Как бы то ни было, но интересующиеся пси-исследованиями в СССР кончают свой путь в ГУЛАГе. Простейший способ привлечь к себе внимание КГБ, оказаться в Лефортове, а затем отправиться минимум лет на десять в лагеря — спросить в любой библиотеке книгу по оккультизму. Особенно это касается трактата «Тайная доктрина» мадам Блаватской:[4] стоит подать на неё заявку, как библиотекарь нажимает на специальную кнопку. Так происходит в библиотеках Москвы, Ленинграда и других городах.
Излишне говорить, что любое собрание, имеющее отношение к парапсихологии, считается незаконным и разгоняется. Об этом можно прочитать опубликованную в журнале «Вопрос о» (№ 19, июль — август 1977 г.) заметку под названием: «Оккультистский кружок в Москве». Официальная пресса, кстати, утверждает, что паралсихологические кружки наводнены агентами ЦРУ. Арестованные парапсихологи стоят перед выбором: либо лагерь, либо работа в КГБ. Можно напомнить, что 18 июня 1977 г. «Нью-Йорк Таймс» опубликовал беседу с одним из перебежчиков, доктором Августом Штерном, весьма любопытную. По его словам, с 1970 г., вскоре после смерти Адриана Доббса, он в течение трёх лет работал в секретной лаборатории в Сибири, которая занималась созданием пситронного детектора. Когда 13 июня 1975 г. Брежнев выступил за прекращение исследований в области новых видов вооружения, он прежде всего, по утверждению доктора Штерна, имел в виду парапсихологическое оружие.
4 августа 1976 г. газета «Монд» опубликовала письмо советского гражданина Владимира Львова, назвавшего парапсихологию мошенничеством, в котором заинтересованы определённые круги, поддерживаемые бессовестными журналистами. Человек в международных научных кругах неизвестный, он, вероятнее всего, по мнению доктора Штерна, является высокопоставленным чиновником КГБ.
Господин Штерн рассказывает также, что лаборатория, в которой он работал, находилась в Новосибирске и во главе её стоял морской офицер Виталий Перов, непосредственно подчинявшийся важным персонам КГБ. В штате лаборатории было шестьдесят специалистов, и располагала она практически неограниченными средствами. В 1969 г. лабораторию перевели в Ленинград, где она находилась под прямым контролем КГБ и где ею руководил профессор Геннадий Сергеев. Учёным, имена которых он называл, не разрешили участвовать в Конгрессе парапсихологических исследований, проходившем в Токио с 27 июня по 12 июля 1977 г., на нём были представлены лишь несколько невыразительных легковесных докладов, вне всяких сомнений подвергшихся цензуре.
В высказываниях доктора Штерна, покинувшего СССР в 1974 г., меня смущает одно. Он утверждает, что КГБ вообще не способен добиваться научных результатов. Но когда мы вспоминаем, что именно в недрах КГБ созданы первый искусственный спутник, водородная супербомба в сто мегатонн и смертоносный лазерный луч, для сомнений есть основания. Доктор Штерн напоминает мне людей, которые в 1939 г. утверждали, что у Гитлера есть всего лишь три танка, которые во время смотров носятся по кругу, создавая впечатление танковых дивизионов. Зачем так упорно отрицать правду?
Как писал Арагон:
«Из шляп факиры достают
И флаги, и награды,
Но цвет знамёна обретут
Под солнцем Сталинграда».
У меня есть свидетельства других русских эмигрантов и перебежчиков, и все их следует воспринимать с большой долей скептицизма, ибо, на мой взгляд, они или одинаково небеспристрастны, или одинаково слепы. Вчера они служили диктатору, сегодня — ЦРУ…
Но так или иначе все они подтверждают то, о чём я прочёл перед войной и во что не поверил тогда и не верю сейчас: якобы после смерти Ленина в недрах КПСС работает мистическая группа. Близкая по своим идеям к современным сатанинским сектам, таким, как семейство Менсонов в США, эта группа под названием «Братство Вия» (Вий — известный гоголевский персонаж, некое подобие дьявола) будто бы поощряла практику телепатии и ясновидения. Иными словами, её участники научными методами проводили в жизнь идеи Распутина.
Отголоски этой легенды можно найти в романе И.Ефремова «Лезвие бритвы», где главный персонаж, врач, наделённый способностями ясновидящего, пытается открыть институт Распутина. Не выдержав преследований, он в конце концов эмигрирует в Индию. В автобиографии, помещённой в полном собрании сочинений, Ефремов рассказывает о трудностях, с которыми столкнулся, когда хотел просмотреть в московской библиотеке книги по оккультизму.
Из «Распутина» Колина Уилсона можно почерпнуть примерно аналогичные сведения. И всё-таки делать выводы о реальном существовании «Братства Вия» было бы преждевременно. Известно, что в России вера в оккультизм весьма распространена. Сталин, кстати, пользовался услугами мага-рационалиста Вольфа Мессинга. Солженицын рассказывает о совершенно невероятных историях из этой сферы в «Архипелаге ГУЛАГ». Однако данных, которые позволили бы прийти к однозначным выводам, пусть даже самым фантастическим, нет. Правда, есть вещи, не вызывающие сомнений, например верования, идущие из Древней Руси. Чтобы в этом убедиться, достаточно перелистать журнал «Наука и религия», которому больше подошло бы название «Наука против религии» и в котором, к моему крайнему изумлению, были опубликованы большие отрывки из «Утра магов». Так вот, там сообщалось, что в суперсовременном институте лечения электросном недалеко от Харькова девять пациентов из десяти лечатся от порчи.
Есть и другой, не менее любопытный факт. В 1974 г. в одном крупном сибирском городе подростки, воспользовавшись отсутствием родителей, устроили вечеринку, на которой было выпито много водки. Пьяная девушка начала танцевать с распятием, которое где-то нашла. Вскоре она умерла в страшных мучениях от неизвестной болезни, приведя в шок весь город.
Эта история показывает, насколько климат стихийной веры в оккультное и мистическое способствует рождению тайных парапсихологических организаций в Советском Союзе.
Все сведения, которые я использую в своих книгах, я подвергаю строгой самоцензуре, опасаясь даже невольно дать материал для размышления КГБ, чтобы не подвести упомянутые группировки, не желающие выходить из тени. Исторически они восходят к Ново-Донскому монастырю, настоятель которого, православный священник, умер от сердечного приступа, когда в монастырь в 1925 г. ворвались милиция и армия. Монахов разогнали, бумаги конфисковали. А деятельность монастыря как раз и состояла в формировании групп, тайно обучающих мистике. Среди них была группа фёдоровцев, организованная в 1920 г. монахом Фёдором Рыбалко, который подвергся беспощадным преследованиям. Несмотря на воронежский процесс 1929 г., организации не удалось уничтожить. «Справочник атеиста» 1964 г. упрямо обвинял её в терроризме и поджогах. А ведь случаи, когда власти предъявляли такого рода обвинения открыто, чрезвычайно редки. За все эти годы некоторые из фёдоровцев скончались на допросах, другие затерялись в ГУЛАГе, но сама организация продолжала существовать в условиях ещё более глубокого подполья.
Можно также назвать секту «Распространённое имя», периодически изобличавшуюся как объединение кулаков, монархистов и мистиков. Она также продолжает своё существование, несмотря на гонения.
Участники этих организация действовали даже в ГУЛАГе. Так, в 308-м лагере сибирского ГУЛАГа у озера Тайшет с 1954 по 1970 г. один человек распространял в нём, а также в других лагерях, с которыми имел связь, мистические идеи и эзотерические тексты, в частности замечательную брошюру профессора Евтеева-Вольского. Специальный отдел КГБ положил конец его работе, в чём уже нет никаких сомнений.
Раз уж я упомянул фамилию Евтеева-Вольского, то целесообразно остановиться на нём подробнее. Он преподавал вокал в Московской консерватории. В 1950 г. после длительного лечения врачи выписали его из клиники с безнадёжным диагнозом: необратимый туберкулёз с поражением почек и прогрессирующим параличом. Пользуясь рецептами старинных книг, он стал заниматься йогой и полностью вылечился, что подтвердили и врачи. В дальнейшем он написал о йоге брошюру, она вышла в 1955 г. и затем примитивным способом была размножена одним из медицинских институтов и распространилась по линии самиздата.
Говорят, что Хрущёв, прочитав её, отправился в Индию, чтобы собственными глазами убедиться в действенности учения йоги. Увиденное потрясло его, и он даже разрешил издать в СССР три книги, содержание которых было далеко от догматов материализма, правда, весьма скромным тиражом.
Однако ничто не помешало этим книгам дойти до 308-го лагеря в самом центре Сибири, о чём с благоговением вспоминают бывшие заключённые.
В 1963 г. китайцы, арестованные агентами КГБ в Сибири, в свою очередь перевели на русский язык для своих сокамерников китайские книги о йоге. Некоторые из заключённых после освобождения были завербованы КГБ и направлены на работу в учреждения, занимающиеся изучением парапсихологии, например в карагандинский институт. В 1963 г. в этом институте уже изучали способности ясновидящей, которая среди прочего предсказывала расправы, учиняемые КГБ. Долгое время она жила в Китае и всю жизнь изучала теософию. Говорят, она зналась с великим мистическим художником Николаем Рерихом.
Сплочённость участников мистического сопротивления в СССР такова, что каждый раз, когда один из его членов умирает, не выдержав лагерной пытки, или его расстреливают, ясновидящие узнают об этом и оповещают всё движение. Я мог бы, помимо общеизвестных организаций, назвать и другие: «Братство яркого города», «Храм искусств», «Орден святого духа», «Орден архангела Михаила».
Именно здесь я чувствую необходимость прервать свой рассказ и коснуться масонского движения в СССР. Борьба КГБ с масонством длится уже лет пятьдесят, начиная ещё со времён ГПУ: 26 июня 1926 г. была разгромлена Астрейская ложа в Москве, многие члены которой скончались впоследствии в лагерях Средней Азии. В апреле — мае 1927 г. покончили с масонством в Ленинграде. Однако, считаясь официально несуществующим, масонство продолжает подпольную дея