В заключение темы, размышляя об истории и современности Фамагусты, полных крови и насилия, нельзя не прийти к следующему выводу: как бы ни вихляла международная политика, жертвами ее не должны становиться ни люди, ни религиозные и культурные ценности (даже сейчас, в начале января 2020 г., взбесившийся американский президет Трамп заявил, что держит на мушке объекты культурного насоедия Ирана!), а процесс встречи цивилизаций должен обогащаться взаимопроникновением – но не так, как мы это видим сегодня, когда Запад, забыв древнюю военную славу Карла Мартелла и Пьера д’Обюссона, фактически уже отрекшийся от своих христианских корней и культуры, стыдящийся веры во Христа и затоптанный агрессивным «голубым» лобби, позорно-бессильно капитулировал перед мигрантами, настроенными отнюдь не миролюбиво и вовсе не собирающимися органично войти в состав европейской культуры. Мы уже видим фанатичное истребление всего чужеродного на примере уничтожения памятников Античности фанатиками ИГИЛ (экстремистская организация, запрещенная в России). Автор не кликуша (что, надеюсь, подтверждено всей этой книгой) и отнюдь не антиисламист: что общего имеют с истинным исламом игиловцы и молодые погромщики-насильники Германии и Франции? Еще в XV веке немецкий кардинал, богослов и философ Николай Кузанский, рассуждая об исламе, открыто исповедал истинность основ всех религий. Как писала исследовательница его творчества и переводчица его трудов З.А. Тажуризина, «в 1453 году он пишет книгу “О согласии веры”, где проводит смелую для той эпохи мысль о том, что религия всех разумных существ едина и она “предполагается во всем различии обрядов”, то есть в различных религиозных обрядах он сумел увидеть одно религиозное содержание. На этой основе кузанец предлагал всем верующим объединиться и прекратить религиозные войны. В то время, когда турки, стремившиеся к исламизации христианского мира, заняли Константинополь, а христианская церковь, с другой стороны, вынашивала планы новых Крестовых походов, кузанец выступил за веротерпимость. Вопреки догматической узости многих своих современников – христианских теологов Николай в одном из последних своих произведений, «Опровержении Корана» (1464), указывал на связь ислама и христианства». (Это XV век! А у нас что-то до сих пор нет для православного пуще и страшнее врага, чем католик, а теперь еще и грек! Прискорбно, что эта тенденция не погашается, а скорее, напротив, поощряется; по меньшей мере, согласно Христовой любви, в находящихся «в расколе» можно и нужно видеть братьев, нуждающихся в добром врачевании. А ну как, согласно древней истине, сам врач нуждается в лечении?) Однако печально, что все более реальна угроза пасть Венере Милосской от молота исламского фанатика – для этого ль она в свое время избегла молотов христиан?.. Уже не первый век над константинопольской Софией и готическими храмами Кипра высятся минареты, но не надо льстить себя «надеждой», что такой же вид приобретут Нотр-Дам (если его все-таки восстановят от пожара) и Кельнский собор, нет. Теперь от них не оставят и камня на камне, потому что это и будет знаменитое щедринское «оно». История всегда сурово карает тех, кому идут не впрок ее уроки!
Е.В. Старшов, эксперт богословия. Орехово-Зуево, 2003–2020 гг.
Приложения
Ориентироваться в хронологии и многочисленных эллинистических царях-диадохах (потомках полководцев Александра Македонского, разделивших его империю после его смерти) помогут следующие списки, приведенные проф. В. Сергеевым в его «Истории Древней Греции» (М., 1939); все года – до н. э.
Птолемей I Сотер (– 283)
Птолемей II Филадельф (285–246)
Птолемей III Эвергет I (246–221)
Птолемей IV Филопатор (221–203)
Птолемей V Эпифан (203–181/180)
Птолемей VI Филометор (181/180—145)
Птолемей VII Эвергет II Фискон (145–116)
Птолемей VIII Сотер II Латир (116–108/107, 88–80)
Птолемей IX Александр I (108/107—88)
Птолемей Х Александр II (80)
Птолемей XI Авлет (80–51)
Птолемей XII и Клеопатра VII (51–48)
Птолемей XIII и Клеопатра VII (47–44)
Клеопатра VII и Птолемей XIV Цезарь (Цезарион) (44–30).
Селевк I Никатор (?—280)
Антиох I Сотер (280–262/261)
Антиох II Теос (261–247)
Селевк II Каллиник (247–226)
Селевк III Сотер (226–223)
Антиох III Великий (223–187)
Селевк IV Филопатор (187–175)
Антиох IV Эпифан (175–163)
Антиох V Евпатор (163–162)
Деметрий I Сотер (162–150)
Александр Балас (150–145)
Деметрий II Никатор (145–139/138)
Антиох VI Эпифан (145–142/141)
Антиох VII Сидет (139/138—129)
Деметрий II Никатор (129–125)
Клеопатра Тея и Антиох VIII Грип (125–121)
Антиох VIII Грип (121—96)
Антиох IX Кизикский (115—95)
Антигон I (?—301)
Деметрий I Полиоркет (307–283)
Антигон II Гонат (283–239)
Деметрий II (239–229)
Антигон III Дозон (229–221)
Филипп V (221–179)
Персей (179–168)
Филетер (283–263)
Эвмен I (263–241)
Аттал I Сотер (241–197)
Эвмен II Сотер (197–160/159)
Аттал II (160/159—139/138)
Аттал III (139/138—133).
Акты Второго Вселенского собора, проведенного в 381 г. в Константинополе по инициативе Феодосия Первого Великого, подписали 150 иерархов церкви, и среди них – Мирликийский, Пергийский, Фаселисский, Коракесионский, Сидский, Иерапольский… Публикуемые подписи иерархов не только сообщают нам имена древних святителей, но и дают нам состав епископий по определенным областям, многие из которых входят в состав современной Турции (к примеру, Киликийской, Каппадокийской, Исаврийской, Памфилийской, Ликаонской, Писидийской, Ликийской, Фригийской, Карийской, Вифинской областям); но мы не будем выделять именно эти земли, а приведем весь список по пятому изданию первого тома «Деяний Вселенских соборов» (репринт: СПб., 1996).
«Подписали 150 епископов, присутствовавшие на этом соборе.
Нектарий константинопольский.
Египетской области:
Тимофей александрийский.
Дорофей оксиринский.
Палестинской области:
Кирилл иерусалимский.
Фалассий (Геласий) кесарийский.
Макер иерихонский.
Дионисий диоспольский.
Прискиан севастийский.
Сатурнин (Сатурний) скифопольский.
Руф никопольский.
Авксентий аскалонский.
Элиан иамнийский.
Финикийской области:
Зенон тирский.
Павел сидонский.
Нектав птолемаидский.
Филипп дамасский.
Ватрах (Вракк) панейский.
Тимофей беритский.
Василид вивлский.
Мохим (Моким, Мукин) арадский.
Александр арахский (арундский, в лице пресвитера Тимофея).
Сирийской (Целесирийской) области:
Мелетий антиохийский.
Пелагий (Пелазий) лаодикийский.
Акакий верейский.
Иоанн апамейский.
Виз (Виза) селевкийский.
Евсевий эпифанийский.
Маркиан селевкопольский (селевковаллийский).
Патрофил ларисский.
Север патрский (паттийский, партийский).
Флавиан и Елпидий, пресвитеры антиохийские.
Евсевий халкидский.
Домн гавальский.
Василий рафанский (рафаневийский).
Аравийской области:
Агапий (Асапий).
Вагадий (Ватт).
Бостронской области:
Елпидий дионистский (дионисийский, дионисиадский).
Ураний адранский (адратский, адарский).
Хилон константийский (константинийский).
Север неапольский.
Озройской области:
Евлогий едесский.
Вит каррский (карруйский).
Абрам батнский (бетонский, бетаунский, батумунийский).
Месопотамской области:
Марей амидский.
Ват (Ватений) константинианский.
Иовиан (Иовин) имерийский (эммарийский).
Августовой Евфрадской области:
Феодот (Феодор) иерапольский.
Антиох самосатский.
Исидор суррский (кирский).
Иовин пеллский (пеннский, перрийский).
Марий долихский (лоллийский).
Киликийской области:
Диодор таррский.
Кириак аданский.
Гезихий епифанийский.
Герман корикский.
Лерий зефирийский.
Филомуз (Филоний) помпеопольский.
Олимпий мопсуетский.
Филомуз (Феофил) александрийский, в лице пресвитера Алипия.
Каппадокийской области:
Елладий кесарийский.
Григорий нисский.
Еферий (Эферий, Эрий) тианский.
Босфор колонийский.
Олимпий фарнакийский (парнасский).
Григорий назианзский.
Мало-Арменской области:
Отерий мелитинский.
Отерий арависский.
Исаврийской области:
Симпосий селевкийский.
Филофей иренопольский (иеропольский).
Монтан клавдианопольский (клавдиопольский), в лице пресвитера Павла.
Ипсистий (Исистий, Спист) филадельфийский.
Марин далисандский.
Феодосий антиохийский.
Артемий титопольский (титиопольский).
Неон (Неуний) селенунтский (селинунтский).
Евсевий ольвийский.
Монтан диокесарийский.
Музоний келендерский (колендринский).
Кипрской области:
Иулий пафский.
Феопомп тримифунтский.
Тихон тамасский.
Мнемий (Меминий, Нем) киттийский.
Памфилийской области:
Троил геонский (гонский, егеанский).
Каий лирбский (гибрский, лирбизийский).
Лонгин колобрасский (колимбрасский)
Феодул коракезийский (короказийский, карикиссийский).
Гезихий коммакский (катамский, котернуйский).
Туесиан кассонский.
Мид пантенесский (панеминский, потемунский).
Гераклид титуйский (птинский, тихский, тикузийский).
Феодул сильвийский (фиальский).
Паммений ариасский.
Ликаонской области:
Амфилохий иконийский.
Кирилл гомонадский (куманадский).
Аристофан собарский (супатский, сапарский).
Павел листрский.