Молодые надели друг другу кольца. Владимир взял Анну за руку и под всеобщее ликование повел в церковь. Они шли по главной улице, а люди усыпали ее цветами.
В притворе молодых встретили свещеносец, диакон и священник. Со словами приветствия священник вручил молодым свечи, как символ вечного горения в любви и вере. После молитв и ектений священник обратился к Владимиру:
– Желаешь ли ты взять в жены Анну, благословенную и чистую?
– Да, по воле Божией.
– Желаешь ли ты выйти замуж за раба Божиего Василия?
– Да, по воле Божией.
Под пение псалма новобрачных ввели в храм. Епископ Корсунский встретил их с венками из полевых цветов. Торжественно водрузил венок на голову Владимира.
– Господи Боже наш, славою и честию венчай его.
Потом надел венок на голову Анны:
– Господи Боже наш, славою и честию венчай ее.
Таинство венчания свершилось. Бог соединил их сердца в одно на веки вечные. Теперь осталось соединиться с Богом. После литургии Владимир и Анна приняли причастие, вкусив Тело и Кровь Спасителя. Священник скрепил руки новобрачных, накрыл их лентой епитрахили и повел вокруг аналоя, на котором лежало Евангелие. Священник с крестом в руке – символ Христа, ведущего мужа и жену, а Евангелие – слово Божие. Оно в центре жизни венчающихся.
– Теперь вы плоть единая, малая Церковь, – произнес епископ вместо проповеди. – Как Христос для Церкви, так и вы друг для друга. Прощайте все обиды и живите в любви. И помните: Отец благословляет, Сын венчает, Дух Святой освящает. Идите в мире.
Площадь встретила молодых ликованием. Повсюду стояли бочки с вином, дымились костры с жарящимися на них буйволами, вепрями и баранами. Сотни срочно сбитых столов ломились от несметного количества яств. Места хватило всем. Но самое удивительное было то, что люди, которые совсем недавно были врагами, стреляли один в другого, сражались не на жизнь, а на смерть, теперь сидели за одним столом, пили из одной братины, пели, танцевали, обнимались и провозглашали тосты за здравие молодых. Рус целовался с греком, боярин со смердом, кочевник с торговцем, священник с волхвом. Свадьба объединила всех в большую дружную семью.
Даже волхвы, недовольные происходящим, вынуждены были присоединиться ко всеобщему веселью. Правда, сидели они отдельно и почти не пили и не ели. Верховный жрец Ган понурил голову, уперев взор в нетронутого лосося. Он прекрасно понимал, что последний раз на княжеском пиру. Да, стояли еще в пантеоне Киева шесть славянских богов, еще горел негасимый огонь, но видел волхв, как сбрасывают с пьедестала Перуна, как на месте капищ возводятся христианские храмы, как молятся люди не Роду, а Отцу, Сыну и Духу Святому. Не зря Ган слыл ясновидцем. Но что он мог сделать? Не ужиться двум верам, не станет Христос рядом с Велесом и Сварогом, как не стал рядом ни с Аполлоном, ни с Зевсом. Любовь выше ненависти, как знание выше невежества. Ган с горечью осознавал, что христианское учение – явление совершенно иное, чем любая другая религия. Оно непобедимо смирением и неистребимо любовью. Оно основано на свете и знании, а не на страхе и невежестве.
Вдруг глаза волхва загорелись. А так ли сильна вера в душах христианских? Веруют ли они всем сердцем? Не точит ли их червь сомнения? Ган незаметно усмехнулся в седую бороду. Вот сейчас и проверим.
Он медленно встал из-за стола и протянул виночерпию рог. Тот наполнил его до краев. Взоры пирующих невольно обратились на седого старца. Мало кто ожидал, что верховный жрец произнесет тост за Анну и Владимира, принявшего христианскую веру. Гам потихоньку стих. Дождавшись полной тишины, Ган тихо произнес:
– Пусть будет нерушим союз Анны и Владимира. Пусть многие лета пребудут они во благе и в радости. Пусть блюдут они древние традиции и не забывают обычаи предков. Пусть Владимир заботится об Анне, а Анна будет ему послушна. Пусть не постыдится она, хоть и принцесса, по нашему древнему обычаю разуть мужа. Так выпьем же за священные обычаи наших предков!
– Выпьем! – подхватила захмелевшая дружина. – Пусть разует мужа!
– Пусть разует! – подхватили старцы и бояре.
Даже корсуняне были не против такого зрелища. Всем понравилась мысль верховного жреца. Лишь Владимир побагровел. Волхв попал не в бровь, а в глаз. Еще свежа была в памяти история с Рогнедой, гордо заявившей Владимиру: «Не хочу разувать сына рабыни, а хочу за Ярополка». Гана спасло лишь то, что Великий князь от нахлынувшей ярости какое-то время не мог произнести ни слова, и Анна успела его опередить.
– С радостью, – сказала она, – с радостью сниму я сапоги и омою ноги. Мы муж и жена, единая плоть, и мне нисколько не зазорно.
Она попросила принести воды, усадила Владимира, легко сняла сафьяновые сапоги и омыла ноги его. Все были в восторге. Только Ган, осушив рог, угрюмо вернулся на свое место и больше не проронил ни слова. Больше же всех поступком Анны был поражен Великий князь. Благодаря ее уму и смирению он не наломал дров. Владимир понял, что в лице Анны приобрел не только красавицу-жену, но и мудрого друга.
Забота пятая. Крестный ход
От судьбы не уйдешь.
Вместе с принцессой в Херсонес прибыла ее лучшая подруга Анастасия. Их сопровождали стражники и многочисленная прислуга. Целую армию составляли священнослужители, призванные нести на Русь свет христианства. Прибыли скульпторы и иконописцы. Им предстояло не только самим писать иконы и возводить храмы, но и научить русичей. И все же Анна считала, что это капля в море. Не так много людей вместилось на трех кораблях, снаряженных императором Василием в Херсонес. А работа предстояла огромная.
Киевская Русь представляла огромную сверхдержаву, раскинувшуюся от Карпат до Волги и от Варяжского до Понтийского моря. В каждом городе, в каждом селении нужно было не просто возвести церкви и поставить в них священнослужителей для проведения служб и таинств. Храмы в то время являлись средоточием образования и культуры. В монастырях велись летописи, в церковных школах детей обучали грамоте, письму и счету, а на следующем этапе – арифметике, геометрии, астрономии и музыке. Иконописцы и скульпторы украшали храмы внутри и снаружи. Особое место занимало искусство исполнения псалмов и молитв. Что за служба без хорового пения?
Казалось, было нереально даже начинать выполнение столь грандиозной миссии. Где взять столько грамотных людей? Поразмыслив и посоветовавшись с Владимиром, Анна освободила Херсонес от дани на десять лет. Взамен каждая семья направляла на Русь по одному человеку. Многие с радостью согласились. Город освобождался от дани, а каждая семья получала надежный источник дохода. Великий князь обещал платить щедро. Так нашлись люди. А к ним, глядишь, и местные жители потянутся. Греков все равно на всю Русь не хватит. Надо будет готовить своих священников, летописцев, скульпторов, иконописцев, певчих…
Но это позже. А пока огромная толпа собралась на пристани проводить в Киев принцессу Анну, Владимира, войско, их покорившее, и соплеменников. Отбывающие выстроились в несколько колонн. Часть люда разместилась в ладьях и стругах. В одной из ладей величественно возвышалась квадрига бронзовых лошадей – подарок города Великому князю. Как-то прогуливаясь с Анной и Добрыней по Херсонесу, Владимир залюбовался скульптурой и воскликнул:
– Вот бы такую в Киев!
– Зачем? – удивился Добрыня.
– Хочу, чтобы у нас было, как в Царьграде.
– Э, куда хватил, – рассмеялся дядька, – как бы не утопла твоя квадрига в киевских лужах.
– Да этими конями весь бы Киев любовался! – начал кипятиться Великий князь. – Все лучше, чем сыту[10] хлестать да морды бить.
– Квадрига напоминает мне о Константинополе, – вздохнула принцесса. – Над входом на Ипподром воздвигнута похожая. Помните?
– Нам там не до скульптур было, – пробурчал Добрыня. – Будь я на месте херсонесцев, никому не отдал бы квадригу.
– Надеюсь, мне отдадут, – улыбнулась Анна. – Если они не пожалели мощи святого Климента, то о скульптуре и говорить нечего.
– Тоже мне, сравнила какие-то мощи с таким великолепием.
– Скульптура радует глаза, а мощи – душу. Мощи мученика Климента – главная святыня города. Для местных жителей она ценнее любых сокровищ.
– И что же в них ценного?
– Вера. Климент, будучи епископом Рима, предпочел каторгу в каменоломнях под Херсонесом и мученическую смерть, но не принес жертву идолам.
– Всего-то? – удивился Добрыня.
– Для него это было страшнее смерти.
– Ну и дела… – покачал головой воевода.
– Кстати, благодаря обретению братьями Кириллом и Мефодием мощей святого Климента папа римский разрешил богослужение на славянском языке, – заметила Анна. – Так появилась славянская письменность. Поэтому святой Климент – покровитель не только Херсонеса, но всех славян.
– Да разве я супротив? – сдался Добрыня. – Только как такую громадину до Киева дотащить?
– Что, перевелись на Руси богатыри? – с улыбкой спросила Анна.
– Богатырям надлежит Русь от ворогов защищать, а не в лямки впрягаться.
– Да я вас и не заставляю, – улыбнулась принцесса. – Есть у меня на примете местный Архимед – он и один справится.
– Шутишь?
– Вот увидите.
Принцесса велела позвать Феофана. Вскоре явился маленький, щуплый, небрежно одетый человек, руководивший строительством храма.
– Сможешь перетащить квадригу на ладью? – спросила Анна.
– Этот? – рассмеялся Добрыня. – Да он мухи не сможет убить. Мы мраморный саркофаг с мощами святого Климента еле перетянули, чуть пупок не надорвали. А тут – квадрига!
– Сила есть – ума не надо, – смело ответил Феофан.
Он со всех сторон осмотрел скульптуру, бормоча под нос:
– Тут применим рычаг Архимеда, тут – Винт Пифагора, а тут – способ египтян…
– Каких еще египтян? Какого Архимеда? – не понял Добрыня.