какой-то реликвии, хранившейся в Росслине, может из-за Черной Мадонны?[262] Однако, скорее всего, подходит другое объяснение.
После запрещения ордена рыцарей Храма посвященным требовалось маскировать процессы посвящения под христианские обряды и ритуалы. Что может быть лучше, чем совершить ряд якобы христианских паломничеств в соборы, построенные на территориях, известных древним посвященным друидам как «семь чакр Земли»? Во всех этих соборах огромное количество произведений искусства, которые служат в качестве эзотерических обучающих пособий, а крипты могут служить в качестве помещений для посвящения. Мой учитель, писатель Тревор Равенскрофт, высказал предположение, что кельтские паломники, поклонявшиеся богине Земли, путешествовали из Иберии в Шотландию через семь планетарных оракулов друидов, которые соответствовали для них семи чакрам Земли, семи центрам земной энергии[263]. Последовательность этих мест соответствовала семи небесным телам, известным древним людям – Луне, Меркурию, Венере, Солнцу, Марсу, Юпитеру и Сатурну. Позже христиане построили в Тулузе церковь Нотр-Дам-де-ла-Дальбад, соборы в Амьене, Шартре, Компостеле, Париже, Орлеане и часовню Росслин на этих друидских местах. Все эти места лежат под огромной аркой из звезд Млечного Пути.
Это необычное паломничество начиналось, как полагают, с путешествия из Синтры в Компостелу, первое из семи священных мест друидов. Инициация (посвящение) при прохождении действующего духовного пути является формой ритуализированного мистического опыта, при котором учитель руководит учеником, чтобы тот развил и осознал использование своих органов духовного восприятия. Эти семь органов, или чакр, открываются в определенном порядке, от ног к голове. Таким образом, Паломничество для посвящения не просто путешествие, охватывающее эти семь мест, а определенный путь следования из Компостелы, что соответствует открытию чакры на ступнях, на север в Росслин, что соответствует открытию чакры на голове; это путешествие предпринималось только после соответствующего периода напряженной, глубокой духовной подготовки.
Новичок, совершавший паломничество из Синтры в Сантьяго-де-Компостела, доказывал, что проявил достаточную преданность и терпение, чтобы получить право на посвящение, поскольку обладает такими важными качествами, как смирение и повиновение. Подъем на первый уровень посвящения символизировал открытие чакры на ступнях, которая связывает нас с землей и физической реальностью; чакра может открыться только по достижении истинного смирения; чакра в буквальном смысле приковывает нас к земле. Символом первого уровня посвящения обычно является ворон, посланник богов. На этой ступени новичок учился выражать духовные идеи в образах, понятных на различных уровнях, как посторонним, так и посвященным. При слиянии энергии духа и материи семь чакр действуют как единый канал. Энергия, следуя этим извилистым путем, перемещается от центра к центру; в восточных школах посвящения эта энергия представляется в виде свернувшейся кольцами змеи, готовой проснуться в любую минуту, так называемая Кундалини. Нет ничего удивительного в том, что тайным символом, связанным с Wouivre (так друиды и тамплиеры называли наличие космических сил и теллурических потоков в местах силы, иначе «дух места»), является змея. Этот особый порядок открывания чакр, от ступней к голове, объясняет, почему в паломничестве для посвящения направление путешествия полностью противоположно обычному, одобренному иерархией паломничеству в Компостелу. Когда новичок добивался успеха на выбранном духовном пути и показывал свои истинные достоинства, его обучали, как совершить путь из Компостелы в Тулузу, в церковь Нотр-Дам-де-ла-Дальбад, построенную на месте оракула Меркурия. Имя Меркурия, как известно, было латинской формой имени греческого бога Гермеса, крылатого посланника богов. В Тулузе проходила церемония посвящения в тайны второго уровня, в результате которых у новичка открывалась сакральная брюшная чакра. Второй уровень посвящения известен как Уровень оккультиста, символом является павлин. Многоцветное оперение этой королевской птицы представляет обретенные новичком силы. Теперь он становится «оккультистом», который может общаться с Гермесом Трисмегистом, трижды великим автором греческих мистерий, чей бюст украшает восточную стену часовни Росслина, а статуя смотрит на площадь Тринит, расположенную в центре Тулузы.
Символом третьего уровня посвящения, уровня воина, был рыцарь, и, когда новичок обретал достаточные духовные силы, чтобы противостоять злу, его называли воином. Для достижения третьего уровня необходимо было пройти посвящение в тайны друидского оракула Венеры в Орлеанском соборе. Когда посвященные были должным образом подготовлены к дальнейшему следованию по выбранному духовному пути, они отправлялись в место чакры сердца и проходили посвящение в мистической подземной комнате под названием la Vierge de Sous-Terre в часовне Шартрского собора, древнем месте друидского оракула солнца. Именно там они получали уровень льва. Лебедь был священным символом этого уровня, поскольку лебединая песня являлась символом пробуждения глубокого внутреннего осознания Божественного присутствия в себе, и посвященный не уклонялся ни от какого тяжелого труда, который вменялся ему в обязанность. Этому уровню соответствует открытие чакры сердца, часто называемой «обителью милосердия», которая представляет слияние физических и духовных качеств личности.
Церемонии пятого уровня посвящения проходили в часовне под собором Парижской Богоматери, возведенном на месте друидского оракула Марса. Согласно символике Грааля, пятый уровень был представлен пеликаном. Посвященный жил ради увековечивания своего народа – например, египетского, греческого или израильского – и посвящал жизнь служению своему народу. Пятый уровень приводил к открытию чакры горла, связан с общением и требует делать различие между важными словами и мыслями и теми, которые являются пустыми и бессмысленными.
Чакра на переносице, известная многим как третий глаз, связана с гипофизом. Этот центр связан с правым полушарием мозга и с интуицией, воображением и подсознанием. Когда эта чакра была открыта, кандидат был готов к посвящению в скрытые тайны оракула Юпитера, где он должен был получить шестой уровень, символом которого являлся орел. Посвящение проходило в Амьенском соборе. Все, кто получал возможность совершить Паломничество для посвящения, были по-настоящему духовно одаренными людьми, и те, кто достиг любой из высших ступеней посвящения, были людьми исключительных способностей, смирения и преданности. Что можно сказать о тех, кто, вероятно, достигал седьмого, и самого высокого, уровня? Награждались ли они приемом в члены ордена Золотого руна, основанного Филиппом Добрым, герцогом Бургундским, в 1430 году, по случаю бракосочетания с принцессой Изабеллой Португальской? Число членов ордена первоначально ограничивалось двадцатью четырьмя самыми знатными рыцарями, истинными гигантами эпохи Раннего Возрождения; среди них был граф Уильям Синклер. Представлял ли рыцарский орден внешнюю сторону братства семей Rex Deus или был сформирован из избранных, которым удалось достичь высочайшей степени посвящения – Королей Грааля – седьмой и последней ступени посвящения?
Корона была символом Короля Грааля. Кульминацией духовного путешествия было открытие коронующей (теменной) чакры, мистически связанной с шишковидной железой, известной посвященным греческих мистерий как «обиталище души» – орган интуиции и осознания. Даже такой рационалист, как Рене Декарт, утверждал, что взаимодействие между душой и телом осуществляется посредством шишковидной железы. Эпифиз (шишковидная железа) связан с седьмой чакрой. Ее открытие важно для достижения полной гармонии в процессах заживления и медитации. Корона является наиболее подходящим символом этого уровня, поскольку просветление, наступающее вследствие открытия коронующей чакры, является высочайшим достижением в поисках Святого Грааля[264]. Пик мистического просветления достигался в седьмом месте длительного и опасного паломничества для посвящения, в часовне Росслин, древнем месте оракула Сатурна. Церемония посвящения проходила в тайной комнате под часовней Росслин – это был омфалос, то есть духовный центр Земли.
Хотя существуют только косвенные доказательства этой теории Паломничества для посвящения, есть много мнений и предположений, подтверждающих ее. Кроме того, есть много намеков, свидетельствующих, что мы слегка приближаемся к истине. Упомянутые в Библии вороны, накормившие Илию, как считают, отмечают начало его пути посвящения. События в Сарепте, когда Илия излечивает «сына вдовы», показывают его как оккультиста второй ступени. На горе Кармель Илия отстоял духовное знание и, как «воин», олицетворял добро в борьбе со злом. На горе Хорев (Хорив), когда Илия ощутил в своей душе Иегову, он достиг четвертого уровня, это уровень льва.
Достижение им последних трех уровней было показано его ученику, Елисею (Элише), унаследовавшему мантию, когда Или я, предположительно, вознесся на небо в огненной колеснице, запряженной лошадьми[265]. Пророк Елисей, видя огненное вознесение Илии во плоти, воскликнул: «Отец мой, Отец мой, колесница Израиля и конница его!», и этот процесс посвящения был найден в мистике masseh merkabah (ма’асе меркава), иначе известной как «мистика колесницы». Подтверждая идею, что есть чакры Земли подобной природы для человеческих духовных центров, один автор пишет:
«Похоже, есть аналогии между энергией в теле и энергией в природе… энергетические потоки и священные центры соответствуют меридианам и акупунктурным точкам на теле человека… некоторые дальше проводят параллели между человеческим телом и Землей и утверждают, что «чакры» на поверхности Земли, оказывающие характерное воздействие на природные условия, присущи природе соответствующей чакры. Чакра сердца, например, выражалась через реку, огибающую конусообразный холм с церковью. Их часто упоминают как «природные храмы».