А коль скоро корни «арийской цивилизации» (хотя изначально всегда говорилось о «протоцивилизации» с существенным добавлением «дописьменная») обнаружены в России, то заезжими «духовными учителями», а теперь уже и местными археологами, эксплуатируются патриотические чувства россиян. Чего здесь больше – желания поднять престиж местности, повысить ее туристическую привлекательность или безудержная вера в свою точку зрения – трудно сказать. Как бы там ни было, но «учителя» со своими «учениками» обращаются к высшим силам с просьбой о возрождении величия России, ее процветании и разрешения всех ее социальных проблем. Местные археологи проводят политику в том же ключе: пространства Евразии – земля наших предков, основателей великих культур древности, и «мы ответственны перед ними за нашу землю и наше будущее». А Г.Б. Зданович идет еще дальше и туманно говорит, что, популяризируя Аркаим, мы тем самым говорим о своем «осознании ответственности перед Вселенной».
«Арийская прародина», открытая в России, возводится на щит, и вопреки фактам утверждается, что западные археологи намеренно замалчивают Аркаим, стремясь принизить великое прошлое России. Хотя известно, что на Южном Урале совместно с челябинскими археологами успешно работали специалисты из США, Англии, Франции и Японии, регулярно публикуя результаты своих исследований.
Арийская идея ныне объединяет астрологов и эзотериков самых различных направлений. В уральском регионе действует несколько эзотерических центров и школ, эксплуатирующих тему Аркаима как «святого места» и «места силы». Эта тема не остается без внимания и в так называемой Международной академии информатики, где изучаются особенности и методы «энергоинформационного обмена в мире живого и неживого», включая ясновидение, телепатию и даже «язык межгалактического обмена». «Арийские предки» превозносятся, спекулятивно и в угоду современным псевдонаучным теориям наделяются «космическим сознанием». Посещение этого места якобы гарантирует обновление, исцеление, обретение новой жизни…
Кого же больше всего привлекает Аркаим? В основном это люди среднего возраста и молодежь, а также одиночки и семейные. Немало и женщин, потерявших стержень в жизни, не находящих понимания в семье и ищущих смысл жизни в эзотерике. Приезжающие гости больше тяготеют к трансцендентальному опыту, чем к знаниям, ставят интуицию и «духовность» выше рациональных рассуждений. Те же женщины в своих молитвах и медитациях, особенно на горе Любви, мечтают о мужском рыцарстве, делают упор на единении мужского и женского начал. Немало и скептиков, особенно среди тех, кто неоднократно побывал за границей; им есть с чем сравнивать древние руины и делать свой выбор.
Как бы там ни было, культ Аркаима живет и укрепляется. В 1990-х годах при разочаровании в идеологии коммунизма наблюдался всеобщий возврат к религии, процветала деятельность различных колдунов и магов, люди искали опоры в разнообразных сектах, бездумно подхватывали самые экзотические верования и учения. В таком разочарованном и пессимистическом состоянии бывшие советские граждане попадали под влияние заезжих гастролеров и новоявленных гуру.
Открытие древнего памятника и даже целой «Страны исчезнувших городов» на Южном Урале явилось как нельзя более кстати для разуверившихся жителей новой России. Духовной опорой явилась уверенность, что некогда в центре страны существовала протоцивилизация. Прародина древних арийцев обрастала героическими мифами и легендами, ее жители обретали черты высокой мудрости, честности и достоинства. Приятно было осознавать, что они дали начало славянской цивилизации.
Теперь рай, о котором трещали коммунистические идеологи, переместился из будущего в прошлое. Знаковым символом, утверждают философы, стала «традиция». Теперь в ней, а не в умозрительных рассуждениях, искали спасения. Комплексу национальной неполноценности приходила на смену вера в предков, в их здравый смысл и высокие устремления. Прошлое героизировалось и облагораживалось, но оно же находило и материальные подтверждения в виде храмовых комплексов, удобных жилищ и высокоточных обсерваторий. Накопленный опыт прошлых поколений не может пропасть без следа, а значит, Россию ждет возрождение и процветание. Остается только следовать их примеру и восстанавливать утраченное.
Археологические находки, поданные в нужном месте и в нужное время, служили «психотерапевтическим лечебным средством». Правда, «арийская идея» бралась на вооружение и ультраправыми, которые ставили своей целью очистить Россию от чужаков. Так, идея Аркаима проникла даже в «Библию скинхеда», написанную одним из участников этого движения. Там оплот южноуральских предков представлен «нордической арийской цивилизацией», слава которой должна придавать силы скинхедам как «передовому отряду белой расы»; а целью «белых народов» называется уничтожение зла, представленного всеми остальными обитателями Земли.
Зная историю социальных идей, небезопасно историкам предлагать России в качестве национальной идеи Аркаим с его арийскими ассоциациями. А между тем туристический бизнес в этом регионе уже разносторонне раскручен. Турагенты завлекают людей всякими небылицами, хотя место раскопов по-прежнему мало зрелищно, а туристические объекты – это прежде всего исторические реконструкции, выполненные самими археологами (жилища, печи, погребения).
В устроенном археологами историческом парке воспроизводятся технологии древних производств, здесь ставятся эксперименты и ведется наблюдение за разрушением древних жилищ. Для специалистов это немаловажно и интересно, но туристы ощущают подделку и воспринимают парк археологическим Диснейлендом. Те, кто хоть чуть-чуть знаком с музеефикацией древних развалин и замков, разочарованы, а фанатики «духовного опыта» бездумно устраивают поклонения и сеансы медитации возле той же воссозданной «каменной бабы».
Вопрос, бывает, стоит шире. Как компенсировать для экскурсионного показа малопривлекательные находки и недостаточную аутентичность материала? Либо искусно составленными лекциями, либо создавать макеты и муляжи, заменяющие реальные артефакты. В Аркаиме используется и то и другое. Но здесь еще культивируются религиозные чувства и пропагандируется вера в то, что на сопках можно пообщаться с высшими силами и обогатиться космической энергией. «Интеллектуальный туризм», как надеялись основоположники и организаторы заповедника, заменяется «эзотерическим». К научным знаниям о прошлом это никакого отношения не имеет. «Центр просвещения» остается мечтой…
Одновременно с экскурсионным раскручиванием бренда Аркаима это название со всей загадочностью ему присущей проникает в художественную и фантастическую литературу. Недавно появилась книга «Аркаим. Дневник пропавшего археолога (Первая интерактивная книга)». В ней находку, похожую на известную аркаимскую статуэтку «Человек, смотрящий в небо», но женского облика и из золота, обнаруживают археологи на раскопках в Южном Урале. И вот вокруг нее закручивается приключенческий сюжет, имеющий мало отношения к реальной действительности. Ее сравнивают со статуями маори на острове Пасхи, и для подтверждения своих догадок едут к далеким каменным тихоокеанским исполинам. Поиски, конфликты, стычки… Все как положено в придуманной беллетризованной истории. Интерес читателя держится на загадке аркаимской земли. Так вольно эксплуатируются «белые пятна истории».
Приложения
Один из древних авторов отмечал, что «везде в полях стоят яко человеки по древнему обычаю от камня соделанные, но тыя камени уже мохом поросташа». Издавна каменные изваяния на возвышенностях были характерной приметой южной степи, южноуральской в том числе. Называли этих молчаливых идолов «болванами», «балбалами», «мамаями», «маяками», однако чаще всего – «каменными бабами». Откуда и как они появились? Какому народу принадлежат? В честь кого установлены и что символизируют? То, что одна из таких скульптур в виде археологического новодела привлекает туристов и медитирующих эзотериков в Аркаиме, ни о чем не говорит. Аркаимцам они явно не принадлежали. Но тогда кому?
«Раньше был народ как народ – не чета нынешним замухрышкам, – вздыхал иной пасечник-балагур, вспоминая старину. – Бывало, молодцы на свежих харчах под колокольню вымахивали, облака руками разгоняли». Слушатели смеялись – привирал, конечно, хитрый дедуля. А тот, ничуть не смущаясь, продолжал гнуть свое: мне мой дед, мол, еще рассказывал про людей-великдонов. Так в краю за днепровскими порогами назывались исполинские существа, которые бродили по лесам, словно кони по луговым травам, а озера для них были, что лужи.
Еле-еле держала земля этих гигантов – даже каменистые склоны гор стонали под их тяжелыми шагами. Появились великаны еще до того, как светило засияло на небе. Жили они в густой, как деготь, темноте и чувствовали себя довольно уверенно в неопределенном черном пространстве. Когда же засияло солнце, переполошились и, поднявшись на высокие могилы, начали плевать на огненный шар, который плавал над их головами и освещал обезображенные гневом и пагубными пристрастиями лица. Бог проклял великдонов и превратил в каменных идолов. До сих пор стоят они на вершинах степных курганов, храня в своих молчаливых пустых глазницах тайну солнечной искры.
Существуют и другие легенды, объясняющие появление каменных истуканов в южных степях. Рассказывают, например, про бабу, что пасла овец. За ее острый язык Бог и сделал из нее немую статую. «А мамаев на могилах понаставили татары. Они все стояли лицом на восход солнца. Это были их боги или сторожа», – вот типичный ответ южных сельчан на вопрос о происхождении идолов. Раньше их стаскивали с ближних курганов, доставляли на подводах во дворы и использовали вместо воротных стояков.
Великаны легенд – не люди, а представители иного биологического вида, временами дружественного человеку, временами – безразличного или даже враждебного. Об этом свидетельствуют и Ветхий Завет, и сакральные книги либо устные предания различных нар