Ученые исследовали кровь – вернее, пятна, которые считали пятнами крови. В их составе были минералы, встречающиеся в крови. Но это еще ничего не доказывает.
Очень важной находкой для сторонников подлинности плащаницы стало микроскопическое исследование пыльцы, которую собрали с ткани.
Ведь это только в наши дни на ткани цветочной пыльцы не найдешь – откуда ей взяться в центре каменного мешка, который именуется городом? Но тысячу, две тысячи лет назад микроскопические частицы пыльцы всегда реяли в воздухе. Так вот, когда пыльцу стали исследовать, то обнаружилось, что на плащанице есть пыльца средиземноморских растений, растений Франции и некоторое количество пыльцы тех растений, что растут на Ближнем Востоке в районе Иерусалима.
На это другие ученые отвечают, что пыльца – это очень легкая субстанция и ветры несут ее в любую точку Земли. Вы можете отыскать африканскую пыльцу в Антарктиде.
Так что тайна плащаницы еще не открыта.
И скорее всего, открыта она не будет даже тогда, когда докажут, что эта ткань была изготовлена две тысячи лет назад в Иерусалиме.
Ведь такими плащаницами покрывали мертвых людей две тысячи лет назад во многих местах. И если странное сочетание химических элементов, температуры и возраста дали такой эффект – отпечаток человека на ткани, то как доказать, кем был этот человек?
Так что, по-видимому, ученые останутся скептиками и будут продолжать сомневаться.
А верующие будут верить.
И никакие ученые им не указ.
Медные свитки. Ненайденные сокровища
Одно из самых негостеприимных мест на Земле – это берега Мертвого моря, соленого озера в Израиле, вода в котором так насыщена минеральными солями, что в ней не может выжить ничто живое, а человек не способен в нем утонуть, потому что его выталкивает на поверхность.
Безжизненные, мрачные скалы поднимаются в пустыне. Лишь иногда туда забредают пастухи, их козы разыскивают клочки сухих растений и колючек.
Но любопытство – главная причина всех находок.
Издавна среди местных жителей, как арабов, так и евреев, живут легенды о том, что в пещерах, упрятанных в скалах, хранятся сокровища, оставленные древними людьми.
Поэтому неудивительно, что лет пятьдесят тому назад один пастушонок, увидев среди скал на обрыве темное пятно, догадался, что это – вход в пещеру. Он забрался внутрь и на сухом полу под слоем пыли нашел плетеную корзину с какими-то темными рулонами – как оказалось, древними свитками. Свитки были медными. Ученые, естественно, предположили, что на медных свитках должны быть написаны какие-то очень важные тексты. Ведь медь всегда считалась большой ценностью, а в древности ценилась еще выше.
Но когда медные свитки попали в лабораторию, то оказалось, что они окислились настолько, что развернуть и прочесть их невозможно. Поэтому израильские историки приняли единственно разумное решение – свитки залили парафином и стали искать способ прочесть их, не повредив.
Только в 1956 году началась работа по чтению свитков.
Специально сконструированный для этой цели аппарат разрезал медный лист на тонкие полоски. Затем их отделяли от листа и выпрямляли на особом станке, пользуясь специальными химикатами, чтобы очистить медный лист от окислов.
По начертанию букв и особенностям языка ученые поняли, что свитки написаны на древнееврейском языке и относятся к рубежу нашей эры. И это помогло прийти к первым выводам: свитки написаны ессеями.
Почему так решили и кто такие ессеи?
Дело в том, что в пещерах у Мертвого моря уже находили свитки, написанные отшельниками из секты ессеев. Ессеи являлись переходной ступенью между иудейской, то есть еврейской, религией, к которой относится знаменитая священная книга Библия, и религией христианской, основанной пророком Иисусом Христом в начале нашей эры.
Учение ессеев, о котором немного писали древние историки, и, в частности, знаменитый Иосиф Флавий, было популярно в Иудее и Израиле как раз перед появлением хрис-тианства. Это была очень мирная секта, ессеи призывали людей к любви и добру. Античные авторы, в первую очередь римские, рассказывали, что каждый вечер после захода солнца ессеи облачались в праздничные одеяния, осеняли себя знаком креста и садились все вместе за трапезу у ессеев кумранской общины были строгие правила бедности, и, если ты скрыл от общины какое-нибудь имущество, тебя лишали половины дневного рациона. Они поклонялись «Новому Завету», управлялись «двенадцатью апостолами» и имели Учителя, который, судя по всему, и был автором многих текстов и вместе со своими сторонниками якобы подвергся жестоким преследованиям со стороны «нечестивого священника».
Рукописи кумранских ессеев, найденные в пещерах у Мертвого моря, показывают, что они предвосхитили многие идеи ранних христиан и стали одним из корней христианства.
И вот были открыты развалины монастыря ессеев в Хрибет-Укумране, в котором нашли и общую комнату для трапезы, и даже остатки бассейна для омовения. Теперь мы знаем о ессеях куда больше, чем можно прочесть у античных писателей, и ученые разумно полагают, что ессеи и есть «недостающее звено» между иудейской религией и ранним хрис-тианством.
Я все это рассказываю для того, чтобы вы поняли, как удивились ученые, когда прочли текст медных свитков.
Они ожидали увидеть там тексты учения ессеев или даже какие-то сведения о Христе – мало ли как повезет! Ведь до сих пор ни одного документального свидетельства существования Иисуса Христа не найдено. Историки и археологи упорно ищут эти следы, хотя бы упоминание о нем в современных ему надписях или других текстах, – но безуспешно.
Но в медных свитках говорилось лишь о кладах.
О сокровищах.
И приводились места, в которых эти сокровища были закопаны.
К сожалению, координаты и описания кладов оказались зашифрованными. Посторонний не должен был разгадать этот «путеводитель», иначе он терял бы смысл.
Но откуда у ессеев такие богатства? Они же везде проповедовали бедность!
Да и как им добыть такие сокровища, если секта сознательно жила в пустыне, в бедном монастыре? При раскопках монастыря, в котором жила община, были найдены монеты. Самая старая была датирована 125 годом до нашей эры, а самая поздняя – 68 годом нашей эры. И больше никаких богатств у ессеев не отыскали.
Да и монеты, найденные в монастыре, говорят о том, что им было не до сокровищ. Они думали только о том, чтобы спрятать понадежнее самое ценное – свитки с описанием их учения.
Разгадка этой «энциклопедии ненайденных сокровищ» таится в истории Иудеи.
Иудея была важной, но неспокойной провинцией Римской империи. Там все время возникали конфликты, рождались новые религии и возникали социальные течения, отражавшие сложность иудейского общества. В истории античного мира и в истории христианства остались названия основных направлений в идеологии той провинции. Потом они даже стали именами нарицательными. Основной политической силой в Иерусалиме были фарисеи, которые отражали интересы состоятельных евреев и вместе с саддукеями – священников. Они были склонны к сотрудничеству с римлянами при условии, что те не будут вмешиваться во внутренние дела провинции. Немало было и зелотов, непримиримых бойцов за независимость страны, но самыми отчаянными террористами были сикарии (их название близко к слову «секира»). Вооружившись кинжалами, они нападали на тех, кто сотрудничал с римлянами. Все эти люди боролись как с римлянами, так и с внутренними ересями. Недаром именно фарисеи добивались у римлян казни Иисуса Христа – с их точки зрения, опасного еретика.
Во времена Нерона римский гнет стал невыносим, и в Иерусалиме началось восстание. Римлянам пришлось бросить на его подавление лучшие легионы во главе с наследником римского престола Титом, опытным полководцем и, несмотря на молодость, талантливым инженером, что было очень важно – ведь ему предстоял штурм замечательно укрепленного Иерусалима.
Готовясь к восстанию, зелоты, которые взяли верх в Иерусалиме, вывозили из города и прятали в горах возле Мертвого моря ценности и сокровища, в том числе и богатства, хранившиеся в Иерусалимском храме.
До находки медных свитков археологи считали, что следы пожара и боя в монастыре ессеев в Кумране говорят о том, что ессеи защищались от римлян во время войны и те взяли монастырь штурмом, перебив его защитников. Правда, некоторым такая версия казалась странной. Ведь ессеи исповедовали мир, любовь и непротивление злу. Почему вдруг небольшая группа мирных сектантов решила сопротивляться римлянам, тогда как умный и расчетливый Тит всегда делал различие между зелотами и иудеями, которые не хотели ссориться с Римом? Кстати, в его штабе всегда находились влиятельные еврейские вельможи и мыслители, такие, например, как знаменитый писатель Иосиф Флавий. И ни в одном документе или труде того времени нет сведений о репрессиях против ессеев.
Находка медных свитков сразу изменила точку зрения историков. Скорее всего, когда зелоты готовились к обороне Иерусалима и прятали сокровища в горах, они воспользовались кумранским монастырем как одной из своих баз. Они изгнали оттуда ессеев, а когда римляне добрались и до тех мест, вступили в бой и погибли, о чем и говорят следы сражения. Это же доказывает и год выпуска последней из найденных в монастыре монет.
Медные свитки, очевидно, и в самом деле являются зашифрованными сведениями о тайниках. Их спрятали в недоступной пещере в расчете на то, что после войны за ними можно будет вернуться. Но, как известно, война была такой жестокой, что почти никого из зелотов в живых не осталось, и хранители ценностей, которые должны были прийти за свитками, до пещеры не добрались.
Значит ли это, что сокровища Иерусалима в самом деле где-то спрятаны и не достались римлянам?
Вполне возможно. По крайней мере, многие ученые так считают.
Вопрос только в том, как расшифровать тексты.
А сделать это труднее, чем разгадать любой неизвестный язык. Ведь эти свитки – напоминание тем, кто и без того уже многое знает. Для зелота название «долина Ангор» (а такой в Палестине нет и в помине) означает нечто совсем иное. Только