967. Возвращение религии привело к тому, что атеизм становился чуждым элементом. Если в 1970‐е гг. пропагандисты поднимали на щит образ убежденного атеиста как противовес индифферентной молодежи, то к концу 1980‐х гг. убежденные атеисты стали восприниматься как догматичная секта, маргинальная – если не чужеродная – по отношению к государству.
Возвращение религии подорвало основы той системы, нравственная и политическая легитимность которой держалась на постоянном публичном воспроизведении официального нарратива. Для устойчивости советской коммунистической идеологии была исключительно важна идейная последовательность, и в этом отношении атеизм был необходим, чтобы подкреплять претензии партии на монопольное владение истиной и доказывать нелегитимность притязаний ее конкурентов. Однако к 1988 г. советское руководство убедилось в концептуальных противоречиях и практической неэффективности атеизма. Партийная верхушка уже не была уверена, что идеология марксизма-ленинизма сможет преодолеть пропасть между Коммунистической партией и советским обществом. Атеизм оказался неспособен помочь партии справляться с охватившим советское общество социальным кризисом или удерживать все менее прочную монополию на власть. Тем не менее КПСС пыталась сохранять идейную верность атеизму даже после 1988 г. Важнейшие перемены заключались в том, что теперь партия отделяла собственную атеистическую платформу от той позиции, которую было вынуждено занять государство по отношению к религии, – а это означало, что партия отказалась от своей монополии на истину. Отказ Коммунистической партии от атеизма и поощрение религии пошатнули устои идеологии марксизма-ленинизма, что, в свою очередь, подрывало легитимность партии, которая всегда выступала против политических, идеологических и духовных притязаний религии и считала, что путь к коммунистическому обществу лежит через отмирание религии. Поэтому советский атеизм не умер; он был отвергнут той политической силой, которая убедилась в его непригодности для удержания власти. Брошенный в ходе развода между коммунистической идеологией и государственной политикой, советский атеизм оказался осиротевшим детищем утопии.
История советского атеизма в значительной степени помогает понять логику едва ли не самых запутанных взаимоотношений в советской истории: отношений между партией и государством. Распространенное использование термина «партия-государство» для характеристики советского политического строя предполагает, что государство как таковое не было значимой политической целостностью. И в значительной степени это справедливо – поскольку в течение большей части советского периода принятие политических решений было сосредоточено в высших эшелонах КПСС, тогда как государство выступало в основном как исполнитель партийной воли. Но тем не менее государство никогда не было полностью поглощено партией. Оно сохраняло институциональную автономию, которая поддерживалась благодаря юридическому разделению партийных и государственных органов. Даже если это разделение было правовой фикцией (поскольку власть была сконцентрирована в руках партии), оно создало условия для падения партийного господства. Когда партия вместе со своей идеологией утратила общественную легитимность и поддержку, она оказалась политически бессмысленным институтом
Независимое Российское государство оказалось одновременно и новым, и старым. Это была неоперившаяся демократия, которая при этом позиционировала себя как государство с тысячелетним наследием, обеспечивающим ее моральную легитимность, – нарратив, который в некотором смысле поддерживался православной церковью и был освящен публичным празднованием тысячелетия крещения Руси в 1988 г. – событием, которое стали называть «вторым Крещением Руси»968. Установка памятника князю Владимиру в центре Москвы в 2016 г. стала визуальной кульминацией этого политического нарратива969. Она ясно показала, что Российское государство отвергает новый мир, провозглашенный в 1917 г., и принимает старый мир, главной ценностью которого является именно то, что он старый.
Когда Горбачев санкционировал поворот к религии, придав официальный статус торжествам в честь тысячелетия христианства на Руси, этот шаг был политически значим – и чреват серьезными последствиями970. Оглядываясь на прошедший 1988 г., писатель Анатолий Стреляный заметил: «Наступил момент, когда и первый советский поэт [Вознесенский], и первая советская певица [Пугачева] поняли, что можно открыто носить крестик, и ничего им не будет». По его словам, религия вернулась в общественную жизнь «не с черного хода… а с парадного»971. Санкционированное возвращение религии в общественную жизнь укрепило моральный авторитет государства, но подорвало позиции КПСС, которая в новых идеологических и политических реалиях занимала все более маргинальное положение972. Разрыв советского коммунистического проекта с атеизмом и выбор в пользу универсальных ценностей и идеологического плюрализма обозначили конец партийной монополии на истину, идейной сплоченности, а значит, нравственного авторитета и политической легитимности партии. Коммунистическая партия Советского Союза отбросила веру и стала просто политической партией, которая больше не пыталась заглянуть в человеческую душу.
Список используемых аббревиатур и сокращений
АОН – Академия общественных наук
ВДНХ – Выставка достижений народного хозяйства
ВЦИК – Всесоюзный центральный исполнительный комитет
ВЧК – Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем
ГИОПС – Государственная инспекция по охране памятников старины
ГМИРА – Государственный музей истории религии и атеизма
ЗАГС – Отдел записи актов гражданского состояния
ИНА – Институт научного атеизма
КГБ – Комитет государственной безопасности
МГУ – Московский государственный университет
МИР – Музей истории религии
НКВД – Народный комиссариат внутренних дел
НКГБ – Народный комиссариат государственной безопасности
ОГПУ – Объединенное государственное политическое управление
РПЦ – Русская православная церковь
РСФСР – Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика
СВБ – Союз воинствующих безбожников
СДР – Совет по делам религий
СНК – Совет народных комиссаров
СССР – Союз Советских Социалистических Республик
ЦДНТ – Центральный дом народного творчества имени Н. К. Крупской
ЦК КПСС – Центральный комитет Коммунистической партии Советского Союза
ЦК РКП(б) – Центральный комитет Российской коммунистической партии (большевиков)
Библиография
Москва, Россия
Архив РАН – Архив Российской академии наук
ГАРФ – Государственный архив Российской Федерации
РГАНИ – Российский государственный архив новейшей истории
РГАСПИ – Российский государственный архив социально-политической истории
ЦАГМ – Центральный архив города Москвы (в настоящее время в составе ЦГА Москвы)
ЦАОПИМ – Центральный архив общественно-политической истории Москвы (в настоящее время в составе ЦГА Москвы)
ЦГА Москвы – Центральный государственный архив города Москвы, Центр хранения электронных и аудиовизуальных документов Москвы (бывш. Центральный архив электронных и аудиовизуальных документов Москвы)
Санкт-Петербург, Россия
ГМИР – Государственный музей истории религии
ЦГАИПД СПб – Центральный государственный архив историко-политических документов Санкт-Петербурга
ЦГАЛИ СПб – Центральный государственный архив литературы и искусства Санкт-Петербурга
Киев, Украина
ГДА СБУ – Отраслевой государственный архив Службы безопасности Украины (Галузевий державний архів Служби безпеки України)
ЦДАВО – Центральный государственный архив высших органов власти и управления Украины (Центральний державний архів вищих органів влади та управління України)
ЦДАГО – Центральный государственный архив общественных объединений Украины (Центральний державний архів громадських об’єднань України)
Вильнюс, Литва
LCVA – Литовский центральный государственный архив (Lietuvos centrinis valstybės archyvas)
LYA – Литовский специальный архив (Lietuvos ypatingajame archyve)
Агитатор
Антирелигиозник
Безбожник
Безбожник у станка
Безбожный быт
Большевик
Вестник Академии наук СССР
Вестник Московского университета. Философия
Войовничий атеїст
Вопросы истории религии и атеизма
Вопросы научного атеизма
Вопросы религии и религиоведения
Вопросы философии
Диспут
Журнал Московской Патриархии
Известия
Клуб и революция
Коммунист
Комсомольская правда
Красная новь
Крокодил
Культурно-просветительная работа
Литература и жизнь
Литературная газета
Мироведение
Молодая гвардия
Молодой коммунист
Москва
Наука и жизнь
Наука и религия
НГ-Религии
Новый мир
Огонек
Партийная жизнь
Правда
Революция и культура
Революция и церковь
Смена
Советская Россия
Советская этнография
Советские профсоюзы
Современная архитектура
Социологические исследования
Труд
Юность
Chicago Defender
Chicago Tribune
Hartford Courant
Los Angeles Times
New York Amsterdam News
New York Times
Religion in Communist Lands
Seattle Daily Times
Washington Post