Примечания
1
Пиленко С. Б. Детство и юность матери Марии // Елизавета Кузьмина-Караваева и Александр Блок. СПб.: РНБ, 2000. С. 176.
2
Мать Мария (Скобцова). Встречи с Блоком: Воспоминания. Проза. Письма и записные книжки. М.: Русский путь; Книжница; Париж: YMCA-Press, 2012. С. 73.
3
Там же. С. 75.
4
Там же. С. 76.
5
Синдик, «главный мастер», возглавлял Цех поэтов, помогая совершенствовать поэтические мастерство его участникам. Официальными синдиками Цеха были Н. Гумилев, С. Городецкий и Д. Кузьмин-Караваев.
6
Там же. С. 78.
7
Там же. С. 88.
8
Там же. С. 135.
9
Там же. С. 456.
10
Манухина Т. Монахиня Мария // Кузьмина-Караваева Е. Ю. Избранное. М.: Советская Россия, 1991. С. 420–421.
11
«Подвел ко мне, сказал: усынови…» // Е. Кузьмина-Караваева (Мать Мария). Равнина русская. СПб., 2001. С. 125.
12
Мать Мария. Воспоминания. Статьи. Очерки: в 2 т. P.: YMCA-Press, 1992. Т. 1. С. 140.
13
Мочульский К. В. Монахиня Мария (Скобцова). Воспоминания // Третий час (Нью-Йорк). 1946. № 1. С. 70.
14
Там же. С. 75.
15
Гаккель Сергий, прот. Мать Мария. Париж: YMCA-Press, 1992. С. 242.
16
Мочульский К. В. Монахиня Мария (Скобцова). Воспоминания // Третий час (Нью-Йорк). 1946. № 1. С. 70.
17
Наст. изд. С. 76–103.
18
Там же. С. 90–91.
19
О монашестве // Наст. изд. С. 95.
20
Там же. С. 100.
21
Там же. С. 97.
22
Еще о монашестве // Там же. С. 255.
23
Там же. С. 251.
24
О подражании Богоматери // Там же. С. 195.
25
Истоки творчества // Там же. С. 58.
26
Там же. С. 59.
27
Там же. С. 63.
28
О монашестве // Наст. изд. С. 103.
29
Впервые: Путь. 1929. № 16 (май). С. 49–68. Здесь и далее примечания составителя.
30
Иоганн Кеплер (1571–1630), немецкий математик и астроном, развивавший гелиоцентрическую систему Николая Коперника (1473–1543) и открывший законы движения планет вокруг Солнца; выдвинул вместо коперниковской модели кругового движения планет модель движения по эллипсу и понятие планетной орбиты. Система Коперника, в свою очередь, пришла на смену геоцентрической модели позднеантичного астронома Клавдия Птолемея (после 83 – после 161).
31
Афанасий Великий (ок. 296–373), святитель, епископ Александрии, ранневизантийский богослов и церковный деятель. Участник I Никейского собора и непримиримый борец с арианством в тот период, когда арианство поддерживалось государством и борьба Афанасия казалась безнадежной.
32
Римский император Константин I Великий (ок. 274–337), святой равноапостольный, положил конец гонениям на христианство, сделав его сначала одной из признаваемых государством религий, а затем провозгласив государственной религией. По преданию, ему на небе явился Крест с надписью «Сим побеждай».
33
О жертвеннике с надписью «неведомому Богу» в Афинах см.: Деян. 17: 23.
34
Григорий Распутин (1869–1916), крестьянин Тобольской губернии, приобретший репутацию «старца» и целителя и ставший близким к семье Николая II. Случай с епископом Варнавой (Накропиным) (1859–1924) стал одним из ярких примеров влияния, оказываемого Распутиным на Синод. В 1916 г. Варнава, тогда епископ Тобольский, возбудил пред Синодом ходатайство о прославлении бывшего митрополита Тобольского Иоанна (Максимовича) в лике святых. Не дождавшись ответа, поминал Иоанна как святого, что повлекло разбирательство дела в Синоде, где еп. Варнава, заручившись поддержкой Распутина, резко и непочтительно разговаривал с обер-прокурором А. Д. Самариным. Синод постановил уволить еп. Варнаву от управления епархией, однако Николай II по внушению Распутина отказался утвердить постановление Синода, в результате чего обер-прокурор А. Д. Самарин вынужден был подать в отставку.
35
Апокалиптический образ, см. Откр. 12.
36
Парусия – второе пришествие Христа.
37
См. Мф. 13:24–30.
38
Аутодафе (от исп. «акт веры») – оглашение и исполнение приговора суда инквизиции, термин относится преимущественно к сожжению еретиков.
39
Впервые: Путь. 1931. № 30 (окт.). С. 35–47.
40
Усия (греч.) – сущность, природа. В Троическом богословии выражает сущностное единство Бога, в отличие от понятия «ипостась», относящегося к личным началам Божественной природы.
41
Отрывок из «Символа веры»: «И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша».
42
См. Быт. 32:12.
43
Впервые: Новый град. 1932. № 5. С. 93–98.
44
См. вступительную, программную статью, открывающую первый номер журнала «Новый град» (в 5-м номере которого и напечатана эта статья матери Марии), с ее проектом строительства «Нового града» «нашими руками, из старых камней, но по новым зодческим планам» (Б. п. Новый град // Новый град. 1931. № 1. С. 5).
45
Речь о Свято-Сергиевском православном богословском институте в Париже, основанном в 1925 году по инициативе митрополита Евлогия (Георгиевского), в ситуации гонений на верующих и закрытия духовных школ в Советской России.
46
Впервые: Путь. 1934. № 43 (апр. – июнь). С. 35–48.
47
См. Пс. 113:9.
48
Впервые: Мать Мария (Скобцова). Воспоминания, статьи, очерки: в 2 т. Т. 1. Париж, YMCA-Press, 1992. С. 129–151. Часть «Мистика человекообщения» впервые: Круг. 1936. № 1. С. 152–159. Предисловие датировано 1937 годом.
49
Эта главка, не вошедшая в первопубликацию статьи, печатается по авторской машинописи (архив о. С. Гаккеля, Великобритания). Текст подготовлен для третьего тома Собрания сочинений матери Марии, готовящегося к выходу в печать в издательстве «Русский путь».
50
См. 1 Ин. 4:20.
51
См. Мф. 26:26–28; Лк. 22:19–20; Мк. 14:22–24.
52
Ср.: Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (Мф. 16:26).
53
См. Мф. 25:44.
54
Слова молитв, произносимых на Литургии.
55
Ср. Стихиры Пасхи: «Радостию друг друга обымем».
56
Впервые: Вестник РХД. 1997. № 176. С. 5–50. Текст 1937 года.
57
См. Мф. 22:21.
58
Ср. 1 Кор. 13:1.
59
См. Мф. 9:12.
60
См. Мф. 18:12–13.
61
Слова Богородицы при Благовещении, см. Лк. 1:38.
62
См. Мф. 11:12.
63
См. Лк. 19:12–28.
64
См. Гал. 2:20.
65
См. 1 Ин. 4:20.
66
См. Мф. 16:24.
67
См. Мф. 5:3.
68
См. 1 Кор. 1:23–24.
69
См. Мф. 25:31–46.
70
Впервые: Православное Дело. Сб. 1. Париж, 1939. С. 27–44.
71
Впервые: Путь. 1939. № 59 (февр. – апр.). С. 19–30.
72
См. Мф. 10:37–38, 16:24; Мк. 8:34; Лк. 13:33.
73
См. Мф. 10:37.
74
См. Лк. 23:43.
75
Впервые: Мать Мария (Скобцова). Воспоминания, статьи, очерки: в 2 т. Т. 1. Париж: YMCA-Press, 1992. С. 231–233. Текст не датирован, написан, предположительно, в середине 1930-х годов, после монашеского пострига 1932 года, среди целого ряда текстов с размышлениями о смысле монашества и монашеских обетов и о современных особенностях аскетизма.
76
Впервые: Вестник РХД. 2020. № 212. С. 94–95. Набросок статьи, скорее всего, не законченный автором. Текст не датирован, написан, предположительно, в середине 1930-х годов, после монашеского пострига 1932 года, среди целого ряда текстов с размышлениями о смысле монашества и монашеских обетов и о современных особенностях аскетизма.
77
Впервые: Мать Мария (Скобцова). Воспоминания, статьи, очерки: в 2 т. Т. 1. Париж: YMCA-Press, 1992. С. 163–188. Текст не датирован, написан, предположительно, в середине 1930-х годов, после монашеского пострига 1932 года, среди целого ряда текстов с размышлениями о смысле монашества и монашеских обетов и о современных особенностях аскетизма.
78
Впервые: Мать Мария (Скобцова). Воспоминания, статьи, очерки: в 2 т. Т. 1. Париж: YMCA-Press, 1992. С. 152–162. Текст не датирован, написан, предположительно, в середине 1930-х годов, после монашеского пострига 1932 года, среди целого ряда текстов с размышлениями о смысле монашества и монашеских обетов и о современных особенностях аскетизма. Статья была написана по просьбе англиканского священника П. Е. Т. Уидрингтона (P. E. T. Widdrington), который возглавлял Англиканский фонд помощи русским и русскому духовенству, с 1937 по 1940 год, поддерживавший регулярными взносами благотворительную деятельность матери Марии и созданного ею «Православного дела».
79
См. Лк. 23:46.
80
Впервые: Мать Мария (Скобцова). Воспоминания, статьи, очерки: в 2 т. Т. 2. Париж, YMCA-Press, 1992. С. 239–249. Доклад, прочитанный в марте 1936 года в Париже, на монашеском собрании под председательством митрополита Евлогия (Георгиевского).
81
См. Мф. 16:18.
82
Впервые: Вестник РСХД. 1937. № 1–2. С. 11–15.
83
Впервые: Путь. 1938. № 56 (май-июнь). С. 37–46.
84
См. Лк. 18:10–14.
85
См. Мф. 8:22; Лк. 9:60.
86
См. Мф. 23:38; Лк. 13:35.
87
См. Лк. 23:42.
88
См. Мф. 26:7–13; Мк. 14:3–9; Ин. 12:3–8.
89
См. Мф. 23:23; Лк. 11:42. Десятина с урожая была существенной частью ветхозаветных установлений, однако травы для приправ (мяту, анис, тмин) выращивали в очень небольших количествах, поэтому десятину с этих трав платили те, кто с особенной тщательностью соблюдал все установления закона.
90
См. Еккл. 1:6.
91
См. Мф. 16:18.
92
Лаицизация (от греч. laikos – народный) – придание светского характера чему-либо, секуляриация, обмирщение.
93
См. Мф. 4:17; Мк. 1:15.
94
Впервые: Православное дело. Сб. 1. Париж, 1939. С 84–95.
95
См. Ис. 11:6.
96
См. Ис. 42:3; Мф. 12:20.
97
См. Лк. 15:11–32.
98
См. Мф. 20:1–16.
99
Впервые: Мать Мария (Скобцова). Воспоминания, статьи, очерки: в 2 т. Т. 1. Париж: YMCA-Press, 1992. С. 234–237. Текст не датирован, написан, вероятно, в 1930-е годы.
100
См. Иак. 1:13.
101
См. Иак. 1:12.
102
См. Рим. 14:6.
103
Анджела из Фолиньо (ок. 1248–1309), блаженная, итальянская монахиня францисканского ордена, визионер, записавшая свой мистический опыт в «Книге видений и наставлений».
104
Св. Гертруда Великая (или Гертруда Хельфтская, 1256–1302), немецкая монахиня, католическая святая, мистик.
105
Впервые: Новый Град. 1938. № 13. С. 145–152.
106
См. Откр. 22:20.
107
См. Пс. 102:15.
108
См. 1 Кор. 4:13.
109
См. Пс. 56:8.
110
См. Мф. 16:24.
111
Впервые: Мать Мария. Стихотворения, поэмы, мистерии, воспоминания об аресте и лагере в Равенсбрюк. Paris: La Presse française et etrangère, 1947. С. 122–134. Текст не датирован, написан, скорее всего, после известия о смерти в 1936 году старшей дочери Гаяны, уехавшей в СССР и погибшей там при до конца не выясненных обстоятельствах.
112
1 Кор. 15:44.
113
См. 1 Кор. 13:12.
114
Впервые: Мать Мария. Стихотворения, поэмы, мистерии, воспоминания об аресте и лагере в Равенсбрюк. Paris: La Presse française et etrangère, 1947. С. 134–148. Текст не датирован, написан, видимо, после начала Второй мировой войны, в 1939–1940.
115
Речь идет об энциклике папы Пия XI «Mit brennender Sorge» («С огромной обеспокоенностью», нем.) (1937), содержащей критику нацистской идеологии.
116
Впервые: частично, цит. в книге: Гаккель С., прот. Мать Мария (1891–1945). Париж: YMCA-Press, 1980. С. 20–21; полностью и как отдельный текст матери Марии: Мать Мария (Скобцова; Кузьмина-Караваева Е. Ю.). Встречи с Блоком: Воспоминания. Проза. Письма и записные книжки. М.: Русский путь: Книжница; Париж: YMCA-Press, 2012. С. 456. Запись сделана в день смерти младшей дочери Насти Скобцовой (5 января 1922 – 7 марта 1926), скончавшейся от менингита в клинике Пастеровского института в Париже.
117
Ср.: Многие же будут первые последними, и последние первыми (Мф. 19:30; Мк. 10:31); Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных (Мф. 20:16); …кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою (Мк. 9:35); И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними (Мк. 13:30).
118
См. Ин. 13:34; 15:12, 17.
119
Впервые: Мать Мария (Скобцова; Кузьмина-Караваева Е. Ю.). Указ. соч. С. 456–457.
120
Впервые: Там же. С. 457.
121
Впервые: Там же. С. 457.
122
Впервые: Мать Мария (Скобцова; Кузьмина-Караваева Е. Ю.). Россия и эмиграция: жития святых; религиозно-философские очерки; ранняя публицистика; письма и записные книжки. М.: Русский путь; Париж: YMCA-Press, 2019. С. 472–473.
123
Речь идет о прот. Сергии Булгакове, духовном отце матери Марии.
124
Впервые, как эпиграф к книге: Гаккель С., прот. Мать Мария (1891–1945). Париж: YMCA-Press, 1980. Как отдельный текст матери Марии: Вестник РХД. 2021. № 214. С. 90.
125
Впервые: Вестник РХД. 2021. № 214. С. 90.
126
Впервые: Вестник РХД. 2021. № 214. С. 90.
127
Впервые: Там же. С. 90–91.
128
Впервые: Там же. С. 91.