Глава 17
Иногда я чувствую себя идиотом. И это была именно такая ночь. Бегу, выжимаю всё из себя, но ощущаю, что творю редкостную дурь. А главное не понимаю зачем и нафига. Нафига бегу? Нафига по спине бьёт мешок с башкой бандита? И нафиг мне вообще всё это надо?
Нет, деревенских я могу понять. Налог у них фиг да маленько коронный и только с продажи на торге. Больше они ничего не платят. Если же встанут под руку дворянина, то придётся раскошеливаться. И терпеть его воинов, которые начнут кататься по деревням, шпынять местных, под настроение портить девок и заниматься прочими средневековыми развлечениями.
Но я-то не деревенский. Я сюда прихожу только у Старой Эны немножко поучиться уму-разуму и пожрать её стряпни. Мне вот ехало-болело, кому они тут налоги платят? Начнут же воины тэна на меня бочку катить, дам им укорот. Придётся кого-то убить? Как выяснилось, у меня это хорошо получается, а люди умирают ничуть не хуже диких зверей в лесу. Так что убью и уйду на север, пусть идут по следу. Даже если тэн отправит всю дружину, до наших с семьёй охотничьих угодий вряд ли кто-то дойдёт. А дойдут, так им же хуже. Тем более я могу и попетлять в конце и в болото Большого Ги заглянув, и к соседней стае и ещё к кое-каким конкурентам за добычу. Тэн — пятёрка, у него в дружине найдётся максимум несколько четвёрок, остальные и того слабей. Так что быть им пищей для местного зверья, тут вариантов особо нет. Да и повернут люди, поняв, что дальше дружина просто сточится и собственные соседи тэна решат добить ослабевшего конкурента. Нравы тут простые, средневековые, а наместнику и присным в целом пофиг, кому из мелких дворян принадлежит земля, пока налоги исправно платятся.
Однако бегу решать чужие проблемы. Сука. Потому что меня разжалобили. Когда я привёл караван в деревню, то скинул всё на купца, а сам завалился спать. На следующее же утро, узнав что Эсуф собирается задержаться недели на полторы подлечиться и попробовать что-то придумать с покупкой лошадей, помахал ручкой и убежал к стае. И так загостился дольше, чем планировал. Разбор же, оценку трофеев и прочее оставил на Старую Эну, пообещав ей десятую часть. Многовато конечно, но нож и свитки я забрал сразу, а остальное на их фоне не особенно смотрелось… Разве что броня главаря, сделанная из кожи какого-то небесного зверя, но она мне всё равно была слишком велика, неудобна и не особенно прочна для моей ступени. Земельники вообще ребята здоровые, этот не был исключением, я же таким просто не вырасту, сил у них много, могут тяжести таскать без проблем, у меня же всё построено на скорости и ловкости… Короче, не мой вариант.
Зато очень в масть зашёл один из свитков, вероятно как раз безголового ветровика. Там конечно описывались приёмы боя для второй ступени Лестницы ветра, а я стоял повыше, но это были практически основы, так что читал его я следующую неделю буквально запоем, отвлекаясь только на охоту и короткий сон. Серый, Лизь и Рыжая моим поведением заинтересовались, потому параллельно пришлось ещё и транслировать им информацию мыслеобразами, эдакое чтение вслух. Впрочем, и вслух тоже — в устной речи я продолжал практиковаться. Волки покрутили носами, подумали и пришли к выводу, что у лысых двуногих не всё в порядке с головами. Причём дело было даже не в том, что я с некоторым трудом вспоминал иероглифы. Просто местные тексты об использовании Кив… Они, млять, ужасны. Если приёмы рукопашного боя и принципы движения на скорости описывались ещё более или менее понятно, хотя там тоже хватало околопоэтических сравнений, где и хребет должен быть гибок, аки молодая ива, и рука тверда, как вековечный гранит, то именно по работе с энергией царил мрак и ужас.
Сидя со свитком в руках и тремя любопытными носами над плечами, я продирался через зубодробительные описания того, что идущий в Небо по Лестнице Ветра, должен концентрироваться на том, что он подобен лепестку лотоса, что в воздухе летит, но спустившись на воду останавливается, очешуительная трактовка умения правильно двигаться в схватке и не проскальзывать ногами по земле. Время от времени на очередной вырвиглазной формулировке невозможно было не ударить себя ладонью по лбу, обматерив автора данного опуса, через который всё-таки надо было пройти, чтобы понимать, как думают и как дерутся мои коллеги. Волки следили за моим поведением, смотрели на иероглифы, впитывая мыслеобразы. Память они имели фотографическую, а интеллект ничем не уступающий человеческому, к этому я привык. Но очень удивился, когда Лизь в первый раз хлопнул себя лапой по морде и тоскливо подвыл, копируя моё поведение. Это было так неожиданно, что я аж выпал в осадок, но Серый вернул меня в реальность, велев продолжать. Развлечений в лесу было мало, волки ими были не искушены, все мы наелись очередным кабаном, а вожака похоже ещё и забавляли мои муки. Так что чтение продолжилось. Кому страдания, а кому аттракцион, млять.
Неделя прошла в каких-то жутких пытках разума, но некоторые вещи я уяснил. В частности, в рукопашке ветровики практиковали что-то вроде китайского стиля журавля с его ударами и блоками ребрами ладони. Ну, по крайней мере практиковали адепты того направления, которое описывалось в свитке. Или стиля, я пока не определился как это безобразие называть. С энергией же они творили какую-то несуразную дичь, пытаясь взаимодействовать с миром, отождествляя себя с неживыми предметами и явлениями природы. Если конечно я правильно всё понял, что далеко не факт. Однако мне тут в любом случае было проще, я брал пример с волков, видя как в них работает Кив. Мысленно косить под всякие лепестки лотоса и летящие в урагане песчинки я тоже попробовал, но ничего такого не случилось. То ли я делал что-то неправильно, то ли природа просто лучший учитель. Удары же на бегу рёбрами ладоней оказались чем-то довольно логичным, но только если ты мутузишь кого-то более хрупкого и медленного, чем ты сам. Пробегая мимо того же Серого, в попытке так сделать я мог бы и руки лишиться. Носится вожак не так быстро, но с реакцией у него всё в порядке — откусит кисть при попытке дать себе по носу и скажет, что так и было. Свиток был не то чтобы бесполезным хламом, я лучше понял коллег и теперь представлял что от них ждать не только на примере отца, подчерпнул несколько интересных идей, которые следует обдумать, однако никакого прорыва сил и умений у меня не произошло. Но хоть братьев с сеструхой повеселил — и то дело.
Вернувшись же в Речнолеску для очередного урока, я обнаружил свежие могилки по числу бандитов и ожидавшего меня Млэсте со старостами соседних деревень. Седовласые старики, которые рулили собственно деревней Старой Эны, Лисьим Носом, Дубравной и Белечьей грозно на меня посмотрели и вежливо попросили порешать проблемы, став их крышей. Нет, всё в целом было очень благообразно, чинно, да пристойно и никто таких слов не говорил, но суть дела-то не менялась!
За ту неделю, пока я грыз гранит магической науки в окружении внутренне похохатывающей над двуногими идиотами лохматой семьи, кое-что успело случиться. В первую очередь деревенские опросили купца с присными, которые пересказали события ночи на болотном острове, начиная с вырезания командиров наёмников, заканчивая тем, что наплёл пленник. Староста с мужиками почесали репу и устроили доморощенным гангстерам новый допрос. С палаческими навыками у средневековых охотников было неважно, но зато энтузиазма — хоть отбавляй, а про гуманизм они даже краем уха не слышали. В общем, бандиты раскололись, что называется, до самых задниц, некоторые вполне буквально. Впрочем, какая разница, всех в итоге повесили на суках, а на следующий день прикопали. Не кормить же их, правильно?
Последнее меня кстати до глубины души огорчило. На жизни бандитов мне конечно было плевать с самой высокой секвойи, решили казнить, значит нельзя помиловать. Но я всё же хотел попробовать провести несколько экспериментов в области лечения на людях, которых мне будет не жалко. Однако недооценил деревенских. Охотники были людьми прагматичными, такова же была и их жестокость. Дело шло к весне, запасов становилось всё меньше, а кормить более десятка лишних ртов, ещё и охраняя их, вместо того, чтобы идти на охоту добывать еду для своих семей никто не хотел. Так что верёвку на шею — и прости-прощай.
Млэстэ же, почесав репу, отправил самых быстроногих охотников к соседям с важными вестями и попросил их прибыть для обсуждения вопросов, не терпящих отлагательств. Так что старосты примчались на саммит независимых деревень довольно быстро, а потом три дня судили и рядили. А в какой-то момент ещё и подключили Старую Эну, засыпав её вопросами обо мне. Результатом всего этого было решение подписать спортсмена, комсомольца и лесного демонёнка на свою защиту. Всё-таки парень я вроде не злобный, Жэндэ вон даже сказки на ночь рассказывал и колыбельные пел, убивать умею хорошо, а жрать должен куда меньше дружины тэна. Стало быть, дешевле обязан обходиться, хотя скупердяйничать они не будут. Все ж с пониманием и про взаимную выгоду знают.
В общем у старцев был офигенный план, который действовал ровно до того момента, когда я спросил:
— А что у вас такого есть, что мне надо?
И вот тут начались трудности. Деньги? Ну как бы казна отряда уже была моя, как и их оружие, которое стоило не так уж мало. Деревни охотников стоимость всего этого годами будут собирать, даже если вывести за скобки имущество купца, на которое я не хотел претендовать. На коммерсанта у меня были другие планы. Еда? Ну я действительно мало жру и делаю это в основном в лесу, а не здесь. Там Кив есть, тут нет, этим всё сказано. Одежда? Мне вполне хватает набедренной повязки. Да и шмотки бандитов как бы тоже мои, могу за несколько монет или какой цветок из леса попросить ту же Старую Эну что-то перешить. Оружие? Простые железки не интересуют, в том числе и бандитские, а из Кив-проводящего металла деревенским в жизни ничего не купить. Да и есть у меня уже вакадзаси, который в моих детских руках больше напоминает короткий меч, чем кинжал. Дом? Мой дом там, где моя семья, сюда я только по делу прибегаю и возможность бросить кости на лавке у травницы меня вполне устраивает. Не говоря уже о том, что настоящему индейцу и на голой земле спать вполне комфортно. Женщину? Ну, мне пока рано… Да и со своим баблом я могу смело свататься к дочке любого старосты. Только не хочу пока, жена — это всё-таки такая морока, к тому же к ней как раз придётся и дом организовывать, и стол, и шмотки и всё остальное. Короче абсолютно непрактичная затея, пока совсем жизнь не припрёт, я — убеждённый холостяк. Вот и выходило, что платить деревенским мне за крышу вроде как и нечем, потому что мне от них ничего не нужно, я абсолютно самодостаточен.