В докладе Amnesty International о межрелигиозном насилии в Египте говорится, что за последние три десятилетия там произошло около 15 крупных терактов и нападений, и только в 2011 г. произошло по меньшей мере шесть налетов на церкви или стычек между мусульманами и коптами[122].
Хассиба Хадж Сахрауи, заместитель директора Amnesty отделения Ближнего Востока и Северной Африки, в марте 2013 г. заявила, что «копты всего Египта подвергаются дискриминации как юридически, так и на практике. Они являются жертвами регулярных избиений, в то время как власти систематически закрывают на это глаза»[123].
Многочисленные атаки продолжались и после военного переворота, который был подвергнут осуждению организацией Human Rights Watch. На христиан нападали, обвиняя их в сговоре с правительственной армией свергнутого Мурси[124].
Наиболее жестокая серия атак, причиной которой послужили самые обыкновенные вопросы, связанные с браком, прокатилась по стране за шесть месяцев до революции 2011 г. Весь этот процесс и его результаты отличаются определенной симптоматикой. Суть вопроса – исключительная важность, которую обе стороны уделяют женской верности. Именно достоинство женщины служит основным полем битвы разгоревшегося межрелигиозного конфликта. Здесь коптам зачастую нечего сказать мусульманам. Индивидууму слово в этом вопросе не дается.
Двадцатичетырехлетняя Камилия Шехата ушла из дома предположительно после семейной ссоры 18 июля 2010 г. Она была женой священника в городе Дейр-Мавас, расположенном в 400 км к югу от Каира. Через пять дней ее вернули к мужу и ребенку. Вернули с помощью полиции.
Почему Камилия Шехата сбежала из дома? Речь здесь пойдет не о семейной драме Генрика Ибсена на современный лад, хотя никак нельзя отрицать в этой истории трагичные элементы. Событие послужило поводом для массовых демонстраций и, по всей вероятности, двух ужасных терактов, один из которых произошел в самом городе, а другой – за тысячи километров оттуда, а также к новым налетам и церковным поджогам. Противоборствующие группировки имеют собственные версии этого события. Копты заявляют, что Шехату похитили и насильственно обратили в мусульманство. Причина, по которой полиции пришлось вернуть ее семье, заключалась в опасении начала коптских бунтов по всей стране.
Согласно мусульманской версии, она решила добровольно перейти в ислам и с этой целью сама искала убежища у местного шейха. Ведь она была убежденной сторонницей ислама. Однако существует видеозапись, где она рассказывает свою историю, полностью отвергая свою причастность к исламу.
Существует и третья версия. Журнал The Economist, который в сентябре 2010 г. провел детальное расследование дела, дает ссылку на свидетельства соседей, которые утверждали, что она была несчастлива в браке и сама хотела уйти из семьи. В отличие от последователей ислама коптская церковь запрещает разводы, и ко всей этой заварухе привело именно ее обращение в ислам. Если бы она была мусульманкой, то имела бы право подать на развод. Судя по последней интерпретации, она успела все же что-то узнать о мусульманской вере. Возможно, больше по нужде, чем по убеждениям.
Последнее не столь уж важно. Для нескольких тысяч исламистов вопрос стоял не столько о том, была ли на самом деле христианка похищена шейхом или же священник силой решил удержать у себя новообращенную мусульманку. Христиане похитили мусульманку! Уже в самом обвинительном заключении слышится нотка насилия.
Директор правозащитной организации «Египетская Инициатива по Личным Правам» Хоссам Байт пожурил церковь и полицию, которые «вообразили себе, будто смогут предотвратить межрелигиозные беспорядки тем, что "доставят" взрослую гражданку своей семье, словно мебель».
Двадцатичетырехлетний человек достаточно зрел для того, чтобы принимать собственные решения, в том числе и те, которые касаются перемены веры. Или, к примеру, развод. Египетская правозащитная организация сочла, что полиция нарушила ее права.
Последовавшие за этим события в очередной раз продемонстрировали, что основными жертвами конфликта, как это часто и бывает, стали копты. Пронюхав о деле, Аль-Каида поспешила тут же в него вмешаться. Из Ирака, где эти чрезвычайно жестокие группировки повсюду сеют смерть и разрушения, донесся призыв о том, что в случае если коптская церковь не выпустит женщину, то мишенью станут все ближневосточные христиане[125]. Коль скоро в 2010 г. в Египте 20 % всех мусульман поддержали Аль-Каиду, угроза была совершенно реальной[126].
Выплыла еще одна история с очередной женой-беглянкой по имени Вафа Константин. 27 ноября 2004 г. эта 47-летняя женщина, жена коптского священника, подобно Шехате, оставила своего мужа. Даже спустя шесть лет о деле никто не забыл. 31 октября 2010 г. вооруженные террористы захватили в заложники более 100 прихожан крупной сирийской церкви в Багдаде. Они кричали: «Вы все неверные. Мы пришли, чтобы отомстить за поджоги Корана и захват египетских мусульманок». Вскоре там лежало 58 трупов[127].
Два месяца спустя, в день празднования нового, 2011 г., в Александрии был совершен самый жестокий теракт против египетских христиан за последние десять лет. Вооруженный бомбой человек проник в тысячную толпу коптов, выходивших из церкви Св. Марка и Апостола Павла, расположенной в квартале Сиди Бишр. Они отмечали празднование Нового года. Взорвав бомбу, смертник лишил жизни 23 человек, среди которых был и владелец расположенного напротив церкви мусульманского книжного магазина. 97 человек получили ранения.
Власти не стали никому предъявлять иски и обвинения и в итоге за преступление никто не понес ответственности. Однако в деле все же имеется одна зацепка. За несколько недель до события в пресс-релизе, опубликованном на одном из исламских сайтов, появилась рекомендация для мусульман «бомбить церкви во время рождественских праздников, когда там много народа». Причем там упоминалась именно та церковь в Александрии, на которую впоследствии был совершен налет. Неизвестно, в какой степени в это дело была вовлечена группировка Аль-Каида, однако исламские боевики, особенно в Ираке, за несколько месяцев до события упоминали обеих женщин, требуя возмездия[128].
Вслед за этим последовали и другие атаки. 7 мая 2011 г. две церкви в каирском районе Имбаба подверглись штурму боевиков, которые, по описанию местных жителей, были представителями салафитских группировок. Они были уверены, что церковь укрывает одну из вышеупомянутых коптских женщин. На записи слышно, как размахивающие саблями и пистолетами нападавшие выкрикивают: «Аллах Акбар!»[129]. Были разгромлены дома и магазины, принадлежавшие коптам. Прибывшие впоследствии полицейские начали стрелять прямо в собравшуюся толпу[130]. В результате 15 человек – коптов и мусульман – были убиты, многие ранены. Впоследствии армия заплатила за реконструкцию церкви; 48 коптов и мусульман были привлечены к ответственности.
Самюэль Тадрос и еще несколько человек рассказывали мне, что после революции изменился ассортимент гонений на христиан. Система безопасности Египетского аппарата в той или иной степени потерпела крах, и защита, которой христиане пользовались в прошлом, исчезла. В страну ворвалось беззаконие, из-за чего христианам, с которыми я встречался, не удавалось скрыть тревогу и уязвимость. Кое-где полиция заодно с армией направляет свои действия непосредственно против христиан.
Примером этого послужили события, произошедшие 23 февраля 2011 г. Расположенный в прекрасной и знаменитой Вади-Натрун монастырь Санкт Пишои (святого Паисия), опасаясь тысяч бежавших из тюрем во время революции заключенных, решил оградить себя стеной. Однако армия поспешила направить против монастыря войска и танковое оружие с требованием немедленно снести стену. В тот день армия в первый раз после революции открыла огонь по мирным жителям, однако, как выяснилось, не в последний[131]. В результате их действий четверо сотрудников монастыря и монах получили ранения, одному из них пришлось удалить почку.
Чуть более недели спустя, 4 марта 2011 г., была подожжена и стерта с лица земли находящаяся в 25 км к югу от Каира церковь в деревне Сол неподалеку от города Атфих. Причиной послужили толки о том, что один христианский бизнесмен из города вступил в любовную связь с дочерью мусульманского крестьянина. Родственники девушки с оружием в руках пытались разыскать ее отца, чтобы тот выдал им дочь для растерзания.
Он отказался удовлетворить их требования. Началась перестрелка, в ходе которой отец и один из двоюродных братьев девушки были убиты. Впоследствии мусульмане, которым не удалось учинить расправу над своей родственницей, совершили налет на деревенскую церковь Шахидайн, а полиция проявила полную пассивность. Двадцать три часа потребовалось им, чтобы полностью уничтожить здание. После случившегося церковь была восстановлена за счет армии[132].
Беспорядки такого рода неоднократно снимали на видео[133], однако никто не был арестован. По информации HRW (Human Rights Watch), двумя адвокатами, представлявшими интересы церкви, были переданы в прокуратуру имена более 100 подозреваемых.
– Это не тот случай, когда у государственного прокурора недостаток информации, – заявил один из юристов. – Просто он отказывается что-либо предпринимать[134]