церкви Успения Пресвятой Богородицы в Москве. На Пречистенке в 1799 году начала строиться церковь по проекту архитектора Леграна. Строительство завершилось в 1806 году, и один из пределов храма был посвящен святому Спиридону Тримифунтскому. Прямых свидетельств о том, что этот придел как-то связан с императором Александром Павловичем, нет. Но все же в год освобождения Керкиры от революционных французов (1799), началось строительство храма, а религиозный поворот во взглядах императора в 1806 году приходится на год завершения строительства. Эти совпадения заставляют задуматься о том, что какая-то мистическая связь между этим приделом святителя Спиридона Тримифунтского и царским родом существует.