каро). Это должно было удержать даймё от участия в заговорах против правительства, а старейшин – от заговоров против даймё. Всего на положении заложников в тот момент в Эдо жили двадцать девять семей тодзама даймё и шесть семей дальних родственников Токугава, вызывавших подозрения бакуфу. До 1665 года они могли выезжать из города только с личного разрешения сёгуна, теперь же его можно было получить у одного из начальников магистратов (бугё). Инициатива смягчения правил принадлежала пятидесятичетырёхлетнему дяде четвёртого сёгуна Хосина Масаюки. Запрет обычая цуйси и смягчение режима содержания заложников стали самыми крупными изменениями в жизни воинской элиты во второй половине XVII века; в японской истории их именуют «двумя великими благодеяниями годов Камбун» (камбун но нидайбидзи).
В результате внутренней реформы правительства 1666–1667 годов было упорядочено штатное расписание и определены ставки рисового обеспечения должностей в новых единицах (хё), отличных от тех, которыми оценивался рисовый урожай на корню. Словом хё в то время называли соломенный мешок с рисом, туго перевязанный верёвками. Мешки служили для перевозки и хранения риса, ими же измерялся и его объём, хотя в разных провинциях вес мешка мог варьировать от тридцати до шестидесяти килограммов. Принятым на правительственную службу даймё и хатамото в дополнение к прежнему доходу назначалось рисовое содержание от пятидесяти хё (руководителю группы младших адъютантов) до двух тысяч хё (начальнику охраны замка).
Хосина Масаюки
В финансовом отношении правление Иэцуна оказалось чрезвычайно затратным. Отец оставил ему казну с шестью миллионами рё золотом, а к 1680 году запас сократился до одного миллиона. Наибольший ущерб благосостоянию династии нанёс пожар 1657 года: только на восстановление Главной усадьбы замка ушло около миллиона рё, и ещё столько же было выдано в виде материальной помощи родственникам и крупным храмам. В 1661 году из шести миллионов рё в казне оставалось три с половиной. Между тем рудники давали всё меньше драгоценных металлов, и они продолжали вывозиться из страны иностранными торговцами. При четвёртом сёгуне экономические проблемы понемногу накапливались, но в полную силу не проявились – их пришлось решать его преемнику.
Рисовая мера хё
В 1667 году на окраине страны вспыхнул вооружённый конфликт, не имевший прямого отношения к центральной власти. В то время большая часть острова Хоккайдо принадлежала племенам айну, далёким потомкам первых переселенцев с материка. Юго-западную оконечность острова контролировала семья Мацумаэ, в 1604 году получившая от Токугава Иэясу монопольное право на торговлю с местными племенами. Раздавая своим вассалам соседние земли, дом Мацумаэ постепенно продвигался в глубь острова и оттеснял племена айну на север, а монопольное положение позволяло ему диктовать цены на скупаемые у аборигенов мех и рыбу. Всё это служило источником напряжения в отношениях с местным населением. Во второй половине 1660-х годов на острове произошёл вооружённый конфликт, вынудивший главу Мацумаэ обратиться за помощью к правительству. Получив подкрепление, он сначала нанёс поражение местным племенам, а затем пригласил их вождей в свой замок на подписание мирного договора и вероломно всех убил. В 1671 году жители острова были вынуждены признать зависимость от Мацумаэ и стали его вассалами.
В годы правления четвёртого сёгуна появились первые работы по истории японского общества. Правда, руководство страны не имело к этому никакого отношения; в 1657 году инициативу проявил Токугава Мицукуни (1628–1701), глава дома Мито и внук Иэясу. Под влиянием китайских хроник он заинтересовался отечественной историей и в 1657 году загорелся идеей составить полное её описание. В то время Мицукуни шёл тридцатый год, и он не был ещё главой дома, но тем не менее нанял на службу четверых конфуцианских учёных и создал для них отдел исторических изысканий. Главная работа началась через четыре года, когда Мицукуни сменил отца на посту главы княжества Мито. Пожар годов Мэйрэки уничтожил большую часть источников, хранившихся в столичной усадьбе княжества, поэтому дело продвигалось крайне медленно. Многотомный труд, известный под названием «История великой Японии» (дайнихонси), составлялся в течение всей жизни Мицукуни и ещё почти двести лет после его смерти; работа была закончена только в 1906 году. Таким образом, внук Токугава Иэясу положил начало историческому направлению в отечественной научной школе (кокугаку).
Токугава Мицукуни
В годы правления четвёртого сёгуна зародился новый жанр в национальном изобразительном искусстве укиёэ (букв. «образы изменчивого мира»). Если до XVII века на картинах изображали только людей, облечённых властью, то новый жанр сделал своими героями простых горожан в их повседневной жизни. В начале XVII века в стиле укиёэ рисовали малоизвестные художники двух школ – Кано и Тоса. Их вклад в развитие жанра был невелик и лишь обозначил новое направление. Гораздо больше сделали художники следующих поколений, особенно учившийся у первопроходцев Хисикава Моронобу (1618–1694), которого считают подлинным основателем этого жанра. Однако прославился он не картинами, а книжными иллюстрациями. Пожалуй, самая известная его книга – это иллюстрированный путеводитель Эдо.
Новый жанр быстро приобрёл популярность и дал изобразительному искусству имена последователей Хисикава – Тории Киёнобу и Киёмасу, Кайкэцудо Андо, Миягава Тёсюн, Окумура Масанобу и других художников. Все они начинали с театральных декораций, а затем переходили к изображению людей, главным образом известных или красивых женщин. Первое время рисовали на бумаге, но, поскольку пожары регулярно уничтожали плоды их труда, художники нашли выход в изготовлении деревянных матриц: рисунок наносили на обработанную деревянную поверхность, с которой его можно было копировать на бумагу или ткань неограниченное число раз. Так городские пожары ускорили внедрение нового метода художественной печати и помогли Эдо обойти в этом императорскую столицу, традиционный центр печатного ремесла. Впрочем, это произошло позже, уже после смерти четвёртого сёгуна.
В 1671 году Иэцуна исполнилось тридцать лет. К государственным делам он относился по-прежнему – ни во что не вникал. Ни один из трёх его предшественников не отдавал столь явного предпочтения личной жизни перед общественной. От отца он унаследовал любовь к театральным представлениям, но в отличие от него сам не сцену на выходил, а только смотрел. Ещё он увлекался живописью. В замок часто приглашали художников, сёгун любил смотреть, как они рисуют, сам тоже иногда брал в руки кисть и тушечницу. Как все его современники, занимался боевыми искусствами, ездил охотиться и ловить рыбу, увлекался чайной церемонией.
Иэцуна прожил девятнадцать лет в браке с дочерью наследного принца Фусиминомия по имени Акико (1640–1676), однако ни от жены, ни от двух наложниц детей не имел. Отсутствие наследника вызывало некоторую тревогу в ближайшем окружении сёгуна, однако он был ещё молод, и наличие двух младших братьев позволяло надеяться, что прямая линия наследования на нём не прервётся. В 1678 году средний брат Цунасигэ тяжело заболел и умер, остался младший Цунаёси. А вскоре после этого начались проблемы со здоровьем и у самого Иэцуна. Он вообще часто болел, в том числе и зимой 1579 года, когда простуда то и дело укладывала его в постель. Новогодний ритуал 1680 года сёгун выдержал с большим трудом; нелегко ему далась и серия аудиенций по случаю приближающегося сорокалетия. Первого мая 1680 года самочувствие правителя резко ухудшилось, и, согласно семейной хронике, через четыре дня он уже не вставал с постели, жаловался на боли в груди и трудности с глотанием пищи; причину недомогания врачи назвать не могли. Шестого мая у ложа сёгуна собрались ближайшие родственники, в том числе младший брат Цунаёси и племянник Цунатоё, чтобы определиться с кандидатурой преемника. Выбор был очевиден – им стал ближайший родственник, младший брат сёгуна. Здесь же, на месте, была проведена необходимая для наследования процедура гражданского усыновления, и Цунаёси официально объявили преемником на тот случай, если Иэцуна не поправится.
Вождь айну
На следующий день младший брат прибыл в замок и получил от главы правительства сёгунские регалии – большой и малый меч и звание Советника императорского двора. Срочно собравшимся в замке даймё объявили о вчерашнем решении и официально представили преемника. Восьмого мая Иэцуна в последний раз собрал у своей постели родственников и руководителей бакуфу, а к вечеру впал в беспамятство и скончался. Причина его болезни и смерти точно неизвестна. Современные врачи считают, что это мог быть диффузный спазм пищевода на фоне воспаления лёгких или хронической сердечной недостаточности (Синода, 2005). О кончине правителя было объявлено на следующий день, а похороны состоялись 26 мая 1680 года в храме Канъэй в столичном районе Уэно.
Формально четвёртый сёгун находился у власти двадцать девять лет, из них в совершеннолетнем возрасте – семнадцать, и стал первым номинальным правителем в истории династии, не принимавшим реального участия в работе правительства. При Иэцуна произошёл переход от военных методов правления к гражданским, страна неторопливо и без особых потрясений шла вперёд, навстречу новым переменам. Правление четвёртого сёгуна показало, что в условиях мирного времени сложившаяся система власти вполне может функционировать и без участия первого лица. Осознание этого факта ещё не раз повлияет на распределение полномочий и расклад сил в высшем эшелоне власти.
Пятый сёгун Цунаёси(1646–1709, годы правления 1680–1709)
Путь к власти
Пятый сёгун династии Токугава родился 8 января 1646 года в замке Эдо четвёртым по счёту сыном Иэмицу. Новорождённого нарекли детским именем Токумацу. Его мать Тама (впоследствии Кэйсёин), дочь городского овощника, в семнадцатилетнем возрасте попалась на глаза кормилице сёгуна, оказалась в замке Эдо и впоследствии родила Иэмицу двух сыновей. При трёх старших братьях шансы Токумацу на то, что он когда-либо окажется на вершине власти, были не особенно велики, тем не менее он рос и воспитывался как сын действующего сёгуна. В пятилетнем возрасте отец наделил его земельными владениями с доходом в сто пятьдесят тысяч