Чего хотел Свендослав, какую конечную цель ставил перед собой? Не приходится усомниться, что создание языческой империи – впервые после падения Рима – было для него только началом исполнения горделивых замыслов. Быть может, вожделения его простирались дальше, и он хотел стать новоявленным Александром Македонским? Что рисовалось его воображению? Всесветная языческая держава, утвердившая на века pax barbara – варварский миропорядок? Но ведь тогда он неизбежно пришел бы в столкновение не только с Византией, но и оттоновской империей на Западе, Халифатом на Востоке. Ничего невозможного нет в таком допущении – ведь Константин Багрянородный, хорошо знавший северные племена, недаром писал о ненасытности варваров, о беспредельности их вожделений.
Памятник посвященный князю Святославу Игоревичу, победителю хазар, г. Киев
Как бы то ни было, Свендослав уже в результате своих первых побед сделался центральной фигурой той игры, что совершалась на военных полях Европы и Азии. От его успеха или неуспеха в тот момент, когда он остановился в преддверии Византии, зависело, куда качнутся чаши мировых весов. Поражение и гибель его вызвали ослабление сил Севера и распад системы варварских союзов. Именно после этого начались успехи в деле христианизации языческих стран. Триумфальное шествие это почти завершено ныне – сын Свендослава, еще недавно упорствовавший в идолопоклонничестве, возложил на себя и свой народ иго Христово. Уже год, как вкушает Русь слово евангельской проповеди, которое несут ей многочисленные служители греческой церкви. Как и многие властители соседних княжеств и королевств, Владимир уразумел, что жрецы с их суетным многобожием не освятят его власти в угоду буйной черни, что только Христос дарует скипетры и венцы…
Памятник посвященный князю Святославу Игоревичу, с. Стари Петривцы
Лев смотрит на небесную лампаду, горящую над Святой Софией, и душа его полнится смирением и восторгом пред замыслом Всеблагого: ведь то, что открыто ему, малой песчинке в человеческом море, остается уделом немногих. Даже великие воители не прозревали этот замысел и, думая что действуют по собственной воле, на деле были лишь орудиями Промысла. Неистовый Свендослав в их числе. Разрушая враждебные государства и созидая свою языческую империю, он, сам того не ведая, готовил драгоценный подарок Святой Соборной Апостольской Церкви. Как знать, может быть, эта огромная страна, населенная народом, бесчисленным, как звезды небесные, станет лучшим украшением в короне, которую в Последний День поднесут Вседержителю дети Адама? Да помилует тогда Господь и беззаконного Свендослава!
От умиления собственным великодушием Лев привычно холодеет, слезы струятся по его лицу. Лампада небес то превращается в лучистый бриллиант, то расплывается и мерцает. Господи, помоги всем коснеющим в идолослужении и жестокосердии!.. Да исправится молитва моя как кадило пред Тобою!
Послесловие.Война с памятниками
Кому угрожает памятник?
С давних времен борьба за власть сопровождалась уничтожением памятных знаков, олицетворяющих низвергнутого правителя или политический режим, которому брошен вызов. Еще в Древнем Египте выскабливались со стен храмов имена «провинившихся» фараонов, разбивались их статуи. Во время Французской революции озверелая толпа свалила Вандомскую колонну. Большевики набросились на памятники царям и героям империи (Скобелеву, Столыпину, Карамзину, Державину). Захватившие русскую Бессарабию румыны в 1918 году первым делом уничтожили памятники нашим царям-благодетелям края. Что и говорить о Польше, получившей суверенитет во время русской смуты – там еще при немецкой оккупации пытались крушить монументы империи, да культурные тевтоны не позволили. Но с их уходом началась настоящая вакханалия.
На глазах нынешнего поколения снесли монументы, посвященные русским солдатам, в Венгрии и Эстонии. Под свистопляску мировых СМИ валили бронзовых Саддамов. То же происходило с памятниками Башару Асаду в захваченных исламистами районах Сирии. Последними по времени ритуальными разрушениями статуй порадовала рвущаяся в Европу украинская чернь.
При всем различии конкретных исторических ситуаций, перечисленные акты вандализма сводимы к общему знаменателю: на монументах вымещают национальную обиду, ненависть к политическому или идейному противнику. Все подобные деяния, в общем, типичны.
Но в современной России (и отчасти на отколовшихся от нее территориях) имеются примеры, которые не отнесешь к таким проявлениям нетерпимости. У нас сложилась уникальная ситуация, при которой возможна «превентивная война» с еще не воздвигнутыми памятниками. Как не вспомнить в этой связи описанное в Евангелии избиении младенцев по приказу царя Ирода. Устроители охоты на памятники, видимо, полагают, что им удастся предотвратить развитие неких необратимых процессов, угрожающих кому-то или чему-то. Чтобы понять мотивы таких воителей, а заодно и определить силы, стоящие за ними, обратимся к исторической личности, которая, казалось бы, всецело принадлежит далекому прошлому, когда не существовало ни партий, ни наций в современном значении этого слова. Речь пойдет о Святославе Игоревиче, русском великом князе, создавшем первую славянскую империю.
Оставляю без комментариев приводимые ниже публикации. Читатель волен принять любую из сторон спора.
Интернет-издание «Газета.Ру» (владелец Алишер Усманов) 15 ноября 2005 года отозвалась на запланированную установку памятника характерным комментарием (хотя на деле памятник был установлен позднее и в другом месте):
Святослав побиаху жидови
Белгородская область обогатилась новым творением монументального искусства – чубатый князь Святослав лихо топчет конем звезду Давида
Сегодня в Белгороде состоялось торжественное открытие памятника князю Святославу, посвященное 1040-летию разгрома этим знаменитым потомком княгини Ольги и князя Игоря Хазарского каганата. Автор скульптуры – известный скульптор Вячеслав Клыков. Тот самый – народный художник России, заслуженный деятель искусств РФ, лауреат Государственных премий СССР и РСФСР.
Вячеслав Михайлович Клыков у памятника Василию Шукшину
(Фото: А.Заболоцкий / Expo.Pravoslavie.Ru)
За свою долгую жизнь (Вячеславу Михайловичу уже к семидесяти) он изваял множество памятников. Кроме самых известных – маршалу Жукову возле Исторического музея на Манежной площади и Кириллу и Мефодию на Славянской, на его счету еще памятник на могиле Велимира Хлебникова, Александру Пушкину в Тирасполе и Арзамасе, Николаю Рубцову в Тотьме, Константину Батюшкову в Вологде, Андрею Рублеву в Радонеже, святой княгине Елизавете Федоровне на Большой Ордынке в Замоскворечье, Илье Муромцу в Муроме, Василию Шукшину в Сростках, протопопу Аввакуму в селе Григорове Нижегородской области, Владимиру Святому в Херсонесе, и многих других. Своей работоспособностью известный скульптор поспорит со многими молодыми.
Однако в последнее время установленные мэтром памятники все чаще и чаще приобретают известность не столько своей художественной ценностью, сколько связанными с ними скандалами. Его памятник Николаю Второму в селе Тайнинском Московской области был взорван, а памятник адмиралу Колчаку в Иркутске вызвал бурю негодования в этом городе, и иркутяне готовят документы, чтобы по суду отменить решение городской думы об установке памятника и демонтировать его.
Но, похоже, его новая работа своей скандальностью переплюнет все остальные.
Дело в том, что на новом тринадцатиметровом монументе Святослав изображен на коне, топчущем поверженного хазарина. А чтобы никто не сомневался, что на скульптуре изображен именно подданный Хазарского каганата, в руки ему Вячеслав Михайлович вложил щит с крупным рельефным изображением звезды Давида. Ее, собственно, и попирает копытами богатырский конь.
Бог с ним, с Клыковым, его воззрения ни для кого секретом не являются – их хорошо иллюстрирует его общественная деятельность. Сначала он состоял в патриотическом объединении «Память» (1985–1987), затем в Российском народном собрании (1992), в Российском земском движении (1993–1994), социально-патриотическом движении «Держава». На выборах в Государственную думу (1995) был в списке избирательного блока «Земский собор» под номером один, но список не набрал необходимого числа подписей. Сегодня скульптор возглавляет Международный фонд славянской письменности и культуры, и именно он был одним из организаторов восстановительного съезда «Союза русского народа», который если чем и остался в истории, так только еврейскими погромами.
Так что его новаторское решение в использовании религиозных символов не удивляет – его уже не переделать. Удивляет скорее позиция администрации Белгородской области, благословившей подобное использование символики. А то, может, и впрямь скоро в стране начнут появляться памятники Суворову, где многократный победитель турок будет попирать ногами сломанный полумесяц, а Минин и Пожарский, лихо бившие поляков-католиков, будут горделиво позировать на фоне поверженного четырехконечного «латинского» креста.
21 ноября 2005 года в печати и в Интернете появилось следующее заявление Федерации еврейских общин России с требованием запретить установку памятника князю Святославу в Белгороде:
Федерация еврейских общин России считает установку в Белгороде памятника Вячеслава Клыкова провокационной акцией, которая не только искажает историю, но и крайне негативно влияет на современность. Памятник представляет собой скульптурное изображение князя Святослава верхом на коне, топчущем копытами хазарского воина; на щите хазарина крупно изображена звезда Давида.
Известно, что звезда Давида никогда не входила в государственную символику Хазарского каганата, а иудаизм не был религией, исповедуемой всеми жителями этого государства. Таким образом, памятник, посвященный историческому событию, грубо искажает его смысл. Объяснение этому кроется в современности: звезда Давида является официальным символом иудаизма и гербом государства Израиль.