Поэтов странствия по свету
Пора настала воспевать,
Чтоб путеводную комету
Стихами снова озарять,
Чтоб люди нынешние знали,
Что и в былые времена
Поэты русские взлетали
В скитаний дальних стремена.
…И мы, идущие сегодня
По тем же путаным путям,
Осознаем, что длань Господня
Вновь открывается и нам.
Святая гора Афон произносилась в Западной Европе как Атос-гора. Отсюда идет и прозвище Атос, запечатленное Александром Дюма-отцом в знаменитом романе. Это символ воплощенного благородства, так, по своей приходской церкви, звалось и родовое имение Армана де Силлег д’Атос д’Отвьель, исторического прототипа литературного героя фрацузского романиста. Благородство мушкетеров общеизвестно, их рыцарские устремления вошли в поговорки, романтизм наложил отпечаток на целую эпоху. Слово для католиков возвышенное, что уж говорить о православных, которым Афон (Атос) сияет светом незакатным.
Это что касается серьезной топонимики. Но рядом с ней присутствуют и курьезы. У греческой горы имеются двойники, и где, казалось бы, – на Чукотке! Афос – одна из трех гор на острове Аракамчечен недалеко от Чукотского полуострова. В 1856–1857 годах были выпущены карты этих мест, составленные американским мореходом Дж. Роджерсом. Видимо, решив, что гора Афос названа в честь одного из героев знаменитого романа А. Дюма – Атоса, он и соседним горам присвоил имена мушкетеров. Так появились эти Афос, Авамис и Атагнан (в произношении местных чукчей – Атос, Арамис и д’Артаньян). Для полного состава недалеко возвышается и гора еще одного мушкетера – Портоса. Вот такие связи времен и пространств: Афон – Атос – Афос, Греция – Чукотка.
В свое время Афон послужил прообразом горы Спасения (на старофранцузском – Монсальват) в рыцарских романах Средневековья. Дал он и толчок к появлению горы Очищения в «Божественной комедии» Данте – по ней автор-поэт, сопровождаемый Беатриче, поднимается на небеса. То есть это был тот символ воплощенного благородства, который рождается через возвышение – духовное и физическое. Не зря монашеская республика со Священной горой Афон легла в основу идеальной «Утопии» Томаса Мора. И посещали ее многие персонажи, в их ряду путешественники, начиная с загадочного сэра Джона де Мандевиля (ок. 1300–1372). А также лорд Байрон, написавший:
Насколько же счастливее монах,
Глядящий из обители Афона
На пик его в прозрачных небесах,
На зелень рощ, на зыбь морского лона.
Изначально каждый православный народ мог создать свой монастырь. Афон постепенно стал центром православного монашества, с весьма строгими монастырскими уставами, которые удивляют до сих пор. Здесь – собственное правительство, таможня, государственное и культурное устройство и даже своя монастырская полиция, которая следит за порядком и соблюдением местных законов и предписаний – например, гоняет недобросовестных паломников, нарушающих запреты на ношение шорт и рубашек с короткими рукавами, купание в море. Не благословляется даже пользование кинокамерой. Жизнь на полуострове в главном осталась той же, что и тысячу лет назад, и основной закон православного монашества – все для духа и очень мало для тела. Нет зеркал в монастырских покоях: нечего любоваться на собственный лик; зеркала повстречались на Афоне лишь на крутых дорогах и резких поворотах – безопасность движения не может обеспечить даже Божественное Провидение. Не в ходу у монахов бани и косметика, только душ, да и то не каждый день; а бывает, что и месяцами иноки не моются, исполняя какое-то данное Богу обязательство: чем сложнее для тела, тем легче для духа.
Афон на старой картине
Начиналось же все с пещер на отвесной скале. Не всегда здесь царили благостность и процветание, случалось, обители пустели; неоднократно Афон подвергался набегам разбойников и разграблению. Поэтому некоторые монастырские стены с бойницами и контрфорсами напоминают крепостные. Случались здесь и внутренние смуты и раздоры, причиной которых, как правило, была борьба за власть в иноческой республике.
Поэт восторженно написал:
Страна монастырей и веры православной —
Одна такая на планете всей.
Гора Святая тихо и исправно
Хранит заветы старцев для людей.
Она молитвенным спасает словом
Мир, переполненный грехом,
И испытанья новые принять готова,
Когда с небес опять ударит гром.
Что досталось Богородице?
«Благодать Божия да пребудет на месте сем»
Это в наш коммуникабельный век туристы заполонили мир. Они едут верхом, на двух и четырех колесах, плывут на яхтах и теплоходах, летят на самолетах, воздушных шарах и вертолетах, а скоро, нужно полагать, будут летать и на ракетах. А в прошлые века на дорогах и тропах Европы и Азии тоже было свое шевеление и передвижение, реже в каретах, на конях, мулах, ослах, а больше – пешком. Помимо воинов и торговцев, более всего среди бродячего люда было паломников – богомольцев и странников. Шли они, понятно, чтобы мир посмотреть, людей повидать, а может, и чудеса узреть какие. Но основная цель – на богомолье. Одни поближе – в Киево-Печерскую и Александро-Невскую лавры, прочие местные монастыри, а другие добирались и до Гроба Господня в краях библейских. В наше время для путешествующего люда религиозные достопримечательности тоже представляют интерес. Они входят в круг главных объектов конфессионального, паломнического туризма.
Очень многие заходили и на Афон, или, как его еще именовали, на Святую гору. Знали о ней и по молве, и по книгам, и по иконам, а позже – по светской живописи. Находится она в Восточной Греции, на одноименном полуострове, 50 км в длину и 10 км в ширину, на берегу Эгейского моря. И список знаменитых прославленных монастырей, в который входят древние константинопольские, иерусалимские и синайские обители, начинается все-таки с Афона. Как рассказывают очевидцы, место прямо-таки райское.
По древнему преданию, когда после Вознесения Христа апостолы распределяли места, где будут проповедовать, Матери Иисуса досталась Иверия (Грузия). Она уже собралась в путь, но явившийся ангел посоветовал не отлучаться из Иерусалима, ибо предстояло Ей проповедовать еще и в другой земле. Вскоре Она получила письменное приглашение от одного епископа совершить плавание на его корабле. В 44 году после Рождества Христова Богоматерь вместе с апостолами отправилась на остров Кипр к Четверодневному Лазарю, воскрешенному Господом через четыре дня после смерти. Но в пути Ее застиг шторм, корабли прибило к Афону, и голос свыше изрек: «Да будет место оное уделом Твоим, садом Твоим и раем, а также гаванью спасительной для желающих спастись». С тех пор полуостров стал «сияющим Афоном», «святой землей», «садом Богородицы», «равноангельским градом».
Икона «Пояс Богородицы»
Явление Богородицы у Климентовой пристани. Монастырская фреска
Только ступила Мария на Афонскую землю в Климентовой гавани, где теперь стоит Иверский монастырь, как храмы Артемиды и Аполлона в близлежащем городе Акрофон рухнули (как установили геологи, развенчавшие легенду, это были последствия землетрясения). И вот тогда из языческого капища раздался громкий призыв к жителям полуострова, чтобы они встречали Матерь Иисуса Христа. Богородица обратила местное население в христианство и взяла, так сказать, шефство над этим краем. С тех пор земли здесь почитаются православными – как обитель Божией Матери. Во время крещения аборигенов Богородица произнесла пророческие слова: «Благодать Божия да пребудет на месте сем».
На Климентовой пристани тогда не хватило места для жаждущих видеть Мать Того, Кто воскрешал мертвых и исцелял неизлечимо больных. Потом был отдых, гостье показывали достопримечательности. Далее Богоматерь, по преданию, взошла на вершину Афона, к стоящему там языческому капищу Аполлона. Теперь на самой крутой выси располагается храм в честь Преображения Господня, главного престольного праздника всего Афона.
Обитель Богоматери, как крепость веры,
Хранит основы Православия в веках.
И пали здесь безбожия химеры,
От силы света превратившись в прах.
Для правды и настойчивой молитвы
Здесь Православие нашло себе приют
И выдержало все немыслимые битвы,
Свершив спасительный духовный труд.
Одна из самых знаменитых легенд – о прибытии сюда по морю иконы Богоматери, названной впоследствии Иверской. На ней следы запекшейся крови, появившейся после того, как один безумец ударил икону ножом. Другая икона Богоматери передвигается по стене, третья осталась невредимой после пожара… Так, на иконе одного из скитов есть темное пятно – это лик Иисуса, потемневший, как говорят, в тот день, когда в Екатеринбурге была жестоко убита царская семья. Об одной из Богородичных икон известно, что она приплыла по морю в столпе огня. Монахи говорят, что когда эта реликвия таким же образом уплывет отсюда, наступит конец света. Для нас это чудо, загадка, мистерия, для монаха – повседневная жизнь, крупица истины, поучительный пример.
Ученые размышляют
Откуда такая невероятная убежденность в действительности библейских историй, вера в чудеса, принятие видений за реальные события? Ученые-психиатры бьются над этим вопросом давно. И вот недавние любопытные эксперименты, кажется, нащупали ключ к разгадке. Специалисты Лос-Анджелесского исследовательского центра после целой серии тщательных опытов считают, что все невероятные истории могут быть лишь ярчайшими до правдоподобия снами. Сомнологи называют их «спонтанными осознанными сновидениями» или «ложными пробуждениями». Впрочем, теория о том, что религиозные встречи были на самом деле всего лишь яркими снами, не нова. Великий философ и психолог Уильям Джеймс написал в 1902 году книгу под названием «Многообразие религиозного опыта»; в ней он доказывал, что многие видения, вероятно, повторяли сказочные сюжеты.