Из сокровищ монастыря стоит упомянуть прежде всего переносные иконы, в том числе Иерусалимский образ Богородицы Иоанна Предтечи, святого Пантелеимона, мозаичную икону святого Александра Невского, множество церковной утвари, в основном русской работы.
Благодаря финансовой помощи греческого правительства, российских и украинских благотворителей многие монастырские постройки отреставрированы и выглядят как новые. Прекрасно оборудована библиотека, одна из самых богатых на Афоне; при этом библиотечный фонд насчитывает свыше 25 тысяч книг на русском и греческом языках, около 1320 греческих и 600 славянских рукописей.
Заведующий библиотекой и архивом монастыря, монах Ермолай (Чежия), провел нам, сотрудникам издательства «Вече», небольшую экскурсию по библиотечным фондам. С трепетом и дрожью в руках была показана самая древняя рукопись – абиссинское Евангелие на пергаменте VII века. Титанических усилий стоило приведение архивного материала в порядок, тематический и хронологический. Собранный материал иногда представлял собой груду бумаг, которую можно было сравнить с горой сена, в которой предстояло искать иголку. Как рассказывает Ермолай, монахи очищали от насекомых каждую книгу и каждый документ, используя метод вакуумной обработки аргоном и замораживания в морозильной камере при температуре –25 °C. Так книги были избавлены от насекомых и личинок.
Для хранения старинных книг построили специальное помещение по принципу термоса (так называемая комната в комнате), в котором с минимальными энергозатратами сохранялась оптимальная температура (+18 °C) и постоянная влажность (около 55 %). И это при том, что электричество в монастыре после захода солнца отключается, – для книжных фондов в этом случае делается исключение, они продолжают функционировать в нормальном режиме. Такое высокотехнологичное оборудование было получено от мэрии Москвы; она же оснастила и современный цех реставрации книг и архивных документов, что дает возможность возвращать к жизни книги, не вывозя их за пределы монастыря.
Помимо старинных и чудотворных икон, в монастыре хранятся особо значимые для христиан реликвии – глава святого Пантелеимона, частицы мощей пророка Иоанна Предтечи, святителя Иоанна Златоуста, апостолов Петра, Андрея, Луки, Филиппа, Фомы, Варфоломея, Варнавы, великомучеников и бессребреников. Мощи заключены в серебряные оклады и выставлены под стеклом для поклонения. Считается, что они обладают чудодейственной силой. Кстати, в свое время российский президент В.В. Путин при посещении главного русского монастыря на Афоне поклонился именно мощам святого Пантелеимона как главному достоянию обители.
Еще особенно почитаема русскими людьми в этом монастыре десница Иоанна Русского. Остальные части нетленных мощей святого – часть лика, ноги, левая рука – хранятся на греческом острове Эвбея, в храме Святого Иоанна Русского. Можно тихо постоять у священной реликвии… Верующие по очереди склоняются над саркофагом, прикладываются губами к стеклу, шепчут молитвы.
Святой Иоанн Русский
Родился Иван около 1690 года и по достижении зрелого возраста был рекрутирован в армию Петра I. Принимал участие в Русско-турецкой войне, но в битве при Азове в числе других солдат был взят в плен союзниками турок – крымскими татарами, а затем продан в рабство начальнику турецкой кавалерии. В Малой Азии его пытались обратить в ислам с целью использования в качестве янычара. В ход шли пытки, его били палками, жгли железом, отправляли на тяжелые работы, а на ночь запирали на конюшне. Но все было напрасно, Иван стойко принимал испытания, все более укрепляясь в вере.
Святой Иоанн Русский
Хозяину доложили о стойкости и мужестве пленного раба, и тогда он смилостивился и предложил более уютный сарай. Но последовал отказ, праведник ответил: «Господь судил жить мне в рабстве, значит, так нужно для моего спасения». По ночам из конюшни слышались по-прежнему молитвы, запах навоза исчезал, превращаясь в дивный аромат. Он помогал всем без различия национальности, с бедными делился пищей, затравленных пленных укреплял в вере.
Двадцать лет Иван нес свой крест на чужбине. И вот занемог и почувствовал приближение смерти. После причастия голубые глаза засветились изнутри, и он тотчас испустил дух. Произошло это 27 мая 1730 года. Покойного с почестями предали земле на христианском кладбище. Через три года над могилой появился таинственный столб света. В ту же ночь священнику из местной церкви явился во сне Иоанн и признался, что тело его не подвергается тлению, и Богу угодно, чтобы его тело освободили из земли. Когда вскрыли могилу, действительно обнаружили, что мощи нетленны и издают удивительное благоухание. Приятные запахи исходили от камней и глины, и крестьяне потянулись собирать священную землю.
Мощи перенесли в церковь, и началось почитание праведника. Правда, на них неоднократно покушались. Вначале войска турецкого султана пытались сжечь их. Но выброшенные мощи чудесным образом опять оказались в церкви. Их вынесли повторно, но и тогда огонь не коснулся святыни. И тут воины увидели Иоанна, с суровым обликом стоящего над костром, жестом руки и словами угрожавшего солдатам за дерзость. Ведь он сам был когда-то воином и знал, как усмирить воинствующий люд. В страхе турки разбежались, оставив не только мощи, но и награбленное. Тело Иоанна почернело от копоти, но было в целости. Когда греки-христиане переезжали оттуда, они забрали с собой и мощи праведного Иоанна.
Часовня (на переднем плане), в которой хранятся мощи святых русского монастыря
Сорок лет прожил на земле Иоанн Русский – молодым и изображают его на иконах. Среди чудес, совершившихся по его молитвам, – избавление от войн и пожаров, спасение от кораблекрушений и стихийных бедствий. По заступничеству праведника многие люди получили исцеление. Не только православные, но и протестанты, католики, иудеи, мусульмане. Но особую любовь Иоанн питает к детям. Из чудес, совершенных по его молитвам, особо радуют многочисленные случаи помощи малышам – и в мирских заботах, и в исцелениях.
В честь Иоанна Русского в 2003–2004 годах был построен и первый в новейшей истории России малый деревянный храм – в Кунцевском районе Москвы. И главная его святыня – икона праведника с частицей мощей святого.
Поклонение мощам
Мощей на Афоне в различных монастырях так много, что невольно задаешься вопросом, что стоит за этим феноменом. Как наука объясняет загадку не поддающихся тлению органических остатков?
…Иноверцев-христиан оставляли на арене Колизея на съедение голодным львам и леопардам. Останки же тел мучеников просто выбрасывали: их подбирали последователи растерзанных за веру. И уже в подземельях останки укладывали в гробы.
– Именно на гробах, на останках замученных христиан, проводились первые службы Божии, – рассказывает доктор философских наук, профессор Киевской духовной академии Дмитро Степовик. – Это было моление за души, ибо христианская вера предполагает, что человек бессмертен: тело есть временное вместилище его духа и души. С этого и начинается культ мощей.
Многие мощи не сохранились в целости потому, что в те времена, согласно канонам Вселенского Собора 325 года, при возведении наземных церквей нужно было под престол (алтарь) обязательно класть хотя бы маленькую частичку мощей какого-нибудь святого и кусочек Животворящего Креста, на котором был распят Иисус Христос. Этот Крест сохранялся в Константинополе, и всем восточным церквям, даже сельским, которые приняли крещение от Византии, давали от него древесную щепочку.
У некоторых архиереев в панагию (нагрудную иконку, которую носят исключительно епископы, архиепископы, митрополиты и патриархи), крест или перстень вмонтирован кусочек останков того или иного святого.
– Выражение «поклонение мощам» не совсем соответствует христианскому значению этого слова, – поясняет профессор Степовик. – Ангелы, когда им кланялись, говорили: «Встань и не делай греха, только Богу одному поклоняйся», и поэтому «поклоняться» – условное название уважения. Не мощи исцеляют и творят чудеса, а молитвы к Богу – посредством почитаемого святого, через которого мы получаем у Всевышнего прощение многих грехов, исцеление телесное и духовное. Святые и их мощи – наши сомолитвенники, а не спасители.
И оживает кровь
Некоторые ученые пробовали сравнить природные мумификации со святыми мощами. И отметили огромное их различие. Естественная мумия – это кости, обтянутые жесткой и дурно пахнущей кожей. Сохраняется только то, что медленнее всего разлагается. А вот мощи святых и через сотни лет выглядят естественно: мягкая кожа за века не теряет свой цвет, у многих святых остались даже глаза и язык – наиболее легко разрушаемые временем части. К тому же мощи, в большинстве случаев, источают цветочные ароматы. А, к примеру, тело ливанского святого Шарбеля Маклуфа после смерти еще и сохраняло температуру тела живого человека.
Святой Ян Непомук, чешский священник, не выдал тайну исповеди и за «непослушание» в 1393 году был замучен королем Вацлавом IV. В 1719 году специальная комиссия вскрыла его гроб. Там сохранились лишь кости, но в черепе обнаружили неистлевшую красную телесную частичку. Тогда думали, что это язык, теологически объясняя находку тем, что святой промолчал на допросе. В 1972 году в научных лабораториях мощи исследовались повторно. И нетленная частица оказалась… кусочком мозга! Но самое интересное то, что, согласно анатомическим анализам, это именно та часть мозга, которая контролирует человеческую речь.
А чудо святого Януария? Он был мучеником и погиб от рук язычников в 306 году. Христиане наряду с мощами собрали и сохранили его кровь. По сей день ее сгустки находятся в Неаполе. Трижды в год кровь «оживает»: становится жидкой и яркой. В день поминовения святого, в день перенесения его мощей и в день спасения города от вулкана она то бурлит, увеличиваясь в объемах, то, слегка покачиваясь, бледнеет и уменьшается. Охраняются соединенные между собой сосуды так тщательно, что обман и подмена – невозможны. Церковные власти в 1902 году согласились, чтобы ученые, не повредив сосудов, провели спектральный анализ жидкости. Те подтвердили, что там действительно кровь.