Путешественник, едущий из Юкатана на запад, непременно должен проехать через область Цельталь в джунглях Табаско. Легенды населения этих мест хранят сведения о Вотане. В далекие эпохи Вотан пришел с востока. Его послали боги, чтобы разделить землю, раздать ее человеческим расам и каждой дать свой язык. Страна, откуда он пришел, называлась Валум Вотана. Когда посольство Вотана прибыло в Цельталь, люди находились “в плачевном состоянии“. Он распределил их по деревням, обучил выведению культурных растений и изобрел иероглифическое письмо, образцы которого остались на стенах их храмов. Говорят также, что он написал там свою историю. Миф кончается очень странно: “Когда наконец подошло время печального ухода, он не ушел через долину смерти, как все смертные, а прошел сквозь пещеру в подземный мир“.
Но в действительности таинственный Вотан ушел не под землю, а на плоскогорье Соке и получил там имя Кондой. Соке, о мифологии которых почти ничего не известно, были соседями жителей Цельталя. По их легенде, пришел отец бог и научил их жить. Они тоже не верили в его смерть, а считали, что он в легком золотом одеянии удалился в пещеру и, заделав отверстие, ушел к другим народам…
К югу от майя Соке жили киче Гватемалы, по культуре близкие к майя. Из их священной книги “Пополь Вух“ мы узнаем, что их народ также был знаком со странником, проходившим через земли. Киче называли его Гугумац.
Белый бородатый бог прошел от Юкатана через всю Центральную и Южную Америку до перуанского побережья, обучая индейцев основам знаний, законам и цивилизации.
Скульптуры бородатых людей доколумбовой Америки. По предположению археологов, их прообразами были белые боги, много столетий назад прибывшие на Американский континент из-за моря. Из книги “Материалы 32 конгресса американистов“
Скульптура бога ацтеков — Кецалькоатля, который, по преданиям, когда-то пришел в их империю и научил людей сеять хлеб, разводить скот и строить большие города. Из книги Т. Хейердала “Американские индейцы в Тихом океане“
Фигурка бородатого чужестранца найдена в начале века под фундаментом одного старого сооружения в мексиканской провинции Веракрус. Прототипом скульптурного изображения мог стать выходец из погибшей земли на востоке.
Таким образом белый бородатый бог прошел от берегов Юкатана через всю Центральную и Южную Америку до перуанского побережья и уплыл на запад в сторону Полинезии. Это засвидетельствовали легенды индейцев и хроники ранних испанских наблюдателей. А остались ли какие-нибудь археологические свидетельства на этот счет? Или может быть, белокожие и бородатые пришельцы были лишь призраком, продуктом воспаленного ума индейцев?
Средневековые испанцы разрушили не все статуи. Кое-что жителям удалось спрятать. Когда в 1932 году археолог Беннет делал раскопки в Тиауанако, то наткнулся на красную каменную статуэтку, изображавшую бога Кон-Тики Виракоча в длинном одеянии, с бородой.
Барельеф воина на одном из древних храмов в Центральной Мексике тоже удивительно напоминает белого пришельца Из книги Дж. Боланда “Они открывали Америку до Колумба“.
Его балахон был украшен рогатыми змеями и двумя пумами — символами высшего божества в Мексике и Перу. Беннет указывал, что эта статуэтка была идентична найденной на берегу озера Титикака — на полуострове, ближе расположенном к острову того же названия. Другие подобные изваяния находили вокруг озера. На перуанском побережье Виракочу увековечили в керамике и рисунках — камня для статуэток там не было. Авторы этих рисунков — ранние чиму и мочика. Подобные вещи встречаются в Эквадоре, Колумбии, Гватемале, Мексике, Сельвадоре. (Заметим, что бородатые изображения отмечал еще А. Гумбольдт, разглядывая рисунки древних манускриптов, хранившихся в Имперской библиотеке Вены в 1810 году). До нас дошли в цветные фрагменты фресок храмов Чичен-Ицы, повествующие о морской битве черных и белых людей. Эти рисунки не разгаданы до сих пор…
Белые бородатые божества индейцев… Кецалькоатль, Кукулькан, Гугумац, Бочика, Суа… Что же говорят обо всем этом современные ученые?
Несомненно, широкий круг источников указывает на распространение в Новом Свете светлопигментированного населения. Но когда это было? Откуда оно произошло? Как могло это кавзазоидное (по определению Хейердала) меньшинство сохранить свой расовый тип в течение длительной миграции от Мексики до Перу и Полинезии, проходя через районы, населенные многочисленными индейскими племенами? На последний вопрос можно ответить простым упоминанием европейских цыган — ситуация была приблизительно такая же. Строгое соблюдение эндогамии — брака внутри этнической группы — способствовало сохранению антропологического типа. “Говорят, что солнце женилось на своей сестре и велело делать то же самое своим детям“, — гласит индейская легенда, записанная в 1609 году…
“Никаких белых индейцев, о которых пишет Фосетт в своей книге, а Америке нет“… Видимо, все-таки есть. В 1926 году американский этнограф Гаррис изучал индейцев Сан-Бласса и писал, что волосы у них цвета льна и соломы и комплекция белого человека. Совсем недавно французский исследователь Омэ описал встречу с индейским племенем вайка, волосы у которых были каштанового цвета. “Так называемая “белая раса“, — писал он, — имеет даже при поверхностном обследовании массу представителей среди амазонских индейцев“. Американская сельва обладает способностью изоляции не меньшей, чем остров, причем изоляции многовековой…
Мы подняли лишь несколько свидетельств испанских хронистов, только часть легенд американских индейцев и малую толику археологических и антропологических свидетельств — надводную часть айсберга… Кем были эти белые бородатые боги? Что не инопланетянами — это точно. Их происхождение явно земное. Древние творцы мегалитических сооружений Старого и Нового Света? Народы моря? Критяне? Финикийцы? А может быть, и те и другие? На этот счет существует много интересных точек зрения. Но это уже тема отдельного большого разговора…
А. ГОРОДНИЦКИЙОСТАТКИ АТЛАНТИДЫ?
Впервые об Атлантиде поведал древнегреческий философ Платон (428(7) — 348(7)) гг. до н. э., ученик знаменитого Сократа.
Предание о ней он изложил в двух диалогах — “Тимей“ и “Критий“. При этом он утверждал, что воспользовался сведениями об Атлантиде, взятыми у афинского законодателя и государственного деятеля Солона, его прадеда по материнской линии. Солон почитался в Древней Греции как “мудрейший из семи мудрых“.
Около десяти лет Солон путешествовал по Странам Средиземноморья и побывал в Египте, где был с почетом принят в древней столице Саиссе. При посещении храма богини Нейт жрецы сообщили ему, что девять тысяч лет назад в Афинах существовало могучее государство, и в то же время в Атлантическом океане за Геркулесовыми Столбами располагался большой остров. “С него, — писал Платон, — открывался мореплавателям доступ к прочим островам, а с тех островов ко всему противолежащему материку, которым ограничивался тот истинный понт“. На острове Атлантида, как рассказали жрецы Солону, существовало некогда грозное государство, представляющее союз царей, им принадлежали власть над многими другими островами и странами. В те времена атланты владели всей Ливией (так называлась Африка) вплоть до Египта и Европой до Апеннинского полуострова.
Этот союз, собрав все свои силы, напал на древнегреческое государство. Началась длительная война, имевшая, по-видимому, характер древней мировой войны. В этой войне между народами, живущими по ту и эту сторону Геркулесовых Столбов, Афины то воевали во главе эллинов, то противостояли врагам в одиночку и, наконец, добились победы. Впоследствии, как рассказано в “Тимее“, произошло страшное землетрясение и потоп, в результате которого “в один день и бедственную ночь“ древний город — Праафины — “разом провалился в землю, а остров Атлантида исчез, погрузившись в море. Поэтому и тамошнее море оказывается теперь несудоходным и неисследуемым; плаванию препятствует множество окаменелой грязи, которую оставил за собой осевший остров“.
В другом диалоге (“Критий“), в роли рассказчика выступает Критий-младший, которому Платон приходился внучатым племянником. Здесь подробно описывается мифологическая история создания государства Атлантиды богом морей Посейдоном и дается детальная картина главного города. Судя по описанию, это был крупнейший порт древнего мира, снабженный сложной системой каналов. В его огромной гавани размещалось более 1200 кораблей. Акрополь города, где располагался храм Посейдона и царский дворец, был окружен тремя концентрическими рвами, наполненными водой и представлявшими собой внутренние гавани. Центральный остров с царским акрополем был обведен каменными стенами. Соединявшие их мосты имели башни и ворота.
Обращает на себя внимание важная деталь: камень для стен был трех цветов — белого, черного и красного — и добывался на месте. Как отмечал советский писатель Н. Жиров в своей книге “Атлантида“, вышедшей в 1964 г., подобный камень встречается на Азорских островах — это вулканических туфы, хорошо поддающиеся обработке.
Замечательная особенность главного города Атлантиды — его геометрически правильная круговая планировка. Улицы города были расположены радиально по направлению стран света и имели закругленные углы перекрестков, а стены и каналы образовывали концентрические окружности. Н. Жиров считал, что традиция строительства городов по кольцевой системе была скорее всего связана в древности с культом Солнца.
Но ведь древние, как правило, использовали при возведении городов естественные черты природного ландшафта. План столицы Атлантиды очень напоминает форму древнего кратера. Об этом говорит и наличие на острове трехцветного вулканического туфа и источников с холодной и горячей водой, то есть термальных источников, характерных для вулканов.
Интересно приведенное в “Критии“ описание природы Атлантиды, где, в частности, рассказывается о таинственном дереве, которое давало “и питье, и пищу, и мазь“. Многие комментаторы Платона считают, что это дерево более всего соответствует кокосовой пальме, дающей кокосовое молоко, пищу (сам орех) и масло (мазь). Значит, некоторые земли этого остр